mor Teresa

Den hellige Teresa av Calcutta
Mor Teresa (1986)
Mor Teresa (1986)
Født 26. august 1910 ( Üsküb , det osmanske riket )
Avdød 5. september 1997 ( Calcutta , India )
saliggjørelse 19. oktober 2003 av pave Johannes Paul II.
kanonisering 4. september 2016 av pave Frans
Sted for tilbedelse Mother House of Missionaries of Charity
Mor Teresas signatur

Mor Teresa (den hellige Teresa av Calcutta ; født 26. august 1910 som Anjezë Gonxhe Bojaxhiu [ ˈanjez gonˈʤe bɔˈjaʤiu ] i Üsküb , det osmanske riket (i dag Skopje, Nord-Makedonia ); †  5. september 1997 i Calcutta , India ) var en indisk nonne og misjonær . Hun ble kjent over hele verden for sitt arbeid med fattige , hjemløse , syke og døende , som hun mottok Nobels fredspris for i 1979 . I den katolske kirken æres mor Teresa som en helgen . Hennes arbeid og hennes person er kontroversielle på grunn av de sosiale og hygieniske forholdene i dødshusene, samt deres antatte faktiske motivasjon for proselytisering og ikke for å hjelpe.

liv og arbeid

Tidlige år og utdannelse

Mor Teresa ble født som Agnes Gonxha Bojaxhiu 26. august 1910 i Üsküp (nå Skopje) i det osmanske riket, i det som nå er Nord-Makedonia .

Nikollë Bojaxhiu, far til Agnes Gonxha Bojaxhiu

Gonxha vokste opp som barn av en velstående katolsk albansk familie med søsteren Aga og broren Lazar. Hennes far Nikollë Bojaxhiu, en kjøpmann, er opprinnelig fra Mirdita , en region i Nord- Albania , og bodde i mange år i Prizren , og hennes mor Drane (født Bernai) fra Novosella, en landsby nær Gjakova i Kosovo . Gonxha fikk utdannelse ved en katolsk jenteskole i Shkodra . Da hun var åtte år gammel, døde faren hennes plutselig; hun viet seg enda mer til troen. I en alder av tolv bestemte hun seg for å leve som religiøs, og i en alder av 18 år ba hun om opptak til novisiatet til Loreto Sisters . De Sisters av Jomfru Maria , en irsk gren av engelsk Misses (IBMV) , var spesielt involvert i utdanning i Bengal på den tiden . Først ble hun sendt til morhuset til Loreto Sisters i Irland , men etter bare to måneder ble hun sendt til Bengal.

Nybegynneren hennes fant sted i byen Darjeeling siden 1929 . Ved påkledning henviste hun til St. Therese von Lisieux ga det religiøse navnet Teresa . På sykepleierskolen i Patna var hun student på medisinsk misjonærsykepleiere grunnlagt av Anna Dengel .

Hun utførte sitt yrke i Calcutta og jobbet der i sytten år på St. Mary's School , hvor hun først jobbet som lærer og senere som rektor.

Jobbe i India

På en tur gjennom Calcutta 10. september 1946, da hun så et krusifiks , følte hun kallet til å hjelpe de fattige. I dagboken beskrev hun denne opplevelsen som et mystisk møte med Jesus, som ba henne med ordene “Jeg tørster” om å tjene ham til de fattigste av de fattige. Hun søkte tillatelse til den eksamenen til å forlate Loreto Sisters for dette apostolatet midlertidig, men dette var bare to år senere. Mor Teresa ble opprinnelig exclaustrert , jeg. H. hun fikk lov til å forlate klosteret, men forble religiøs . Fra da av bodde mor Teresa i Calcutta, hvor hun opprinnelig jobbet alene, til noen tidligere studenter ble med henne. Et kjent portrett i Life Magazine ga henne kallenavnet "Saint of the Gutter".

