Polygami (mormoner)

Denne artikkelen eller den følgende delen er ikke tilstrekkelig utstyrt med støttedokumenter ( f.eks. Individuelle bevis ). Informasjon uten tilstrekkelig bevis kan fjernes snart. Hjelp Wikipedia ved å undersøke informasjonen og inkludere gode bevis.

Kvitteringsinformasjonen under # kvitteringer refererer nesten utelukkende til det engelskspråklige Wikipedia; se denne utdelingen .
Tolv sørgende enker. Karikatur om Brigham Youngs død (andre president for Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige ) i 1877

Den polygami (engelsk: "flergifte"), noen ganger referert til som "flergifte" eller "himmelsk flergifte," er en slags polygami det av Joseph Smith , grunnleggeren av den religiøse gruppen " Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Saints "(også" Rocky Mountain Saints "), og noen av hans nærmeste fortrolige. Under Brigham Young ble det i økende grad foreslått for vanlige medlemmer av kirken. I hovedmormonkirken ble den avskaffet de jure i 1890 og de facto de neste to tiårene . Det fortsetter den dag i dag i noen små fundamentalistiske mormongrupper i det vestlige USA, Canada og Mexico.

Det inkluderer polygyni og i sjeldne tilfeller polyandri . De fleste forhold for flere ekteskap inkluderer også seksuell kontakt mellom mannen og hver eneste kvinne; i tillegg har noen voldsomme forhold i flertall ekteskap kommet ned til oss.

Den vanligste forekomsten av flertallsekteskap er funnet blant ledere i Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige, kalt "Siste Dagers Hellige" (LDS), på midten og sent på 1800-tallet; på det tidspunktet var mellom fire og seks prosent av medlemmene i LDS i flertall. På grunn av press fra den amerikanske regjeringen forlot kirken denne praksisen i 1890 . Ikke desto mindre kan polygame ekteskap observeres til begynnelsen av 1900-tallet, da LDS begynte å ekskommunisere polygamister .

opprinnelse

Joseph Smith forteller at mens Bibelen ble oversatt på nytt, ba han over skriftstedene som registrerte de patriarkalske flertallsekteskapene; han mottok en guddommelig åpenbaring om flertallsekteskap. I den ba Gud ham om å gifte seg med flere kvinner.

I Todd Comptons bok In Sacred Solitude siteres Smith med å si:

"Engelen kom til meg tre ganger mellom '34 og '42 og sa at jeg måtte adlyde dette prinsippet eller at han ville drepe (legge) meg."

Andre mennesker, inkludert Benjamin F. Johnson og Joseph B. Noble, uttalte at de hadde hatt lignende opplevelser. Historiene deres ble imidlertid utvidet til å omfatte en fasett: engelen holdt et sverd i hendene.

I sin tid som operatør av det lokale trykkeriet i Nauvoo, Illinois , publiserte Joseph Smith i 1842 avhandlingen The Peace Maker av den ellers ukjente forfatteren Udney Hay Jacob. Den samler vers fra Bibelen som skal etablere polygyni. Manuset ble ikke allment akseptert. Smith uttalte seg også imot i en avisartikkel kort tid etterpå, men mange mente at den ble skrevet av Smith eller hans direkte medarbeidere, og at dens virkelige formål var å innlede en diskusjon i LDS om emnet flertall ekteskap og graden av mulig ekteskap Å teste aksept for denne undervisningen.

Til slutt, 12. juli 1843, skrev Smith avsnitt 132 i Lære og pakter der det sies at Gud har åpenbart for ham den "nye og evige pakt" om polygami. Men han holdt denne seksjonen hemmelig; den ble ikke publisert før 1852 etter Smiths død.

Praksisen med polygyni

Joseph Smith hadde vært hemmelig polygyn senest fra 1833, og muligens til og med siden 1831, selv om flertallsekteskap ikke ble undervist offentlig før i 1852, fire år etter at mormonene kom til Utah og åtte år etter Smiths død.

Smith introduserte doktrinen om polygami ved å velge noen få individer som han åpnet den for. Han påpekte noen av dem, f.eks. B. Brigham Young , foreslo å ta flere koner. Noen mormonledere protesterte og forlot til slutt kirken. Andre ble med etter samvittighetskamper og, som de sa, lange bønner. I løpet av denne fasen ble streng hemmelighold opprettholdt overfor det generelle medlemskapet og allmennheten.

