Mester Oelze

Meister Oelze er et drama i tre akter skrevet av Johannes Schlaf i 1892 , som regnes som et modellverk av konsistent naturalisme .

Den tyske dramatikeren, fortelleren og oversetteren Johannes Schlaf skapte mange litterære naturverk sammen med Arno Holz . Denne "konsistente naturalismen" finnes også i Master Oelze. Verket ble en gang ansett som det "mest kontroversielle arbeidet med naturalisme" og regnes fortsatt som "toppen av konsekvent naturalistisk drama".

I mester Oelze brukte Schlaf den hittil ukjente sekunder-stilen , som han prøvde å gi verkene sine mer realisme og ekthet med. Et av hovedmålene hans var å gjengi virkeligheten nøyaktig. I tillegg er det knapt noen forfatterstilarter , men overveiende personlige fortellestiler og dialoger. Schlaf la stor vekt på den nøyaktige representasjonen av dialogene med alle ord, ordfragmenter, pauser, dialekt osv. Resultatet er en fortelling som dekker nesten hele perioden (narrativ tid tilsvarer fortalt tid) opp til slowmotion-effekten (narrativ tid lenger enn fortalt tid).

Søvn i seg selv vitner om viktigheten Maurice Maeterlinck og hans tidligere skuespill, spesielt hans enhetsverk Intérieur , hadde for ham og som han selv utga et verk i 1906. I tillegg til Selicke-familien plasserer han også Master Oelze i en direkte forbindelse med Maeterlincks dramaer, selv om Maeterlinck aldri tilhørte den naturalistiske skolen.

Etter noen få private forestillinger fant den første offentlige forestillingen av verket, som allerede var publisert på trykk i 1892, sted i Magdeburg påskedag 1900 , men fikk lite respons fra publikum. En forestilling planlagt i 1892 på München- teatret på Gärtnerplatz av Reicher'sche Gastspielgesellschaft ble forhindret av administrativ innsigelse.

Samuel Lublinski plasserte mester Oelze som den "andre toppen ved siden av" Weber ", og han irettesetter Brahm for å ha sperret verket til scenen. "Generelt er det den spesifikke skandalen i det siste tiåret med tysk litteratur at teaterregissørene holdt" Selicke-familien "og" Meister Oelze "borte fra scenen i stedet for, som det hadde vært deres plikt, publikum og skuespillere. med utrettelig tålmodighet for dem Arbeid for å utdanne. "

mennesker

• Franz Oelze, snekkermester
• Rese, kona hans
• Emil, sønnen hennes
• Den gamle Frau Oelze
• Pauline, stesøster til Oelze
• Mariechen, datteren hennes
• Fru Weidenhammer
• Patschke, svenn

konstruksjon

Strukturen i dramaet er i stor grad basert på den klassiske modellen. Handlingen foregår utelukkende i stuen til Oelze-familien. Tomten er stengt og en streng. De to første heisene finner sted samme kveld, og den tredje og siste heisen finner sted noen dager senere. Dette resulterer i enhet av sted, handling og i bredere forstand tid. Imidlertid er ingen av figurene aristokratiske, og klasseklausulen oppheves derfor. Hele dramaet er skrevet på den Thüring-saksiske dialekten, som tilsvarer det typiske naturalistiske dramaet. Alle menneskene som vises, snakker denne dialekten, noe som betyr at ingen personer eller grupper av mennesker kan skille seg ut fra den andre på språklig nivå. I tillegg er dramaet påvirket av Zolas Thérèse Raquin (1878).

innhold

Plottoversikt

Det naturalistiske dramaet Meister Oelze, som foregår i nåtiden, viser tragedien til en familie i tre akter. Hva som skjer bestemmes av en forbrytelse for tjue år siden; Tømrermester Oelze, som bor i en liten by i Thüringen, har besøk av stesøster Pauline og hennes syv år gamle datter Mariechen.

