Kjærlighet
Minne ( mellomhøytysk for "love") er et spesielt middelalder ideen om gjensidig sosial forpliktelse, hederlig erindring og kjærlighet som formet den edle føydale kultur de høymiddelalderen . Det mellomhøystyske ordet minne har blitt brukt som spesialistuttrykk i litteraturhistorie og juridisk historie siden 1800-tallet.
Kjærlighet i domstolslitteraturen
I tidlig og høy middelalder refererte begrepet Minne generelt til positiv mental og emosjonell hengivenhet, "vennlig minne", og ble brukt om forholdet mellom mennesker og Gud og for forhold mellom mennesker i sosial, veldedig, vennlig, erotisk og seksuell vilkår annenhånds. Spesielt karakteristisk for den høflige middelalderens høykultur var tematiseringen av spesielt et aspekt: sosial interaksjon og det emosjonelle-erotiske forholdet mellom menn og kvinner. Denne siden av kjærligheten, som i stor grad sammenfaller med dagens ide om (kjønn) kjærlighet, har vært et sentralt tema i poesi ( minnesang ) og episk ( høflig roman ) i Tyskland siden 1170 . I denne prosessen ble Minne stilisert til et ideal om platonisk kjærlighet , som fremfor alt betydde den ukrenkelige riddertjenesten for en dame, underkastelse av hennes vilje og anmodning om hennes gunst (såkalt Hohe Minne ). Spesielt på 1100- til 1300-tallet kalte Minne dette "fin'amors" eller "amour courtois" ( høflig, edel kjærlighet ) til den romanske ridderkulturen. Ulrich von Liechtensteins selvbiografiske historie om hans tjeneste for kvinner gir en humoristisk, detaljert redegjørelse for de til tider nesten groteske gudstjenestene som en ridder skal utføre for damen sin. Det er kontroversielt om dette idealet, som fremfor alt ble kultivert i den sosiale kunsten å spille sang, også hadde en betydning for det røde livets virkelige liv, eller om det mer var et litterært, fiktivt spill.
Ordhistorie
Ordet Minne har gjennomgått en radikal endring i mening. Hvis det opprinnelig refererte til en ikke-seksuell hengivenhet, for eksempel i betydningen søsken kjærlighet eller kjærlighet til Gud, betydde det snart spesifikt bifil kjærlighet. Av distinksjonshensyn ga adelen og geistligheten bare hverandre muligheten til å elske på en sivilisert måte, og nektet dette til de lavere klassene (spesielt bøndene). Så kjærlighet ble mer og mer et begrep for det fysiske, så her en verdslig, bonde, instinktuell og dyrekjærlighet, slik den ble tematisert i noen grove tekster. De eldre litteraturstudiene refererte også til dette aspektet av begrepet minne som "lavere kjærlighet". I senmiddelalderen flyttet betydningen av ordet kjærlighet mer og mer til det seksuelle aspektet, slik at ordet ikke bare var uegnet til å betegne "edle" følelser, men var tabu og i økende grad ble erstattet av ordet kjærlighet til det praktisk talt døde ut. Den har overlevd i dag bare i det tekniske begrepet minstrel .
litteratur
- Th. Grenzler: Politisert erotikk - erotisert politikk? Den politiske klassifiseringen av ekteskapets kjærlighet i Wolframs "Willehalm", i "Nibelungenlied" og i "Kudrun". Kümmerle Verlag, Göppingen (= Göppingen arbeid med tyske studier . Volum 552), ISBN 3-87452-793-X .
- Benno Bulitta : Kjærlighet, vin og Weltenschmerz . 89 sanger. G & S Verlag, Zirndorf 2008, ISBN 978-3-925698-86-6 .
- Ulrich Müller (red.): "Minne er et swaerez-spill". Nye studier om minnesang og kjærlighetshistorien i middelalderen (= Göppingen arbeid med tyske studier . Volum 440). Kümmerle Verlag, Göppingen 1986, ISBN 3-87452-671-2 .
- Hermann Reichert : Minne. En forelesning. Facultas, Wien 2020, ISBN 978-3-7089-2022-1 ; E-bok: ISBN 978-3-99111-007-1 . Revidert versjon av forelesningen først publisert i 2010 og holdt siden 1986.