Malcolm X

Malcolm X i mars 1964

Malcolm X [ ˌmælkəm ˈɛks ] (født 19. mai 1925 som Malcolm Little i Omaha , Nebraska ; etter sin pilegrimsreise til Mekka i 1964 El Hajj Malik el-Shabazz ; † 21. februar 1965 i New York City ) var en amerikansk aktivist og sivil rettighetsaktivist . Han var en leder for borgerrettighetsbevegelsen i USA .

Tidlige år

familie

Malcolm ble født i Omaha, sønn av baptisten pastor Earl Little, en tilfeldig arbeider og tilhenger av separasjonsbevegelsen under Marcus Garvey , og hans kone Louise, født Norton.

Malcolms mor ble født i Grenada i British West Indies av en skotsk far og en afroamerikansk mor. Louise Norton mistet moren tidlig og ble mishandlet av faren. Som en veldig lyshudet svart kvinne følte hun ikke at hun hørte hjemme hvor som helst og emigrerte til Canada i en tidlig alder , hvor hun møtte Earl Little og giftet seg 10. mai 1919. Først senere fikk hun vite at Little hadde tre barn fra et første ekteskap, Ella, Mary og Earl Jr., men forlot denne familien. Earl Little hadde syv barn med Louise: Wilfred, Hilda, Philbert, Malcolm, Reginald, Yvonne og Wesley.

barndom

Earl og Louise Little flyttet først til Philadelphia , deretter til Omaha , hvor Malcolm ble født 19. mai 1925, den fjerde av syv barn. Fra fødselen av var Malcolm veldig lyshudet og hadde rødbrunt hår i stedet for svart - en arv fra moren, som gjentatte ganger dårligere stilte ham fordi han minnet henne om sin egen far. Faren hans, derimot, foretrakk Malcolm som sin lyseste sønn.

Etter flere trekk kom de til Lansing nær Detroit i den amerikanske delstaten Michigan i 1929 , der faren kjøpte et hus i et område foretrukket av hvite. Etter noen uker skulle salget avlyses på grunn av familiens farge.Malcolms far ønsket å gå til retten for det, men huset brant ned. Da han beskyldte hvite for brannstiftelse , arresterte politiet ham for det. I 1931 ble Little påkjørt av en trikk og døde av skadene. Omstendighetene ble aldri oppklart, og hans kone var overbevist om at mannen hennes ble myrdet. Et av de to forsikringsselskapene Little hadde tegnet livsforsikring med , anså imidlertid hans død som et selvmord og nektet å betale.

Etter at faren døde, levde familien på $ 1.000 fra den andre livsforsikringen, Louises månedlige enepensjon på 18 dollar , og leide eiendom. Familien led av fattigdom og sult. The Welfare Department regelmessig kom til Littles' hus for å plassere barn med fosterforeldrene , som de følte at Louise var mentalt ustabil og derfor ikke kunne ta godt vare på barna. Louise hadde sluttet seg til adventistene etter ektemannens død og begynte å date igjen i 1936. Hun planla allerede å gifte seg på nytt, men da hun ble gravid i 1937, forlot brudgommen henne. På slutten av 1938 fikk hun et totalt nervesammenbrudd og ble innlagt på et mentalt sykehus ved rettskjennelse , hvor hun tilbrakte omtrent 26 år til barna hennes tok henne fra klinikken i 1963. Fra da av bodde hun sammen med sønnen Philbert og hans familie i Lansing.

ungdom

Barna ble opprinnelig plassert i et hjem og senere hos fosterfamilier ; Malcolm bodde hos en hvit familie kalt Gohannas, som han gradvis følte seg som en del av. Etter eksamen fra videregående skole ble han overrasket og samtidig sjokkert over å innse at han som svart mann ikke hadde de samme mulighetene som sine hvite klassekamerater: Til tross for sin intelligens og gode akademiske prestasjoner, kunne han ikke studere , men i beste fall begynne en læretid . Etter å ha besøkt sin halvsøster Ella, flyttet han til Boston i 1941 . Der, til irritasjon for søsteren, besøkte han Black Quarter og holdt seg flytende med rare jobber.

