Påskemarsj

Den påsken marsjen er en pasifist eller antimilitarist motiv og er en vanlig årlig politisk uttrykk for fredsbevegelsen i Tyskland i form av demonstrasjoner og folkemøter . Dens opprinnelse går tilbake til britiske anti-atomvåpen som kjemper for atomnedrustning med " Aldermaston Marches " på 1950-tallet.

bakgrunn

Drivkraften for marsjaksjoner i Storbritannia så vel som i Tyskland kom fra fredsaktivister fra War Resisters 'International / Internationale der Kriegsdienstgegenner (IdK e.V.). Deres forpliktelse den dag i dag er: “Krig er en forbrytelse mot menneskeheten. Jeg er derfor fast bestemt på ikke å støtte noen form for krig, hverken direkte eller indirekte, og å arbeide for å eliminere alle krigsårsaker. "

Den britiske direksjonskomiteen mot atomkrig engasjerte seg i ikke-voldelige handlinger "for å oppnå total avkall på atomkrig og dens våpen som et første skritt mot nedrustning fra Storbritannia og alle andre land" ("for å hjelpe gjennomføringen av ikke-voldelige direkte handling for å oppnå total avkall på atomkrig og dens våpen av Storbritannia og alle andre land som et første skritt i nedrustning ”), og var grunnlegger av den britiske kampanjen for kjernefysisk nedrustning (CND). Dette organiserte en marsj fra London til Aldermaston kjerneforskningssenter i påsken 1958 og mobiliserte rundt 10.000 mennesker mot atomvåpen. Fra dette utviklet slike demonstrasjonsmarsjer seg i påsken i andre vesteuropeiske land. Bare i Tyskland utviklet de en tradisjonell uttrykksform for fredsbevegelsen kalt påskemarsjene, som fortsatt foregår hvert år med jevne mellomrom .

Påskemarsjer i Forbundsrepublikken Tyskland

Begynnelser

Påskemars 1960 fra Hamburg til Bergen-Hohne

Hessian Naturefriends Youth organiserte en forløper for påskemarsjene i 1959 i anledning deres statlige ungdomsmøte. Marsjen, fremdeles under mottoet kampen mot atomdød , førte fra Hanau-Steinheim til Offenbach am Main . En av arrangørene var Klaus Vack , som ble valgt til statssekretær for Hessian Naturefriends Youth i 1958, og som var med på å utforme og organisere åtte påskemarsjer fra 1961 og utover.

I 1960 ble de første påskemarsjene i Forbundsrepublikken Tyskland initiert av den pasifistiske aksjonsgruppen for ikke-vold etter at pressrapporter hadde rapportert om start av testing av ærlige John-atommissiler nær den tidligere konsentrasjonsleiren Bergen-Belsen . Konrad Tempel , i likhet med sin fremtidige kone Helga Stolle, korrespondent for PEACE NEWS (et pasifistisk tidsskrift for fredsbevegelsen i Storbritannia), venner med medlemmer av Direct Action Committee og Quakers , var i stand til å støtte pasifistgrupper i Hamburg (se bilde ), Bremen, Hannover og Braunschweig for å vinne en nordtysk stjernemarsj som varer i flere dager. Demonstrasjonen ble avsluttet påskedag 1960 med rundt 1200 deltakere på Bergen-Hohne militære treningsområde .

Som et resultat av denne første påskemarsjen var det et møte i Hannover hvor det ble avtalt å organisere flere påskemarsjer i Forbundsrepublikken Tyskland i 1961.

Påskemarsjer fra 1960 til 1970

Første tyske påske mars flyer
tilbake

Den daværende tyske kansler Konrad Adenauer uttalte på en pressekonferanse 5. april 1957 at den nye generasjonen av taktiske atomvåpen var “ikke noe mer enn den videre utviklingen av artilleri . Selvfølgelig kan vi ikke gjøre uten våre tropper å ta del i den siste utviklingen i normal bevæpning også. "Han refererte til en ny militær doktrine om den amerikanske forsvarsminister Charles Erwin Wilson , som i tillegg til bruk av strategiske atomraketter (" massiv gjengjeldelse ") hadde også formulert bruken av taktiske atombomber under " Armageddon- terskelen" som et strategisk alternativ ("gradert avskrekkelse ").

