Maximilian II (HRR)

Keiser Maximilian II

Maximilian II (født juli 31, 1527 i Wien , † 12 oktober, 1576 i Regensburg ), også Maximilian der Ander [e] på den tiden , var keiser av det hellige romerske riket av tysk nasjon og erkehertug av Østerrike 1564-1576 .

Maximilian ble kronet til konge av Böhmen i Praha 14. mai 1562 , og ble valgt til romersk-tysk konge i Frankfurt am Main 24. november samme år . 16. juli 1563 ble han kronet til konge av Ungarn og Kroatia i Pressburg . 25. juli 1564 etterfulgte han sin avdøde far Ferdinand I under styringen av det tyske nasjonens romerske imperium .

Før han begynte sitt styre, viste han protestantiske tilbøyeligheter og kom i kontakt med protestantiske fyrster. For å bli etterfølgeren forpliktet han seg til katolisismen. Når det gjelder kirkepolitikk, fulgte han et kompromissløp i imperiet, i likhet med faren. Hans håp om å overvinne sekterdivisjonen ble ikke oppfylt. Samlet sett så han seg selv som keeper av Augsburgs religiøse fred . Som suveren i deler av Erkehertugdømmet Østerrike handlet han på samme måte, og i sin tid opplevde protestantismen høyden av dens betydning der. Den eneste store militære konflikten under hans regjeringstid var den fornyede krigen mot osmannene , som i utgangspunktet endte i Adrianopels fred med en tilbakevending til status quo ante. I Italia og andre steder var konfliktene med den spanske grenen av Habsburgerne betydelige.

Liv

Barndom og ungdomsår

Keiser Maximilian II (1527–1576) med brødrene Ferdinand II (1529–1595) og Johann (1538–1539)

Erkehertug Maximilian av Østerrike ble født 31. juli 1527 i Wien som den eldste sønnen til den romersk-tyske kongen Ferdinand I og hans kone Anna av Böhmen og Ungarn . Hans farbror var keiser Karl V , hans mors side var kong Ludwig II av Ungarn og Böhmen . Maximilian hadde elleve (overlevende) søsken. Disse inkluderer brødrene Ferdinand (senere herskere i Vorlande og Tyrol ) og Karl (senere herskere i Carniola , Steiermark og Kärnten ), den eldre søsteren Elisabeth giftet seg senere med kong Sigismund II August av Polen . Katharina giftet seg senere også med denne kongen. Søsteren Anna giftet seg med hertug Albrecht V av Bayern . De fleste av de andre søstrene var også gift med edle etterkommere som en del av Habsburgs ekteskapspolitikk .

Maximilian tilbrakte barndommen i Innsbruck . Her lærte han den tyrolske dialekten ( Sør-Bayern ), som han også senere snakket som keiser, og som også sterkt påvirket hans til tider veldig idiosynkratiske tyske skrivemåte. Maximilian ble oppvokst sammen med broren Ferdinand og hadde en utmerket utdannelse. Hans lærere inkluderte humanistene Caspar Ursinus Velius og Georg Tannstetter . Han ble sterkt påvirket av sin lutherske prins veileder Wolfgang Schiefer før læreren ble avskjediget i 1538. Maximilian kom i kontakt med den protestantiske velgeren August von Sachsen allerede i 1543 , noe familien så med mistanke. Maximilian mestret seks fremmedspråk som fransk , spansk , latin , italiensk , tsjekkisk og ungarsk .

I en alder av 17 år førte keiser Karl V ham inn i omgivelsene, og Maximilian fulgte onkelen sin til Brussel og inn i Schmalkaldic-krigen . Sympati for medlemmene av den nye doktrinen vises for første gang i denne krigen, der han kjempet ved siden av keiseren i slaget ved Mühlberg . Der, etter seieren til Karl V, foreslo han ettertrykkelig løslatelsen av de to hodene til den smale kaldiske ligaen , kurfyrsten Johann Friedrich fra Sachsen og Landgrave Philip av Hessen .

Maximilian II som ungdom, maleri av Guillem Scrotes

13. september 1548 ble han gift av sin onkel, Charles V, med datteren Maria, fetteren til Maximilian. Dette bryllupet tjente til å styrke solidariteten mellom den østerrikske og spanske linjen til Habsburg-huset. I 1549 ble han kåret til King of Bohemia Designate som en mulig etterfølger for sin far . Under keiserens fravær regjerte Maximilian sammen med sin kone som guvernør i Spania. Tanken bak dette var å motvirke hans protestantiske tendenser gjennom "Hispanization". I motsetning til det man hadde håpet, mottok han ikke guvernørskap i Nederland. Selv om kona hans var en trofast katolikk og følte seg spansk til hun døde, hadde paret et veldig lykkelig ekteskap. Konfliktene i familien gjorde ingenting for å endre det. Ekteskapet med Maria resulterte i totalt 15 barn.