I løpet av denne tiden endret han utseendet: han kjøpte moderne drakter og fikk laget en kjegle (håret ble ikke krympet), noe som var i tråd med den populære moten blant svarte på den tiden for å rette håret for å matche de hvite. I ettertid siterer Malcolm X den sistnevnte hendelsen som sitt første store skritt mot selvnedbrytning .

Kriminalitet, fengsel og utdannelse

Samtidig flyttet han inn i det kriminelle miljøet og ble kjent som "Red" og senere som "Detroit Red". Han fikk kontakter gjennom en jobb som kelner i Harlem , fungerte som narkotikahandler og megler for hvite kunder på bordeller, og begynte innbrudd. Han slapp å bli innkalt til militærtjeneste fordi han med hell forfalsket en psykiater for å være mentalt uegnet til militærtjeneste. I løpet av denne tiden begynte han å røyke marihuana. I 1944 gikk han for retten for første gang for å ha stjålet en pels og solgt den. Etter det fortsatte han å jobbe som innbruddstyv.

Han ble arrestert tidlig i 1946 og dømt til ti års fengsel året etter. Årsaken til dette var innbrudd som han begikk sammen med en barndomsvenn fra Boston, en gift hvit kvinne (Sophia, som han også hadde et forhold til), hennes søster og en annen bekjent. Malcolm og hans venn ble hver dømt til ti års tvangsarbeid. Sophia fikk fem år og ble sonet etter syv måneder.

Malcolm ble først sendt til Charlestown fengsel, hvor de sanitære forholdene var katastrofale, men ble overført i 1948. I Charlestown hadde han fått venner med en svart høyttaler som oppmuntret ham til å lese. Malcolm fortsatte sin selvlærte utdannelse , spesielt innen filosofi og historie. Han trente retorikken sin i debatt om grupper i fengsel. Han brukte tiden i fengsel veldig intensivt til studiene. Et eksempel på dette er at han bevisst leste og kopierte hele (utenlandske) leksikon og andre ordbøker.

Malcolm X og Nation of Islam

Første kontakt og bli med

Under sin forvaring ble Malcolm kjent med " Nation of Islam " gjennom et brev fra sin bror Philbert . Etter å ha overtalt noen av sine gjenværende søsken som også hadde sluttet seg til "nasjonen", gjorde han det samme. Fra da av innrømmet han det som Islam of Nation betraktet som "virkelig svart kultur". I troen på "Nasjonen" var etternavnet til enhver svart mann det som slaveholderne en gang ga ham. For sann frigjøring fra undertrykkelse ble disse navnene avvist av "nasjonen". Siden det opprinnelige navnet på en etterkommer av slaver ikke er kjent, ga medlemmene av "nasjonen", inkludert Little, seg selv etternavnet "X". Han tok soling for å virke mørkere, et mål moren allerede hadde foreskrevet, og barberte hodet.

På slutten av 1952 ble Malcolm løslatt tidlig, men var igjen i fare for å bli arrestert da han igjen nektet å tjene i militæret (på tidspunktet for Koreakrigen ). På grunn av sin religion ble han imidlertid offisielt akseptert som en samvittighetsnekt . Han gikk utenom den alternative tjenesten med et attest fra en psykiater.

Talsmann for Nation of Islam

Etter å ha flyttet til Detroit møtte Malcolm lederen av Islam of Islam , Elijah Muhammad , som ble en surrogatfar. Like etter ledet Malcolm X, som en fortrolighet til Muhammad, Harlem- tempelet og etablerte seg som en av organisasjonens talsmenn. Han oppnådde denne posisjonen gjennom sin selvsikre og veltalende oppførsel og sin ubegrensede forpliktelse til "nasjonen". Han brukte alle midler for å nå så mange svarte mennesker som mulig - for eksempel dro han til de svarte kvartalene i de store byene og snakket med innbyggerne i ungdommelig slang, noe som ga ham lett tilgang til gatebildet og vant mange følgere der.