Forbundskansler Konrad Adenauer hadde bedt USA om å få enestående tilgang til kjernefysiske stridshoder som var egnet for å skyte med artilleri med en rekkevidde på 15 til 20 kilometer. Adenauer- regjeringen prøvde å håndheve dette alternativet som en del av opprustningen av Forbundsrepublikken . Imidlertid ble kravet avvist av de allierte, spesielt USA. Til dags dato var det kjernefysiske stridshoder som en del av kjernefysisk deling som var samlet av tyskere og amerikanere i Tyskland ( Büchel Air Base ). Deres tilbaketrekning er fremdeles et krav fra fredsbevegelsen den dag i dag.

Mot denne planlagte bevæpningen, med støtte fra SPD og fagforeningene , ble kampen mot atomdøden dannet . Men verken den utbredte avvisningen i befolkningen, eller masseaksjonene støttet av kirkene , fagforeningene og SPD var i stand til å forhindre Forbundsdagens opprustningsvedtak 25. mars 1958. 17. april 1958 fant demonstrasjoner sted i Bremen, Kiel, München, Mannheim, Dortmund Essen og Hamburg. I hansabyen sto de fleste bytransport stille i nesten en time for å la ansatte delta. Etter dette opp til den største politiske demonstrasjonen av etterkrigstiden med godt over 120 000 deltakere, fant den første tyske " våken " sted, med hvilken Hamburg Action Group for Nonviolence , medlem av War Resisters 'International (WRI), 14 dager. og netter mot de planlagte Atomic våpnene protesterte (det er her begrepet "våken" stammer). Våren 1958 nådde massemøtene til sammen rundt 1,5 millioner deltakere.

SPD trakk seg imidlertid fra kampanjen etter at CDU hadde vunnet statsvalget i Nordrhein-Westfalen 6. juni 1958 med absolutt flertall og SPD-ledelsen søkte frelse i et intensivert tilpasningskurs til CDUs politikk, som startet. i 1959 adopsjonen av Godesberg-programmet og i 1960 splittelsen av den partilojale sosialdemokratiske universitetsforeningen (SHB) fra Socialist German Student Union (SDS), som et år senere ekskluderte SDS-medlemmer og sympatisører fra partiet ved betyr en inkompatibilitetsoppløsning. Dette politiske vakuumet dannet grobunn for den utviklende ekstra-parlamentariske opposisjonen (APO), hvis sterkeste styrke var påske marsbevegelsen, som først dukket opp landsdekkende i 1961.

Fra begynnelsen ble påskemarsjene ærekrenket som hendelser som hadde blitt infiltrert av kommunister og som for det meste bare kunne finne sted under noen ganger trakasserende offisielle forhold. Klaus Vack beskrev hva det betydde ved å bruke eksemplet fra den første Hessiske påskemarsjen, som førte fra Miltenberg til Frankfurt i 1961 .

«Ikke bare det bayerske politiet sørget for at påskemarsjen ble en tett elsket marsj i samsvar med politiets forskrifter. En regelfanatisme i byråkratisk foreldet form. Blant mange andre hårreisende krav fra politiet: bannerne som ble båret ved demonstrasjonen, måtte sendes inn og godkjennes på forhånd; det var bare lov å gå på tredjeordens landeveier; Det sier seg selv at de måtte marsjere i rad på to; [..] Møter ble bare tillatt å finne sted i utvalgte marginer; hvis en føderal vei måtte krysses, måtte bannerne rulles opp, demonstrasjonen midlertidig oppløst og den edle, suverene veien måtte krysses hver for seg; Høyttalere, i utgangspunktet bare tinnkegler, ble forbudt frem til 1963; og så videre. Vi holdt fast ved det, og det gjorde vi ikke. "

- Klaus Vack : Det andre Tyskland etter 1945 , s. 67–68.