Pauline mistenker at Franz Oelze frarøvet henne og broren for arven deres for mange år siden ved å forgifte faren sammen med moren, farens andre kone, kort før Paulines bryllup. Pauline, som tilsynelatende lever under dårlige forhold i en storby og er gift med en drikker, ønsker å få Oelze til å tilstå gjerningen mot faren under besøket. Fordi hun vil ha sikkerhet og insisterer på at broren hennes endelig tar ansvar for hans handlinger. I likhet med sin mor er Franz alvorlig syk og prøver å forsvare seg mot tilståelse på alle måter. Hans ondskapsfulle og kyniske måte som han prøver å forsvare seg på blir alltid lagt merke til. Fokus for handlingen er de verbale argumentene mellom de to søsknene. Men til tross for Paulines innsats, savner hun målet sitt. Franz Oelze gir etter for sin alvorlige sykdom og dør i nærvær av familien - uten å ha tilstått.

Innholdet i de tre heisene

1. heis

(I stuen til Oelze-familiens hus)

Første akt begynner med en beskrivelse av miljøet som er typisk for naturalismen ved hjelp av sceneinstruksjonene. Han skrev mye av en klassisk utstilling som introduserer utviklingen av dramaet, rapporterte om forhistorien, introduserte og karakteriserte karakterene og bygde også opp spenningen for følgende scener. Boområdet til familien Oelze er beskrevet i detalj.

Franz Oelzes stesøster Pauline og datteren Mariechen besøker Oelze-huset fordi Mariechen er syk og bør komme seg og få tilbake kreftene. Pauline, som sovnet i lenestolen mens hun syr, og Mariechen, som er opptatt med å strikke, sitter i stuen til huset. Plutselig våknes Pauline av bestemorens høye skrik og må trøste datteren, fordi hun har blitt redd. De to snakker om situasjonen i huset Oelze og Mariechen gjør det klart at hun føler seg ukomfortabel og vil reise hjem så raskt som mulig, selv om dette vil bety dårligere levekår. Hun klager over at onkelen alltid er syk og at den gamle bestemoren også skremmer henne med skrikene sine. Men moren avverger dette. Mariechen innrømmer at hun ville være misunnelig på fetteren Emil, fordi han kunne spille piano så vakkert, og hun vil også kunne gjøre det. Moren indikerer da at hun kunne gjøre dette hvis de ikke hadde blitt ranet, fordi alt ville blitt tatt fra dem. Hun ønsker imidlertid ikke å gå i detalj. Noen minutter senere dukker fru Weidenhammer opp, som er en tidlig klassekamerat av Pauline. Rese, kona til Franz Oelzes, blir også med dem og klager på mengden arbeid hun har med bestemoren og Franzs dårlige helse. Dette hadde blitt verre og verre de siste ukene, og Franz hostet bare og spyttet også blod. Hun takker Pauline for hjelpen med husstanden og sier at hun er glad for besøket fordi hun ikke ville gjort det ellers. Franz er for gjerrig til å ansette en husholderske til henne. Pauline er veldig glad for disse ordene, men indikerer at Franz er alt annet enn glad for sitt lange opphold. Når Rese forlater rommet for å arbeide, snakker fru Weidenhammer om den plutselige døden til faren til Pauline og Franz. Pauline blir rasende og tviler på farens naturlige død fordi han var sunn og ønsket å komme til Pauline og hennes manns bryllup. Hun spekulerer i at det må ha noe med arven å gjøre, siden hele formuen gikk til Franz og bestemoren og de ikke fikk noe. Så forteller fru Weidenhammer henne om Franzs dårlige rykte i landsbyen. Folk snakket også om plutselig død og arv og lurte på. Ingen kunne bevise noe dårlig for Franz Oelze, men likevel slo han dem som underlige, og de unngikk ham. Dette fører til at snekringen hans går dårlig. Fru Weidenhammer er overrasket over at Pauline har vært hos Oelze-familien så lenge, selv om hun føler seg så ukomfortabel og Pauline indikerer at hun fortsatt har intensjoner, men ikke går i detalj.