Brigham Young ble kjent da han sa at etter at læretiden hadde blitt åpnet for ham, ville han ha foretrukket å handle med liket som ble dratt nedover gaten i en likbilsbil enn å akseptere det nye læretiden.

Første borgmester i Nauvoo, Illinois , John C. Bennett, tidligere LDS-konvertitt, ble utvist fra kirken for utroskapende "åndelig hustru" fordi det i det minste er kompatibelt med flertallsekteskap.

Folketellinger i forskjellige Utah-fylker viste at utbredelsen av flertall ekteskap i 1880 varierte mye fra avdeling til avdeling. Andelen deres av ekteskap i South Weber var 5 prosent, men i Orderville var den 67 prosent. Forskning på polygami i Utah på 1800-tallet antyder

  • at flertallet av polygamistene var gift med to kvinner,
  • at mennene ofte var lokale ledere for LDS og
  • at den andre kvinnen vanligvis var yngre.

Kvinnene til Joseph Smith

Selv om forskningen ikke er enstemmig den dag i dag, kan det med Compton antas at Smith var gift med 33 kvinner i løpet av livet; det er ingen klarhet angående åtte andre kvinner.

I henhold til læren om flertallsekteskap, bør den første kones samtykke innhentes først. I en åpenbaring ble Smith fortalt at kvinnen da skulle tro og stå ved sin mann, ellers ville hun bli ødelagt. På denne måten blir hun en gjerningsmann og han er fri fra å be om hennes tillatelse.

Emma Hale Smith, Smiths første kone, motsatte seg massivt denne praksisen privat (selv om hun offentlig nektet eksistensen til hun døde).

Noen av Smiths koner var yngre enn ham. Den yngste, Helen Mar Kimball, var 14 år gammel. Selv om dette ikke passer med bildet av vestlig kultur og var (og er) forbudt i de fleste amerikanske stater, var jentene i disse årene ofte gift i den alderen. Det er ingen bevis for om Joseph Smith hadde seksuelle kontakter med Helen Mar. Rapporter fra bryllupet antyder at blant annet forseglingen av de to handlet om å skape et tettere bånd mellom de to familiene.

Først ble det antatt at et slikt ekteskap ville være evig. Siden Helen Mar hevder å ha blitt overrasket over at familien hennes ikke ville tillate henne å gå på en ungdomsdansbegivenhet, virker det lite sannsynlig at det var seksuell kontakt mellom henne og Joseph; ellers ville deres forbauselse være vanskelig å forstå. Heber C. Kimball, Helen Mars 'far, var en nær venn av Smith og et lojal medlem av sin kirke, som senere giftet seg med 39 kvinner; Stan Kimball lister til og med 43 kvinner i sin biografi om Heber C. Kimball.

Antropologen Richard Francis Burton , som besøkte Salt Lake City i 1860, foreslo at kvinner i flertallsekteskap var åpne for denne praksisen, da det ville ha lagt mindre byrder på hver kvinne - både seksuell og annen.

Polyandri, seksuelle kontakter og fødsel

Omtrent elleve av Smiths koner var også gift med andre menn, vanligvis velstående mormoner. Disse kvinnene fortsatte vanligvis med sin første mann, ikke Smith. Det var ingen seksuell kontakt. En kvinne uttalte senere at Smith angivelig hadde fått barn med en eller to av disse kvinnene. Det er angivelig ingen bevis for at Smith hadde barn fra andre kvinner enn sin første kone Emma. I følge Mormon-doktrinen, skulle en mann ha minst tre koner til å okkupere en av de høyeste rekkene etter opphøyelse .

Polygame grupper

Det var uenighet blant LDS-ledelsen etter Smiths død om hvem som skulle lede kirken. Etter hvert ble det dannet flere grupper. Bare to av dem praktiserte flere ekteskap. Den Brigham Young-ledede kirken Jesus Kristus av de siste-dagers-hellige fortsatte ubrutt til 1890. Den Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige (Strangites) , ledet av James J. Strang, fulgte også denne læren etter John C. Bennett, tidligere første borgermester i Nauvoo, Illinois, ble med i gruppen og Strang over det informert om at Smith hadde praktiserte flertall ekteskap. Til slutt tok Strang fem koner. Hos strangittene var imidlertid antall flertall ekteskap få, og læren ble ikke presentert så sentralt som i Youngs kirke. Da Strang ble myrdet i 1856, endte utøvelsen av polygami i denne Mormonsamfunnet.