Den første talsmannen for kampanjen var Konrad Tempel; han ble fulgt i 1964 av Andreas Buro . Klaus Vack, som som sekretær for Association of Conscientious Objectors fra Offenbach hadde styrt organisasjonen av påskemarsjene siden 1961 , ble sekretær for sentralkomiteen for påskemarsbevegelsen i 1965 . Han ledet et kontorfellesskap der Naturfreundejugend Hessen, Association of Conscientious Objors og Campaign for Disarmament samarbeidet i mange år. Dette hadde “tre rom, filmapper, filbokser , en Adrema , telefon, skrivemaskin, faks, kopimaskin og en legendarisk Rotaprint- skriver. Og i Klaus Vack hadde den en politisk og organisatorisk kyndig sekretær - og med kona Hanne den perfekte kontorsjefen. Om nødvendig kan de falle tilbake på mange frivillige hjelpere, spesielt fra Offenbachs naturvenner. ”Klassiske protestkampanjer ble fortsatt utformet og koordinert der, men akkurat som nye former for protest etablerte seg i Tyskland med studentbevegelsen ( sit- ins , go-ins , teach-ins ), så nye "handlingsformer oppstod selv i sammenheng med påskemarsjene, som ikke foraktet kneblet og var rettet mot å vekke oppmerksomhet (" Volkssärg "-kampanjen," BALD avis ", “Så hyggelig å Springer, ekspropriere ham nå« og lignende) “.

Opprinnelig var protesten utelukkende rettet "mot atomvåpen av alle slag og alle nasjoner" i øst og vest . På grunn av erfaringene med kampen mot atom-dødsbevegelsen , og for å forhindre en bevilgning av aktivister fra venstreorganisasjoner , ble den nødvendige "tilliten til individets kraft" understreket i en felles brosjyre, og dermed "fra en bestemt minoritet en mektig Majoritet ”kunne bli.

Joan Baez i påskemarsj 1966 (rett bak henne: Wolfgang Neuss ; mannen ved siden av henne er den amerikanske fredsaktivisten Ira Sandperl , 11. mars 1923 - 13. april 2013)

I de påfølgende årene tok flere og flere ut på gatene flere og flere steder i påskeferien for å demonstrere for en slutt på atomvåpen og atomvåpenkappløpet i begge leirene under den kalde krigen . Viktige personligheter som Erich Kuby og Robert Jungk , medlemmet av Forbundsdagen Arno Behrisch og teologen Martin Niemöller erklærte sitt samtykke, kom senere blant andre. Ernst Rowohlt , Stefan Andres , Erich Kästner , Heinz Hilpert , Robert Scholl , Helmut Gollwitzer og Bertrand Russell . Et av høydepunktene i påsken mars 1966 var Joan Baez deltakelse

Allerede fra de første påskekampanjer deltok pasifister, motrustningsmotstandere fra arbeiderbevegelsen og religiøst motiverte individer i marsjene . Det påfølgende samarbeidet mellom ulike strømninger og de livlige interne diskusjonene førte også til stadig mer konkrete, politiske krav (f.eks. Kravet om atomvåpenfrie soner , i samsvar med Rapacki-planen ). Dette gjorde det til en ekstra parlamentarisk samlebevegelse, hvis årlige antall steg til 300 000 innen 1968. Kampanjen endret navn fra "Kampanje for nedrustning" (1963) til " Kampanje for demokrati og nedrustning " (1968). Typiske var fredsangene til Gerd Semmer og Fasia Jansen .

