Paul Deacon

Skildring av Paulus Deacon i et manuskript fra det 10. århundre i Firenze ( Biblioteca Medicea Laurenziana , Plut. 65.35, f. 34r)

Paulus Diaconus (også Paulus Diakonus ) eller Paul Warnefried (* mellom 725 og 730 i Cividale ; † 13. april eller 21. juli, sannsynligvis før 800 i Montecassino-klosteret ) var en Longobard- historiker og munk. Hans Historia Langobardorum anses å være hans viktigste arbeid .

opprinnelse

Pauls familie kom fra Friuli. I følge historikeren selv (Historia Langobardorum 4,37) var hans oldefarfar Leupchis en av de første Longobard-bosetterne der våren 568. Der var Gisulf , nevøen til kong Alboin , og hans klaner valgt av ham, utnevnt til hertug for å forsvare den østlige grensen (2.9). Fire tiår senere ble alle fem av Leupchis 'mindreårige sønner tatt til fange av avarene, som hadde foretatt et raid mot Lombardene. Bare en av dem, Loipichis, klarte å flykte og returnere til Friuli, nå voksen. Han hadde igjen en sønn ved navn Arichis, hvis sønn Warnefrit var far til Paulus diakon. Moren hans het Theodelinde; hun fødte en annen bror som heter Arichis og en søster med ukjent navn. Det er mulig at Warnefrit var i kongelig tjeneste i aula regia .

CV og fungerer

På Langobardenhof (til 774/776)

Provinser i Italia ifølge Paulus Deacon (kart fra 1877)

Som sønn av Warnefrit likte Paul en utmerket utdannelse ved hoffet til den Lombardiske kongen Ratchis zu Pavia (2.28), blant andre med grammatikeren Flavianus . Han fikk også undervisning i jus, men snudde seg snart til teologiske studier. Han lærte også gresk og hebraisk. Det er ikke kjent om han fortsatt var ved det kongelige hoffet blant Ratchis etterfølgere. Fremfor alt er det uklart da han gikk inn i Montecassino- klosteret , hvor han var veldig produktiv (i hvert fall før 774). Sannsynligvis i Pavia ble han diakon , en betegnelse som han har blitt adressert med siden den gang. I følge sene rapporter skal han ha hatt kontor for notarius ved hoffet til kong Desiderius. Det som er sikkert, er at han var i nær kontakt med kongefamilien og lærte Adelperga , kongedatteren, eller i det minste ga henne litterære anbefalinger.

Denne kontakten forble etter at hun giftet seg med hertug Arichis II og dro til Benevento; han skrev for henne et dikt om verdensalderen, som han selv daterte til året 763, som tilbyr en akrostikk , der de første bokstavene i versene danner ordene Adelperga pia . For dem skrev han en romersk historie ( Historia Romana ) i 16 bøker, som nådde inn i tiden av keiser Justinian og fortsatte den breviaret av Eutropius . Hun hadde vært misfornøyd med sistnevnte, som Paulus hadde anbefalt henne å lese, på grunn av dens sparsomhet og fremfor alt på grunn av ubetydeligheten av kirken og kristendommen i sitt arbeid, og derfor ba hun Paulus om passende tillegg. Etter at Longobard-imperiet til slutt ble erobret av Frankene i 774, bodde Paul på ingen måte i Benevento, men sannsynligvis i Montecassino. Paulus kan ha kjempet mot den frankiske erobringen ved Lombard-hoffet til Charles seier over Desiderius og hadde en andel i Lombard-opprøret i Friuli. I 781 klaget han til Karl over brorens fortsatte fengsel, fattigdom til svigerinne og hennes fire barn, og elendigheten til søsteren. Hans forespørsel til Karl var om gjenforening av familien og forbedring av deres situasjon. Charles sendte Peter fra Pisa til Italia for å vinne Paul over til retten. Kongen og munken kan ha møttes i Roma det året.