Forholdet til Charles V forverret seg i løpet av hans spanske arveplan . Etter Karls død skulle keiserens verdighet overføres til broren Ferdinand, etter hans død var det imidlertid ikke Ferdinands sønn, Maximilian, men Karls sønn, Infanta Philip av Spania , som etterfulgte ham. Disse planene møttes lite godkjent i imperiet. Maximilian motsatte sin onkel, kastet farens overholdelse før og tok kontakt med tyske fyrster som Albrecht V av Bayern, men også ledende personer i den protestantiske leiren, fremfor alt, til Maurice av Sachsen , Augustus av Sachsen eller Christoph von Württemberg , videre. Disse forble viktige for Maximilian i senere tider. Med dette oppstod en antispansk holdning, han så på seg selv som en tysk prins.

For å delta i familiesamtalene om arven i imperiet , startet Maximilian reisen fra Spania til Wien i 1550. I 1551 deltok han i Trent-rådet . Maximilian tok turen med elefanten Soliman i kjølvannet av en diplomatisk begivenhet, som han avsluttet i 1552 med en triumferende innreise til Wien. Selv i dag er det mange kroer med navnet Zum Elefanten langs ruten .

Hans mistillit til Karl V var så stor at han mistenkte et giftangrep i 1552 i en mild sykdom. Maximilian så på prinsens opprør mot keiseren, der Moritz von Sachsen spilte en ledende rolle, med en viss grad av sympati. Han prøvde å megle, men fordi han ble mistenkt for protestantisme, kunne han ikke spille en rolle i forhandlingene om Passau-traktaten og deltok ikke i Augsburg Reichstag, som førte til Augsburgs religiøse fred.

I 1552 fikk Maximilian også ledelsen av de østerrikske arvelandene. Som et resultat oppsto det spenninger med konas spanskdominerte domstol. Forholdet til faren forverret seg også. Faren var fiendtlig mot Maximilians protestantiske tilbøyeligheter. Motsatt mottok Maximilian sin far for å ha foretrukket sin bror Ferdinand, som hans utnevnelse til guvernør i Böhmen viste.

Domstolsliv og Wienerhumanisme

Ny bygning (skildring fra 1700-tallet)

Det var personlige og intellektuelle forhold mellom retten og Universitetet i Wien . På den tiden bodde forskere ikke bare fra riket, men også fra Nederland, Spania og Italia i Wien. Så han kom i nær kontakt med den ikke-kirkelige humanismen i Wien på den tiden. Han likte å omgi seg med forskere som botanikeren Carolus Clusius eller diplomaten og pedagogen Angerius Ghislain de Busbecq . På vegne av Maximilian samlet de eksotiske dyr og planter og registrerte dem vitenskapelig. Som bibliofil samlet han inn bøker og manuskripter. Kaspar von Niedbruck hjalp ham med dette . Samlingen hans ble katalogisert av Hugo Blotius . Det østerrikske nasjonalbiblioteket kom ut av det. I tillegg til vitenskap fulgte han også okkulte interesser.

Musikk spilte en viktig rolle ved hoffet hans. Mens nederlenderne fremdeles var dominerende, foretrakk Maximilian å støtte italienske kunstnere. Han prøvde for eksempel å vinne Giovanni Pierluigi da Palestrina som direktør for hofforkesteret. Dette mislyktes imidlertid på grunn av økonomiske problemer.

Mellom 1558 og 1565 lot Maximilian bygge Stallburg som sin bolig i Wien . Etter at han etterfulgte faren, bodde han i Hofburg . I Stallburg som senere ble Rideskole etablert. Han fikk også bygget den nye bygningen som et lystpalass i renessansestil. Som botaniker lot han fasanhagen hage under sin regjeringstid nær Wien. Schönbrunn-palasset ble senere bygget der på 1600- og 1700-tallet . Han fikk også utvidet boligen i Praha , hvor han presenterte sin andre elefant i et stort skuespill i 1570 , som han hadde brakt til Wien fra Spania i 1563 etter at Soliman , den første keiserlige pachydermen, døde i 1553.

Protestantiske tilbøyeligheter

Arcade gårdsplass i Stallburg

På den tiden var det et protestantvennlig klima ved den wienske hoffet, fremmet av deler av adelen. I årene etter Augsburg Reichstag ble de protestantiske tilbøyelighetene som opprinnelig fortsatt var latente konsolidert ytterligere , særlig gjennom innflytelse fra Maximilians hoffprediker, Johann Sebastian Pfauser : Maximilian forlot rent katolske skikker, leste protestantisk litteratur og nektet nattverden å motta ifølge den katolske riten. Han sa en gang til faren sin at det å tilbe helgener var meningsløst og avgudsdyrkende. Det har vært mye diskusjon om karakteren til Maximilians religiøse tro. Den ble tolket som "kompromisskatolisisme" eller som humanistisk kristendom i fotsporene til Erasmus fra Rotterdam . Noen av uttalelsene hans antyder at han plasserte synspunktet over kirkesamfunn. “Ikke pavelig, ikke evangelisk, en kristen.” Med det var han ikke veldig langt fra faren, som også ble påvirket av Erasmus fra Rotterdam. Maximilian gjorde ikke et klart brudd med katolicismen.

