Marx Augustine

Marx Augustin eller Der liebe Augustin (egentlig Markus Augustin * 1643 i Wien , † 11. mars 1685 ) var en balladesanger , piper , bagpiper , extempore poet og city ​​original . Balladen " O du kjære Augustine " gjorde den ordspråklig og et såkalt bevinget ord . Den dag i dag er karakteren til kjære Augustine et symbol på det faktum at du kan overleve hva som helst med sans for humor .

Adam Brenner : Kjære Augustin våkner i pestegropen. Maleri fra 1841

Legende

Augustinske legende

Lite er sikkert om Augustines liv. Augustin sies å ha vært veldig populær fordi han jublet opp befolkningen i byen med sine skumle sanger, spesielt under pesten i Wien i 1679, og det var derfor han populært bare var kjent som "Kjære Augustin".

Augustin sies å ha vokst opp som sønn av en nedslitt utleier og var derfor tidlig avhengig av å flytte med sekkepipene fra en dykkestang til den neste, selv om lite av de opptjente pengene burde ha forlatt den respektive puben - i følge tradisjon, burde han også være en "dyktig drikker".

Ifølge legenden var den 36 år gamle Augustin nok en gang full under pestepidemien i 1679 og sov av rusen sin et sted i takrennen. Sik-tjenere , som måtte samle ofrene for epidemien på den tiden, fant ham, trodde ham død og brakte snaps-liket sammen med pestekroppene på samlekurven sin foran bymuren. Der kastet de hele lasten sin i en åpen massegrav. Denne pestegropen sies å ha ligget nær kirken St. Ulrich am Neubau (dagens syvende distrikt i Wien ), rett ved siden av stedet der den augustinske fontenen nå står. Som det var vanlig i situasjonen på den tiden, ble graven ikke stengt umiddelbart, men midlertidig dekket av kalk for å motta flere pestofre senere. Dagen etter kryp Augustine midt i likene og lekte på sekkepipene til redningsmenn trakk ham ut av gropen. Etter det skal Augustin ha resitert sin erfaring som namsmann og levd ganske godt av den.

Ifølge skriftlige kilder ble legenden om den berusede sekkemannen nevnt for første gang i 1679 (av Paul de Sorbait ). Imidlertid uten å nevne plasseringen og navnet på helten. For tilskrivning kan det sies at denne publikasjonen ble ledsaget av en bønn til St. Augustine slutter.

I 1694 ble legenden (av Johann Constantin Feigius ) allerede utgitt om en Augustin, og det ble påpekt at det var en sann begivenhet. Imidlertid er stedet der beruset ble funnet, tilsynelatende en forfatterens oppfinnelse for å pynte legenden.

I en annen publikasjon fra 1710 (av Abraham a Sancta Clara ), tilsynelatende med moraliserende hensikt, blir slutten av hendelsen omgjort til en grunn til at Augustin, hentet fra en pestegrop, bare overlevde sin forferdelige natt i noen dager fordi gluttony ble den dødsårsak,

Den hyppige gjentakelsen av sekkepipe-legenden i wiensk litteratur fra 1600- og 1700-tallet forankret legenden i samlingene av wienerlegender.

Forskere innen lokale wienerlegender prøvde ivrig å finne ut om denne helten virkelig levde. Så i kolonnen til avdøde i magasinet »Wiener Zeitung« (opprinnelig Wiennerische Diarium) ble det uttalt at 10. oktober 1705 døde en viss Max (Markus) Augustin i Eisslerhaus på Landstrasse. Det var lite sannsynlig at den vandrende musikeren ville bli i Wien i 26 år, og at han ville være identisk med sekkemakeren fra pesten. Så det er lite sannsynlig at den wienske sangen "Ei, du kjære Augustin" kommer fra denne pestlegenden.

Tidligere sagn

En vandrende legende

Det er en rekke lokale legender om de virkelig har en lokal opprinnelse. Det er det samme med den augustinske legenden. En slik vandrende legende er ikke en egenart for stedet eller landet eller det, men et permanent fenomen i historien til legendariske stoffer. Det er kjent at så tidlig som i middelalderen spredte fotturer lignende legender fra landsby til landsby, fra by til by. En slik samtale ble sittende fast et sted hvor hun kledde seg i en huskjole og dermed skaffet seg en innenlands rettighet.