Kirkens sjette profet Joseph F. Smith 1904 med sine koner og barn

Slutten på flertall ekteskap

Etter at LDS-supporterne bosatte seg i Utah, begynte de å delta i det politiske livet utenfor regionen. I USA ble polygami strengt avvist, spesielt det daværende nye republikanske partiet kalte slaveri og polygami som "de to relikviene til barbarisme", hvis fjerning spilte en sentral rolle i partiprogrammet. 8. juli 1862 undertegnet president Abraham Lincoln Morrill Anti-Bigamy Act, som forbød all polygam praksis i USA. Lincoln la mormonene vite at han ikke hadde til hensikt å tvinge håndheving med mindre det forstyrret hans politiske arbeid; dermed ble håndhevelsen av monogami opprinnelig utsatt.

Harriet Beecher Stowe , blant andre, tok standpunkt mot polygami :

“Enhver lykkelig kone og mor som leser disse linjene, bør bidra med medfølelse, bønner og innsats for å frigjøre søstrene fra denne nedverdigende trellen. Alle kvinner i landet bør stå opp for henne forent. I en samlet opplyst holdning ligger en kraft som enhver form for urettferdighet og grusomhet til slutt må gå til grunne for. "

- Harriet Beecher Stowe : Anti-Polygamy Standard, Salt Lake City, nr. 1, april 1880

Etter borgerkrigen bosatte seg et økende antall mennesker som ikke var medlemmer av LDS og stilte til offentlig verv i Utah. Den tette sammenhengen til mormonene motet mange. Med opprettelsen av Venstre i 1870 prøvde de å forbedre sin politiske innflytelse. Målene deres var generell politisk endring og en merkbar reduksjon i rettighetene til LDS. Mormonene svarte med å danne Folkepartiet .

I september 1871 ble Kirkens president Brigham Young siktet for utroskap for polygami. 6. januar 1879 bestemte USAs høyesterett at Morrill Act skulle håndheves. LDS-medlemmer og kirkeledere tok ikke avgjørelsen positivt og prøvde å forhindre gjennomføring av den.

I februar 1882 ble George Q. Cannon , en fremtredende LDS-sjef, fratatt sitt sete i Representantenes hus på grunn av sitt flertallsekteskap . Dette gjenopplivet diskusjonen om polygami. En måned senere ble Edmunds Act vedtatt i Kongressen. Dette fratok polygamister aktiv eller passiv deltakelse i valg og gjorde en overbevisning mulig uten behørig prosess. Folk mistet rettighetene sine selv om de ikke var polygame, men tilhørte en trossamfunn som bekreftet polygami. Rudge Clawson ble fengslet i august 1882 for å ha flere ekteskap samtidig før Morrill Act fra 1862. I følge dagens oppfatning strider truslene om fengsel i loven det konstitusjonelt forankrede forbudet mot lover som senere kriminaliserer en lovbrudd.

Den Edmunds - Tucker Act av 1887 sikret kontroll med LDS og utvidet straffen i Edmunds Act av 1882. I juli 1887, den amerikanske justisministeren innledet forhandlinger for å styre kirken og alle dens grener. Hovedrettsavgjørelsen var Late Corp. av Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige v. USA fra 1890. Det truet oppløsningen av LDS-kirken.

Som et resultat mistet LDS-kirken tilsynelatende kontrollen over områdestyret. Både enkle og eldre LDS-medlemmer var ønsket av politiet. Siden kirkens ledelse ikke klarte å handle mot den offentlig, gikk den under jorden. LDS-president Wilford Woodruff og De tolv apostlers quorum publiserte 24. september 1890 et manifest, offisiell erklæring 1 , om at medlemmene ikke lenger ville inngå flere ekteskap. Dette var første gang i Kirkens historie at en åpenbaring ikke ble publisert i seg selv, men bare et dokument som henviste til den. Selv om den fortsatte å bli fremstilt som en korrekt doktrine, støttet ikke LDS-ledelsen lenger polygami. Først da mottok LDS-medlemmene visse rettigheter, og en konvertering av Utah fra føderalt territorium til en stat i 1896 ble mulig.