Hvis det noen gang var fare / sjanse for at Maximilian ville konvertere, ville det være mot slutten av 1550-tallet. En konvertering skjedde ikke av to grunner: På den ene siden følte Habsburgerne seg stadig mer frastøtt av de dogmatiske tvister mellom protestanter; på den annen side kom han under økende offentlig press. Både hans far, keiser Ferdinand I, og curia og hans spanske slektninger prøvde å påvirke ham. I 1555 la faren til et spesielt tillegg til testamentet som gjenspeilte hans bekymring for sønnens protestantiske tilbøyeligheter:

Filip II fortalte Maximilian gjennom søsteren at han ville bli hans fiende hvis han aksepterte den lutherske troen. Paven truet til og med med å nekte Ferdinand I å anerkjenne hans imperium. Situasjonen eskalerte da Pfauser ble utvist fra den wienske domstolen i 1560. I denne situasjonen sendte Maximilian forespørsler om hjelp til sine protestantiske venner, men alle ble avvist. Han hadde ikke noe annet valg enn å bøye seg for familiepolitikken. I begynnelsen av 1562 lovet han lojalitet til faren sin for å forbli i foten til den katolske kirken. Paven ga personlig Maximilian lekmannskalk under mange forhold . Det tyske valget og den ungarske kroningen, så vel som håpet om den spanske tronen i stedet for Don Carlos, spilte en viktig rolle i forpliktelsen til katolisismen.

Arvefølgen til faren

Skildring av oksen som ble solgt i anledning kroningen av keiser Maximillian II 30. november 1562 i Frankfurt a. Main var stekt

1½ Schautaler fra 1565, Zwitter-preging av Maximilian II, førerside. Ferdinandus D: G ... og 1541 Adlerseite med MAXIMILANUS D: G ... 1565 (Maximilian brukte stempelet med fanebildet til Ferdinand, hans far)

Med den eksterne tilpasningen til de religiøse og politiske forholdene, var veien til etterfølgeren til Ferdinand gratis. Først nå ga Filip II endelig opp planen for et keiserlig kandidatur. Böhmen hyllet ham allerede som konge 20. september 1562 (han ble anerkjent som hans etterfølger 14. februar 1549 før han dro til Spania). Etter vanskelige forhandlinger 24. november 1562 valgte en valgkongress ham romersk-tysk konge , kroningen fulgte to dager senere. En nyhet var at kroningen ikke lenger fant sted i Aachen , men også i Frankfurt am Main . Dette var på grunn av det faktum at den nye erkebiskopen i Köln ennå ikke hadde mottatt bispevitningen, men det betydde en permanent avgang fra kroningsseremonien i Aachen. Ett år senere, 8. september 1563 i Pressburg, ble han kronet som konge av Ungarn. Det var viktig at nattverd ikke ble gitt bort under seremoniene.

Maximilian hadde allerede fått politisk innflytelse de siste årene av Ferdinand. Han hadde gode forbindelser med de keiserlige prinsene og spesielt med sin svoger Albrecht V i Bayern . Til slutt søkte begge forgjeves en reform av den katolske kirken som inkluderte avskaffelse av sølibat og lekmannskalk .

25. juli 1564 etterfulgte Maximilian sin far som keiser og suveren i Erkehertugdømmet Østerrike . Men han fikk ikke all makt i arvelandene. Snarere hadde faren testamentert Tirol og forlandet til Ferdinand, og Indre Østerrike med Steiermark, Kärnten, Carniola samt Istria (kystregioner) og Friuli (Gorizia) til Karl. Maximilian bodde i Øvre og Nedre Østerrike med kongesetet i Wien og de ungarske-bøhmiske landene. Som et resultat var det klare forskjeller mellom de tre suverene, spesielt når det gjelder religiøs politikk. I motsetning til Kaiser var de to brødrene Karl og Ferdinand trofaste representanter for motreformasjonen .

Endringen på toppen av imperiet betydde ikke et strukturelt brudd. Snarere brukte Maximilian farens rådgiver. Innenfor imperialpolitikken var de keiserlige visekanslerne Johann Ulrich Zasius , Georg Sigmund Seld og Johann Baptist Weber de viktigste. Selv hans politikk for å inngå kompromisser om religiøse spørsmål, skilte seg ikke fundamentalt fra farens. Han hadde godt av det faktum at de ledende keiserlige prinsene ikke hadde noen interesse i å fundamentalt stille spørsmål ved Augsburgs religiøse fred.

Mens det har vært tilnærminger til grenseoverskridende administrasjon i de østerrikske arvelige landene siden farens tid, var Böhmen og Ungarn bare bundet til Habsburgs hus av dynastiet. Alle individuelle territorier, inkludert de arvelige landene, hadde en uttalt nasjonal bevissthet og hadde selvsikre eiendommer som kunne bruke suverentens økonomiske mangel for å beskytte landets interesser. Spesielt i Ungarn og Böhmen var støtten fra House of Habsburg fortsatt lav. Et viktig aspekt for aksept av regelen var den osmanske trusselen spesielt mot Ungarn.

Samfunnet i kongelig Ungarn, som ble styrt av Habsburgerne, ble delt inn i forskjellige klasse- og kirkesamfunn. Magnater og høye geistlige var mer overbærende overfor Maximilian enn den lavere adelen. Samlet sett kunne keiseren knapt egentlig påvirke Ungarns indre anliggender. Kampen mot tyrkerne tvang tross alt landet til en viss grad av enhetlighet. Vest-Ungarn samlet inn betydelige midler til defensiv kamp, ​​selv om grensekrigen anstrengte landet. Totalt sett bidro Ungarn rundt 40% til inntekten til den wienske domstolen.