Fru Weidenhammer forlater huset og Franz Oelze blir med dem. Han kranglet straks med Pauline og beskyldte henne for at mannen hennes ville drikke opp og røyke alle pengene hennes. Pauline tar opp gjenstanden for farens død igjen og gjør det veldig klart at hun er i tvil om det hele. Franz, derimot, svarer ikke henne i det hele tatt, bare ler av henne og spør henne hvorfor hun fremdeles ikke har klart å snakke om noe annet på 20 år. Han vil vite fra henne når hun endelig drar. Han legger ikke skjul på at han er ukomfortabel med hennes tilstedeværelse og plager ham veldig. Pauline avverger dette og forteller ham at hun kan gjøre det bra hjemme uten henne, og at dette huset også er foreldrenes hus og at hun ikke har vært her i årevis. Når samtalen går over til arven igjen, forteller Pauline at bestemoren i sin galskap sa at de forgiftet bestefaren. Franz blir sint og sier at det uansett ville være for sent, og at det som tilhører ham blir hos ham, og at ingen kan ta noe fra ham. Pauline bemerker at hun ikke har noe imot det. Tross alt, i forhold til ham, har hun god samvittighet. Franz har hostetilpasning og Pauline vil hjelpe ham, men han skyver henne bort og vil ikke ha hennes hjelp. Det blir klart at det ikke er noe godt forhold mellom de to.

Franzs sønn Emil kommer inn i rommet og rapporterer om en storm som herjer utenfor og hans rasker. I mellomtiden bringer Rese bestemoren inn i rommet ved hjelp av fru Kramer. Dette gjør Franz veldig sint og han forlater huset raskt, til tross for stormen.

Det blir klart at folket, og spesielt Franz Oelze, synes det er vanskelig å jobbe i et trangt rom. Du har ingen måte å komme deg ut av, og dette resulterer i hjelpeløshet og aggressivitet. Den eneste informasjonen som trenger inn i huset utenfra kommer fra besøkende. I første akt tar Paulines gamle skolevenn fru Weidenhammer (11 ff.) Og hennes 15 år gamle sønn Emil (31), som kommer hjem, på seg denne oppgaven. Ellers er omverdenen bare tilstede gjennom lydene (43), som vind, storm og brannklokken . Denne omverdenen blir tydeliggjort gjennom en "plystring i skorsteinen" (6), storm (12, 24) og "svart himmel" (31). “Akkurat som om verden skulle ta slutt!” (31). Spesielt Franz Oelze lider av denne tettheten, noe som kan sees i det faktum at han fortsetter å åpne vinduer og dører (45, 62, 65) og til og med rømmer utenfor på slutten av første akt.

2. heis

(I stuen til Oelze-familiens hus)

Den andre handlingen, som innenfor et tre-akter-drama er stedet for intensivering og utvikling av konflikt, oppfyller også denne funksjonen her. Man kan imidlertid ikke snakke om en progressiv handling. Selv om dramaet på ingen måte er over, forsømmes handlingen i de to siste handlingene og det typisk naturalistiske er gjenkjennelig. Inntrykkene fra første akt forsterkes i begynnelsen av andre akt.

Vinden kan fortsatt høres høyt og tydelig hvordan den plystrer rundt huset (35, 38) og skremmer Mariechen (35 f.). Andre akt begynner med Emil og Mariechen, som er alene med bestemoren i stuen. Emil skremmer Mariechen ved å la henne være alene med bestemoren. De stjeler pærer og spiser dem. Noen faller på bestemorens hode, men hun viser ingen reaksjon. Rese og Pauline blir med dem og bringer bestemoren ut av rommet. Rese nevner stadig at hun er bekymret for Franz fordi han nettopp dro og stormen utenfor blir verre og verre. "Jeg har en slik rastløshet?!" (42).

Plutselig hører de brannklokken ringe (43). Rese bekymrer seg mer og mer for mannen sin. Men så dukker han opp plutselig og full. Han forteller at han var på puben og hadde en øl der også. Rese reagerer veldig misfornøyd, da legen rådet Franz til ikke å drikke alkohol. Franz snakker entusiastisk om sine opplevelser i økonomien og ber kona om å ta med seg et glass vin. Han drikker halvparten av dette og gir den andre delen til sønnen Emil. Han forteller da til alle at Emil er en veldig smart gutt og alltid hører til toppen av klassen sin, og at han til og med lærer gresk. Han vil at Emil skal studere en dag og deretter bli pastor. For det er slik man kan tjene mesteparten av pengene, og det er til slutt det viktigste i samfunnet. Når Pauline motsetter seg dette, reagerer Franz sint og avviser henne. Han fornærmer kvinnene som er til stede som dumme. Gang på gang forestiller han seg at det har banket på døren og at noen er utenfor.