“Mor Teresa var alltid veldig naturlig og veldig hyggelig. […] Jeg møtte henne […] i 1929. Det var ikke noe spesielt med henne da. Hun var bare en vanlig, jente. Veldig mild, full av glede. Hadde det gøy i alt som skjedde. På den tiden var det ingenting som tydet på at hun noen gang ville forlate Loreto, absolutt ingenting. Vi trodde aldri at hun ville oppnå så mye en dag. "

- Sr. Marie-Thérèse Breen : Mor Teresa, biografi om Navin Chawla

Mor Teresa tok indisk statsborgerskap i 1947, kort tid etter at India fikk uavhengighet . På den tiden var hun allerede flytende på bengali . I 1950 grunnla hun samfunnet av misjonærer for veldedighet , som levde i samsvar med de evangeliske rådene . Senere trossamfunn fått pavelig godkjennelse . Den religiøse orden bryr seg om døende, foreldreløse , hjemløse og syke, men deres spesielle engasjement er pleie av spedalske . I dag tilhører mer enn 3000 religiøse søstre og mer enn 500 krigere i 710 hus i 133 land over hele verden misjonærene. Mor Teresa har mottatt mange priser for sitt arbeid. De viktigste var Balzan-prisen for menneskehet, fred og broderskap blant nasjonene i 1978 og Nobels fredspris i 1979 .

I sin tale ved Nobels fredsprisutdeling beskrev mor Teresa abort som den "største ødeleggeren av fred":

“Den største fredskryteren i dag er ropet fra det uskyldige, ufødte barnet. Hvis en mor kan myrde sitt eget barn i hennes egen fang, hva er verre kriminalitet enn om vi dreper hverandre? ... Men i dag blir millioner av ufødte barn drept, og vi sier ingenting. ... For meg er nasjonene som har legalisert abort de fattigste landene. De frykter de små, de frykter det ufødte barnet. "

“Det [de spedalske] lider mest er at de fryktes av alle, og at de ikke er ønsket noen steder. Søstrene mine og jeg prøver å gi dem et nytt liv, et annet liv så å si. Vi har allerede opprettet mange behandlings- og rehabiliteringssentre i India. Der kan de jobbe med verdighet. Du trenger ikke å tigge. Vi har veldig nær kontakt med dem og gir dem kjærlig omsorg. Vi vil at disse menneskene også skal føle seg elsket. "

- Mor Teresa : Mor Teresa, biografi av Navin Chawla

Som svar på påstander om at hennes ansatte ofte mangler medisinsk opplæring, svarte mor Teresa: "Det er ikke suksess, men trofasthet som er viktig."

De dagboknotater og brev fra Mor Teresa publisert i 2007 av Brian Kolodiejchuk, den postulator av hennes saligkåringsprosess , viser at hun var i en troskrise i flere tiår. Hennes tvil om Guds eksistens begynte kort tid etter at hennes trossamfunn ble grunnlagt, og forlot henne ikke før hun døde. Så hun skriver: "Inni i meg er det iskaldt" eller "Sjelene tiltrekker meg ikke lenger - himmelen betyr ingenting lenger - for meg ser det ut som et tomt sted." Trosvansker oppstår ("sjelens mørke natt") imidlertid også med andre helgener .

Død og saliggjørelse

Oljemaleri av Żaba til Bethlehem House of the Missionaries of Charity i Hamburg-St. Pauli (2010aba 2010)

Mor Teresa døde 5. september 1997; 13. september 1997 ble hun gravlagt i Calcutta med en statlig begravelse og ble på hennes forespørsel begravet i klosteret hun hadde grunnlagt, med stor sympati fra verdenspublikummet.

Saliggjøringsprosessen startet i juni 1999 med spesiell tillatelse fra pave Johannes Paul II , da en slik prosess vanligvis innledes tidligst etter fem år. Den hittil korteste saliggjørelsesprosessen i moderne tid endte med saliggjørelsen til mor Teresa 19. oktober 2003. Hennes minnedag i den romersk-katolske kirkes liturgi er 5. september.

