Noah

Noah eller Noah (sjeldnere Noé eller Noe ; hebraisk נֹחַ Nṓaḥ "hvile"; Gresk Νῶε Nôe ; Arabisk نُوح Nuh , DMG Nūḥ ) var ifølge 1. Mosebok (1. bok av Moses) i Bibelen den tiende forfaderen etter Adam . I følge bibelsk tradisjon ble hanvalgtav sin Gud til å overleve flommen ved å bygge arken sammen med familien pågrunn av sin trofasthet.

I henhold til 1. Mosebok 10.1–32  EU, går oppdelingen av menneskeheten i de tre forskjellige menneskene som den gang var kjent tilbake til Noaks tre sønner Sem , Ham og Jafet .

I slektsforskningen til Bibelen er Noah også Abrahams tiende forfader , som er hans tradisjonelle klassifisering tidlig på 3. årtusen f.Kr. Chr. Har konsekvensen.

Hans Jordaens : Noahs inntreden i arken

Noah i 1. Mosebok (1 Mosebok)

Linje

Adam og Eva
 
 
 
 
sett
 
 
 
 
Enosh
 
 
 
 
Kenan
 
 
 
 
Mahalalel
 
 
 
 
Jered
 
 
 
 
Enok
 
 
 
 
Metuschelach
 
 
 
 
Lamech
 
 
 
 
Noah

Gen 5.3-29  EU

Oversikt

I følge 1. Mosebok var Noah sønn av Lamek (1 Mos 5,28  EU ). Hans navn Noah eller Noah kunne stamme fra det hebraiske ordet for hvile / hvile . I en alder av 500 ble han far til sine tre sønner Sem , Ham og Jafet . Ingen informasjon er gitt om deres eksakte fødselsår ( Gen 5,32  EU ). Med Ham som den yngste ( Gen 9,24  EU ) tilsvarer den vanlige listen betydningen for det følgende.

Totalt sett blir alderen gitt 950 år ( gener 9,29  EU ). Med ham slutter tiden med de første patriarkene , hvis levetid, med unntak av Enok, var godt over 700 år. I de påfølgende generasjonene falt alderen med stormskritt (jf. Bibelske tidsalder ).

Flommen

Steintavle med due og olivengren, katakomber av Domitilla , Roma

I følge den bibelske fortellingen vil guden YHWH utslette menneskeheten på grunn av sin synd , men nådde Noah og hans familie på grunn av sin fromhet . I arken kan Noah redde seg selv, sin kone, sønnene og konene deres, så vel som mange dyr fra å bli ødelagt av flommen , og dermed sikre menneskehetens og dyrenes fortsatte eksistens på jorden. Den duen spiller rollen som god ambassadør i den bibelske fortellingen om syndfloden: En due utelatt av Noah går tilbake til arken med en frisk olivengren i nebbet ( Gen 8, 11  EU ). Etter flommen overgir YHWH ubegrenset styre over alt liv på jorden til folket (1 Mos 9: 1-2  EU ). YHWH inngår en pakt med Noah, lover at det aldri vil bli en annen flom og setter regnbuen i skyene som et tegn på dette ( 1Mo 9: 8-17  EU ).

Lignende mytologiske fortellinger om flommen har kommet til oss fra mange kulturer. Et spesielt nært forhold kan sees med det mye eldre sumer -babyloniske atraḫasis-eposet (rundt 1800 f.Kr.) og dets flomhelt Ziusudra, samt med det greske Deukalion- eposet (rundt 1400 f.Kr.).

I den såkalte “tabell over nasjoner ” av Genesis, er folkene kjente til hebreerne spores tilbake til Noach tre sønner ( Gen 10,1 til 32  EU , en Chr 1,5 til 23  EU ): På Sem semitter , på Ham de Hamites (mørkhudede afrikanere) og på Jafet jafetittene .