På Karolingerhof (782 til 785)

I 782 gikk han til retten i Charlemagne for å få løslatelsen til broren Arichis. Etter en lang nøling innvilget Karl ham forespørselen tidligst etter januar 783 under forutsetning av at Paul selv skulle bli ved det karolingiske hoffet og fortsette sin undervisning der. På uttrykkelig anmodning fra kongen skrev Paulus dødsannonsene i mai 783 for dronning Hildegard , som han hadde møtt kort tid før, og som han hadde møtt. Ved retten til Charles oppnådde han anerkjente tjenester gjennom sin forskning og studier. Blant annet lærte han gresk, publisert en samling av prekener ( Omillarius , ofte trykt 1482-1569 og også oversatt til tysk) og skrev den Gesta episcoporum Mettensium på initiativ fra Archkaplan Angilram , som også var biskop av Metz . Det var et karolingisk-vennlig arbeid, som St. Arnulf , som regnes som stamfar til karolingerne og som var biskop av Metz fra 614 til 629, fant et sted der. Pauls bror Arichis, som faktisk ble løslatt, nektet tilsynelatende å bøye hodet og knærne for kongen. Paul var opprørt over dette.

Sommeren 784 reiste Paul til Nord-Frankrike, som Normandie . Hans naturhistoriske observasjoner ble senere reflektert i Historia Langobardorum (1.6), der han tar for seg forklaringer for dannelsen av tidevann og deres effekter. Uheldige omstendigheter hindret ham i å besøke Corbie , og han reiste også til Aquitaine- kysten , Tours og Poitiers . En pilegrimsreise til graven til Venantius Fortunatus førte ham dit . Paulus forlot sannsynligvis retten igjen i 785. Året før hadde han klaget for første gang over sin dårlige helse, så han foretrakk å holde seg borte fra vinterleiren i Niedersachsen. Han dro til Montecassino, hovedsakelig fordi det var et passende bibliotek og arbeidsmuligheter der for å utføre ytterligere oppgaver.

I Montecassino (fra 786)

Begynnelsen på Historia Langobardorum av Paulus Diaconus i et humanistisk manuskript. Biblioteca Apostolica Vaticana, Urbinas Lat. 984, fol. 2r (2. halvdel av 1400-tallet)

Etter at han kom tilbake til Monte Cassino i hertugdømmet Benevento , var han fortsatt i kontakt med det karolingiske hoffet og Charles selv. Med støtte fra abbeden, som han uttrykkelig understreker, satte han sammen den nevnte samlingen av homilier. Bruken av disse 244 eksemplariske prekenene fra forskjellige kirkefedre gjorde det obligatorisk for geistlige i imperiet å bruke dem. Paul jobbet også i erkebispedømmet Napoli som lærer for unge geistlige. Tilsynelatende hadde han også tilgang til 20-binders Real Lexicon of the Sextus Pompeius Festus , hvorfra han satte sammen et kompendium som tok for seg Romaens topografi og kulturhistorie, og som han overrasket paven med. Akkurat som dette arbeidet, ble arrangementet av Donatus 'grammatikk fra det 4. århundre viet til Karl. I 787 ledet han en kampanje mot Benevento. Muligens gjennom innflytelse fra Paulus, endte han blodløst med underkastelse. Charles besøkte også Montecassino-klosteret. Etter at han kom tilbake fra det som var et ekstremt hyggelig opphold for kongen, sendte Charles munken en poetisk hilsen, på slutten av hvilken munken på vegne av kongen skulle omfavne sin Paul med en mangfoldig salve, pater optime, salve .

Hertugen av Benevento døde 26. august 787 etter at sønnen og utnevnt etterfølger Romuald hadde dødd i juli. Regelen falt på Pauls enke og elev, Adelperga. Paul skrev en eleganse om denne serien av personlige katastrofer. Karl løslatt den yngre sønnen, som ble holdt som gissel i retten, for å gjøre det mulig for ham å komme tilbake til Benevento. Dette skjedde mot pavenes motstand og til tross for den vanskelige situasjonen der det frankiske riket befant seg på den tiden, og selv om hans onkel Adelgis, sønnen til Desiderius, var i liga med Ostrom.