kanonisering

I 2002 anerkjente pave Johannes Paul II helbredelsen av en indisk kvinne fra en stor svulst i magen som et mirakel . Noen leger hadde ingen medisinsk forklaring på helbredelsen av kvinnen som hadde et bilde av mor Teresa plassert på magen. Ifølge Serge Larivée, leder av en studie som kritisk undersøkte mor Teresa i 2013, kom behandlende leger til en annen konklusjon: Etter det led Besra ikke av kreft, men av en cyste i buken assosiert med tuberkulose, som vellykket hadde vært behandlet med medisiner. I desember 2015 ble helbredelsen av en brasilianer fra flere hjernesvulster i 2008 klassifisert som et mirakel av en kirkelig kommisjon av eksperter og offisielt anerkjent som sådan av pave Frans . Mannens slektninger hadde bedt mor Teresa om hjelp, og en medisinsk ekspertkommisjon hadde beskrevet helbredelsen som vitenskapelig uforklarlig. Med dette andre mirakelet anerkjent av Kirken, oppfylte hun kriteriene for kanonisering . Kanoniseringen ble proklamert dagen før deres liturgiske minnedag av pave Frans 4. september 2016 på Petersplassen i Roma og ble ansett som et av høydepunktene i det proklamerte hellige barmhjertighetsåret .

kritikk

Mor Teresas arbeid er kontroversielt av flere grunner. De sosiale forholdene i dødshusene er nevnt som hovedpunktene i kritikken. Ifølge kritikerne led de syke av de hygieniske forholdene der og fikk utilstrekkelig medisinsk behandling, og derfor døde mange som kunne blitt frelst. En annen hovedanklagelse er motivasjonen til mor Teresa, som ifølge egne uttalelser prioriterte proselytisering fremfor humanitær hjelp.

Sosiale forhold i dødshusene

Ifølge Robin Fox og Dave Hunt ble pasientene i dødshuset ofte plassert i store mengder på primitive barnesenger i et trangt rom, og matforsyningen var ikke alltid garantert i nødvendig grad. Mange av husene som ble donert til ordren var opprinnelig godt utstyrt, men ble redesignet etter ordre fra Moder Teresa når det gjaldt ekstrem enkelhet og fattigdom (blant annet ble eksisterende madrasser kastet). Det var også lite eller ingen oppvarming. Hunt beskylder henne også for manglende åpenhet i kontakten med media, i informasjonen om bruk av donasjoner og nektet å returnere ulovlige donasjoner. I tillegg ble de døende ofte døpt uten deres samtykke .

Forfatteren av boken Mother Teresa: The Final Verdict (2002), Aroup Chatterjee , tviler i et intervju på effektiviteten av bistandsarbeidet i Calcutta ("36.000 syke mennesker som hun hentet fra gaten. Jeg fant ikke en eneste person til hvem dette skjedde [...] Ambulanser av ordren er omgjort til transporttjenesten for søstrene, og da de ringte etter hjelp, henviste ordren til ambulansen i Calcutta. "). I tillegg ble ifølge Chatterjee ikke alltid legelig pasienter fra huset der de døde innlagt på sykehus, men noen ganger ble det muligens skadet av behandlingen, for eksempel ved bruk av ikke-steriliserte, gjenbrukte sprøyter. Videre sies det at administrering av smertestillende midler er forbudt. Ifølge mor Teresa kan en spesiell nærhet til Jesus Kristus oppleves gjennom lidelse, så smerte og lidelse bør vurderes positivt. I følge Serge Larivée , kort tid før hennes død, brukte hun metoder for lindrende pleie for å lindre lidelsen.

En studie fra 2013 av tre forskere fra universitetene i Montreal og Ottawa konkluderte med at donasjonsinntekt ikke hadde blitt forvaltet transparent. Derfor oppstår spørsmålet, hvor er millioner av donerte dollar? Studien tviler på Moder Teresas rykte som de uselviske frelser for de fattige er sant, og hevder at det var et resultat av en bevisst kirkelig publisitetskampanje.

Sosialt miljø

Fra rundt 1970, initiert av Malcolm Muggeridge's hagiografiske arbeid, Something Beautiful for God: Mother Teresa of Calcutta (1971), begynte media å heve Mother Teresa til en helgen. I følge Bishnupriya Ghosh satte myten som ble dannet rundt henne snart hennes faktiske arbeid i skyggen. I Vest-Bengal styrte kommunistpartiet rundt denne tiden , som forsøkte å frigjøre de fattige fra deres økonomiske avhengighet av lokale eliter gjennom jordbruksreformer. I stedet for å støtte underklassene i deres kamp for uavhengighet, støttet mor Teresas individuelle religiøse løfter om frelse den antikommunistiske motbevegelsen. Dette gikk hånd i hånd med Vatikanets avvisning av progressive sosiale og sosialistiske bevegelser, da de dukket opp med frigjøringsteologien i Sør-Amerika og i andre deler av den tredje verden . Det faktum at den katolske "de fattiges kirke" i Sør-Amerika avviste mor Teresas organisasjon ble ikke nevnt offentlig.