Kjøtt til mat

Siden alle planter hadde dødd under flommen, Gud eksplisitt tillatt Noah og hans etterkommere til å nyte slaktet , dvs. Bled kjøtt, som inntil da - selv om ikke uttrykkelig nevnt ( Gen 1,29-30  EU ) - bare Gud (som et offer) var reservert. Nå står det: “Alt som beveger seg og lever, skal tjene deg som næring. Jeg overleverer alt dette til deg som de grønne plantene. Du har ikke lov til å spise bare kjøtt med dets liv, dets blod. "(1 Mos 9,3-4  EU )

Ham forbannelse av Noah

Giovanni Bellini : Drunken av Noah ; den fulle Noah blir oppdaget av sønnene sine.
Gustave Doré : Noah forbanner barnebarnet Kanaan (til venstre)

I følge den bibelske historien er Noah en mann av det dyrkbare landet og den førstnevnte vingårdsplanter ( Gen 9.20  EU ). I følge Bibelen (1. generasjon 4.2  ELB ) var den førstnevnte kultivatoren imidlertid allerede Kain.

Noachs sønn Ham oppdaget faren, som sovnet naken i teltet etter å ha drukket alkohol. Han fortalte brødrene Sem og Japhet om det, som deretter dekket farens nakenhet med en klut uten å se på ham. Da faren våknet og fikk vite hva som hadde skjedd, forbannet han Hams sønn Kana'an og alle hans etterkommere til å være tjenerne til brødrene hans ( Forbannelsen over Ham ). Samtidig utmerker Hams brødre seg av sin fars spesielle velsignelse, siden de hadde skjult ham. (1 Mos 9: 21-27  EU )

De fleste bibeloversettelser til moderne språk antyder at Ham tilfeldigvis så sin berusede far naken og at han forbannet sønnen Kana'an for det. Straffen for dette fremstår imidlertid som uforholdsmessig og uforståelig, slik at Hams håndtering av hendelsene vanligvis tolkes som den faktiske forseelsen med forskjellige prioriteringer: han spottet sin forsvarsløse far i stedet for å ære og beskytte ham, slik hans plikt som en sønn ville .

Andre moderne tolkninger identifiserer handlingen som seksuelt overgrep ved å analysere den originale hebraiske delen; Varianter snakker om voyeurisme eller incest med moren, for hvem eksponeringen av farens nakenhet bare er et representativt bilde; På denne bakgrunn virker forbannelsen mot sønnen som et resultat av forseelsen og straffens alvorlighetsgrad. En vanlig lesning ser lovbruddet som en homofil handling begått mot en hjelpeløs far ; den finnes allerede i jødiske tekster fra det 5. århundre. Bare i gamle jødiske tekster er det synspunktet at lovbruddet består i å kastrere faren.

Betydningen av denne delen er kontroversiell, den har blitt tolket annerledes om forbannelsen var på Ham, som begikk feil, eller faktisk på sønnen Kana'an. Fra dette følger forskjellige tolkninger om hvilke mennesker som blir rammet av forbannelsen. Han ble for eksempel brukt som en legitimasjonsfigur for hebraernes guddommelige overlegenhet i striden med kana'anittene .

Noen tolkninger identifiserer etterkommere av Ham som afrikanere , og det er slik kristne senere bibelsk rettferdiggjorde slaveri av svarte folk.

Noah i Talmud: Noakidiske bud

Den Talmud avleder Noachidic pakt og tilhørende sju Noachidic bud fra den bibelske historien . I følge den jødiske forståelsen testamenteres disse til alle mennesker og blir derfor ofte skapt i de store religionene.

I følge den jødiske forståelsen kan en ikke-jøde som adlyder de Noachidiske budene dele i verden for å komme som en jøde. Av denne grunn er det ikke behov for misjon fra et jødisk synspunkt , andre religioner fortjener respekt så lenge de også respekterer jødisk identitet.

De som er villige til å konvertere, blir til og med eksplisitt informert om at ved å følge de få noakidiske budene kan de allerede eksistere for Gud, mens de som jøder må oppfylle alle budene som er gitt til jødedommen.

Noah i Det nye testamente

Ifølge Lk 17,26 til 27 EU , Jesus sammenlignet dagene i Son  of Man med dagene før flommen . I Heb. 11.7  EU sies det at Noah bygde arken gjennom tro og var i stand til å redde sin husstand på denne måten . 1 Petr 3,20  EU sammen frelse av Noah gjennom vannet med dåp. I 2. Petr 2,5  EU blir han kalt "forkynner av rettferdighet".