Her bearbeidet han også det historiske arbeidet han hadde startet tidligere til en historie om sitt folk med hensyn til romersk og frankisk historie under tittelen Historia Langobardorum .

Denne uferdige seks volum historie Boken omhandler historien til langobardene fra den tidligste legendariske historien gjennom 568, når tribal foreningen invaderte Italia som en del av den siste migrasjon av folk , til døden av kong Luitprand i 744. Hendelsene er presentert fra et Longobard-perspektiv og representerer den viktigste kilden til deres historie. Det er også interessant innsikt i forholdet mellom frankere og lombarder. Selv om skildringen er ganske subjektiv og ikke sjelden har en patetisk effekt (som i seg selv neppe er eksepsjonell), er verket preget av en relativt kritisk holdning til noen av historiene på tidspunktet for dens opprettelse - legenden Origo Gentis Langobardorum , kommer for eksempel dårlig unna (jf. også Origo gentis ). Paul, som på mange punkter fortsatt var knyttet til tradisjonene i sen antikken , stoler på sin egen erfaring og blant annet på Origo gentis Langobardorum, som ble skrevet ned på 700-tallet etter muntlige tradisjoner . Paulus brukte også Liber pontificalis og (som en viktig hovedkilde) den tapte historien om Secundus of Trent ; han tok også til Beda Venerabilis , Gregory of Tours og Isidore fra Sevilla . Hvorfor arbeidet 744 bryter av, er omstridt i forskningen (samt hvilken rolle hans opphold i hertugdømmet Benevento spilte i skrivingen av verket). Det er mulig at døden hindret Paulus i å fortsette. At Historia Langobardorum hadde et høyt rykte selv i sin tid, vises ikke minst av de mer enn hundre overlevende eksemplarene . Den ble mye brukt av senere historikere frem til 1400-tallet og er den eneste kilden for utallige hendelser.

Rundt 770 til 780 skrev Paul en biografi om pave Gregor den store , som Johannes Hymmonides brukte i skapelsen av sin egen, mer omfattende Vita Gregorii .

Det er også en rekke dikt, gravsteiner og brev av Paulus og noen praktiske teologiske skrifter, inkludert en forklaring på benediktinerregelen . Han er også forfatteren av Johannes-salmen som for å betegne tonennivåene med ut, re, mi, fa, sol, la og Si ble brukt. I tillegg går et utdrag ( epitome ) fra De Verborum Significatu av Sextus Pompeius Festus tilbake til ham , noe som er av stor betydning som kilde, siden denne omfattende gamle ordboken ellers bare blir gitt videre i fragmenter.

Den eksakte tiden for hans død er ikke kjent. Han døde 13. april - dokumentert i Necrologium Casinense - eller 21. juli i et uspesifisert år. Det hyppigst nevnte året 799 går tilbake til det faktum at det ikke er spor av Charles 'kroning som keiser ved julen 800 i hans verk. Han hadde gitt ham, den gamle Paul, en siste hilsen.

En minneplate for ham er i Walhalla i Donaustauf ; i Nord-Italia har en rekke steder tilsvarende gatenavn.