Som nasjonal talsmann for Nation of Islam fordømte Malcolm X rasismen i det hvite samfunnet. Igjen og igjen viste han sammenhenger mellom amerikansk historie og slaveri av afrikanere. De hvite er "djevler" fordi de alltid handlet som sådan. De lyncherte svarte mennesker og forkynte "ikke-vold" for svarte mennesker. De ga dem de verste jobbene og sa at svarte ikke var bra for noe annet. De forhindret utdannelse av afroamerikanere og fornærmet deres analfabetisme. De snakket liberalt og handlet rasistisk.

Islam of Nation, som under streng ledelse av det interne hierarkiet under "Allahs ambassadør" Elijah Muhammad, så seg selv som et religiøst samfunn (selv om dets lære ikke tilsvarer ortodoks islam i mange henseender), bremset konkret politiske protestaksjoner. Deres aktivisme var også utelukkende rettet mot menn. Kvinner kan ikke påta seg viktige funksjoner i Nation of Islam , kan ikke slutte seg til Fruit of Islam , selvforsvarsorganisasjonen til svarte muslimer, og blir referert til en antatt ”naturlig” rolle som husmor og mor, som de er spesielt forberedt på i sine egne kurs.

Nasjonen - og spesielt Malcolm X som figurfigur - ble stilisert som en fiende i media. Malcolm, som så på seg selv som en talsmann for svarte rett til selvforsvar, ble sett på som en voldelig "hatprediker" og et "svart monster". Vekta på en uavhengig, krigførende, afroamerikansk historie, stoltheten som de “svarte muslimene” assosierte med å være svarte, deres kompromissløse og radikalisme gjorde Islam for et viktig kontaktpunkt for den voksende utålmodigheten og sinne hos afro- Amerikansk gettoungdom. Med denne tilnærmingen av “svart nasjonalisme”, Nation of Islam, og med det Malcolm X bidratt betydelig, om ikke sømløst, til “ svarte strøm bevegelse” av 1960-tallet og var i en viss forstand, forgjengeren.

Malcolm X på Queens Court i 1964

I 1958 giftet Malcolm X seg med Betty Jean Sanders , som jobbet som sykepleier for organisasjonen. I løpet av ekteskapet hadde de seks døtre: Attallah (født 16. november 1958); Qubilah (født 25. desember 1960); Ilyasah (født 22. juli 1962); Gamilah Lamumbah (født 4. desember 1964) og tvillingene Malaak og Malikah, som ble født 30. september 1965, syv måneder etter at faren ble myrdet.

Konflikt med borgerrettighetsbevegelsen

Malcolm X var en radikal kritiker av borgerrettighetsbevegelsen som begynte under Martin Luther King . Dens ikke-voldelige integrasjonsstrategi var spesielt sterk blant svarte fra landlige sørlige stater og innen de små, svarte middelklassene, hvorav flertallet ville avslutte rasesegregering og få en andel i den " amerikanske drømmen ". For dem var Nord-USA ofte fortsatt noe som "Promised Land". De håpet at de endelig ville bli akseptert av de hvite. Malcolm X var helt annerledes. Han kjente de svarte nabolagene i nord, som ofte var preget av fattigdom, og hadde vokst opp i dem som "Detroit Red". Malcolm X snakket for de afroamerikanske slumboerne i nord som ikke lenger satte noe håp i hvite "liberale" fordi de hadde lært på vei fra plantasjene til gettoene at det ikke var rom for deres fremgang fra hvite.

Malcolm X (til høyre) i en diskusjon med Martin Luther King (til venstre)

For Malcolm X var Kings ikke-voldelige kristne tilnærming bare nok et forsøk på denne fasen av livet hans for å be rettferdighet fra de hvite som etter hans syn allerede hadde tilstrekkelig demonstrert sin uvillighet. Følgelig var King en " onkel Tom " for ham . I sammenheng med grasrotforedragene i 1963 formet han skillet mellom underordnede "husnegrer" - som han regnet kong - til som hjelpere for de hvite i undertrykkelsen av de opprørske "feltnegrene". Denne sammenligningen oppnådde internasjonal berømmelse og i 2009 omtalte Al-Zawahiri , et ledende medlem av al-Qaida , den nyvalgte amerikanske presidenten Barack Obama som en "husnegro", med henvisning til denne talen.