Pauline sier at hun forutså farens død kvelden før bryllupet sitt og så spøkelser den kvelden (51). Hun rapporterer at hun lå i sengen alene hjemme, og alle dørene var låst da hun plutselig hørte lyder og et høyt klang fra stuen. Så hadde hun gått inn i rommet og sett ødelagte retter liggende på gulvet. Det ville ha vært oppvasken som faren hennes ga henne den gangen. Men dette var så langt tilbake på hyllen at det umulig kunne ha falt ned alene. Fryktelig gikk hun gjennom huset og sjekket låsene på dørene. Men alle dørene var låst, og det var ingen andre i huset. Hun gikk tilbake til sengs og etter å ha ligget i den i noen minutter, så hun en hvit figur i rommet. Redd hun begravde seg under dekslene og tok lang tid å se ut igjen. Så så hun en hvit skikkelse foran seg, med nese, armer, ben og hvitt skjegg: faren. Hun hørte et høyt sukk og det var borte. Den kvelden fikk hun nyheten om farens død. Imidlertid gjør Franz bare narr av det.

De kommer tilbake til å snakke om brannen og spekulerer i om det kan være brannstiftelse. Mr. Hecht, som er i brann, er en veldig dårlig mann og slo til og med opp sin kurator for noen dager siden. Pauline vil sjekke dette med et magisk triks (56 f.). For å gjøre dette trenger hun en ølflaske, en bibel og den gamle husnøkkelen. Hun plasserte Bibelen på flaskehalsen og la sirkelbevegelser over Bibelen med nøkkelen. Hun mumlet noen ord og den mistenkte navnet. Når hun sier navnet hans, faller Bibelen ned, noe som skal være et bevis på at han er skyldig. Alle tilstedeværende er imponert, men Franz tror ikke på dette hokus-pokuset og blir sint. Men Pauline insisterer på at denne metoden er den rette måten å bevise at noen er skyldige. For på denne måten er alle typer tyver og til og med mordere blitt oppdaget, noe som sannsynligvis er en indikasjon på Franz.

Igjen legger hun Bibelen på flasken og mumler et navn. Bibelen faller ned. Når Franz ser dette, blir han blek og nervøs. Pauline satser ham på at han ikke lenger tør å gå ut. Franz blir sint og vil bevise at hun tar feil. Nervøs og redd forlater han huset i retning skuret. De andre venter spent på vinduet når det plutselig høres et høyt skrik og Franz kommer tilbake, helt redd. Han kommer inn i huset med blod i munnviken og kan bare stamme. Rese vil ringe legen med en gang og Pauline mumler bare: ”Stillhet! Stillhet!"

Stormen som herjer utenfor reflekterer situasjonen i huset. Alt starter med en liten storm, men det blir verre og verre og en storm av den verste sorten brygger. Jo verre argumentet søsken har, jo mer uforutsigbart blir været.

3. heis

(I stuen til Oelze-familiens hus, noen dager senere)

Den tredje og siste akten fokuserer konsekvent på de to søsknene. Rese og Pauline tar seg av Franz, som ligger i sengen med høy feber og fantaserer. Det er allerede midt på natten, nesten i morgen igjen, og Pauline vil sende den bekymrede Rese til sengs, fordi hun snart må opp igjen og trenger litt hvile.

Rese er imidlertid for bekymret i begynnelsen og vil bo hos mannen sin. Hun bemerker, “Og himmelen er så klar! - 'Det er en strålende dag!' (62), som gir betrakteren håp om en god slutt med Pauline. Etter en stund forlater hun imidlertid rommet for å gå i dvale. Franz har fortsatt dårlige fantasier. I et klart øyeblikk vil han vite fra Pauline hva som er galt med ham, og om en lege har vært med ham. Pauline forklarer for ham at det var midt på natten og at det ikke var noen lege der, men at han snart ville dø. Han beskylder Pauline for at hun er skyld i situasjonen hans fordi hun ødela ham. Så vil hun dra, men Franz holder henne tilbake og roper henne. Pauline tror at han vil innrømme drapet på faren sin og går til ham. Men så fantaserer han igjen. Han ber Gud om å tilgi sine synder. Han er så fraværende og villfarende at selv bildet av faren på veggen skremmer ham (65). Smalheten og den "tette" luften plager ham igjen (65). Når han ringer til Pauline igjen, klør han på henne og sier at han ville ha stukket henne med kniven hvis han hadde krefter. I sin feberfeber ser han en person foran vinduet og Pauline overtaler ham at det er hennes døde far. Når han kaller Pauline til ham igjen for å betro henne noe og hun avviser henne igjen, blir hun sint. Franz vil at sønnen Emil skal komme til ham.