Religiøs politikk

Religiøs politikk i arvelige land

Maximilian II med familien, ca 1555, tilskrevet Giuseppe Arcimboldo

I den østerrikske adelen (etter en første bølge i begynnelsen av reformasjonen ) økte trangen til den protestantiske trossamfunnet på 1560-tallet. En stor del av adelen hadde konvertert til luthersk på dette tidspunktet. Dette gjaldt spesielt for Øvre og Niederösterreich så vel som i Indre Østerrike, mindre for Tyrol og Vorarlberg. Assosiert med valøren var forsvaret av eiendommenes rettigheter. Så de var i konflikt med de respektive suverene. På grunn av behovet for å øke skatten forbundet med den tyrkiske trusselen, var ingen re-katolisering mulig, selv om Maximilian hadde ønsket det. "Turk er den lutherske lykke," sa den.

Maximilians religiøse politikk var relativt tolerant; han prøvde alltid å innta en midtposisjon mellom kirkesamfunnene. I denne sammenhengen forsøkte han å få til en generell sammenligning av religioner i sine østerrikske arvelige land , det vil si at han ønsket å gjenforene kirkesamfunnene. Ved å gjøre dette klarte han ikke å erkjenne at det ved slutten av Council of Trent hadde skjedd en dogmatisk avgrensning mellom katolisisme og protestantisme. Selv om han fortsatt var lojal mot den gamle kirken mot omverdenen, til tross for forbehold, fremmet han jesuittenes reformarbeid og hadde en tendens til et statskirkesystem. Han grunnla klosterrådet som en suveren autoritet mot fremrykket til en luthersk kirke, som ble dominert av eiendommer. Dette hadde til oppgave å beskytte rettigheter og eiendom til klostre, stiftelser og katolske menigheter. Institusjonen ble et viktig verktøy på den ene siden for å utøve suveren innflytelse på den katolske kirken og på den andre siden for å beskytte katolicismen i landet.

Imidlertid var han ikke interessert i et prinsippfritak fra den evangeliske trosbekjennelsen, noe som ville ha betydd en endelig splittelse fra den romersk-katolske kirken. Først da han kom under økende økonomisk press når det gjelder utenrikspolitikk på grunn av de konstante tyrkiske krigene, i september 1568, etter en høy skattetillatelse, tilbød han de østerrikske godene å gi en religiøs lisens. Dette var imidlertid bare en foreløpig anerkjennelse. Dette gjorde Maximilian avhengig av en kirkeorden som kunne garantere en viss standardisering når det gjaldt undervisning og tilbedelse. I 1570 ble det publisert en agenda for den østerrikske Estates Church, og den 11. januar 1571 utstedte han en religiøs forsikring. Dette betydde imidlertid ikke religionsfrihet i dagens forstand, fordi konsesjonen bare var gyldig for Augsburgs bekjennelse fra 1530. Calvinister ble derfor fortsatt ekskludert, og konsesjonen var begrenset til klassene adel og ridder , mens byene var ekskludert. De urbane protestantene, særlig fra byen Wien, for å tilbe i de omkringliggende aristokratiske setene var en konsekvens av disse reglene. Protestantene tolket imidlertid innrømmelsene så langt som mulig til deres fordel. Adelen og i noen tilfeller byene hevdet ofte de facto jus reformandi for seg selv. Evangeliske forkynnere var også ansatt i suverene og åndelige områder. De protestantiske statskolene i Wien, Krems og andre steder ble utvidet. Samlet sett var fremveksten av en luthersk kirke i Øvre og Nedre Østerrike preget av eiendommene.

Religiøs politikk i Böhmen

Maximilians religiøse politikk i Böhmen samsvarte i hovedsak med den i arvelige land. I Moravia ble to jesuittkollegier grunnlagt i Olomouc og Brno. Denne vedvarende katolisismen i dette området. Maximilian fornye et eldre mandat mot brorenheten . Dette betydde at de ble truet med forfølgelse. Ved å gjøre dette utløste han imidlertid en opposisjonsbevegelse blant det neo-utraviske flertallet av de bøhmiske eiendommene. På generalforsamlingen 1569/70 nektet eiendommene skatten han ble bedt om å betale. På statsparlamentet i 1575 klarte Maximilian å komme til et kompromiss med godsene. Maximilian tildelte bodene Confessio Bohemica . Dette ble imidlertid ikke gjort i et majestetbrev, men bare muntlig. Den bøhmiske bekjennelsen var et kirkesystem med lutherske trekk. Også på andre måter innkvarterte han tribunene. Denne høfligheten var en forutsetning for at eiendommene valgte Maximilians sønn Rudolf som konge.

Religiøs politikk i riket

Maximilians religiøse politikk siktet opprinnelig mot en gjenforening av kirkesamfunnene, men dette mislyktes på Augsburg Reichstag i 1566, på den ene siden på grunn av konsolidering av kirkesamfunnets leire og på grunn av utseendet til de reformerte, uten navn i religiøs fred. Det at Bayern hadde byttet til et kontrareformasjonskurs spilte også en rolle. Til slutt viste det seg at prosessen med bekjennelse ikke lenger kunne stoppes av keiseren. I de følgende årene forble den keiserlige religiøse politikken i imperiet defensiv, og den var i hovedsak begrenset til forsvaret for Augsburgs religiøse fred.