Konsekvensene av denne utviklingen ble forverret av det faktum at ledende mormoner i økende grad beseglet polygame ekteskap. I følge noen viktige LDS-medlemmer tillot erklæring nr. 1 flertall ekteskap hvor som helst unntatt USA. Andre mente at dette bare presset polygami ut av det offentlige øye til undergrunnen. Dette betydde at Brigham Henry Roberts ikke kunne ta sitt vant sete i USAs representanthus på grunn av hans dobbeltekteskap. En senere episode var "Smoot Hearings" i Senatet , hvor Mormon-apostelen og kandidaten til stillingen som senator Reed Smoot ble avhørt om påstått polygami. Under høringen utstedte LDS-president Joseph F. Smith " Second Manifesto " i 1904 , ifølge hvilken alle som inngår eller gifter seg med polygami ville bli ekskludert fra kirken. De to apostlene John Whittaker Taylor og Matthias Foss Cowley avviste erklæringen og forlot deretter De tolv apostlers quorum; Taylor ble til slutt bannlyst for å ha brutt det andre manifestet.

Kirken har ikke tillatt polygami siden det andre manifestet. De som ble fanget og forsøkte flere ekteskap samtidig, ble utvist fra samfunnet uten en høringsprosess. Den siste personen som inngikk flertallsekteskap med tillatelse fra LDS, døde i 1974.

I dag lærer Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige om flertallsekteskap at Gud forordnet det en stund i den spesielle situasjonen med å gjenoppbygge Kirken, men at det siden slutten av denne situasjonen igjen har blitt forbudt og straffet med ekskommunikasjon. Et ekteskap i tempelet er for all tid og evighet, hvor menn kan inngå et ubegrenset antall ekteskap (men bare etter den forrige kones jordiske død) og kvinner kun får gifte seg en gang i livet i templet. Sånn sett er det fremdeles en religiøs polygami i mormonismen.

Kritikk og fundamentalistiske grupper fra 1890 til i dag

Foto av den håndskrevne reproduksjonen av 1886-åpenbaringen av John Taylor

Noen av dem som forventer at LDS-kirken offisielt tar avstand fra doktrinen om flertallsekteskap ved å gi avkall på sitt magistratkontor, anser LDS-politikken for å være uærlig: flertall ekteskap er fremdeles en grunnleggende lære om mormonene - selv om det er i kirken Jesus Kristi LDS praktiseres ikke eller undervises for øyeblikket. I tillegg, i tilfelle død, sivil skilsmisse eller ekskludering fra kirken, kan mennene i LDS-tempelet bli "beseglet" til mer enn en kvinne samtidig, mens den levende kvinnen ikke kan knyttes til mer enn en mann ; troende mormoner tror at slike "sel" er evige og også overlever jordisk liv og sivile ekteskap. Noen LDS-kritikere hevder at kirken ikke har rett til å holde Mormon-læren tilbake fra troende fordi de følger ordlyden i Mormons bok og praktiserer flertallsekteskap.

Avskaffelsen av polygami i 1890 ble aldri anerkjent av noe medlem av Mormomentum. Fundamentalistiske grupper splittet seg og holder fortsatt på polygami i dag. Disse inkluderer Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, ledet av Warren Jeffs, med 6000 til 10.000 medlemmer, og de apostoliske forenede brødrene, med anslagsvis 5000 til 8000 medlemmer. Et stort antall små og veldig små grupper og individuelle familier holder også på polygami.

Forbindelsen mellom gjeldende praksis og tempelsegl av flertall ekteskap

Denne artikkelen eller den følgende delen er ikke tilstrekkelig utstyrt med støttedokumenter ( f.eks. Individuelle bevis ). Informasjon uten tilstrekkelig bevis kan fjernes snart. Hjelp Wikipedia ved å undersøke informasjonen og inkludere gode bevis.

Ekteskap avsluttet med skilsmisse

En mann som er gift med en kvinne, men senere er skilt, må søke det første presidentskap om "beseglingsklarering" før han kan gifte seg på nytt. Dette bryter ikke den første forseglingen. I samme situasjon ba en kvinne Det første presidentskap om en "uforseglet", noen ganger feilaktig kalt en "tempelskilsmisse", før hun kunne gifte seg på nytt.

Når det gjelder kvinner, devaluerer denne praksisen selens opprinnelige betydning. Hvis fraskilte kvinner ikke gir samtykke til å heve seglet, anses de fortsatt å ha vært gift med sin opprinnelige ektefelle. Noen ganger ble seglene til kvinner som ble skilt under sivil lov, opphevet selv om de ikke hadde til hensikt å inngå et nytt ekteskap; dermed ble de ansett som single, og med tanke på evig liv blir de sett på som kvinner som aldri har giftet seg.