Pilsen versjon

Denne versjonen er fra år 1598, da pestepesten i Pilsen nesten hele sommeren til St. Martin styrte. En natt gikk en full mann som kunne plystre på sekkepipene dit! Da han ikke så hvilken vei og hvor han skulle, tok han et galt skritt og falt i en grop mellom de døde kroppene. Og fordi det var et forferdelig mørke, og han ikke visste hvor han var, ble han der til han sovnet. Da han våknet fra drømmen, tok han sekkepipene han hadde da han forlot puben og begynte å plystre forferdelig på dem. Menneskene der skalv av stor frykt og frykt, uten å vite hva årsaken ville være at de døde som døde av pesten fløyte så lykkelig mot sekkepipene! Det var ikke før den siste daggry at mange av naboene rundt samlet seg og dro for å se hvor de døde lå. Og de så en mann der som hadde vært full siden i går, og som de nå hadde hilst med glede. "

Alsace-musiker

I følge en publikasjon (Bernhard Hertzog 1560) er en liten by i Alsace åstedet for denne hendelsen, der en "stor død" sies å ha funnet sted. Hovedpersonen til arrangementet var en beruset fiolinist som i likhet med den wienerhelten fra den augustinske legenden falt full på gaten, ansett som død, ble fraktet til massegraven. Imidlertid var fyllen fra Alsace-musikken åpenbart uforholdsmessig grundigere enn hans følgesvenner fra Pilsen og Wien. Da han ble dratt ut av en gravplass og tatt med hjem, døde han i sengen sin den tredje dagen etter eventyret.

En legende fra Danzing

En legende som den som allerede er nevnt, men som finner sted i Gdansk, ifølge en kilde datert 1576. Hovedpersonen i varianten er piper, som ble forført av berusede ledere (ølkonger og ølbiskoper) til å drikke runder "i neste død for sju år siden" og hvor han viet seg til å drikke i en slik grad at han forble bevisstløs. Som et påstått pestoffer ble han ført av gravgravere til en pestegrop foran porten. Resten av innholdet er som Hertzog, bortsett fra at det ikke sier hvordan det endte.

Tidligere Alsace-legende

En annen legende, utgitt i 1558, har nesten samme kurs som den Alsace-legenden, 2 år yngre.

Flere legender

Det er flere lignende legender, for eksempel: B. i Chodenland (et område i det vestlige Böhmen), hvor en beruset sekkemør falt i en ulvgrop om natten, hvor han straks nykte og så på sin nattkammerat, en bjørn. Den kjære sekkepiperen snappet geiten sin (oversetter: det er ment et geitehode) og klaget inn om morgenen da en jeger skjøt bjørnen.

"O kjære Augustine"

Instrumental versjon
Den første strofe i Josef Pommers sangbok for tyskerne i Østerrike (1905)

Folkesangen O du dear Augustine ble spilt inn først i Wien rundt 1800. Den svært vanlige melodien er imidlertid eldre, som dokumentert i et musikkmanuskript i 1720. Augustine selv blir noen ganger kalt forfatteren, men opprinnelsen er uklar. Den spottende teksten gjenspeiler imidlertid galgenhumoren som wienerne husker:

O kjære Augustin, Augustin, Augustin,
O kjære Augustin, alt er borte.

Penger er borte, mann (jente) er borte,
alt er borte , Augustin.
O kjære Augustine,
alt er borte.

Skjørt er borte, stokk er borte,
Augustin ligger i skitten,
kjære Augustin,
alt er borte.

Og til og med det rike Wien,
det er som Augustin;
Gråt med meg på samme måte,
alt er borte!

Hver dag var en feiring,
hva nå? Pest, pesten!
Bare en stor begravelsesfest, det er
resten

Augustin, Augustin,
bare legg deg i graven!
O kjære Augustine,
alt er borte!

