Paul Ricœur

Paul Ricœur (født 27. februar 1913 i Valence , † 20. mai 2005 i Châtenay-Malabry ) var en fransk filosof .

Ricœur var primært opptatt av menneskelig vilje fra et fenomenologisk og psykoanalytisk perspektiv, i stadig nye bevegelser av hermeneutisk slutning ; med symbolene det uttrykkes i; med den språklige produksjonen i poesi og fortelling og til slutt med grunnleggende begreper i historievitenskapen . Hans tankegang ble sterkt påvirket av Gabriel Marcel , Edmund Husserl , Karl Jaspers , Martin Heidegger og Sigmund Freud , men tok også opp forslagene fra forskjellige varianter av strukturalisme og angelsaksisk språkanalytisk filosofi .

liv og arbeid

Ricœur, født som sønn av protestantiske foreldre, vokste opp som foreldreløs hos besteforeldrene i Bretagne : moren hans døde etter fødselen og faren døde foran i første verdenskrig i 1915. Paul Ricœur studerte filosofi i Rennes og i 1934/35 på Sorbonne , hvor han møtte Gabriel Marcel og Husserls fenomenologi . Etter vellykket agrégasjon (opptak til undervisningstjeneste) giftet han seg med Simone Lejas og fikk fem barn. Først underviste han i filosofi i Colmar og Lorient . I 1939 ble han innkalt og ble raskt tatt krigsfange, som han tilbrakte i Pommern . I et intellektuelt stimulerende miljø studerte han her Karl Jaspers ' filosofi og oversatt Edmund Husserl er ideene jeg .

Etter slutten av andre verdenskrig lærte Ricoeur først i Le Chambon-sur-Lignon , hvor han også systematisk del av sin Thèse ( avhandling utarbeidet): Le volontaire et l'involontaire , en fenomenologisk beskrivelse av vilje . (Den historiske delen besto av den omfattende kommenterte Husserl-oversettelsen). Fra 1948 til 1957 underviste han i filosofihistorie i Strasbourg . I 1950 fikk han doktorgrad ved Sorbonne , i 1957 fikk han stolen for generell filosofi. Han publiserte jevnlig i det personalistiske magasinet Esprit , som han hadde følt seg nær siden det ble grunnlagt i 1932, og i andre kristenorienterte tidsskrifter .

I 1960 fortsatte Ricœur sin filosofi om vilje med to bind om finitude et culpabilité (utgitt på tysk som fenomenologi av skyld ). I det andre analyserer han ondskapens symboler , beretningene om menneskets fall i forskjellige kulturer. Etterpå viet han seg til en omfattende lesing av Sigmund Freuds verk i forelesningene sine og deltok også på seminarene til Jacques Lacan . At han fremdeles gjorde dette i sin omfattende presentasjon fra 1965, The Interpretation. Et forsøk på Freud , hvis han ikke ble behandlet, ga ham bitterhet over Lacan selv og mye kritikk fra studentene.

I sin bok Le conflit des interpretations (1969, tysk hermeneutikk og strukturalisme og hermeneutikk og psykoanalyse ) tar han for seg i mange essays med psykoanalyse , strukturisme og til slutt filosofisk ( Heidegger ) og teologisk ( Bultmann ) hermeneutikk . Som en universell forklaringsmodell avviser han strukturalismen, men insisterer på den indre verdien av strukturanalyser som en del av den hermeneutiske utviklingen av et problem.

I 1966 kom Ricoeur til det nystiftede universitetet i Paris- Nanterre og ble i 1969 rektor. Han trakk seg fra dette kontoret i 1970 da staten massivt grep inn i universitetets autonomi som et resultat av studentprotester . Ricoeur sto i denne konflikten mellom frontene, fordi han samtidig ble angrepet av studenter. Etter kort undervisning ved Det katolske universitetet i Leuven etterfulgte han Paul Tillichs stol ved University of Chicago , selv om han fortsatte å undervise i Paris med forstyrrelser.

Undersøkelsen av den engelske og amerikanske filosofien om språkanalyse , som han viet seg til i Chicago-årene, ble først reflektert i verket The Living Metaphor , utgitt i 1975 , der han beskrev det "poetiske" (i betydningen: skape nye betydninger) funksjon av språkbehandlet. I 1983 følgende på fra Aristoteles ' poetikk, tre-volum opus Tid og Story fulgte , der han jobbet ut likheter i temporalitet av historiografi og poesi .