Forseglede ekteskap brutt av døden

Hvis et forseglet ekteskap ender ved at en av ektefellene dør, er kravene forskjellige. En enkemann trenger ikke å søke tillatelse før han gifter seg på nytt i templet, med mindre hans nye kone krever at hennes tidligere besegling skal oppheves. Enke, derimot, forblir forseglet til sin avdøde ektemann og må derfor søke om annullering av den forrige før et nytt ekteskap. I noen tilfeller giftet kvinner som ønsket å gifte seg på nytt, sine fremtidige ektemenn i templet "bare i en begrenset periode", men ble ikke beseglet med ham fordi beseglingen med deres første mann var i evighet.

Dette betyr at avdøde menn som ble gift igjen etter at deres første kone døde, er i flertallsekteskap. Hvis en mann etterlater seg to eller flere kvinner som han har vært trofast i livet, fortsetter hans tidligere forhold. I dagens praksis er det imidlertid umulig for en kvinne å bli beseglet til to eller flere menn når hun dør.

Fullmakt sel hvor begge ektefellene døde

I følge Mormons praksis, når en mann dør, kan han forsegles ved fullmakt til alle kvinner som han var lovlig gift med. Det samme gjelder bare kvinner hvis alle ektemennene hun var gift med i løpet av livet, har dødd.

Læren om LDS er ikke fullt regulert med hensyn til autorisert forsegling av menn og kvinner med flere ektefeller. Det er minst to alternativer:

  1. Uavhengig av antall personer som en mann eller kvinne er beseglet til, er de bare tilknyttet en person i det hinsidige. De gjenværende tidligere ektefellene som hadde oppnådd den fulle opphøyelsen som kom fra forseglingen, ble deretter betrodd til en annen person for å sikre at hver ville få et evig ekteskap.
  2. Disse selene skaper de facto flertall ekteskap som fortsetter etter døden. Likevel lærer ikke LDS at polyandriske forhold kan vedvare i det hinsidige. Derfor vil dette alternativet ikke være tilgjengelig for kvinner som er forseglet med flere menn av fullmakt.

Effekter

Spørsmålet fra de som har vært gift med flere ektefeller er ikke bare rettet mot polygame mormoner. Det kan heller ikke brukes som et argument for eller mot multipler og den relaterte LDS-politikken. Hver religion som tror på videreføring av ekteskapet etter døden, må kommentere spørsmålet om sivilstand i det hinsidige, uavhengig av om den støtter en eller annen form for ekteskap i flertall. Man må innse at LDS lærer ekteskapets frivillighet i etterlivet; derfor kan ingen bli tvunget til et evig forhold av et tempelsegl.

Se også

litteratur

  • Todd Compton: I hellig ensomhet. Joseph Smiths flertallige koner. Signaturbøker, 1997. ISBN 1-56085-085-X ( Prolog og kapittel 2 i hellig ensomhet: Plural Wives of Joseph Smith )
  • Phillip L. Kilbride: Flertall ekteskap for vår tid. Et alternativ på nytt? Bergin & Garvey, London 1994. ISBN 0-89789-315-8 (Kilbride diskuterer polygami blant mormonsektene i USA, polygame tendenser i det afroamerikanske samfunnet, situasjonen for polygami i Vest-Afrika og dets etiske evaluering i det amerikanske samfunnet , og under hvilke moderne omstendigheter en legalisering av polygami kan være en fordel for kvinner)

