Frankrikes reformerte kirke
Den reformerte kirken i Frankrike ( fransk L'Église réformée de France ) var av kalvinistisk opprinnelse og, som Huguenot- kirken, historisk sett den viktigste protestantiske kirken i Frankrike . Hun var medlem av Fédération Protestante de France , World Community of Reformed Churches , Community of Protestant Churches in Europe og World Council of Churches . 1. januar 2013 ble den innlemmet i United Protestant Church of France (Église protestante unie de France) .
Den hadde omtrent 350 000 medlemmer som var organisert i 400 lokale menigheter med 50 kirkedistrikter (consistoires) i åtte regioner.
historie
De reformerte kirkene i Frankrike, som oppsto med reformasjonen på 1500-tallet , organiserte seg opprinnelig under jorden . Den første nasjonale synoden fant sted i 1559, trosbekjennelsen fra La Rochelle dateres til 1571. Anerkjent (og begrenset) av Edikt av Nantes , den foreløpig siste offisielle synoden møttes i 1659. 1685 fulgte med Edikt av Fontainebleau , som Ludvig XIV tilbakekalte Edikt av Nantes, en lang periode med undertrykkelse.
Etter at Concordat 1801 med Vatikanet utstedte Napoleon med organiske produkter og for medlemmene av ikke-katolske religiøse grupper (kalvinister, jøder, lutheranere) lignende vedtekter som parastatale ledelsesorganer ( konsistorer ) FRA ROCHE, noe som gjorde den reformerte kirken i Frankrike lovlig. De reformerte aksepterte forordningen fordi den ikke hadde det dårligere enn andre trossamfunn. Men det markerte et dramatisk brudd med deres presbyteriale og synodale prinsipper. Pastorer ble ikke lenger ansatt og betalt av kirkens folk i menighetene, men de fikk utbetalt statslønn og var underlagt konsistensen som arbeidsgivere. De lavere rangerte provinssynodene fikk møte, men hver bevegelse ble avvist.
Den generelle synoden, som bare var avgjørende i spørsmål om dogmer og læresetninger, var ikke planlagt. I tillegg ble deres avgjørelser om spørsmål om doktrine og dogmer underlagt, hvis noe slikt kunne ha blitt samlet, for statens godkjenningsreservasjon, som er helt uakseptabelt for reformerte mennesker. Reformerte kirkesamlinger, grunnlaget for all organisering i den reformerte forståelsen av kirken, ble ikke anerkjent av staten, selv om hovedkirkefolket er organisert i dem. I stedet ble menighetene sett på som vedlegg til de 81 statsgjenkjente og kontrollerte reformerte konsistene, hver ansvarlig for rundt 6000 sjeler, selv om de ikke hadde valgte representanter for kirkens folk, da bare betalere av de høyeste skattebidragene (bemerkelsesverdige) og geistlige fikk lov å bli utnevnt til dem . For store diasporaområder var det såkalte oratoriale områder med et mindre antall sjeler.
På 1800-tallet gjennomsyret vekkelsen og andre religiøse strømninger reformert protestantisme i Frankrike og Europa, som ble ledsaget av forskjellige divisjoner. I fravær av en generell synode drev den reformerte kirken inn i en prøvelse mellom tilhengere av vekkelsesbevegelsen (den gang kalt évangéliques) og de av religiøs liberalisme i løpet av 1800-tallet. Sognene fungerte derfor som det eneste læreorganet til de reformerte kirkene. Napoleon III 26. mars 1852 vedtok et lovdekret påvirket av Charles Read , som lovlig anerkjente de reformerte kirkemenighetene og bestemte valget av presbyter basert på den alminnelige stemmeretten for menn i henhold til den tidens reformerte lære. I pastoratene som skulle fylles av konsistoren, ble menighetene imidlertid gjentatte ganger presentert med kandidater som motsatte seg den dominerende holdningen til prestegårdene og flertallet av menighetene som stemte på dem. Dette utløste noen voldelige krangel.
To pastorale konferanser, som hovedsakelig tiltrakk pastorer i den ene eller andre retningen (liberale i Nîmes og Awakened in Paris), var ikke-bindende og kunne ikke gjøre opp for mangelen på en generell synode. The Awakened krevde en generell synode for å vedta en avgjørende trosretning, moderate liberale ble enige om dem, de radikale liberalene ønsket ikke lenger å anerkjenne autoriteten til en generell synode i spørsmål om doktrine og dogmer. De reformerte menighetene i de fem reformerte konsistordistriktene, som var i distriktet Lorraine og Alsace, ble skilt fra den reformerte kirken fra Frankrike i 1871. De dannet senere den reformerte kirken Alsace og Lorraine (fransk: Église protestante réformée de l'Alsace et de Lorraine , EPRAL ).