Finansfolk

Mor Teresa blir beskyldt for å ha akseptert penger i store mengder uavhengig av hvor de kom fra, selv fra tvilsomme kilder. Sponsorene hennes inkluderte for eksempel atleten og bankmannen Charles H. Keating (1923-2014), som var en sentral skikkelse i sparekrisen og lånekrisen i USA på 1980-tallet . Da Keating ble siktet for ulovlig forretningsskikk og svindel i 1992 , sendte mor Teresa et støttebrev for sin venn til retten og priste ham som velgjører og erklærte seg uvitende om forretningssaker. Hennes påståtte politiske nøytralitet stred også mot forelesningsturen hun holdt i Irland i 1995 for å argumentere mot den planlagte avskaffelsen av det nåværende forbudet mot skilsmisse . Tilhengerne av avskaffelsen til slutt vant en folkeavstemning med et knapt flertall.

Religion og motivasjon

Christopher Hitchens publiserte i 1995 i The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice en omfattende kritikk med kjerneuttalelsen om at Mother Teresa handlet mindre om å hjelpe fattige og syke, men om å spre sin fundamentalistiske katolske tro. Mor Teresa sa det annerledes: "Kjærlighetshandlinger er alltid et middel til å nærme seg Gud." I utallige kommentarer uttrykte mor Teresa oppnåelsen av hellighet og enhet med Kristus som sitt viktigste personlige mål. Hun påtok seg nøyaktig hva, ifølge den katolske doktrinen, må gjøres for å oppnå hellighet: sosialt engasjement, religiøse ritualer og askese. Susan Kwilecki og Loretta S. Wilson ser på dette som en målrettet, rasjonelt planlagt tilnærming som står i kontrast til påstått uselviskhet. Det praktiske resultatet av dette arbeidet var at mor Teresa ikke brukte donasjonene sine til å lage sykehus eller eldrehjem som oppfylte kvalitetskravene som var vanlig på den tiden, men i stedet opprettet primitive, klosterlignende masseinnkvartering der assistanse var knyttet til en streng sett med ritualiserte regler. Mor Teresa erklærte at slik askese var en forutsetning for hellighet. Følgelig ser det ikke ut til at deres fortjeneste har vært av økonomisk karakter, men heller den gudfryktighet som er strebet etter for seg selv og deres hjelpere.

I følge Kwilecki og Wilson fortalte mor Teresa læren til den katolske kirken om bruk av prevensjonsmidler og forbud mot abort, og fikk innflytelse gjennom sine samtaler med statsmenn og fremtredende personer på konferanser over hele verden som en ambassadør for pavelige katolske verdier. Denne beregnede innflytelsen motvirkes av selvkarakterisering som et Gudsverktøy. I enkelte tilfeller satte mor Teresa den kompromissløse askese basert på hennes tro over behovene til misjonærene til veldedighet, for eksempel da hun nektet å godta en stor bygning i New York-bydelen Bronx som en gave for å sette opp et ly for hjemløs. Fordi byadministrasjonen installerte en heis for funksjonshemmede og mor Teresa nektet, ble hele prosjektet forlatt. Hun begrunnet disse avgjørelsene med ordene: "Gud kalte oss ikke for å lykkes, men for å være troende."

Utmerkelser og utmerkelser

Mor Teresa mottok frihetsmedaljen fra president Ronald Reagan i 1985
Mor Teresa Memorial House i Skopje

Asteroiden (4390) Madreteresa , oppdaget 5. april 1976, ble oppkalt etter henne i 1998.

I Albania feires mor Teresas saliggjørelsesdag som en nasjonal høytid der myndighetene og skolene er stengt. Regjeringen har donert en ordre fra mor Teresa. I 2003 ble Tirana lufthavn oppkalt etter mor Teresa i anledning hennes saliggjørelse.