Resultatet av hans mange "omveier av tolkning" for et filosofisk syn på mennesket presenterte han i 1990 i den store studien The Self as Another .

Selv etter pensjonen i 1987 (Paris) og 1990 (Chicago), fortsatte Ricœur å vie seg til historisk-filosofiske undersøkelser i den språklige og fenomenologiske sammenhengen . Han beriket debatten om " minne " og minnekulturen med boken Memory, History, Forgetting fra et historisk , epistemologisk og fenomenologisk synspunkt, utgitt i 2000. I den undersøker han problemet med å huske og sammenhengen med ( kulturelt) minne.

Til slutt, året før hans død, publiserte han måter å anerkjenne om anerkjennelse som grunnlaget for sosiale forhold .

Paul Ricœur, sammen med historikerne Reinhart Koselleck og Yosef Hayim Yerushalmi, var en av de første som undersøkte de grunnleggende begrepene historievitenskap i forbindelse med minnekulturen og utarbeidet mangelen på selvrefleksjon i historiografien .

Han prøvde alltid å fungere som megler mellom kulturer og tanketradisjoner i de angelsaksiske, tyske og fransktalende områdene.

Pris, priser og priser

27. mai 2010 ble det opprettet en Paul Ricœur-stiftelse i Paris . Den daværende presidenten Nicolas Sarkozy hedret bæreren av navnet ved å holde stiftelsestalen og understreke den ærede vilje til å motstå, også ved å henvise til hans midlertidige oppholdssted Le Chambon-sur-Lignon , et kjent sted for jødiske redningsmenn og dermed også Motstand .

Emmanuel Macron , Fransk president fra 2017, var Ricœurs forskningsassistent fra 1999 til 2001. Ved åpningen av Frankfurts bokmesse sa han om ham:

“... det er en fransk filosof som jeg skylder mye, som underviste, støttet og stolte på meg: Paul Ricœur. Og Ricœur, kjære kansler, hadde et uvanlig forhold til Tyskland. Han mistet faren under første verdenskrig, så han ble foreldreløs veldig tidlig. Og under andre verdenskrig ble han tatt krigsfange. Men selv under krigen sluttet ikke Paul Ricœur å undervise. Han lærte kameratene filosofi, og han hadde med seg en bok av Edmund Husserl på tysk, som han oversatte, med en blyant på kantene av boka, gjennom hele krigen. Hvis jeg ikke tar feil, dukket den første franske oversettelsen av Husserl opp to år etter krigens slutt. Og det var fra Paul Ricœur. På den tiden ville han ha hatt all grunn til å gi etter for avgrunnen som skiller våre to land. Men han hadde lært den andres språk. Han hadde hatt lærere som bygde denne broen for ham, han hadde lest tyske poeter som berørte ham, og oppdaget tyske og østerrikske filosofer som flyttet og overbeviste ham. Ricœur var aldri lei av å forsvare oversettelsen mellom våre to språk og land, i bøker og gjennom bøker. Og ved å være her i dag, vil jeg gi Paul Ricœur litt tilbake. Selvfølgelig skylder jeg ham mye mer, jeg vil ikke bagatellisere det i dag. Dette gjelder også alle de som skriver på fransk. Og det er derfor våre to land er uatskillelige. Alle de her i dette rommet som skriver, oversetter, publiserer eller publiserer har et enormt ansvar. "

- Macron, åpningstale oktober 2017, utdrag :

Skrifter (utvalg)