Rese og Emil kommer inn i rommet. Franz krever at Emil tar med seg sertifikatet slik at han kan signere det. Når han bringer den, må Emil lese den opp. Emil skammer seg over sine dårlige karakterer i religion. Men Franz fortsetter å insistere på at Emil blir pastor en dag. Han forteller ham til og med det på dødsleiet. Når de to kvinnene snakker om hans tilstand, mistenker Franz en sammensvergelse og beskylder dem for å ha forgiftet ham. Men så bøyer han seg for lidelsen og dør. Rese og Emil er gråtende og veldig lei seg. Rese forteller Pauline at selv hun er lei seg over brorens død. Men hun kan bare le bittert.

Som et resultat er det ingen løsning i ett stykke. Franz Oelze døde uten å ha innrømmet tidligere det han hadde begått. Så Pauline mislyktes. Ingen av dem vant eller lærte noe av det hele. De involverte er ikke smartere enn før.

Individuell observasjon av figurene

Franz Oelze

Franz Oelze, som gir dramaet navnet, er en av hovedpersonene i historien og blant annet utløseren for de eksisterende konfliktene. Han er gift med Rese Oelze og sammen har de en sønn som heter Emil. Han har også en halvsøster, Pauline, som kom ut av et forhold mellom faren og en annen kvinne. Imidlertid har han en veldig stor motvilje mot Pauline og datteren Mariechen. Han klarer ikke å snakke med dem eller takle dem normalt fordi det er et dypt hat mellom de to og de ikke klarer å overvinne det.

Han jobber som snekkermester. Imidlertid går virksomheten ikke så bra, ettersom han ikke har et godt rykte i hjembyen, og de fleste av lokalbefolkningen ikke liker ham. Oelze er alvorlig syk. Han synes det er veldig vanskelig å puste og har konstant hoste. Det går så langt at han til tider til og med hoster opp blod og til slutt bøter under sykdommen og dør.

Han “går inn i rommet og hoster. Bøyd over, smalbrystet, avmagret. Senket, gult, skjeggfritt ansikt [...]. Han går mot lenestolen og puster tungt. ”(23). Denne negative representasjonen av utseendet hans gjenspeiles også i hans vesen. Han virker kjapp, irriterbar og veldig bitter. Han blir ikke involvert i diskusjoner, men skriker alltid rundt eller forlater handlingsstedet. Han ser ikke ut til å ha samvittighet. Fordi alt som teller for ham er penger og den resulterende makten som deretter blir brakt til deg.

Pauline

Pauline er halvsøster til Franz Oelze. Hun har en annen bror, er gift, og dette ekteskapet har datteren Mariechen. Hun ser ut til å ha et dårlig forhold til mannen sin, og det er bevis for at han er en drikker. Det ser også ut til at hun ikke føler behov for å reise hjem for å se mannen sin.

Hun besøker broren og kona. Som årsak til besøket siterer hun datterens helsetilstand, men det blir raskt klart at årsaken er en helt annen; hun vil bevise at halvbroren er skyldig i farens død fordi hun føler at han har ranet henne (10). Oelze skal ha holdt tilbake hele arven fra henne og broren (18f.). Hun har ikke et godt forhold til Franz og fornærmer ham igjen og igjen, for eksempel som "You dog!" (9) og beskriver ham som "Merder" (22). I tillegg ser hun i broren sin "inkarnerte Satan" (19).