Buro vurderte det senere som følger:

“Den grunnleggende strukturen til påskemarsj-bevegelsen unngikk ... en avgjørende blokade for masselæringsprosesser: Det var ingen avantgarde-kadrer som, i likhet med lærere i skolen, allerede visste det riktige læringsresultatet og massebevegelsene i betydningen av en foreløpig til denne 'avantgarde' var bare mer eller mindre åpen for den Resultatstyrt. I løpet av påskemarsjen var arrangørene selv involvert i den felles læringsprosessen. Det var bare gjennom å lære av personlig erfaring at viljen til å lære selvstendig på bred basis ble skapt. "

Informasjonsstativ med folks kister i Oberursel (foto med tillatelse til arkivet til Hamburg Institute for Social Research / Manfred A. Tripp)

Påskemarsjbevegelsen var tidlig involvert i motstanden mot nødlovene . Et eksempel på dette er den ovennevnte "Volkssarg" -kampanjen i 1965. Kampanjen fant sted i Hanau , Oberursel og Offenbach , og en forberedende brosjyre informerte innbyggerne der om at Forbundsdagen gjenopplivet beskyttelse mot luftangrep og videre vedtok en lov om levering av folks kister i tilfelle forsvar (Federal Coffin Storage Act ) . I brosjyren ble befolkningen bedt om å kjøpe et folks kiste og skulle finne ut om de offisielt testede typene og deres korrekte bruk på en offentlig folks kisteutstilling. Faktisk, på datoene som ble kunngjort i brosjyren, fant offentlige presentasjoner av folks kister sted på de tre stedene .

Tidsskriftet Der Stern identifiserte Egon Becker som initiativtaker til kampanjen og selvutnevnt lovgiver for Federal Coffin Storage Act og siterte ham som: ”Som fysiker kan jeg få en idé om virkningene av en atomkrig. Forebyggingene i nødloven virker enda mer meningsløse enn for lekmannen. "Smugly er anerkjent i Stern- artikkelen:" Hva påskemarsjerne ennå ikke har oppnådd på grunn av deres sekteriske og anabaptistiske lokker, som har ført dem til Volkssarg-Beckers svarte humor. : oppmerksomheten til publisitet. For første gang ble en av hennes handlinger tatt på alvor av mennesker med forskjellige trosretninger. "

CDU- tilknyttede publikasjoner snakket mindre velvillig om "Volkssarg" -kampanjen og så på den som en "makaber handling av nøytralistiske " påskemarsjere ", der spesielt gamle mennesker ble" villedet og skremt ". Og da CDU / CSU , som var en del av den kalde krigens ideologi , gjorde opprør, ble autoritetenes oppmerksomhet garantert. Becker ble siktet flere ganger i Frankfurt i 1965: for ærekrenkelse av staten, for brudd på forsamlingsloven og for "presumtion for embetet" som et resultat av Volkssarg- aksjonen , hvor det også var et spørsmål om man kan arrogere en ikke- eksisterende kontor i det hele tatt. Heldigvis for ham ble alle disse prosedyrene avbrutt, men om de også ble glemt for de statlige sikkerhetsorganene, var fortsatt et åpent spørsmål. I 1992 var han en av underskriverne av anken om å avsløre våre forfatningsmessige beskyttelsesmapper! . Handlingen var eksplisitt rettet mot informasjonen som Kontoret for beskyttelse av grunnloven samlet inn "i den kalde krigens tider og en overveiende administrativ-undertrykkende tvist med den utenom parlamentariske opposisjonen (APO)" . Reaksjoner fra denne myndigheten i betydningen av signatærene av samtalen er ikke gitt.

