Navninnvielse

Den navn innvielse (også navn feiring) er en ikke- religiøs , sekulær velkommen feiring av et nyfødt barn. Med festivalen blir barnet høytidelig akseptert i familien og vennekretsen og vanligvis sponset av ham. Ytterligere navn er navngivningsseremoni, fødselsfestival, fødselsfeiring, sivil dåp, ikke-religiøs dåp, ikke-kirkelig dåp, humanistisk dåp og fri dåp.

Så langt er det ingen faste alternative ritualer til (kristen) dåp , så navnene (se ovenfor), motivasjonen, innholdet og prosessen med navnefester er veldig individuelle. Weltanschauung-samfunn som Humanist Association of Germany eller Freethinkers Association of Switzerland , gratis religiøse samfunn eller freelance celebratory speakers tilbyr støtte med innholdsimplementering og organisering av navnefester .

Bakgrunn og sammenligning med kristen dåp

I følge en undersøkelse ønsker mange mennesker, inkludert de uten kirkesamfunn, en kristen dåp. Med navnet feiring kan en festival som ligner på dåpen feires som ikke krever noen religiøs eller kirkelig referanse. Motivasjon for en navnefeiring kan være at foreldrene ikke ønsker å forutse avgjørelsen om religion eller kirkelig tilknytning til barnet, at foreldrene tilhører forskjellige eller ingen trossamfunn, eller at sponsorene ikke oppfyller kirkens krav for å påta seg sponsorkontoret .

Fellestrekkene ved navnefeiringen og dåpen er festivalens festlige karakter, samling av familie og venner, uttrykk for glede ved fødselen, hilsen og aksept av barnet blant venner og slektninger, navngivning av faddere, musikk og resitasjoner i tillegg formuleringen av løfter, ønsker og håp for det nyfødte barnet.

Ulike juridiske og sosiale implikasjoner av en navnefest

Navnefeiringen har ingen juridiske konsekvenser i Tyskland. Som med (kristen) dåp har navngivningen av faddrene ved en navngivningsseremoni ingen virkning under sivil lov, slik at faderskap ikke for eksempel fører til antagelsen om vergemål i tilfelle foreldrenes død. Hvis foreldrene ønsker å oppnevne en verge, kreves det en lovlig anerkjent testamente ( § 1776 og § 1777 § 3 BGB).

Siden barnet ikke er døpt, forblir det religiøst og blir ikke medlem av en kirke. Et udøpt barn kan også delta i protestantisk eller katolsk religionsundervisning hvis det respektive trossamfunnet har gitt sitt samtykke. I de fleste tilfeller godtar kirkens autoriserte representant (religionslærer) forespørselen om å delta på religiøs undervisning. I tillegg har barn som ikke er blitt døpt generelt lov til å gå i kirkesamfunn eller barnehager.

Sosialistisk navneinnvielse i DDR

I DDR ble det forsøkt å bruke sosialistisk navngiving eller innvielse av navn for å erstatte dåpen med en ikke-religiøs feiring og å kombinere den med en forpliktelse til sosialisme. Arrangementene var opprinnelig ment å bli holdt i fabrikkene, men var ikke i det lange løp på grunn av den overdrevne ekstra innsatsen og den eneste halvhjertede gjennomføringen, i motsetning til ungdomsinnvielsen , og ble nesten aldri praktisert på slutten av DDR.

weblenker

Individuelle bevis

  1. Fra den franske "baptême Civile" (jf http://bapteme-civil.com nås på 26 september 2012)
  2. urbia: dåp og fødselsfestival . Hentet 26. september 2012
  3. "'BABY and Family' i presseportalen: Dåp i trend - undersøkelse" . Hentet 26. september 2012
  4. "FOCUS Magazine No. 13 (1996): Ikke-kirkesamfunn, men troende" . Hentet 26. september 2012
  5. Prinsipper for avgjørelsen fra den føderale forfatningsdomstolen BVerfG av 25. februar 1987, Az.: 1 BvR 47/84 . Hentet 27. juli 2012
  6. Jf EKD: Religiøs instruksjon fortsetter å ha en høy respons ( minnesmerke av den opprinnelige fra 27 januar 2013 i Internet Archive ) Omtale: The arkivet koblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. og rpp-katolikk: religionsutdanning er det største grensesnittet mellom kirke og samfunn . Hentet 26. september 2012 @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.ekd.de
  7. ^ EKD: Spørsmål om dåp . Hentet 26. september 2012