Følgelig burde Jesus og forfatterne av Det nye testamente ha forstått Noah som en historisk person og flommen som virkelighet.

Noah i apokryfene

Spor av Noah finnes også i apokryfene . I jubelboken ("Little Genesis") blir den bibelske historien gjenfortalt og utvidet mye mer detaljert (Jub 5,1-10,17, se også Apokalypsen til Adam '69 .2-71.5). Arken landet på toppen av Lubar, et av fjellene i Ararat ( Jub 5.28). I følge pseudo-Titus-brevet lette Noahs sønner etter steder å bygge byer etter flommen og oppkalte dem etter konene sine. Navnene på byene er Neelatamauk (Ham), Adataneses (Jafet), Sedeketelebab (Sem) (Jub 7,14-16). Senere lotter Noah jorden ut til sønnene sine. Midt på jorden får Sem, sør går til Ham, Jafet mottar nord (Jub 8: 10–30, ApokAd 72.15). I Apokalypsen av Paulus møter Paulus i en visjon til Noah. Han forteller ham at han hadde bygget arken i 100 år uten å vaske eller skifte klær (ApkPaul 50). I følge Johns apokryfon overlevde Noah og hans etterkommere ikke i en ark, men i en sky av lys ( AJ 28.30–29.10).

Navnet på kona til flomhelten Noah er ikke nevnt i selve Bibelen. I 14. kapittel av apokryfiske boken “ The Treasure Cave ”, men hennes navn er nevnt: Det hun kalles Haikal og er datter av Namos og barnebarn av Enoch, som er navngitt her som bror av Metusala. Som i den første boken til Moses er barna til Haikal og Noach Sem, Cham (Ham) og Japhet. Noah giftet seg med Haikal på vegne av Gud da han allerede var fem hundre år gammel, og flommen ble kunngjort for ham samtidig. I følge rabbinsk tradisjon heter hun imidlertid Naama og er datteren til Lamech og Zilla .

Noah i Koranen

Detalj av en muslimsk representasjon fra 1500-tallet.
Noahs grav i Cizre

I Koranen nevnes Noah 26 steder. Sura 11 , 25–48, for eksempel, inneholder en versjon av Flood-historien. Som i den bibelske historien, laster Noah skipet sitt med et par av hver dyreart, med familien og de få menneskene som fremdeles er troende (Sura 11:40). Et spesielt element i Koran-Noah-historien er den vantro sønnen til Noah, som ikke vil ri på skipet sitt, men ønsker å gå til et fjell, men der drukner i flommene (Sura 11: 42-43). Når Noah påkaller Gud om sin sønn, blir han instruert av ham om at sønnen ikke tilhører familien hans og ba om ikke å gå inn for ham på en urettferdig måte (Sura 11: 45-46), fordi ordtaket (om predestinasjon) (Sura 11:40). En nøyaktig parallell fortelling til Koranrapporten finner vi ikke i den kristne eller jødiske tradisjonen. Den islamske mystikeren og dikteren Rumi tolker arken som guddommelig veiledning av profeten Mohammed og refererer til en hadith som er tilskrevet profeten og som han sammenligner seg med Noahs ark (den som kommer på, blir frelst). Han kontrasterer denne sikre veiledningen gjennom guddommelig inspirasjon (ark) med den menneskelige evnen til kunnskap som svømming, som til slutt fører til drukning, som med Noahs sønn.

Ytterligere Koran-avsnitt om emnet er Sura 7 : 59–64, Sura 10 : 71–73, Sura 26 : 105–122, Sura 37 : 75–81. I tillegg er sura 71 etter Noah ( Nuh  /نوح / Nūḥ ) navngitt. Denne suraen beskriver forespørsler og trusler fra Gud som sendte Noah, som skulle få folk til å omvende seg. I vers 23 nevnes flere guder. “Og de sier (til hverandre): 'Forlat ikke gudene dine. Og ikke verken Wadd eller Suwa 'eller Yaguth og Ya'uq og Nasr.' ”Når Noah ikke blir lyttet til, foreslår han Gud at han ikke forlater noen av de vantro på jorden (Sura 71:26).