Under inntrykk av krise lovgivning (1968), den militære intervensjonen av Warszawapakten i CSSR (1968), dannelsen av en sosial-liberale regjeringen (1969) og den medfølgende og økende politiske forskjeller innenfor bevegelsen, påske Marsbevegelsen splittet i 1969 og avsluttet 1970 deres handlinger. I en erklæring publisert i juli 1970, undertegnet av Andreas Buro, Christel Beilmann , Heiner Halberstadt , Arno Klönne og Klaus Vack, erklærte de fem grunnleggerne av "Kampanjen for demokrati og nedrustning" at de allerede hadde funnet sted i 1969Forlater organisasjonen. De betraktet det som "strukturelt utdatert i dagens situasjon" og kritiserte mangelen på et bredt spekter av politiske retninger. Fremfor alt antok de imidlertid at kretsene nær DKP , i overholdelse av de gitte strukturene, hadde en "tilslutning til kampanjen", som ble bestemt mer av partipolitisk disiplin enn av reelle forventninger. På den annen side ønsket de "muligheten for nye former for samarbeid mellom de radikale demokratiske og venstreorienterte gruppene". For å skape rom for disse “nye former for politisk samarbeid” grunnla Klaus Vack sammen med Andreas Buro og andre det “ Sosialistiske kontoret ” (“SB”) i Offenbach allerede i 1969 , et informasjons- og organisasjonssenter for grupper av venstreorientert og udogmatisk sosialister . som publiserte den månedlige magasinet til venstre .

Nytt oppsving fra 1979

Påskemarsjene opplevde sin andre bom og klimaks fra 1979 til 1990 i bevegelsen mot nøytronbomben og NATOs dobbeltbeslutning om å stasjonere korte og mellomstore atomvåpen i Forbundsrepublikken. I 1983 deltok rundt 700 000 mennesker i forskjellige fredskampanjer. Påskemarsjene var og er alltid bare en form for demonstrasjon blant de mange handlingene som fredsbevegelsen utløste.

Påskemarsjer i DDR

Sverd til plogakser, symbol på den uavhengige DDR-fredsbevegelsen

Som i Vest-Tyskland var det fremfor alt den protestantiske kirken i DDR som på et tidlig tidspunkt vendte seg mot militarisering. Men mens protestene mot opprustningen av Tyskland og mot atomvåpenpolitikken til Adenauer-regjeringen i Forbundsrepublikken ble gjennomført åpent fra begynnelsen (kampanje "Kampf dem Atomtod" av fagforeningene og SPD i 1958, marsjerer påsken fra 1960 ), skulle det vare i flere tiår i DDR ta tid til åpen protest ble mulig.

Påskemarsjer i gjenforent Tyskland

Første helt tyske påskemarsj ved den tidligere Heinrich-Heine-Strasse grenseovergangen i Berlin , 1990
Klaus fiolinisten påskemars 2006 i Düsseldorf
Påskemarsch München 2006
Påskemarsch München 2006

Siden slutten av den kalde krigen mellom øst og vest har fredsbevegelsens arbeid endret seg fundamentalt. Siden den gang har fredsbevegelsens hovedtemaer og krav blitt presentert i påskemarsjene og de planlagte aktivitetene er kunngjort. Den atomkatastrofen i Fukushima i 2011 førte til en ny strøm av påsken marsjer. Samme år ble også 25-årsjubileet for Tsjernobyl-katastrofen feiret .

Påskemarsjene er organisert og gjennomført av fredsgrupper på regionalt og lokalt nivå. Derfor varierer hovedtemaene for samtalene og talene fra by til by.

Mangeårig talsmann for det tidligere landsdekkende påskemarsekontoret i Frankfurt am Main var Willi van Ooyen . De siste årene har Peace Cooperative Network i Bonn fungert som et koordineringspunkt .

I 2018, 60 år etter den første påskemarsjen i England i 1958, er visjonen om en verden fri for atomvåpen en veldig viktig bekymring for mange mennesker. Derfor krevde mange aktivister tilbaketrekning av amerikanske atomvåpen fra Büchel og Tysklands tiltredelse av " FNs atomvåpenforbudstraktat ".

Andre knutepunkter i 2018 var Tysklands økende bevæpning , trusselen fra atomvåpen , tysk våpeneksport , konfliktene i Midt-Østen , spesielt i Syria , og kravet om en ny politikk for avdrift mot Russland .

I 2019 var det påskemarsjer i rundt 100 byer. Sentrale krav var militær nedrustning, en verden fri for atomvåpen og stopp av tysk våpeneksport. Nye påskemarsjer ble lagt til og antall deltakere økte igjen.