Pauline blir beskrevet som "en sterk kvinne i midten av førtiårene med ganske tøffe, energiske ansiktsdrag" (1). “Håret skilles rett på begge sider” (2) Hun har også en “enkel, ødelagt husfrie” (2).

Mariechen

Hun er datteren til Pauline. Mariechen er syv år og besøker også familien Oelze. Men hun føler seg veldig ukomfortabel i huset deres. Hun er redd for Franz Oelze og moren hans. Da moren spurte om hun ikke likte det med Oelzes, svarte hun med "å nei, ikke i det hele tatt" (3). Mariechen er veldig redd for samtalene som bestemor ofte er sint på.

Emil

Emil er sønn av Franz og Rese Oelze. Han er 15 år og en veldig god student. Han har gode karakterer i alle fag unntatt religion, der han bare har 4. Ikke desto mindre planlegger faren at han skal bli pastor en dag. Emil er veldig respektløs overfor kvinnene som dukker opp og gjør blant annet narr av moren sin. Han får denne oppførselen eksemplifisert av faren sin, og ingen hindrer ham i å være så respektløs overfor sine medmennesker. Han gjør også narr av å skremme Mariechen og erter henne deretter med det. Han vet at han er eldre og derfor overlegen henne og utnytter dette til moro skyld. Emil er et kaldhjertet barn som verken utstråler kjærlighet eller aksepterer andres kjærlighet.

Rese

Rese er kona til Franz Oelze. Den er ”høy, firkantet og sunn” (6). Hun tilbringer dagen sin med å passe bestemoren, passe på Emil og mannen hennes og lede husstanden. Hun føler seg imidlertid overveldet av alle oppgavene og er veldig glad for at Pauline besøker og støtter henne. Hun kan heller ikke tilby sønnen Emil noen motsetninger og blir ofte gjort narr av ham. Det gjør imidlertid ingenting med det.

Den gamle Frau Oelze

Hun er mor til Franz Oelze. Hun er veldig gammel og har nervesykdommer. Hun snakker ofte villfarende, og det hender også at hun ikke kan kontaktes i flere timer og bare har de siste ukene sine å leve. Det var hun som sammen med Franz begikk drapet på mannen sin.

Fru Weidenhammer

Hun er en nabo til Oelze-familien og en gammel skolevenn av Pauline. Det blir raskt klart at hun har en aversjon mot Franz Oelze og gir ham skylden for farens død. Hun forteller om det dårlige bildet de andre landsbyboerne har av ham.

Patschke

Han er Oelzes svenn og spiller bare en mindre rolle i stykket. Han gjør heller ikke et spesielt intelligent inntrykk. Det tjener bare til å bringe informasjon utenfra inn i huset til Oelze-familien.

Motiver

Reduksjon av menneskelige forhold / oppløsning av bånd

Det første og beste eksemplet på dette er drapet på Franz Oelzes far eller mannen til den gamle kvinnen Oelze. Mester Oelze og hans mor er så besatt av arven at de ikke viser noen skrupler om skadelig forgiftning av faren eller mannen for å få tak i arven på et tidlig tidspunkt. De glemmer alle sine dyder og jobber sammen for å begå et bedragersk drap. De dreper personen som burde være viktigst for dem. Din mann eller far. Det er skremmende at ingen av dem viser anger under dramaet. Den gamle fru Oelze er sinnssyk og livet hennes er nesten over. Så det kan ikke forventes flere angrer fra henne. Franz Oelze er imidlertid i sitt rette sinn og bør være klar over hvor alvorlig hans gjerning er. Han drepte faren sin. Og det for et veldig lavt motiv; nemlig av grådighet. Penger har en høyere status for ham enn forholdet til faren og moralen, som tilsynelatende ikke eksisterer hos ham. Så det kan sees av dette at viktigheten av menneskelige forhold forsvinner mer og mer i bakgrunnen, og at materielle verdier får stadig større betydning.