Kunstnerisk stoffbehandling

Sang- og tekstvariasjoner, musikkteater

Filmer

Bøker

  • Daniel Defoe beskriver - flere tiår før det første beviset på den berømte sangen O du kjære Augustin  - en veldig lignende person i sin bok Die Pest zu London , utgitt i 1722 : En fløyte spiller ved navn John Hayward på tidspunktet for pesten i London i 1665 , som folket under den tiden pesten underholdt med glade sanger og vitser og ble tatt i søvn for en pestedød mann da han var beruset av alkohol eller som et resultat av overdreven spising og ble fraktet på en vogn med de andre likene, men våknet kort tid før han ble kastet i massegraven. En mann med det navnet, sekston av St. Stephen's Church i Cole Street, døde nitten år etter pesten i London, 5. oktober 1684. I følge en annen legende, siden ingen ønsket å hjelpe ham, overtok han midlertidig alle begravelser av pesten død i hans menighet alene.
  • Sangen er nevnt i eventyret The Swineherd av Hans Christian Andersen . Det siteres der på tysk i hans danske eventyr "Svinedrengen" fra 1839. Der står det: "Å, kjære Augustin, alt er væk, væk, væk!"
  • En annen skikkelse med samme navn, nemlig den til en musikkboksprodusent på slutten av det attende århundre ved Bodensjøen, bæres av forfatteren Horst Wolfram Geißler i romanen Der liebe Augustin , utgitt i 1921 . Historien om et lett liv gitt plass.

Minnesteder

På torget i Wiener Neustiftgasse på hjørnet av Kellermanngasse , i folkemunne kjent som Strohplatzl i flere århundrer , nylig kalt også Augustinplatzl , ble et monument reist til Augustins ære og ble avduket 4. september 1908. Den Augustin Fountain består av basen med den selvtitulerte fontene og en skulptur av figuren av Augustine, opprinnelig laget av bronse, står på den. Under andre verdenskrig led Augustin - som mange lignende fontener i Wien  - skjebnen til å bli smeltet ned for produksjon av krigsmateriale. Rett etterpå sies den sarkastiske inskripsjonen å ha blitt plassert på basen :

Den svarte pesten jeg har rømt,
den brune har tatt meg.

I 1952 ble statuen som hadde manglet siden krigen erstattet på basen. Den nye sandsteinsskulpturen av Josef Humplick ble avduket 18. oktober 1952. Figuren lener seg mot en steintavle, på baksiden av en inskripsjon som indikerer at den har vært fraværende i årevis:

Jeg var borte. -
Nå er det
meg igjen.
Og nå
hør på
sangene mine.

I det minste siden begynnelsen av 2000-tallet var det også offisiell snakk om Augustinplatz ; Etter en totalrenovering av hele trafikkområdet på begge sider av Kellermanngasse og inkluderingen av en sidefelt som forgrener seg diagonalt fra Neustiftgasse til Kellermanngasse, ble den redesignede Grätzlplatz åpnet 1. desember 2007. I 2008 ble den offisielle navngivningen av trafikkområdet i Augustinplatz bestemt. Navnet refererer ikke bare til Marx Augustin, kjære Augustin, men også (først nevnt i tilleggspanelet) til sangeren Liane Augustin (1928–1978). 26. mai 2009 ble gateskiltet og tilleggsskiltet avduket i nærvær av Liane Augustins datter.

En lettelse med figuren av Augustin og den medfølgende bokstaven "Her sang hans sang for første gang av kjærlighet Augustin" er festet til ytterveggen til huset på det wienske kjøttmarkedet der den greske baren ligger og der Augustin angivelig skal utført regelmessig.

  • Augustin-fontenen av billedhuggeren Hans Scherpe med sin bronseskulptur, avduket i september 1908.

  • Dagens Augustin-fontenen på Augustinplatz, avduket i oktober 1952.

  • Baksiden av Augustin-figuren lener seg mot en steintavle med inskripsjon.

  • Innskrift på baksiden av steintavlen: “Jeg var borte. - Nå er det meg igjen. Og nå lytt til sangene mine. "

  • Gateskilt 7., Augustinplatz. Inkludert en ekstra tabell med de grunnleggende biografiske dataene til navnebroren og som stedet ble oppkalt etter i mai 2009.

  • Avlastning på husveggen med den greske beisl .