På grunn av Corona-krisen og det “omfattende forbudet mot kontakt” for å redusere sosiale kontakter, som vil gjelde fra 22. mars 2020, skjedde ikke påskemarsjene i 2020 som vanlig. I mange byer, i stedet for de tradisjonelle marsjer og samlinger, var det alternative handlinger, som f.eks For eksempel ble det hengt opp fredsflagget hjemme, blomsterplantingskampanjer eller avisannonser og meldingene fra fredsbevegelsen spredt via sosiale medier. Flere organisasjoner (inkludert IPPNW Tyskland, German Peace Society , pax christi Germany og Network Peace Cooperative ) etterlyste den første virtuelle påskemarsjen i 60-årsjubileet for påskemarsjene i Tyskland som “Alliance Virtual Easter March 2020” . I en videoYouTube var på lørdag i en live stream taler og musikk u. A. Overført av Konstantin Wecker. I Baden-Württemberg , et pensjonert propellfly med ordene "nedrustning nå! Påske mars 2020 "merket banner og fløy over staten. I tillegg til de tradisjonelle temaene i påskemarsjen, var det inntak av flyktninger fra leirene på de greske øyene og etterlyser en klimabeskyttelsespolitikk som overholdt målene i Parisavtalen .

Eugen Drewermannpåskemars i Berlin i Turmstrasse i Berlin

litteratur

  • Holger Nehring : Fredsbevegelsen . Aschendorff, 2008, ISBN 978-3-402-00436-4
  • Klaus Vack: Det andre Tyskland etter 1945 - som en pasifistisk, sosialistisk og radikal demokrat i Forbundsrepublikken Tyskland. Politisk-biografiske skisser og bidrag , redigert av Wolf-Dieter Narr, Roland Roth, Martin Singe og Dirk Vogelskamp, ​​komité for grunnleggende rettigheter og demokrati, Köln 2005, ISBN 978-3-88906-116-4 .
  • Markus Gunkel: Vårt nei til bomben er et ja til demokrati. Påskemars nord 1960–1969. Köln 1995, ISBN 3-926922-29-X .
  • Christoph Butterwegge , Joachim Dressel (red.): 30 år av påskemarsjen: Et bidrag til den politiske kulturen i Forbundsrepublikken Tyskland og et stykke av Bremens byhistorie . Steintor, Bremen 1990.
  • Jan Wienecke / Fritz Krause: Marsjen vår er en god ting. Påskemarsjer da - nå . Verlag Marxistische Blätter, Frankfurt / M. 1982.
  • Reinhard Aehnelt / Winfried Schwamborn : Paths to Peace. Påskemarsjene . Weltkreis-Verlag, Dortmund 1982.
  • Karl A. Otto : Fra påskemarsj til APO. Historien om den utenom parlamentariske opposisjonen i Forbundsrepublikken 1960–1970. Frankfurt am Main / New York 1979.
  • Andreas Buro : Fremveksten av påskemarsjbevegelsen som et eksempel på utvikling av masselæringsprosesser. I: Fredsanalyser for teori og praksis. Volum 4, Frankfurt am Main 1977.
  • Claus Clausen: Uten meg, atomdød, påskemarsj. Fredsbevegelsens kamp for fred og demokrati fra 1945-70 . German Peace Society-United War Service Opponents, Köln 1977.
  • Påskemarsjer 1966, German Institute for Contemporary History, Berlin 1966.
  • Robert Jenke: Påskemarsj . Gjennomgang . Reaksjon på en brosjyre . Brobygger, Köln-Riehl 1964.
  • Robert Jenke: påske mars . Brobygger, Köln-Riehl 1964.
  • Internasjonale påskemarsjer av motstanderne av atomkrig . German Institute for Contemporary History, Berlin 1963.
  • Påskemars 1962. Rapport om en kampanje for nedrustning , planer, nr. 9/10, oktober 1962, Dortmund.