I følge islamsk tradisjon landet Noah arken sin ikke på Ararat-fjellet, men på al-Judi, som er likestilt med Cudi Dağı- fjellet i Tyrkia. Derfra reiste han og grunnla byen Şırnak , hvis navn sies å være hentet fra Şehr-i Nuh - Noahs by. Noah sies å ha blitt begravet i Cizre (Sørøst-Anatolia), hvor hans grav blir æret som en Türbe .

Noah i Baha'itum

Den Bahaitum tolker symbolikken i Noah legende allegorisk : På den ene siden synes Noah som kapteinen, “hellig sjømann”, som med sin undervisning (arken) fører de troende til kunnskapen om Gud ( “hellige strender”) . Akseptet av den nye avsløreren av åndelig åpne mennesker sammenlignes med landingen av arken på Ararat- fjellet . Flommen tolkes som fallet av den tradisjonelle verden og sosiale orden når den nye religionen dukker opp ( Romerrikets undergang i sin eldgamle form). I tillegg fremstår arken som et symbol for trossamfunnet eller institusjonene grunnlagt av avsløreren, f.eks. B. det universelle rettferdighetshuset.

Noah med mormonene

I Mormon teologi , er Noah legemliggjørelsen av erkeengelen Gabriel .

Religiøs-historisk parallell: Ziusudra blant sumererne

I Atraḫasis-eposet til sumererne (Mesopotamia, rundt 2000 f.Kr.), redder Ziusudra menneskeheten fra ødeleggelser i løpet av en stor flom. Ziusudra, senere også kalt guden Uta-napišti , utfører andre heroiske gjerninger. Disse fant inngang i det senere eposet av Gilgamesh i det assyriske riket.

Minnedager

Noah i media

se: Noah's Ark in Film and Literature

litteratur

weblenker

Commons : Noah (bibelsk figur)  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ↑ Kjøtt som mat
  2. ↑ Se oversikten over tolkningene i Nicholas Oyugi Odhiambo: Ham's Sin and Noah's Curse and Blessing Utterances. Author House, 2014, s. 20–30, ISBN 978-1-496-93273-0 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book Search).
  3. ↑ Stephen R. Haynes A.B. Curry leder religionsvitenskap Rhodes College: Noahs forbannelse. Den bibelske rettferdiggjørelsen av amerikansk slaveri. Oxford University Press, USA, 2002, ISBN 978-0-198-03260-1 , s. 11 ( begrenset forhåndsvisning i Google-boksøk).
  4. ↑ Gerard P. Luttikhuizen (red.): Eve's Children: The Biblical Stories Retold and Interpreted in Jewish and Christian Traditions. (Volum 5 Temaer i bibelsk beretningsserie) Brill, Leiden 2003, ISBN 978-9-00412-615-2 , s. 198
  5. ↑ Brinner: Article Noah in Encyclopedia of Qur'án
  6. ↑ Se Heinrich Speyer: De bibelske historiene i koranen . Graefenhainchen 1931. s. 89–116.
  7. ↑ Se Speyer, 106.
  8. ↑ Volum IV, vers 3357 ff. Se Furunzanfar: Ahadithe Mathnawi, nummer 698 og 575.
  9. ↑ Sours: The Tablet of the Holy Mariner, s. 46 f. Dette bildet vises også i tidlig kristendom, f.eks. B. Efraim den syriske, som i sin nisibensiske salme 1.35 beskriver Kristus som “arken”.
  10. ↑ Balyuzi: Herlighetens herre, s. 224.
  11. ↑ Abud'l-Fadl: Fará'id. S. 37.
  12. ↑ Bahaullah: Meldinger fra Akka 1: 4
  13. ↑ Adams religion. denversnuffer.com, 21. desember 2015, åpnet 26. august 2017 .
  14. ↑ Elias og Elijah i Kirtland-tempelet. www.fairmormon.org, 2017, åpnet 26. august 2017 .
  15. ^ Noah i det økumeniske leksikon av hellige