Teresa of Calcutta Church i Bolzano- Firmian

I Skopje er det et minnesmerke i nærheten av huset der hun ble født, og et museum som åpnet i 2009, Mother Teresa Memorial House. Ytterligere monumenter kan bli funnet i Albania og Kosovo, så vel som i forskjellige byer med store albanske befolkninger i Nord-Makedonia og Sør-Serbia.

På tiårsdagen for hennes død ble statuer innviet foran flyplassen i Tirana , Albania, så vel som i Manchester av det albanske samfunnet i England (i kirken Gorton). I oktober 2012 ble det også kalt en statue og et torg til hennes ære i Budapest .

2010 var skytshelgen til mor Teresa ved 13-årsjubileet, mor Teresa-katedralen i Pristina (Kosovo) ordinert .

I 2012 ble en nybygd Teresa of Calcutta Church innviet i Bolzano- distriktet i Firmian.

Publikasjoner (utvalg)

  • Words of Love , introduksjon av Malcolm Muggeridge (Orinal tittel: A Gift for God, oversatt av Franz Johna). Herder, Freiburg im Breisgau, Basel, Wien 1977, ISBN 3-451-17974-1 .
  • Det som betyr noe er hjertet. Bønner, tanker, meditasjoner. Benno, Leipzig 2004, ISBN 3-7462-1739-3 .
  • Mitt liv med de fattige , med de viktigste originaltekstene, valgt og introdusert av Marianne Sammer, Patmos, Ostfildern 2011, ISBN 978-3-491-72567-6 .
  • Vær snill og nådig, ord fra Mother Teresa , redigert av Roswitha Kornprobst, Missio Aachen, Butzon & Bercker, Kevelaer 2016, ISBN 978-3-7666-2289-1 .

Filmer

  • Klaus Vetter (manus og regi): Mor Teresa eller friheten til å være fattig , katolsk. Filmwerk, Frankfurt / M. 1975 (videokass., VHS, 45 min.)
  • Kevin Connor (regissør): Mor Teresa, i navnet på Guds fattige , 1997 (videokass., VHS 93 min.; DVD 2015)
  • Christopher Hitchens (forfatter): Hell's Angel: Mother Teresa , 1994 (TV-dokumentar, engelsk, 30 min.)
  • Maria Magdalena Koller : (Regissør): Mor Teresa: Saints of Darkness , Østerrike 2010 (TV-dokumentar, 51 minutter)
  • Marcel Bauer : The Testament of Mother Teresa , Germany 1996 (TV-dokumentar, 45 minutter)
  • Michael Mandlik (Forfatter): Mor Teresa. En nonns arv. Portrett , Tyskland 2003 (TV-dokumentar, 30 minutter)
  • Orlando Corradi og Jon Song Chol (regissører): Madre Teresa , Italia / Nord-Korea 2010 (animasjonsfilm, 90 min.)
  • Mor Teresas vanskelige arv . I: Deutsche Welle . Dokumentaren tegner et nytt og usmukt bilde av Mother Teresas arbeid (TV-dokumentar, 2015, 45 minutter).