Han hadde allerede ført denne politikken på Riksdagen i 1566, da han, sammen med de lutherske keiserstedene Württemberg og Pfalz-Neuburg, motsatte seg kurator Friedrich III. Palatine vendte drevet kalvinistisk reformasjon av Pfalz. Motstanden mislyktes imidlertid på grunn av holdningen til andre lutherske klasser. Maximilian nektet å dempe det åndelige forbeholdet som ble lagt ned i religiøs fred til fordel for det frie valget av kirkesamfunn for geistlige prinser, også for å demonstrere sin spurte katolske kirkesamfunn.

Protestantismen fortsatte å spre seg i imperiet. I Nord-Tyskland ble en rekke klostre de facto sekularisert, spesielt på 1560- og 1570-tallet. Dette skjedde mot ånden fra religiøs fred. Men Maximilians evne til å gripe inn i Nord-Tyskland var så begrenset at han ikke kunne gjøre noe med det. Det var ingen løsning på dette problemet i sin tid, snarere ble det et langsiktig konfliktområde. Ulike sekulære territorier som Braunschweig-Wolfenbüttel i 1568 gikk over til protestantisme.

Maximilian ble kritisert av paven og Filip II for sin moderate religiøse politikk. Den spanske kongen prøvde å påvirke keiseren gjennom sine ambassadører og gjennom søsteren Maria. Maximilian sa ja til å oppdra sønnene ved det spanske hoffet i håp om at en av sønnene kunne arve den spanske tronen.

Keiserlig politikk

Maximilians våpenskjold på den keiserlige ørnen

Innenriks håpet de keiserlige ridderne å gå sammen med keiseren mot suverene. I Grumbach-feiden oppfylte ikke Maximilian disse forventningene, men overlot i stedet henrettelsen av riket mot Wilhelm von Grumbach i 1567 til kurfyrsten August i Sachsen. Grumbach ble satt i kvartal og beskytteren Johann Friedrich von Sachsen mistet regjeringen og ble fengslet i Wiener Neustadt . I denne affæren trådte Reich Execution Law for første gang i kraft. Undertrykkelsen av saken markerte slutten på middelalderens feider i imperiet. Dannelsen av et selskap av den keiserlige ridderen ble ikke hindret. Snarere fant de, i likhet med de keiserlige grevene, sin faste plass i den keiserlige foreningen gjennom et keiserlig privilegium i 1566. De var forpliktet til å betale skatt direkte til keiseren.

Når det gjelder imperiets institusjoner, ble riksdagen avgjort i 1564 i forhold til Reichsdeputationtage . Valgrådet størknet også . De keiserlige kretsene fikk politisk betydning. Reichslovgivningen mistet imidlertid fart. Det viktigste var myntsystemet fra 1566. Krigsartiklene som ble vedtatt på Riksdagen i Speyer i 1570 var også viktige. Disse prøvde å presse tilbake noen overdrivelser i leiesoldatsystemet. Planen om å underordne imperiets sentrale militære makt til keiseren mislyktes imidlertid. Prinsenes mistillit til imperial fedme spilte en viktig rolle. De keiserlige politiforskriftene fra 1570 brakte knapt noe nytt sammenlignet med eldre forskrifter. Oppsvinget til Reich Chamber Court fortsatte på Maximilians tid.

Tyrkisk krig

Storslått sverd av keiser Maximilian II (Court Hunting and Armory Chamber Vienna)

Når det gjelder utenrikspolitikk, spilte krigen mot osmannene en viktig rolle. Bakgrunnen var tvister mellom Maximilian og Johann Sigismund Zápolya , som styrte den transsylvanske delen av Ungarn og var alliert med osmannene. Han benyttet anledningen til å iverksette tiltak mot Habsburgerne etter Ferdinands død. Først var han vellykket, men ble presset tilbake av de keiserlige styrkene, som igjen invaderte Transylvania. Dette betydde inngrep av osmannene på siden av deres allierte. For krigen godkjente Riksdagen en stor mengde tyrkisk hjelp på 24 romerske måneder i 1566 . Dette tilsvarer omtrent summen av 1,7 millioner gulden.

Den keiserlige generalen Lazarus von Schwendi lyktes i å ta festningene Tokaj og Szerencs . Den keiserlige hæren var uvanlig stor med 86 000 mann. Den ottomanske hæren var omtrent 100.000 sterke. Den ble ledet av Süleyman I. Ottomanene marsjerte inn i Ungarn våren 1566. Målet deres var å ta festningene Gyula , Szigeth og Eger . Keiseren og brødrene hans hadde personlig sluttet seg til hæren. Den viktigste keiserlige hæren var i Raab og beskyttet fremfor alt byen Wien. Imperialistene var relativt inaktive. Suleyman beleiret den bittert forsvarte byen Szigeth . Sultanen døde i beleiringen. Etter hans død ble byen erobret. Som et resultat kollapset invasjonen stort sett. Maximilian kunne ikke utnytte sin fordel etter Suleyman Is død. I 1567 kunne man ikke oppnå noen suksesser som er verdt å nevne, og Maximilian viste seg å være lite begavet militært. Med Sultan Selim II inngikk han freden til Adrianople , som bekreftet det gjensidige eierskapet av land og anerkjente Zápolya som prinsen av Transylvania. Keiseren måtte godta en årlig hyllest på 30.000 dukater. Johann Sigmund Zápolya fraskrev seg den ungarske kongelige tittelen i 1570 og sluttet seg til freden. Dette ble avsluttet i åtte år og har blitt utvidet flere ganger. Geriljakrigen på grensene fortsatte. Men imperiet og det meste av Habsburg Ungarn ble spart for store kamper med osmannene de neste 25 årene. Den hellige ligaen mot osmannerne på begynnelsen av 1570-tallet sluttet seg ikke til keiseren eller imperiet.