weblenker

Wiktionary: Easter March  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser
Commons : Easter March  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. The Guardian: Aldermaston marsjerer og den kubanske missilkrisen , åpnet 31. juli 2019
  2. ^ Rolf Wiggershaus : "Ban the bomb": For 50 år siden fant den første påskemarsjen mot kjernevåpen sted i London , Deutschlandfunk , 7. april 2008, åpnet 17. oktober 2020.
  3. a b Klaus Vack: Det andre Tyskland etter 1945 , s. 63–64
  4. Om fredsnyheter | Fred Nyheter. Hentet 14. april 2020 .
  5. NDR TV: Tre dager på farten: De første påskemarsjene , åpnet 31. juli 2019
  6. Konrad Adenauer: Memoarer 1955 1959 . Stuttgart 1967, s.296.
  7. Federal Agency for Civic Education: 20.-25. Mars 1958 | bpb. Hentet 14. april 2020 .
  8. Axel Schildt: Borgernes makt mot bomben . einestages.spiegel på spiegel.de. 16. april 2008. Hentet 7. april 2010.
  9. For 50 år siden: Den første påskemarsjen i Tyskland | Livshus Swabian Alb. Hentet 14. april 2020 .
  10. Egon Becker: Det sosialistiske kontoret - et uferdig prosjekt? I: Barbara Klaus / Jürgen Feldhoff (red.): Politisk autonomi og vitenskapelig refleksjon. Bidrag til livsverket til Arno Klönne . PapyRossa Verlag, Köln 2017, ISBN 978-3-89438-644-3 , s. 161-182. (Også online på researchgate.net )
  11. ^ Karl A. Otto: Til minne om Arno Klönne
  12. OBITUARIER FRA VENNER OG REPORTERE AV IRA SANDPERL
  13. Andreas Buro: Fremveksten av påskemarsjbevegelsen som et eksempel for utvikling av masselæringsprosesser. I: Peace Analyzes for Theory and Practice, Vol. 4, Frankfurt am Main 1977, s. 60 f.
  14. a b Gerhard E. Gründler: Dekselet er lukket i tilfelle en alarm. Volkssarg-kampanjen startet i Oberursel . I: Der Stern, nr. 31, 1. august 1965.
  15. "opprør mot folks kister" , i: UNION i Tyskland. INFORMASJONSTJENESTE fra Den kristelig-demokratiske og kristne sosialforening , bind 19, nr. 29, Bonn, 22. juli 1965, s. 8
  16. Plattform for initiativet for avsløring av våre grunnlovsbeskyttelsesfiler!
  17. a b apo trykk. Informasjonstjeneste for den utenom parlamentariske opposisjonen i Köln. Bind 2, nr. 7, 1. august 1970.
  18. mdr: Fredsbevegelse i DDR , åpnet 31. juli 2019
  19. ^ Frankfurter Neue Presse Venstre politiker van Ooyen trekker seg fra sitt parlamentariske mandat , åpnet 31. mars 2018.
  20. Emner om påskemarsjene , åpnet 31. juli 2019.
  21. Ingen Philipp Ingenleuf: Balanse av påskemarsjer 2018 , åpnet 31. juli 2019.
  22. Bakgrunn til påskeeventyrene 2018 fra nettverket Friedenskooperative , åpnet 31. juli 2019.
  23. mdr tv: Påskemarsjer kunngjør et høyere antall deltakere , åpnet 31. juli 2019.
  24. Tiltak mot koronavirus Avtale om et omfattende forbud mot kontakt. På: Nettsted tagesschau.de . 22. mars 2020, åpnet 22. mars 2020 .
  25. Hva skjer på stedet - Alternativ påske mars 2020. Network Peace Cooperative, 1. april 2020, åpnet 13. april 2020 .
  26. Ring for "Virtual Easter March 2020". Evangelical Church in Germany, åpnet 13. april 2020 .
  27. Det var den virtuelle påske mars 2020YouTube
  28. I stedet for påskemarsjer: Fly drar budskap om fred. Welt.de , 11. april 2020, åpnet 13. april 2020 .