litteratur

  • Renzo Allegri: Mor Teresa. Et liv for de fattigste av de fattige . 3. utgave av den reviderte og utvidede nye utgaven, Neue Stadt Verlag, München 2003, ISBN 978-3-87996-732-2 .
  • Wolfgang Bader: Passage. Mor Teresas behandling av de døende . Neue Stadt Verlag, München 2003, ISBN 978-3-87996-591-5 .
  • Aroup Chatterjee: Mor Teresa. Den endelige dommen. Meteor Books, Kolkata 2003, ISBN 81-88248-00-2 (en kritisk undersøkelse av Teresas liv og arbeid av en forfatter fra Calcutta, engelsk).
  • Shane Claiborne: Jeg må være gal for å leve slik. Kompromissløse eksperimenter i veldedighetssaker. (Originaltittel: The Irresistible Revolution oversatt av Wolfgang Schrödter). Brunnen, Gießen / Basel 2007, ISBN 978-3-7655-3935-0 .
  • Werner Ludwig Fischer: Moder Teresa av Calcutta, en modell for hellighet av samtidskatolisisme Frankfurt am Main 1984, DNB 841052689 (Dissertation University Frankfurt am Main 1984, 256 sider)
  • Norbert Göttler: Mor Teresa. (rororo monografi 50705) Rowohlt, Reinbek nær Hamburg 2010, ISBN 978-3-499-50705-2 .
  • Christopher Hitchens : Misjonærposisjonen: Mor Teresa i teori og praksis . Verso Books, London 1995, ISBN 1-85984-929-6
  • Christopher Hitchens: Mor Teresa - en mediehelgen. Alvorlighetsgrad for de fattige, mildhet for de rike. I: Die Tageszeitung , 15. november 1996
  • Brian Kolodiejchuk (red.): Kom, vær mitt lys. The Secret Records of the Calcutta Saints. (Originaltittel: Come Be My Light oversatt av Katrin Krips-Schmidt). Pattloch Verlag, München 2007, ISBN 978-3-629-02197-7 .
  • Susan Kwilecki, Loretta S. Wilson: Hvilken mor Teresa maksimerer verktøyet sitt? En idiografisk anvendelse av Rational Choice Theory . I: Journal for the Scientific Study of Religion , bind 37, nr. 2, juni 1998, s. 205-221
  • Serge Larivée, Carole Sénéchal og Geneviève Chénard: Les côtés ténébreux de Mère Teresa. I: Studies in Religion / Sciences Réligieuses fra 15. januar 2013 (fransk; innholdsfortegnelse på engelsk og fransk her ).
  • Colette Livermore: Når Guds barn er stille. Hvorfor jeg forlot bestillingen min og hvordan jeg fant nåde (Originaltittel: Hope Endures av William Heinemann, Random House Australia Pty Ltd., 2008; fra engelsk av Elfriede Peschel). Blanvalet Verlag, München 2010, ISBN 978-3-442-37489-2 .
  • Leo Maasburg : Mor Teresa. De fantastiske historiene , Pattloch, München 2010, ISBN 978-3-629-02248-6 .
  • Malcolm Muggeridge: Mor Teresa. Livet og arbeidet til Nobels fredsprisvinner (= Herder Library , bind 628). 12. utgave. Herder, Freiburg im Breisgau 1979 (originaltittel: Something beautiful for God ), ISBN 3-451-07628-4 (forord av Georg Hüssler).
  • Thomas T. Mundakel: De fattiges engel. Mor Teresa, biografien (oversatt fra den engelske originalen av Klaus Kreitmeir). Pattloch, München 2003, ISBN 3-629-01677-4 (den indiske forfatteren Ṭi. Ṭi. Muṇṭaykkal er lærer ved Ramagiri High School, Kerala ; sosionom og forfatter ( Malayalam )).
  • Wolf Oschlies : Mor Teresa. Ungdommen i Skopje. Wieser, Klagenfurt / Celovec 2009, ISBN 978-3-85129-828-4 .
  • Pier Paolo Pasolini : The Breath of India ( reiserapport ) (Originaltittel: L'odore dell'india . Longanesi & C. Editori, Milano 1962. Oversatt av Toni Kienlechner), tysk første utgave, Beck og Glückler, Freiburg im Breisgau 1986 , ISBN 3- 924175-23-3 .
  • Albert Ramaj : Mor Teresa fra Calcutta er Gonxhe Bojaxhiu fra Skopje . Om mor Teresas familiehistorie. I: Thede Kahl, Izer Maksuti, Albert Ramaj (red.): Albanerne i Makedonia. Fakta, analyser, meninger om interetnisk sameksistens (= Vienna Eastern European Studies Volume 23). Lit, Wien / Berlin 2006, ISBN 3-8258-0030-X , s. 39–64.
  • Marianne Sammer: Mor Teresa. Liv, arbeid, åndelighet. Beck, München 2006, ISBN 3-406-53605-0 .
  • Gunnar Schedel: Den gudløse Teresa. Om mødre og eventyr . I: Marvin Chlada , Gerd Dembowski (red.): De nye helgenene 2. Rapporter fra mediehimmelen . Alibri, Aschaffenburg 2001, ISBN 3-932710-35-5 .
  • Tiziano Terzani : En førsteklasses helgen . I: Der Spiegel . Nei. 47 , 1996, s. 184–196 ( online - 18. november 1986 , om kontroversen rundt Moder Teresa av den tidligere Spiegel-eksperten på Asia).
  • Lucinda Vardey (red.): Den enkle måten. (Originaltittel: A Simple Path oversatt av Sabine Schulte), Bastei-Lübbe, Bergisch Gladbach 1997, ISBN 3-404-61399-6 .
  • Ulrike Witten: Diakonal læring basert på biografier: Elisabeth von Thüringen , Florence Nightingale og Mother Teresa , EVA, Leipzig 2014, ISBN 978-3-374-03884-8 (Dissertation University of Leipzig 2012/2013, 407 sider).
  • Claudia Zankel (red.): Å leve for å elske. Årlig lesebok. Herder, Freiburg im Breisgau / Basel / Wien 1999, ISBN 3-451-27018-8 .
  • Stefan Zekorn , Markus Trautmann (red.): Vitner om tro på Kevelaer - Moder Teresa . Butzon & Bercker, Kevelaer 2007, ISBN 978-3-7666-0986-1 .