Utgaver og oversettelser

litteratur

Innlegg i leksikon

Til Historia Langobardorum

  • Walter A. Goffart : The Narrators of Barbarian History. Princeton University Press, Princeton 1988, ISBN 0-691-05514-9 .
  • Alheydis Plassmann : Origo gentis. Å etablere identitet og legitimitet i fortellinger fra tidlig og høy middelalderlig opprinnelse (= Orbis mediaevalis. 7). Akademie-Verlag, Berlin 2006, ISBN 3-05-004260-5 , s. 191–242.
  • Alheydis Plassmann : Middelalderens opprinnelse gentium. Paul Deacon som et eksempel. I: Kilder og forskning fra italienske arkiver og biblioteker 87, 2007, s. 1–35 ( online ).
  • Walter Pohl : Paulus Diaconus og "Historia Langobardorum": Tekst og tradisjon , i: Anton Scharer , Georg Scheibelreiter (red.): Historiografi i tidlig middelalder (= publikasjoner fra Institute for Austrian Historical Research , 32). Oldenbourg, Wien 1994, s. 375-405. ( Digitalisert versjon , PDF)
  • Helmut Rogan: Paulus Diaconus - laudator temporis acti. Kings representasjon og strukturprinsipp for bokslutningene som svar på spørsmålet om slutten av Historia Langobardorum ment av Paul (= avhandlinger fra Karl-Franzens-Universität Graz , bind 91). dbv-Verlag for Graz University of Technology, Graz 1993, ISBN 3-7041-9051-9 (også: Graz, University, avhandling, 1992).
  • Lodewijk Jozef Engels: Observations sur le vocabulaire de Paul Diacre , Nijmegen 1961.
  • Florus van der Rhee: De germanske ordene i “Historia Langobardorum” av Paulus Diaconus , i: Romanobarbarica 5 (1980) 271-296.
  • Rosamond McKitterick : Paul the Diakons Historia Langobardorum and the Franker , i: Dies.: History and Memory in the Carolingian World , Cambridge 2004, s. 60-83.
  • Florin Curta: Slaver i Fredegar og diakonen Paul: middelaldergener eller "Guds plage"? , i: Europa fra tidlig middelalder 6 (1997) 141-167.
  • Alheydis Plassmann : Middelalderens opprinnelse gentium. Paulus Diaconus som eksempel , i: Kilder og forskning fra italienske arkiver og biblioteker 87 (2007) 1–35.
  • Walter Pohl : Kjetteri i Secundus og Paul diakonen , i: The Crisis of the “Oikoumene”. The Three Chapters and the failed Quest for Unity in the Sixth-Century Mediterranean , red. Av Celia Martin Chazelle, Catherine Cubitt, Turnhout 2007, s. 243-264.

Diverse

  • Cyril L. Smetana: Paul the Diakons patristiske antologi , i: The Old English Homily and its Backgrounds , red. Av Paul E. Szarmach, Bernard Felix Huppé, Albany 1978, s. 75-97.
  • Walter Goffart : Paul diakonens "Gesta episcoporum Mettensium" og den tidlige utformingen av Charlemagnes arv , i Traditio 42 (1986) 59-94.
  • Damien Kempf: Paul diakonens Liber de episcopis Mettensibus og rollen som Metz i det karolingiske riket , i: Journal of Medieval History 30 (2004) 279-299.

weblenker

Wikikilde: Paulus Deacon  - Kilder og fulltekster (latin)
Commons : Paulus Diaconus  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Merknader

  1. ↑ Den tilhørende teksten lyder: [Domina Ad] elperga christianissima Beneventi doctrice coniux domni Argis sapientissimi et catholici principis. Deinceps [Quae secuntur, idem Paulus ex diversis auctoribus av eget stilo contexuit] ( digitalisert versjon av den Biblioteca Medicea Laurenziana , Firenze)
  2. ↑ Wolfgang F. Schwarz: Longobards historie. Historia Langobardorum , Darmstadt 2009, s. 10 f.
  3. ^ Hubertus Seibert:  Paulus Diaconus. I: Ny tysk biografi (NDB). Volum 20, Duncker & Humblot, Berlin 2001, ISBN 3-428-00201-6 , s. 131-133 ( digitalisert versjon ).
  4. ^ Georg Waitz: Pauli Historia Langobardorum in usum scholarum ex Monumentis Germaniae historicus recusi , Hahn, Hannover 1878, s. 15.
personlig informasjon
ETTERNAVN Paul Deacon
KORT BESKRIVELSE Longobard munk og historiker
FØDSELSDATO mellom 725 og 730
FØDSELSSTED Friuli , Italia
DØDSDATO mellom 797 og 799
DØDSSTED Monte Cassino , Italia