Ekteskap og utenrikspolitikk

Maximilian førte en utpreget ekteskapspolitikk. Planene om å gifte seg med Karl II av Indre Østerrike med Elisabeth av England mislyktes. I 1570 ble datteren Elisabeth gift med den franske kong Charles IX i et dobbeltbryllup . og Anna giftet seg med Philip II. Tre av søstrene hans var gift med italienske prinser. To av søstrene hans var suksessivt koner til den polske kongen Sigismund II august.

Nederlandets opprør mot spansk styre førte til en ny intern familietvist mellom de spanske og østerrikske Habsburgerne . Maximilian var bekymret for at opprøret også kunne påvirke riket, og fremfor alt ikke ønsket å se det religiøse kompromisset til Augsburgs religiøse fred truet. Så han prøvde å megle og ba Filip II om å ha en modererende effekt på sønnen Don Carlos. Philipp avviste denne forespørselen som innblanding. Den politiske situasjonen forble imidlertid uløst. Maximilian klarte ikke å gripe inn militært i Nederland. Han forbød imidlertid opprørerne å rekruttere tropper i riket. På den annen side avviste han opptakelsen av hertugen av Alba til Landsberger Bund .

Maximilian var veldig interessert i Italia. Han var kritisk til valget av pave Pius V. Mot keiserens vilje reiste pave Cosimo I fra Medici til storhertugen. Assosiert med dette var avstanden fra det imperiale Italia i kroningen i 1570 . Deretter var det tvister mellom keiseren og Storhertugdømmet Toscana . Det var først da milaneserne anerkjente deres føydale avhengighet av keiseren at konflikten kunne løses. I likhet med faren måtte Maximilian se på at spanjolene vokste til makten på bekostning av de keiserlige fiendene i Italia. Dette førte gjentatte ganger til spenninger med Spania, uten at keiseren virkelig klarte å iverksette tiltak mot det. Disse italienske konfliktene var en av grunnene til at Maximilian ikke deltok i Holy League mot osmannerne.

Etter at den polske kongen Sigismund II august døde , søkte Ernst , en sønn av Maximilian, om den polske kongekronen. Han ble støttet av paven og Philip II. Han ble beseiret av Heinrich von Anjou , som ga langt større løfter til velgerne. Etter at han forlot Polen for å bli konge av Frankrike, løp Maximilian selv for etterfølger. I 1575 ble både han og prinsen av Transylvania Stefan Báthory valgt. Sistnevnte klarte å opprettholde denne posisjonen.

Arv og død

Samlegrav av keiser Ferdinand I , keiser Maximilian II og keiserinne Anna i St. Vitus-katedralen på Praha slott

Maximilian begynte å arrangere sin etterfølger på et tidlig stadium. Han hadde forbehold om sin eldste sønn Rudolf , ikke minst fordi han ble oppdraget ved det spanske hoffet. Ernst , hans andre sønn, selv om han også vokste opp i Spania, var den eneste personen han kunne stole på. Maximilian visste at det ville være vanskelig for sin katolske sønn å hevde seg i riket. Imidlertid lyktes han i å lykkes med å utnytte interne protestantiske forskjeller. Allerede i 1571 utnevnte han ham til regent i Østerrike, i 1572 ble han konge av Ungarn, og i 1575 også konge av Böhmen. Ernst overtok Det indre Østerrike som verge for den unge erkehertugen Ferdinand (III.) , Mens Maximilians bror Ferdinand II i Oberösterreich (Tyrol) fremdeles var prins. I 1575 ble Rudolf valgt til romersk-tysk konge på Riksdagen i Regensburg . Et år senere ble riksdagen også i Regensburg dominert av keiserens videre behov for penger i forbindelse med tyrkisk krigen. Protestantene benyttet seg av denne situasjonen for til slutt å oppfylle det gamle kravet om fritak, dvs. H. å håndheve fritt religionsvalg av presteskapet. Keiseren lyktes fremdeles å avvise dette fremskrittet, men han døde i løpet av riksdagen etter at verken hans personlige lege Crato von Krafftheim var i stand til å kurere den eksisterende sykdommen eller Ulm-legen Agatha Streicher (en tilhenger av den spiritistiske læren til Kaspar Schwenckfeld. ) kunne forhindre døden. Han hadde nektet de katolske sakramentene .

Han er gravlagt i St. Vitus-katedralen i Praha slott .