400 år med hvitt styre hadde, fra Malcolm Xs synspunkt, vist at de ikke ville ha noen kompromisser, og at snakk om likhet ikke var annet enn hykleri. Malcolm X anså derfor krav om ikke-vold for å være en forbrytelse av de hvite (og deres svarte "Onkel Toms") mot sitt folk. Fra hans synspunkt hadde de hvite valgt voldsspråket igjen og igjen, så etter hans mening burde de svarte starte med å "snakke sitt språk" for å bli forstått. Afroamerikanere burde stå opp og gjøre alt som trengs for å forsvare seg, "på noen måte som er nødvendig".

For å vekke deres selvtillit, måtte afroamerikanere gjenopprette sin egen historie, forfalsket av de hvite. Hvit historiografi ga afroamerikanere et rykte for å være underdanig, dum, ufarlig og uvitende, og derved "psykologisk kastrerte" dem. De svarte ville alltid ha motstått, f.eks. B. gjennom væpnede opprør mot slaveri. Den hvite løgnen om at Afrika bare var en vill jungel og at svarte ble sivilisert gjennom den, hadde en lignende effekt. Denne ideologien må feies bort og "negrene" (som svarte kalte hverandre på den tiden) må begynne å se på seg selv både som afrikanere og som amerikanere, som afroamerikanere .

brudd

Med veksten av Nation of Islam , som Malcolm X også spilte en viktig rolle for som en viktig tempelleder, vokste rikdommen til Elijah Muhammad og hans familie. Det ble hevet stemmer som beskyldte Muhammad for korrupsjon, berikelse og tilknytning til hvite rasesegregasjonister. Malcolm X avviste opprinnelig disse påstandene som rykter.

På slutten av 1963 tok Malcolm X imidlertid stadig større avstand fra fosterfaren sin. Den første åpne konflikten oppsto i desember da Malcolm kommenterte drapet på John F. Kennedy med uttrykket "et tilfelle av kyllinger som kommer hjem for å bo" (som betyr: "Feilene du gjør faller tilbake på deg.") Som ga ham utbredt raseri og fordømmelse, etterfulgt av et 90-dagers forbud mot å snakke, fra Nation of Islam. En annen kilde til konflikt var Elijah Muhammads utenomekteskapelige forhold, som sistnevnte begrunnet med at han måtte være den siste av profetene som gjentok alle profeters synder. Etter bruddet med Nation of Islam uttalte Malcolm gjentatte ganger i juni 1964 at Elijah Muhammad hadde ikke færre enn seks uekte barn.

Malcolm X erklærte til slutt sitt brudd med Nation of Islam offentlig 8. mars 1964. Ved samme anledning kunngjorde han at han ville stifte sin egen organisasjon, Muslim Mosque Inc. , som skulle være basert på ortodokse islamske prinsipper. Det skal være tilknyttet et politisk organ, Organisasjonen for afroamerikansk enhet (OAAU). Malcolm X kommenterte sitt tidligere forhold til Nation of Islam og spesielt Elijah Muhammad: ”Jeg var en papegøye. Nå har papegøyen hoppet ut av buret. ”I sitt siste år vendte han seg til den afroamerikanske frigjøringsbevegelsen. Han ville ikke bare snakke lenger, han ville endelig se handling. Imidlertid ønsket Malcolm å forbli muslim: "Hver gang jeg ser en religion som ikke vil at jeg skal kjempe for mitt folk, sier jeg: til helvete med denne religionen, det er derfor jeg er muslim."