weblenker

Commons : Mother Teresa  - samling av bilder, videoer og lydfiler
Wikiquote: Mother Teresa  Quotes

Individuelle bevis

  1. ↑ [1]
  2. ↑ a b Vatikanet: Mor Teresa av Calcutta. Hentet 1. februar 2011 .
  3. ↑ Saimir Lolja: Nënë Tereza, katër vjet me pas .
  4. ↑ Lolja, Saimir (2004). Nënë Tereza, një vit më pas: In memoriam. Panorama nr. 739, s. 1-8.
  5. ↑ De forskjellige Loreto-søstrene ifølge orden-online
  6. ↑ Rundt 20 år etter mor Teresas død: Den kontroversielle "De fattiges engel". I: tagesschau.de . Hentet 4. september 2016 .
  7. D Anna Dengel - person - livet i detalj. Venner av Anna Dengel, 2021, åpnet 7. juni 2021 .
  8. ↑ a b Jan Roß : Dagbok: Ingen kjærlighet, ingen tro . I: Die Zeit , nr. 38/2007, s. 57.
  9. ↑ Navin Chawla: Mor Teresa. Den autoriserte biografien , Goldmann, München 1993, ISBN 3-442-12488-3 , s.41
  10. ↑ Navin Chawla: Mor Teresa. Den autoriserte biografien , Goldmann, München 1993, ISBN 3-442-12488-3 , s. 14
  11. ↑ Sieberer, Christian: Mor Teresa og bror Roger, kapittel XIII. Hentet 29. oktober 2012, http://www.mutter-teresa.beichten.info/Kapitel/XIII.Mitten_in_der_Welt.htm
  12. ↑ Tale ved utdelingen av Nobels fredspris: 10. desember 1979, Oslo, Norge .
  13. ↑ Navin Chawla: Mor Teresa. Den autoriserte biografien , Goldmann, München 1993, ISBN 3-442-12488-3 , s. 13
  14. ↑ RP ONLINE: Brev utgitt til bekjenner: Mor Teresa hadde mistet troen. Hentet 10. juli 2017 .
  15. ↑ David van Biema: Mor Teresas Crisis of Faith. på: time.com .
  16. ↑ Miracle setter mor Teresa på hellig vei i: The Guardian , 21. desember 2002, åpnet 18. desember 2015
  17. ↑ a b Michael Remke: The Dark Side of Mother Teresa i: Die Welt, 7. mars 2013, åpnet 5. september 2016
  18. ↑ Die Welt: Mor Teresa savner fortsatt et mirakel til hellighet , 25. august 2010
  19. ↑ Mor Teresa skal bli helgen etter at paven anerkjenner 'mirakel' - rapport i: The Guardian, 18. desember 2015, åpnet 18. desember 2015
  20. ↑ Mor Teresa er kanonisert i: Die Zeit , 18. desember 2015, åpnet 18. desember 2015
  21. ↑ Pave kanoniserer mor Teresa på Tagesschau online, 4. september 2016, åpnet 4. september 2016
  22. ↑ Mor Teresa blir kanonisert i september på Tagesschau online, 15. mars 2016, åpnet 15. mars 2016
  23. Atic Vatikanet: Mor Teresa er kanonisert . I: Tiden . ISSN  0044-2070 ( online [åpnet 15. mars 2016]).
  24. ↑ Hellmuth Vensky: Mor Teresa - helgen eller dødsengel? Die Zeit, 26. august 2010
  25. ↑ Volker Pabst: Canonization of Mother Teresa: The Immaculateness of the Saints I: Neue Zürcher Zeitung av 1. september 2016