Motto

• Tilbyr Deus : Gud vil beskytte.

avkom

Under Maximilian II begynte Habsburgerne å gifte seg med hverandre, noe som bundet nettverket til de østerrikske og spanske Habsburgerne mot erkefienden Frankrike og det osmanske riket stadig nærmere. Maximilian giftet seg med fetteren Maria av Spania (1528–1603), datter av keiser Karl V , i 1548 :

• Anna (1549–1580), dronning av Spania ⚭ 1570 kong Filip II av Spania, sønn av den romersk-tyske keiseren Karl V og hans kone Isabella av Portugal
• Ferdinand (1551–1552)
• Rudolf II. (1552–1612), romersk-tysk keiser (II.) (•• forlovet) Infanta Isabella Clara Eugenia av Spania, datter av Philip II.
• Ernst (III.) (1553–1595), guvernør i Nederland
• Elisabeth (1554–1592), dronning av Frankrike ⚭ 1570 Kong Charles IX. av Frankrike, sønn av den franske kongen Henry II og hans kone prinsesse Catherine av Medici
• Maria (1555–1556)
• Matthias (1557–1619), romertysk-keiser ⚭ 1611 Erkehertuginne Anna av Østerrike-Tyrol , datter av erkehertug Ferdinand II av Østerrike-Tyrol og hans kone prinsesse Anna Katharina Gonzaga av Mantua
• NN (* / † dødfødt sønn 20. oktober 1557)
• Maximilian III (1558–1618), stormester i den tyske ordenen
• Albrecht VII (1559–1621), vicekonge i Portugal og guvernør i de spanske Nederlandene ⚭ 1599 Infanta Isabella Clara Eugenia av Spania, datter av Filip II og hans kone prinsesse Elisabeth av Valois
• Wenceslaus (1561–1578), Grand Prior av St. John-ordenen i Castilla
• Friedrich (1562–1563), † 24. januar 1563 i Innsbruck, dagen etter ble kroppen seremonielt overført til cistercienserklosteret i Stams , gravlagt i Sigmundsgruft .
• Maria (* / † 1564)
• Karl (1565–1566)
• Margarethe (1567–1633), nonne i Descalzas Reales i Madrid
• Eleanor (1568-1580)

Stamtavle

litteratur

• Grete Mecenseffy : Maximilian II i et nytt perspektiv . I: Yearbook of the Society for the History of Protestantism in Austria 92 (1976), s. 42–53.
• Volker Press :  Maximilian II. I: New German Biography (NDB). Volum 16, Duncker & Humblot, Berlin 1990, ISBN 3-428-00197-4 , s. 471-475 ( digitalisert versjon ).
• Friedrich Edelmayer (red.): Keiser Maximilian II. Kultur og politikk på 1500-tallet . Oldenbourg, München 1992, ISBN 3-486-55932-X .
• Maximilian Lanzinner: Sikring av fred og politisk enhet i imperiet under keiser Maximilian II (1564–1576) (=  serie publikasjoner fra den historiske kommisjonen ved det bayerske vitenskapsakademiet . Bind 45 ). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1993, ISBN 978-3-525-35947-1 ( digitalisert versjon ). 
• Andreas Edel: Kaiseren og valgpfalz. En studie om de grunnleggende elementene for politisk handling i Maximilian II (1564–1576) (=  serie publikasjoner av den historiske kommisjonen ved det bayerske vitenskapsakademiet . Bind 58 ). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1997, ISBN 3-525-36051-7 ( digitalisert versjon ). 
• Paula Sutter Fichtner: Keiser Maximilian II.Yale Univ. Press, New Haven, Conn. bl.a. 2001, ISBN 0-300-08527-3 .
• Richard Reifenscheid: The Habsburgs in Life Pictures . Piper, München / Zürich 2007, ISBN 978-3-492-24753-5 .
• Jochen Birkenmeier: Via regia. Religiøs holdning og kirkesamfunn fra keiser Maximilian II (1527-1576) . Dissertation Premium, Berlin 2008, ISBN 978-3866242500

weblenker

• Litteratur av og om Maximilian II i katalogen til det tyske nasjonalbiblioteket
• Arbeider av og om Maximilian II  i det tyske digitale biblioteket
• Oppføring av keiser Maximilian II i databasen over statens minne om Niederösterreichs historie ( Museum Niederösterreich )