Malcolms OAAU-organisasjon besto av omtrent 50 tidligere NOI-medlemmer. Intensjonen til Muslim Mosque Inc. var todelt: Det var ment å være et nytt religiøst senter for de tidligere medlemmene av Nation of Islam og samtidig politisk intensivere den voksende afroamerikanske frigjøringskampen. "Vår religion er islam, vår filosofi er" svart nasjonalisme ", sa Malcolm. Han ønsket å hjelpe til med å forene afroamerikanere på tvers av deres interne klassebarrierer og angrep andre talsmenn for den afroamerikanske bevegelsen som Martin Luther King med den kompromissløse alvoret fra før. All tilgjengelig gearing måtte brukes nå; hans alternativ til frigjøringen av afroamerikanerne var nå: avstemning eller ball, "stemmeseddelen eller kula".

I fjor

Reis til Mekka og Afrika

Hans pilegrimsreise til Mekka , som han foretok i april 1964, spilte en viktig rolle i Malcolms nyorientering . Samme år var han også i Gaza . Han lånte pengene fra halvsøsteren. Enheten til alle folk og raser imponerte ham så mye at han revurderte sin rasistiske holdning. Han sluttet seg til den sunni- grenen av islam og kalte seg fra da av for El Hajj Malik el-Shabazz, men forble kjent under sitt forrige navn.

Etter oppholdet i Mekka gjorde han en fire måneders reise gjennom Afrika. Kontakten med antikoloniale krigere etterlot et varig inntrykk på hans tankegang: Så han kom til den overbevisning at det ortodoks-islamske kvinnebildet trengte en grunnleggende korreksjon, fordi kvinner i progressive stater er progressive og krigsførende.

Forbindelse til den afrikanske frigjøringskampen

Malcolm X etablerte nå også en internasjonal forbindelse mellom den afrikanske og afroamerikanske frigjøringskampen, som ikke kan skilles fra hverandre, fordi rasisme i USA krever rasisme i verdensmarkedet og omvendt. Grunnleggende for denne holdningen var at mange som nettopp hadde kjempet for uavhengighet fulgte sosialistiske modeller: ”Det er umulig for en hvit mann å tro på kapitalisme og ikke på rasisme samtidig. Det er ingen kapitalisme uten rasisme. ”Det er derfor de samme strukturelle prinsippene som undertrykker afroamerikanere i USA som afrikanere på kontinentet. Den internasjonale utnyttelsen av den ”tredje verden” tilsvarer den nasjonale utnyttelsen av afroamerikanere (og andre “tredje verdensfolk” i de kapitalistiske metropolene). Derfor "kan vi ikke gå et skritt raskere enn afrikanerne". Etter hans mening er fremskritt på nasjonal skala ikke lenger mulig. Fra da av var hele hans forpliktelse rettet mot målet om å bekjempe dette internasjonale dominanssystemet og effektivt kombinere frigjøringskampene til afrikanere og afroamerikanere med hverandre.

Etter at han kom tilbake til USA, initierte han derfor Organisasjonen for afroamerikansk enhet (OAAU). Det bør skape forbindelser mellom afroamerikanere og afrikanere og gripe inn i den nasjonale borgerrettighetsbevegelsen. I motsetning til hans linje den gangen i Nation of Islam, var han nå klar til å akseptere støtte og hjelp fra de hvite og til å anerkjenne, så langt de konsekvent foreslo en slutt på rasesegregering; han sa farvel til all biologisme og fokuserte på de konkrete handlingene til en person, uavhengig av hudfarge. Imidlertid var han bare åpen for hvitt medlemskap i sin organisasjon etter en etableringsfase, fordi han mente at "det kunne ikke være noe svart-hvitt enhet før svart enhet først ble oppnådd".