Monografier

  • Karl Jaspers et la theory of l'existence. Sammen med Mikel Dufrenne . Le Seuil, Montrouge 1947
  • Le volontaire et l'involontaire. Aubier, Paris 1950
    • Tysk utgave: Det forsettlige og det uvillige. Oversatt og gitt en introduksjon av Daniel Creutz. Fink, Paderborn 2016, ISBN 978-3-7705-5513-0
  • Histoire et vérité. Le Seuil, Montrouge 1955
    • Tysk utgave: historie og sannhet. Oversettelse og introduksjon av Romain Leick. List, München 1974, ISBN 3-471-66549-8 .
  • Menneskets feilbarhet. Fenomenologi av skyld. Vol. 1 (1960), Alber, Freiburg / München 2002, ISBN 3-495-48073-0 .
  • Ondskapens symbolikk. Fenomenologi av skyld. Vol. 2 (1960), Alber, Freiburg / München 2002. ISBN 3-495-48074-9 .
  • Tolkningen. Et eksperiment om Freud. (1965), Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1974. ISBN 3-518-27676-X .
  • Hermeneutikk og strukturalisme. (1969), Kösel, München 1973, ISBN 3-466-20159-4 .
  • Hermeneutikk og psykoanalyse. (1969), München 1974
  • Tolkningskonflikten: Utvalgte artikler (1960–1969). Alber, Freiburg im Breisgau 2009, ISBN 978-3-495-48367-1 .
  • La metaphore vive. 1975
  • Annerledes. En lesning av "Utover å være og annerledes enn å være skjer" av Emmanuel Levinas (1977), Turia + Kant , Wien 2015, ISBN 978-3-85132-786-1
  • Temps et récit. Tome I: L'intrigue et le récit historique. Le Seuil, Montrouge 1983
    • Tysk utgave: tid og historie, bind 1: tid og historisk historie. Fink, München 1988, ISBN 3-7705-2467-5 .
  • Temps et récit. Tome II: La configuration dans le récit de fiction. Le Seuil, Montrouge 1984 og 1985
    • Tysk utgave: Tid og fortelling, Vol. 2: Tid og litterær fortelling. Fink, München 1989, ISBN 3-7705-2468-3 .
  • Temps et récit. Tome III: Le temps raconté. Le Seuil, Montrouge 1985
    • Tysk utgave: Time and narration, Vol. 3: The told time. Fink, München 1991, ISBN 3-7705-2608-2 .
  • Soi-même comme un autre. Le Seuil, Montrouge 1990
    • Tysk utgave: The Self as Another. Oversatt fra fransk av Jean Greisch i samarbeid med Thomas Bedorf, Birgit Schaaff. Fink, Paderborn 2005, ISBN 3-7705-2904-9
  • Fra tekst til person: hermeneutiske essays (1970–1999) . Hamburg 2005, ISBN 3-7873-1722-8
  • Memory, History, Forgetting (2000), Paderborn 2004, ISBN 3-7705-3706-8
  • Måter å gjenkjenne. Gjenkjenne, gjenkjenne, bli gjenkjent. (2004) Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-518-29262-5
  • På grensene for hermeneutikk. Filosofiske refleksjoner om religion. Alber, Freiburg im Breisgau 2008, ISBN 978-3-495-48298-8
  • Kritikk og tro. En samtale med François Azouvi og Marc de Launay. Alber, Freiburg 2009, ISBN 978-3-495-48245-2
  • Levende i hjel. Fragmenter fra boet. Meiner, Hamburg 2010, ISBN 978-3-7873-1984-8