  26. ↑ Robin Fox: Mother Theresa omsorg for den døende , i: The Lancet 17. september 1994; 344 (8925), s. 807-808, PMID 7818649 .
  27. ↑ a b Dave Hunt: The Tragedy of Mother Teresa , CLV 1999 ( utdrag med kilder )
  28. ↑ Mor Teresa: Den endelige dommen (de tre første kapitlene online)
  29. ↑ a b c Intervju med Aroup Chatterjee. I: Frankfurter Rundschau , 5. september 2007, s. 48.
  30. ↑ Studie skraper myten om mor Teresa "Alt, men ingen helgener". Süddeutsche Zeitung, 8. mars 2013
  31. ↑ Mor Teresa ba i stedet for å hjelpe. i: 20 Minuten Online fra 5. mars 2013, åpnet 6. mars 2013
  32. ↑ Mor Teresa: alt annet enn en helgen ... ( Memento fra 1. april 2016 i Internettarkivet ) I: Université de Montréal Nouvelles , 1. mars 2013, åpnet 6. mars 2013
  33. ^ Bishnupriya Ghosh: Global Icons: Apertures to the Popular. Duke University Press, Durham 2011, s. 298, ISBN 978-0-8223-5016-3
  34. ↑ Christopher Hamilton: Raimond Gaita on Saints, Love and Human Preciousness . I: Ethical Theory and Moral Practice , Vol. 11, No. 2, Springer, april 2008, s. 181–195, her s. 185
  35. Ij Vijay Prashad: Mor Teresa: Speil av borgerlig skyld. I: Economic and Political Weekly, Vol. 32, No. 44/45, 8-14. November 1997, s. 2856-2858
  36. ^ Bruno Maddox: Books in Brief: Nonfiction. New York Times, 14. januar 1996
  37. ↑ "Kjærlighetens gjerninger er alltid et middel til å komme nærmere Gud." Sitert fra Susan Kwilecki, Loretta S. Wilson, 1998, s. 211
  38. ↑ Susan Kwilecki, Loretta S. Wilson, 1998, s. 212f
  39. ↑ Susan Kwilecki, Loretta S. Wilson, 1998, s. 215, 218
  40. ↑ Minor Planet Circ. 31609
  41. ↑ "Ndahet nga jeta kreu i Partise Komuniste Hysni Milloshi." Bota Sot , 27. oktober 2012, åpnet 27. oktober 2012 (albansk).
  42. ↑ Serbia: Mother Teresa Church i Kosovo , de.radiovaticana.va, 5. september 2010
  43. ↑ https://gloria.tv/video/1VAHXbHxmZYQARfUJDbHBmtK2
  44. ↑ https://www.daserste.de/information/reportage-dokumentation/dokus/videos/das-schwierige-erbe-der-mutter-teresa-102.html
forgjenger Kontor etterfølger
- Overordnet general for misjonærer for veldedighet
1950–1997 		Nirmala Joshi
personlig informasjon
ETTERNAVN Teresa, mor
ALTERNATIVE NAVN Bojaxhiu, Agnes Gonxhe (ekte navn); Bojaxhiu, Agnes Gonxha
KORT BESKRIVELSE Jugoslavisk-indisk nonne, grunnlegger av en hjelpeorganisasjon
FØDSELSDATO 26. august 1910
FØDSELSSTED Üsküb , det osmanske riket (i dag Skopje , Nord-Makedonia )
DØDSDATO 5. september 1997
DØDSSTED Calcutta , India