Selvbiografi

Fra 1963 skrev han en selvbiografi der Alex Haley deltok. Dette ble utgitt under tittelen The Autobiography of Malcolm X i året for hans attentat.

attentat

Foto fra åstedet

Etter at Malcolm hadde diskutert Elijah Muhammads utenomekteskap flere ganger sommeren 1964, hadde han vært under politibeskyttelse siden 16. juni 1964 på grunn av anonyme trusler. En uke før han ble myrdet ble det utført et brannstikkangrep på huset hans, hvor han var sammen med barna sine og kona på tidspunktet for forbrytelsen. Etter brannstikkangrepet, noen dager før hans død, ga Malcolm X et intervju der han ga uttrykk for sin tro på at Nation of Islam ønsker å drepe ham.

21. februar 1965 foreleste han på Audubon Ballroom i Washington Heights da to lyttere startet en krangel. Da livvaktene forlot Malcolm X ubeskyttet på scenen for å ta seg av bråkmakerne, gikk en mann fram, trakk en saget hagle fra kappen og skjøt Malcolm X direkte. Deretter skjøt to snikmordere ham til, alt i alt medisinsk undersøker rapporterte 21 skuddskader. Det påfølgende kaoset ble forsterket av eksplosjonen av en røykbombe og gjorde det mulig for to snikmordere å rømme. Bare den tredje snikmorderen, Thomas Hagan , ble holdt til politiet ankom.

Den da 23 år gamle Thomas Hagan, et medlem av Nation of Islam , tilsto drapet på Malcolm X. I 1966 beskrev han imidlertid sine to medtiltalte Muhammad Abdul Aziz og Kahlil Islam som uskyldige. Alle de tre tiltalte ble dømt til mellom 20 år og livsvarig fengsel. I en erklæring fra 1977 uttalte Hagan at han planla drapet på Malcolm X med flere medsammensvorne, ikke hans medtiltalte, for å gjengjelde for sin kritikk av Elijah Muhammad. Når det gjelder forbrytelsen, vitnet han om at først en mann skjøt Malcolm X med en hagle, og deretter han og en annen medskyldig. Hagan ble endelig parolert 27. april 2010.

Tidlig i april 2011 skrev den amerikanske historikeren Manning Marable biografien Malcolm X: A Life of Reinvention (Malcolm X: A Life of Reinvention ) ble utgitt. I det hevder Marable at de fleste av de som er involvert i drapsplottet, som ennå ikke er fullstendig løst, fortsatt er fri. I tillegg fikk FBI og politiet som overvåket Malcolm høre om drapsforsøkene på forhånd, men tolererte bevisst det og tok ingen beskyttende tiltak.

I dokumentasjonen som en miniserie fra Netflix er navnene på snikmorderne involvert navngitt fra Thomas Hagens erklæring og hvor de befinner seg. Forbindelsene presenteres av Abdur-Rahman Muhammad , som etterforsket dem. I følge obduksjonsrapporten kom de dødelige skuddene fra haglen og ble sagt at de ble avfyrt av Al-Mustafa Shabazz, senere William Bradley.

I februar 2021 publiserte etterkommere av Malcolm X et brev fra en avdød undercover-agent. Han hevder i brevet at FBI og NYPD var involvert i å forberede attentatet på Malcolm X. Etterforskeren hadde mottatt instruksjoner fra sine overordnede om å lokke to sikkerhetsvakter fra Malcolm X til å begå forbrytelser for å arrestere dem etterpå. Faktisk fungerte myndighetenes plan, og livvaktene ble arrestert før drapet, slik at de ikke kunne gjennomføre en inngangskontroll før Malcolms forelesning, der han ble drept.

resepsjon

Følgende viktige informasjon mangler i denne delen:
Type innflytelse, muligens ytterligere innflytelse utover Black Panther Party.
Hjelp Wikipedia ved å undersøke og lime den inn .

Påvirkningen av Malcolms synspunkter på den svarte bevegelsen ble reflektert i grunnleggelsen av Black Panther Party i 1966, et år etter attentatet hans .

Den amerikanske rapduoen Gang Starr brukte et utdrag fra Malcolms tale Message to the Grass Roots i stykket Tonz 'O' Gunz , inkludert på albumet Hard to Earn . Det står: "Hvis vold er galt i Amerika, er vold galt i utlandet." Allerede i 1988 samplet bandet Living Color de ti første sekundene av denne talen i sangen Cult of Personality .

