Skrik nå av glede, alle dere som er fromme

Jesus kom inn i Jerusalem på et esel, palmesøndagsikon, 1800-tallet
Peter von Cornelius, De kloke jomfruene

Nå heie, alt du fromme er en adventssang komponert av Michael Schirmer (1606–1673) , som Johann Crüger (1598–1662) opprettet melodien for og utga den i 1640 ( Newes Vollkömliches Gesangbuch Augspurgischer Confession , Berlin).

innhold

Sangen som kaller den ”oppreiste” til gledelig glede, former adventevangeliet om inngangen til Jerusalem ( Mt 21 : 1–11  Lut ). Herrens komme er avbildet, som vil fjerne riket til "djevelen". Det er "Herrens herre" (Str. 1, linje 3), som det er formulert i adventssangen Power up the door . Mens den sangen feirer Herrens komme i en nesten triumfalistisk tone, vender denne sangen seg til forløseren: ”uten stolt prakt” (Str. 1), “på et esel”; "For oss å ofre" som en hentydning til lidenskapen (Str. 2).

Mens strofer 1–3 beskriver naturen til den kommende Forløser for kirken, behandler strofer 3 og 4 temaet herskeri og herskere "på jorden" basert på (ikke-eksisterende) maktsignaler "ingen septer, ingen krone" til, hvor hans makt fremstår bare som "tilslørt", men hans krav og hans "råd" forblir presserende. I Schirmers originale tekst startet vers 4 opprinnelig med den mye mer drastiske formuleringen "Dere store potensatører ...".

Vers 4 og 5 er spesielt rettet mot begge grupper i samfunnet, herskerne og de styrte. Sistnevnte, "fattig og elendig", lever - fremdeles i en merkbar kontrast til "nådens tid" fra vers 1 - i "dårlige tider", som står i kontrast til et oppmuntrende "likevel". De er faktisk de som er adressert som de "fromme" i vers 1.

Den siste strofe om transformasjon av sorg til glede (hentydning til: "De som sår med tårer vil høste av glede." ( Sal 126,5  Lut )) bekrefter kallet til beredskap og tar opp lignelsen om de kloke og tåpelige jomfruene. den som er "allerede på banen".

tekst

1. Skrik nå av glede, alle fromme,
i denne nådens tid,
for vår frelse er kommet,
herlighetens Herre,
men uten stolt prakt,
men mektig til å ødelegge
og fullstendig ødelegge
djevelens rike og kraft.

2. Han kommer ridet
på oss på et esel
og står i midten
som et offer for oss.
Han gir ikke noe tidsmessig godhet,
han ønsker å tilegne seg
gjennom sin død og døende alene
det som vil vare evig.

3. Han
ser ikke etter noe septer, ingen krone i denne verden: Hans rike blir beordret til ham på den
høye himmelske tronen
.
Her vil han
skjule sin makt og majestet
til han
har oppnådd farens vilje i lidelse.

4. Dere mektige på jorden,
godta denne kongen
hvis du vil bli rådet
og gå den rette stien som
fører til himmelen;
ellers, der du forakter ham
og bare søker majestet,
vil den høyeste sin vrede røre deg.

5. Du stakkars og elendig
i denne onde tiden,
som
du må ha frykt og lidelse i alle ender :
Vær likevel munter,
la sangene dine ringe,
syng konger for kongen, han
er ditt største gode.

6. Han vil snart dukke opp
i sin herlighet,
som
vil gjøre alle dine klager og gråt til glede.
Det er han som kan hjelpe,
holde lampene dine klare
og alltid være klare,
han er allerede på vei.

Sangen finnes i Evangelical Hymnal (EG 9), i Fieren & Loben (FL 181), i Mennonite Hymnal (MG 242) og i salmeboken til de Evangelical Reformed Churches i tysktalende Sveits (RG 365) .

EG 9 spilt inn på orgelet

litteratur