weblenker

Commons : polygami  - samling av bilder, videoer og lydfiler
tysk
Engelsk

støttende dokumenter

  1. Hopp opp ↑ Lære og pakter 132: 58–66
  2. Krak Jon Krakauer : Mord på vegne av Gud. En rapport om religiøs fundamentalisme. München 2003, ISBN 3-492-04571-5 , s. 124 ff.
  3. ↑ I de to kapitlene i avhandlingen Peace Maker forsvarer Udney Hay Jacob (1781–1860) polygami. Jacob var ikke en mormon, men bodde rundt 1830 i Chautauqua NY i et mormonmiljø, for eksempel i Mormon Hancock County i Illinois. I 1843 ble han døpt i LDS. Peace Maker eller Doctroines of the Millennium kan du finne i utdrag fra Brigham Young University : Et utdrag, fra et manuskript med tittelen The Peacemaker, Or, The doctrines of the millenium: being a avhandling on religion and jurisprudence, or a new system of religion og politics: for Gud, mitt land og mine rettigheter (med innføring i bakgrunn og dating )
  4. ↑ Krakauer 2003, s. 152 f., 159
  5. ^ A b John C. Bennett (1807–1864) var en amerikansk lege. Tidlig på 1840-tallet påtok han seg lederroller sammen med Joseph Smith Jr. og var veldig innflytelsesrik i prosessen.
  6. ^ Todd Compton: En bane av flertall. En oversikt over Joseph Smiths koner ; i: I hellig ensomhet. The Plural Wives of Joseph Smith , s. 1ff (Prolog) ( Memento 6. november 2012 på internettarkivet ).
  7. Hopp opp ↑ Lære og pakter 132: 64–65
  8. ↑ Emma Hale Smith (1804–1879) giftet seg med Joseph Smith Jr. i 1827. 1842-1844 var hun Hjelpeforeningen, en kvinneorganisasjon i LDS, før. Da De tolv apostlers quorum ble opprettet i kampen for å lykkes Joseph Smith og Brigham Young ble formann for de facto mormonledere, ble den reorganiserte kirken Jesus Kristus av de siste dagers hellige dannet , ledet av Joseph Smith III. Emma Hale Smith holdt seg til denne kirken fra da av.
  9. ↑ Albert Mössmer: Mormonene: de siste dags hellige. Walter, Solothurn / Düsseldorf 1995, ISBN 3-530-57951-3 , s. 177.
  10. ↑ James J. Strang (1813-1856) var en av tre søkere til ledelse av LDS under 1844 krisen i trossamfunn. Etter at forespørselen hans ble avvist, ble han grunnlegger og profet Jesus Kristus av de siste hellige (strangittene).
  11. ↑ Justin Smith Morrill (1810–1898) var medlem av Representantenes hus fra 1855–1867 og senator fra Vermont fra 1867–1898.
  12. ↑ Sitert fra Mössmer 1995, s. 172, 271
  13. ↑ Mössmer 1995, s. 174
  14. ↑ I Reynolds v. USA reiste spørsmålet om en religiøs tro kunne være et passende forsvarsargument i straffesaker. Dette ble nektet.
  15. ↑ George Q. Cannon (1827-1901), den "Mormon Premier" eller "Mormon Richelieu", var en av de tidligste medlemmene av quorum av tolv apostler .
  16. ↑ George Franklin Edmunds (1828-1919) var 1866-1891 republikansk amerikansk senator fra Vermont.
  17. ↑ Se også artikkelen om forbud mot tilbakevirkende kraft .
  18. ↑ Mössmer 1995, s. 183
  19. ↑ Brigham Henry Roberts (1857–1933) var en Mormon-leder, historiker og politiker som blant andre. ble kjent gjennom utgivelsen av en kort historie om LDS.
  20. ^ Roberts hadde giftet seg med Sarah Louisa Smith i 1878 og Celia Dibble i 1884; I 1894 giftet hun seg med Margaret Ship.
  21. ↑ I "Smoot Hearings" diskuterte det amerikanske senatet 1904–1907 om LDS-apostelen og senatoren som ble valgt til Utah i 1903, kunne ta plass, noe han fikk innvilget for hele høringen. Fra motstandernes synspunkt var Smoots dobbeltekteskap en spesiell hindring. Til slutt fikk Smoot setet, og han var medlem av Senatet fra 4. mars 1903 til 3. mars 1933, det amerikanske senatet.
  22. ↑ Reed Smoot (1862–1941) var en apostel av LDS fra 1900 og en senator fra 1903 til 1933.
  23. ↑ John Whittaker Taylor (1858–1916) var medlem av De tolv apostlers quorum fra 1884 til 1911.
  24. ↑ Matthias F. Cowley (1858–1940) var medlem av De tolv apostlers quorum fra 1896 til 1911.
  25. ↑ Jennifer Dobner: Tenåringer forsvarer polygami ved Utah-rally. I: News.Yahoo.com . 20. august 2006, arkivert fra originalen 2. september 2006 ; åpnet 29. desember 2018 .
  26. ↑ Se avsnittet “Organisasjon” i LDS-artikkelen
  27. ↑ Kirkens instruksjonsbok , s. 72, Forseglingspolitikk: Forsegling av en mann og kone