Først i juni og juli 1872 møttes en reformert generalsynode igjen, som var i stand til å gi bindende avklaring. To tredjedeler av den reformerte vekkelsesbevegelsen dominerte. Mange liberale anerkjente ikke resolusjonene fra den generelle synoden. Som et resultat splittet den reformerte kirken i Frankrike. Strømmen som kom fra vekkelsesbevegelsen inviterte alle villige reformerte kirkemenigheter i 1879 til å sende varamedlemmer til en annen synode, hvorfra kirkeforbundet kalt Bund der Evangelisch-Reformierte Kirchen ( French Union des Églises réformées évangéliques ) dukket opp. Fra 1882 holdt varamedlemmer fra reformerte sokner fra den liberale strømmen generalforsamlinger, hvorfra Federation of United Reformed Churches (fransk: Union des Églises réformées unies ) oppsto. De franske reformerte ble delt inn omtrent to tredjedeler i den tidligere ligaen og en tredjedel i den sistnevnte.
Med alle andre trossamfunn i Frankrike konstituert på grunnlag av de organiske artiklene, mistet de to reformerte kirkeforbundene sin bedriftsstatus som établissement public du culte gjennom den franske loven som skiller kirke og stat , som oppsto fra de konkordatiske vedtektene til Napoléon I, som også så slutten på Statlig medfinansiering betydde. På den tiden var det i tillegg til de to nevnte kirkeforbundene to andre nasjonale reformerte kirkeforbund som aldri hadde virksomhetsstatus: Federation of Free Evangelical Churches ( French Union des Églises évangéliques libres , UEEL, grunnlagt i 1849) og Methodist Church . Den vanlige opplevelsen av første verdenskrig og fremveksten av nye teologiske strømninger (spesielt Karl Barth ) førte til delvis gjenoppretting av enhetene til de reformerte kirkene, som var gjenstand for sekularisme.
I 1938 kom dagens reformerte kirke i Frankrike ut av kirkeforbundene. Siden de organiske artiklene og rettighetene og begrensningene i Alsace og Mosel-avdelingen fortsetter å gjelde etter at de er blitt integrert i Frankrike, kan ikke den reformerte kirken i Frankrike og den reformerte kirken Alsace og Lorraine lovlig forene seg, med mindre sistnevnte gir sin virksomhetsstatus frivillig på.
Den reformerte kirken i Frankrike var i fellesskap med den evangelisk-lutherske kirken i Frankrike og de to medlemskirkene i Unionen av protestantiske kirker i Alsace og Lorraine . I mai 2012 bestemte synodene for den evangelisk-lutherske kirken i Frankrike og den reformerte kirken i Frankrike i Belfort å slå seg sammen for å danne den forente protestantiske kirken i Frankrike (Église protestante unie de France). Den første synoden for De forente kirker møttes i Lyon fra 9. til 12. mai 2013 .
organisasjon
I følge det synodale presbyterielle prinsippet ble kirken styrt av en årlig nasjonal synode som hovedsakelig besto av representanter fra de åtte regionene (geistlige og lekfolk). Den siste formannen for synoden, valgt av medlemmene i tre år, var pastor Marcel Manoël.
De åtte regionene som nasjonalkirken (Union Nationale) delegerte en rekke oppgaver til, ble også administrert på samme måte.
Prestene ble utdannet ved Institut Protestant de Théologie , som består av fakultetene for protestantisk teologi i Paris og Montpellier . Fjerntrening for lekfolk kalt Théovie ble også tilbudt.
Undervisning
Etter 213 år uten nasjonal synode, XXX. Generalsynoden fra 1872 til 1873 utstedte en ny troserklæring, hvis prinsipper bare ble avvist av et lite mindretall. Mot slutten av et århundre, rik på teologiske og åndelige nyvinninger, distanserte generalsynoden seg fra en streng kalvinisme: den nå reformerte kirken hadde ikke bare nytte av arven, men også av liberalisme , pietisme , nyluthersk og andre strømninger. Mulighetene, ideene og grensene for denne pluralistiske teologien ble nedfelt i troserklæringen fra 1936.
Symboler
Den Huguenot Cross var aldri et offisielt symbol på den reformerte kirke i Frankrike, men det var en felles identifikasjon symbol. De hugenotter hadde på seg og ofte bevisst vise denne smykker. Symbolet på de gamle reformerte kirkene var den brennende busken som Gud snakket med Moses gjennom ( tornebusk scene ). Den nye logoen til den reformerte kirken i Frankrike, vedtatt i 2000, viser en stilisert tornebusk med et Huguenot-kors i sentrum.
litteratur
i den rekkefølgen den kommer
- Eugène Bersier: Histoire du synode général de l'église réformée de France . Sandoz et Fischbacher, Paris 1872.
- Jean-Daniel Benoît: Initiasjon à la liturgie de l'Église réformée de France . Berger-Levrault, Paris 1956.
- François Gonin: L'évolution de l'église réformée de France, 1938–1975 . La pensée universitaire, Aix en Provence 1975.
- Église protestante unie de France. Nattverd luthérienne et réformée (red.): Choisir la confiance. L'Église protestante unie de France . Olivétan, Lyon 2013, ISBN 978-2-35479-196-4 .