Mester Oelze har heller ikke anger når han fratar sin halvsøster og halvbror arven, og de må leve i fattigdom mens han har det bra økonomisk. For når faren er død, går hele eiendommen til Franz Oelze og moren. Dette lar deg opprettholde en god levestandard, og Franz Oelze kan garantere sønnen Emil en god utdannelse. Imidlertid tenker han ikke på halvsøsteren og broren hennes. Rent juridisk sett vil disse to også ha en viss del av arven. Men Franz Oelze gir dem ingenting. Selv om han vet at halvsøsteren ikke har det så bra økonomisk. Han gjør til og med narr av denne tilstanden og erter henne med den. Også her kan man se en klar oppløsning av obligasjonen. Franz Oelze jukser sin egen søster ut av arven hennes. Nok en gang handler han skruppelløst og uten hensyn til tap.

Utsiktene til penger får hovedaktøren til å glemme som sine dyder og moralske forpliktelser, og dette fører til og med til at han blir morder!

Demoralisering av småborgerskapet

Verken mester Oelze eller kjerringa Oelze viser anger for det hun gjorde. Det virker til og med som om de er glade for at ingen har tatt tak i dem så langt, og ingen har klart å bevise hva de gjorde. Mester Oelze fleiper til og med om forbrytelsen og det resulterende dårlige forholdet til halvsøsteren. Igjen og igjen gjør han narr av henne og minner henne om hvor godt han og hans familie er og hvor ille livet er for Pauline med mannen og datteren Mariechen. Han er heller ikke klar til å tilstå det han har gjort med søsteren. Igjen og igjen spør hun ham om det og krever at han endelig innrømmer hvilken forferdelig gjerning han og moren begikk. Men Oelze blokkerer igjen og igjen og gjør narr av Pauline eller blir sint og roper på henne. Han er også av den oppfatning at handlingen var så lenge siden at du ikke lenger trenger å snakke om det eller til og med bekymre deg for hvordan det skjedde nøyaktig.

I tillegg tvinger mester Oelze sønnen til å lære seg yrket som pastor senere. Imidlertid vil han bare gjøre dette fordi han synes dette er den beste jobben for å tjene mye penger. “Ambisjonen måtte være! Du skjønner: gjengen her, hele de sleipe menneskene, de må stå under deg en gang! ”Og“ Uf zweerlee måtte se: på pengene og at du har mer makt; at de Leite danser etter melodien din, og du danser ikke etter hennes! ”(50). Her forsvares farens holdning som førte ham inn i elendigheten i sitt eget liv. Drapet løsrev ham fra omgivelsene og gjorde ham til en morder. Han er ikke interessert i sønnens interesser og styrker. Han ser også bort fra at den ellers gode studenten ikke har god karakter i religion, og at dette virker uegnet for pastoryrket. Det eneste som er viktig for faren er at sønnen hans tjener mye penger en dag. For etter hans mening er dette det eneste som fortsatt betyr noe i samfunnet. Jo mer penger du har, jo mer prestisje får du.

Tap av mannlig styre

Mester Oelze representerer ikke en likeverdig motstander sammenlignet med sin sterke og velbygde søster ("sterk kvinne"; 6). Han er bare en skygge av seg selv. I tredje akt kan du føle at han er redd for halvsøsteren. . Han beskylder henne til og med for å ha forgiftet ham. Igjen og igjen har han klaustrofobi og føler seg hjørnet i stuen, åpner vinduene eller rømmer helt fra huset.

Pauline ser ut til å være fysisk overlegen ham. Ved å skildre en svak mann og en fysisk overlegen kvinne, erstattes dominansen til mannen med en dominans av kvinnen.

Anmeldelser og forestillinger

På tidspunktet for utgivelsen ble Meister Oelze ansett som ”høydepunktet med konsekvent naturalistisk drama”, og mange andre naturforskere delte også Paul Ernsts oppfatning og beskrev Meister Oelze som det “viktigste genrenes arbeid”, men det var aldri spesielt bra mottatt av publikum. Den første utgaven ble solgt som en antikvarisk for 20 pfennigs allerede i 1894. München-naturforskeren Conrad snakket til og med om et “produkt av den mest desperate dramatiske impotensen”.

Master Oelze holdt seg stort sett en lesning drama og knapt sett noen forestillinger. Vanligvis var det bare forestillinger i sammenheng med sceneforeninger og hvis forestillinger bare var for medlemmene deres. Så den 4. februar 1894 fra "New Free People's Stage", 4. og 5. februar 1899 fra "Literary Society" i München, og påskedag 1900 i Magdeburg. 2. februar 1901 ble dramaet gitt i en engangsforestilling i Berlin. For dikterens 60-årsdag i 1922 arrangerte venner forestillinger for ham i Osnabrück og Weimar.