Individuelle bevis

1. ↑ ^{a b} Brigitte Vacha (red.): The Habsburgs. En europeisk familiehistorie . Wien 1992, s. 158.
2. ↑ ^{a b c} Volker Press: Maximilian II. I: Neue Deutsche Biographie 16 (1990), s. 471.
3. ↑ Manfred Rudersdorf: Maximilian II. I: Keiserne i moderne tid. München 1990, s.81.
4. ↑ Manfred Rudersdorf: Maximilian II. I: Keiserne i moderne tid. München 1990, s. 81-82.
5. Itte Brigitte Vacha (red.): The Habsburgs. En europeisk familiehistorie . Wien 1992, s. 158–159.
6. ↑ Hans Heiss: Veien til "Elefanten". Historien om et stort vertshus siden 1551 . Bolzano-Wien 2002.
7. ↑ ^{a b} Volker Press: Maximilian II. I: Neue Deutsche Biographie 16 (1990), s. 472.
8. ↑ Volker Press: Maximilian II. I: Neue Deutsche Biographie 16 (1990), s. 471–472.
9. Itte Brigitte Vacha (red.): The Habsburgs. En europeisk familiehistorie . Wien 1992, s. 170-171.
10. ↑ ^{a b} Manfred Rudersdorf: Maximilian II. I: Keiserne i moderne tid. München 1990, s. 82.
11. Itte Brigitte Vacha (red.): The Habsburgs. En europeisk familiehistorie . Wien 1992, s. 159.
12. ↑ Horst Rabe: Empire og splittelse i tro. Tyskland 1500–1600 . München 1989, s. 319-320.
13. ↑ Sitert fra Brigitte Vacha (red.): Die Habsburger. En europeisk familiehistorie . Wien 1992, s. 159.
14. ↑ Jochen Birkenmeier: Via regia: Religiøs holdning og kirkesamfunn fra keiser Maximilian II (1527-1576) . Dissertation Premium, Berlin 2008, ISBN 978-3-86624-250-0 , s. 69-72 . 
15. Itte Brigitte Vacha (red.): The Habsburgs. En europeisk familiehistorie . Wien 1992, s. 160.
16. ↑ Manfred Rudersdorf: Maximilian II. I: Keiserne i moderne tid. München 1990, s.87.
17. ↑ ^{a b} Manfred Rudersdorf: Maximilian II. I: Keiserne i moderne tid. München 1990, s. 90.
18. Itte Brigitte Vacha (red.): The Habsburgs. En europeisk familiehistorie . Wien 1992, s. 162.
19. ↑ Manfred Rudersdorf: Maximilian II. I: Keiserne i moderne tid. München 1990, s. 88.
20. ↑ Manfred Rudersdorf: Maximilian II. I: Keiserne i moderne tid. München 1990, s. 89.
21. ^ ^{A b c} Maximilian Lanzinner: Maximilian II. Bidrag til bostedskommisjonen
22. Itte Brigitte Vacha (red.): The Habsburgs. En europeisk familiehistorie . Wien 1992, s. 166.
23. ↑ Volker Press: Maximilian II. I: Theologische Realenzyklopädie, bind 22, Berlin 1992, s. 296.
24. ↑ Horst Rabe: Empire og splittelse i tro. Tyskland 1500–1600 . München 1989, s. 321.
25. Ker Volker Press: Maximilian II. I: Neue Deutsche Biographie 16 (1990), s. 472-473.
26. ↑ Horst Rabe: Empire og splittelse i tro. Tyskland 1500–1600 . München 1989, s. 320.
27. Itte Brigitte Vacha (red.): The Habsburgs. En europeisk familiehistorie . Wien 1992, s. 168.
28. ↑ Horst Rabe: Empire og splittelse i tro. Tyskland 1500–1600 . München 1989, s. 320-321.
29. ↑ ^{a b c d e f} Volker Press: Maximilian II. I: Neue Deutsche Biographie 16 (1990), s. 473.
30. ↑ Volker Press: Maximilian II. I: Theologische Realenzyklopädie, bind 22, Berlin 1992, s. 296.
31. ↑ Horst Rabe: Empire og splittelse i tro. Tyskland 1500–1600 . München 1989, s. 326.
32. ↑ Horst Rabe: Empire og splittelse i tro. Tyskland 1500–1600 . München 1989, s. 317.
33. ↑ Manfred Rudersdorf: Maximilian II. I: Keiserne i moderne tid. München 1990, s.95.
34. ↑ Volker Press: Maximilian II. I: Theologische Realenzyklopädie, bind 22, Berlin 1992, s. 297.
35. ↑ Manfred Rudersdorf: Maximilian II. I: Keiserne i moderne tid. München 1990, s. 94.
36. ↑ Horst Rabe: Empire og splittelse i tro. Tyskland 1500–1600 . München 1989, s. 315.
37. ↑ Manfred Rudersdorf: Maximilian II. I: Keiserne i moderne tid. München 1990, s.97.
38. ↑ ^{a b} Horst Rabe: Empire og splittelse i tro. Tyskland 1500–1600 . München 1989, s. 309.
39. Itte Brigitte Vacha (red.): The Habsburgs. En europeisk familiehistorie . Wien 1992.
40. Itte Brigitte Vacha (red.): The Habsburgs. En europeisk familiehistorie . Wien 1992, s. 165-166.
41. ↑ Horst Rabe: Empire og splittelse i tro. Tyskland 1500–1600 . München 1989, s. 310.
42. ^ Norbert Conrads: Anna Würster, den første privilegerte medisinen Silesia (1657). I: Konrad Goehl , Johannes Gottfried Mayer (Hrsg.): Utgaver og studier om latin og tysk spesialprosa fra middelalderen. Seremoni for Gundolf Keil på hans 65-årsdag, Königshausen & Neumann, Würzburg 2000 (= tekster og kunnskap , 3), s. 1–15, her: s. 9 f.
43. ↑ Manfred Rudersdorf: Maximilian II. I: moderne keisere . München 1990, s.96.
44. ^ Fader Wolfgang Lebersorgs Chronik des Klosters Stams, STA Stams, Codex D 40, i oversettelsen av Christoph Haidacher, s. 541, ISBN 3-901464-11-5 ; og Album Stamsense, s. 138, der plasseringen blir beskrevet som sepultura, quae dictur Sigismundi, sive i Mausoleo subterrano, quod est prope Templi ingressum .