litteratur

weblenker

Commons : Marx Augustin  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ↑ Paulus de Sorbait: Pestordnung . Red.: Johann Wilhelm Mannagetta. Wien 1679.
  2. ↑ a b c d e f g h i Jaroslav Schiebl: Plzeňská pověst o dudáku v jámě mezí nebožtíky. (Pilsen-legenden om en sekkemørke i en grop under de døde.) . I: F. Šimácek (red.): Ceský lid (tsjekkiske folk) . teip XXVI , 1926, ISSN  0009-0794 , s. 289 - 296 (tsjekkisk, http://www.digitalniknihovna.cz/knav/view/uuid:bd457663-4611-11e1-8339-001143e3f55c?page=uuid:bd45778e-4611-11e1-8339-001143e3f55c / http: // eknihovna.nulk.cz/kniha.php?k=35&typ=ocr&s=str0237&z2=0&x=29&y=26 ).
  3. ↑ Johann Constantin Feigius: Wonderful ørn swing eller europeisk heroisk kjerne . Red.: Johann Constantin Feigius. Wien 1694, s. 335-336 .
  4. ↑ Abraham a Sancta Clara: Velfylt vinkjeller . 1710.
  5. ^ Jan Bartoloměj Tanner: Historia urbis Plsnae .
  6. ^ Bernharda Hertzog: Schildwiacht. 1560, 1612, side H. 7.
  7. ↑ M. Wolfgang Büttner (red.): Epitome Historiarum Christlicher Aufsezen Historien und historien. Fra gamle og forsterkede klatter . 1576, s. 90a .
  8. ↑ Michal Lindner: Rastbüchlein . 1558.
  9. ↑ Čeněk Zíbrt: Poznámka redakce (red.anm . ) . I: F. Šimácek (red.): Ceský lid (tsjekkiske folk) . teip XXVI , 1926, ISSN  0009-0794 , s. 295 - 296 (tsjekkisk, http://www.digitalniknihovna.cz/knav/view/uuid:bd457663-4611-11e1-8339-001143e3f55c?page=uuid:bd45778e-4611-11e1-8339-001143e3f55c / http: // eknihovna.nulk.cz/kniha.php?k=35&typ=ocr&s=str0237&z2=0&x=29&y=26 ).
  10. ↑ Manuskript merket Dantz-hefte Johann Friedrich Dreyßer 1720 , Bayerische Staatsbibliothek Mus.ms. 1578. ( Digitalisert i: Digitale samlinger. )
  11. ↑ Leo Fall: Kjære Augustin. Operette i 3 akter. Dreiklang-Drei-Masken-Verlag, München 1963 (sammen med Rudolf Bernauer og Ernst Welisch ).
  12. ↑ https://albinpaulus.com/augustinreloaded
  13. ↑ HC Andersens Eventyr og Historier [... eventyr og historier], red. . Hans Brix og Anker Jensen, Volume 2, København 1931, s 18. Jf Otto Holzapfel : Lied Indeks: Den eldre tyskspråklige populær sang tradisjon ( nettutgaven på folkemusikk arkiv av øvre bayerske distriktet , i PDF-format ; løpende oppdateringer) med ytterligere informasjon.
  14. ↑ Horst Wolfram Geißler: Kjære Augustin. Historien om et enkelt liv. Niemeyer, Hameln 1998, ISBN 3-8271-0799-7 .
  15. ↑ Merk: Gaten i dette området ble endelig kalt Strohplatzl etter å ha blitt omdøpt flere ganger . Da hele gaten mellom ringen og Gürtel ble omdøpt til Neustiftgasse (øvre og nedre Neustiftgasse) i 1862 , forsvant navnet som en offisiell betegnelse, men forble daglig tale.
  16. ↑ 10.18.1952: The New Love Augustin. I: Historisk gjennomgang av rådhuskorrespondansen , rapporter fra oktober 1952, åpnet 31. juli 2018.
  17. ↑ Den nye kjærligheten Augustin . I: Arbeiter-Zeitung . Wien 19. oktober 1952, s. 4 , i Fra dag til dag-delen ( Nettstedet til Arbeiterzeitung redesignes for øyeblikket. De lenkede sidene er derfor ikke tilgjengelige. - Digitalisert versjon).
  18. ↑ Distriktsadministrasjon for den nye bygningen: redesign av Augustinplatz. ( Memento fra 1. oktober 2012 i Internet Archive ) I: wien.gv.at. Magistrat for byen Wien (red.), 1. desember 2007.
  19. ↑ Distriktsadministrasjon for den nye bygningen: Feiring av navnet på Augstinplatz. ( Memento fra 22. februar 2012 i Internet Archive ) I: wien.at. Magistrate of the City of Vienna (Red.), 26. mai 2009.
personlig informasjon
ETTERNAVN Augustin, Marx
ALTERNATIVE NAVN Augustin, Markus (ekte navn); Kjære Augustine, (kallenavnet)
KORT BESKRIVELSE Wiener-skam, bagpiper, bagpiper, improvisert dikter og byoriginal
FØDSELSDATO 1643
FØDSELSSTED Wien
DØDSDATO 11. mars 1685
DØDSSTED Wien