Konsentrasjonen om detaljene, den grundig nøkterne beskrivelsen og den lange plottet på grunn av sekunder-stilen forhindret utviklingen av handlingen eller den dramatiske sammenhengen mellom de enkelte scenene, noe som er nødvendig for en sceneforestilling. Helt nye forventninger ble lagt til publikum. Det var ikke lenger en løsning i stykket, seeren skulle tenke på en mulig løsning og analysere feilene. Så det skjedde at forestillinger forble en sjeldenhet, og master Oelze oppnådde ikke berømmelsen i samfunnet som noen naturforskere tilskrev ham.

litteratur

• Heinz-Georg Brands: Teori og stil for den såkalte “Consistent Naturalism” av Arno Holz og Johannes Schlaf . Bouvier Verlag Herbert Grundmann, Bonn 1978 (= avhandlinger om kunst, musikk og litteraturvitenskap; bind 277).
• Sigfrid Hoefert: Naturalismens drama . 4., reviderte og supplerte utgave. JB Metzler, Stuttgart-Weimar 1993.
• Dieter Kafitz: Naturalisme som en Weltanschauung. Om Johannes Schlafs kunstoppfatning . I: Robert Leroy, Eckart Pastor (red.): Tysk poesi rundt 1890. Bidrag til litteratur i omveltning . Bern, Frankfurt / Main, New York og andre 1991, s. 75-93.
• Dieter Kafitz: Johannes Schlaf - ideologisk totalitet og virkelighetsblindhet. Et bidrag til omdefinering av begrepet naturalisme og til utledning av totalitære tankeformer . Tübingen 1992 (= Studier om tysk litteratur; bind 120).
• Samuel Lublinski : Wood and Sleep. Et tvilsomt kapittel i litteraturhistorien . Stuttgart 1905.
• Hanno Möbius. Naturalismen. Epokepresentasjon og arbeidsanalyse . Quelle & Meyer, Heidelberg 1982.
• Volker Meid : Reclams leksikon av tysktalende forfattere . 2., oppdatert og utvidet utgave. Reclam, Stuttgart 2006.
• Manfred Brauneck , Christine Müller (red.): Naturalisme. Manifester og dokumenter om tysk litteratur 1880–1900 . JB Metzler, Stuttgart 1987.
• Helmut Praschek: Om oppløsningen av den naturalistiske stilen. En sammenligning av to versjoner av "Meister Oelze" av Johannes Schlaf . I: ord og verdier. Festschrift for Bruno Markwardt . Berlin 1961, s. 315-321.
• Ernst Sander: Johannes Schlaf og det naturalistiske dramaet . Leipzig 1922. [Samtidig: Diss. Rostock 1922]
• Helmut Scheuer: Johannes Schlaf: "Master Oelze" . I: Dramas of Naturalism. Tolkninger . Reclam, Stuttgart 1988, s. 147-177 (= Reclams Universal-Bibliothek . Volum 8412).
• Hauke ​​Stroszeck: Dialogen "synes om og om igjen". Johannes Schlafs “Master Oelze” . I: Robert Leroy, Eckart Pastor (red.): Tysk poesi rundt 1890. Bidrag til litteratur i omveltning . Bern, Frankfurt / Main, New York og andre 1991. s. 417-451.

Individuelle bevis

1. ↑ Johannes Schlaf: Maurice Maeterlinck. Bard, Marquardt & Co, 1906.
2. ↑ Dirk Strohmann: Maurice Maeterlinck mottakelse i tysktalende land, 1891-1914 s 673-674.
3. ^ Dirk Strohmann: Mottaket til Maurice Maeterlinck i de tysktalende landene, 1891-1914. Volum 1926 av European University Writings: German Language and Literature. Volum 1926 av Europäische Hochschulschriften / 1. Verlag Peter Lang, 2006. ISBN 3-0391-0855-7 . S. 302
4. ^ Samuel Lublinski: Balansen mellom modernitet. Berlin 1904, s. 99f