Forelesninger

Se også

litteratur

  • Pierre Bourdieu : Homo academicus . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1988, ISBN 3-518-28602-1 , s. 161ff.
  • Andris Breitling: Poetry of Possibilities - Sense of Reality. Paul Ricoeurs hermeneutiske tenkning av historien. Fink, München 2007
  • Margit Eckholt : Hermeneutikk og teologi med Paul Ricoeur. Mat til ettertanke for en teologi i kulturens pluralisme. Benediktbeurer Hochschulschriften 19, München 2002
  • Burkhard Liebsch (red.): Vitnet fortid eller forsonende glemme. Teori om historie ifølge Paul Ricœur. De Gruyter, Berlin 2010, ISBN 978-3-05-004490-3 .
  • Jens Mattern: Ricoeur for en introduksjon. Junius, Hamburg 1996, ISBN 3-88506-919-9 .
  • Jens Mattern: Mellom kulturell symbolikk og generell sannhet: Paul Ricoeur leste interkulturelt. Bautz, Nordhausen 2008
  • Peter Noss:  Ricoeur, Paul. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volum 8, Bautz, Herzberg 1994, ISBN 3-88309-053-0 , Sp. 261-299.  ( Artikkel / begynnelse av artikkel i Internett-arkivet )
  • Stefan Orth , Peter Reifenberg (red.): Flersidig antropologi. Paul Ricoeurs refleksjoner om mennesket . Alber, Freiburg im Breisgau og andre 2004 ISBN 3-495-48105-2
  • Régine Robin: Autour de la notion de "représentance" av Paul Ricoeur, i Témoignage et écriture de l'histoire. Décade de Cerisy 21.- 31. juli 2001. Forhandlinger. L'Harmattan, Paris 2003, s. 89-116
  • Dieter Teichert : husket fantasi og forestilte minner. Minne og fantasi fra et epistemologisk perspektiv. I: A. Breitling, S. Orth Ed.: Erindringsarbeid. På Paul Ricoeurs filosofi om minne, historie og glemme. BWV, Berlin 2004, s. 89-100
    • dsb.: Fra etablering av identitet til forklaring av personlighet. Ricoeurs kritikk av Derek Parfit . I: A. Breitling Red.: Det utfordrede selvet. Perspektiver på Paul Ricoeurs etikk. Königshausen & Neumann, Würzburg 1999, s. 131–142
    • dsb.: Selv og selvbilde med Hans-Georg Gadamer og Ricoeur. I: A. Breitling, S. Orth Hgg.: Før teksten - Hermeneutikk og fenomenologi i tankene til Paul Ricoeur. TU Berlin 2002, s. 139-164
  • Bernhard Waldenfels : Paul Ricoeur: omveier av tolkning. I dsb., Fenomenologi i Frankrike. Suhrkamp, ​​Frankfurt 1983, ISBN 3-518-57635-6 s. 266-335
  • Peter Welsen: Paul Ricœur . I: Julian Nida-Rümelin (red.): Nutidens filosofi i individuelle representasjoner. Fra Adorno til v. Wright ( Kröners lommeutgave , 423). Kröner, Stuttgart 1991, ISBN 3-520-42301-4 s. 499-503
  • Knut Wenzel : Tro på mekling. Teologisk hermeneutikk ifølge Paul Ricoeur. Herder, Freiburg 2008, ISBN 3-451-29796-5
  • Andrzej Wierciński (red.): Mellom mistenksomhet og sympati: Paul Ricoeurs ustabile likevekt. The Hermeneutic Press, Toronto 2003
Forholdet til Emmanuel Macron
  • Antoine Flandrin: Emmanuel Macron a placé Paul Ricœur au pouvoir, Le Monde , 18. oktober 2017 online (en anmeldelse av François Dosse : Le Philosophe et le Président: Ricœur et Macron. Stock, Paris 2017)
  • Présidentielle 2017. Aux sources des idées d'Emmanuel Macron, France Culture , 7. mai 2017 Tekst og lyd
  • Paul Ricœur, l'intégrale en cinq entretiens. France Culture 1993 kort tekst , med fire linker til Frankrike Kultur arkivet på Ricoeur, kringkaster 2016-2017
  • Sperantu Dumitru: The Conversation France: Emmanuel Macron, president philosophe? Le Point , online 6. mai 2017

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ Bernhard Waldenfels: Fenomenologi i Frankrike, s. 266
  2. ↑ på fransk  ( siden er ikke lenger tilgjengelig , søk i nettarkiver )  Info: Koblingen ble automatisk merket som defekt. Sjekk lenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen.@1@ 2Mal: Dead Link / www.elysee.fr  
  3. ↑ Macron tar feil. I 1931 hadde en oversettelse av Husserls kartesiske meditasjoner , blant annet av Emmanuel Levinas , allerede dukket opp
  4. ↑ International Balzan Prize Foundation
  5. ↑ Siden Bourdieu avhørt og undersøkt Paris professorer i denne studien fra 1960 til 1980, er Ricoeur også oppført og klassifisert med sin trening, forskning og doktorgradstilsynsvirksomhet.
personlig informasjon
ETTERNAVN Ricœur, Paul
KORT BESKRIVELSE Fransk filosof
FØDSELSDATO 27. februar 1913
FØDSELSSTED Valence , Frankrike
DØDSDATO 20. mai 2005
DØDSSTED Châtenay-Malabry , Frankrike