Snakke

  • George Breitman (red.): På noen måte som er nødvendig . Pathfinder Press, New York 1992, ISBN 0-87348-754-0 .
  • George Breitman (red.): Malcolm X om afroamerikansk historie . Pathfinder Press, New York 1992, ISBN 0-87348-592-0 ( omtrykt New York 1967-utgave).
  • George Breitman (red.): Malcolm X snakker. Utvalgte taler og uttalelser . Pathfinder Press, New York 1993, ISBN 0-87348-546-7 .
  • Archie Epps (red.): Taler ved Harvard . Paragon House, New York 1991, ISBN 1-55778-479-5 (omtrykt New York 1968-utgave).
  • Benjamin Karim (red.): Slutten på den hvite verdensherredømme. Fire taler . Arcade Press, New York 1989 (?), ISBN 1-55970-006-8 ( omtrykt New York 1971-utgave).
  • Bruce Perry: De siste talene . Pathfinder Press, New York 1989, ISBN 0-87348-543-2 .
  • Malcolm X: valg eller våpen . Tale 3. april 1964 i Cory Methodist Church, Cleveland. Med et essay av Thomas Rothschild , eva Reden bind 23, Hamburg 1996, ISBN 3-434-49989-X .

litteratur

Filmopptak

  • 1959: Dokumentaren " The Hate That Hate Produced " var faktisk rettet mot Nation of Islam, men førte til at Malcolm X økte oppmerksomheten og resulterte i mange nye medlemmer.
  • En dokumentar fra 1972 kalt Malcolm X ble nominert til Oscar for beste dokumentar (Feature) i 1973 .
  • I 1977 ble Malcolm X portrettert av James Earl Jones i filmen "The Greatest".
  • 1978: Dick Anthony Williams spiller Malcolm X i TV-serien "King".
  • 1979: Al Freeman, Jr., som skal spille Elijah Muhammad i Spike Lees film Malcolm X , spiller Malcolm X i "Roots: The Next Generations."
  • Fra 1981 kommer en TV-tilpasning av de siste 24 timene i Malcolm Xs liv, kalt Death of a Prophet (engelsk tittel: Malcolm X - Death of a Prophet ) med Morgan Freeman i hovedrollen.
  • 1986: Ben Holt spiller Malcolm X i opera X, The Life and Times of Malcolm X på New York City Opera.
  • 1989: Dick Anthony Williams spiller Malcolm X igjen, denne gangen på "The Meeting".
  • Malcolm X liv var i 1992 av Spike Lee med Denzel Washington filmet i hovedrollen, se Malcolm X .
  • The Last Days of a Legend - Malcolm X Documentary, 60 min., Produksjon: The Biography Channel , første sending: 3. juli 2008 av The Biography Channel, 2008
  • 2000: Gary Dourdan spiller Malcolm X i TV-filmen "King of the World"
  • 2000: Joe Morton spiller Malcolm X i TV-filmen "Ali: An American Hero"
  • 2001: Mario Van Peebles spiller Malcolm X i filmen Ali .
  • 2020: Hvem drepte Malcolm X? , seks-delt dokumentar på Netflix.
  • 2020: Kingsley Ben-Adir spiller ham en natt i Miami

weblenker

Commons : Malcolm X  - samling av bilder, videoer og lydfiler
Wikiquote: Malcolm X-  sitater

Individuelle bevis

  1. ↑ a b Marsh: Fra sorte muslimer til muslimer . 1984, s. 80.
  2. ↑ Sylvie Laurent: Malcolm X i Palestina - Da de svarte sivile rettighetsaktivistene frigjorde seg fra sine bibeltroje foreldre og oppdaget deres sympati for palestinerne . I: Barbara Bauer, Anna Lerch (red.): Le Monde diplomatique . Nei. 2/25 . TAZ / WOZ , februar 2019, ISSN  1434-2561 , s. 7 .
  3. ↑ Malcolm Xs nære samtale i Queens . I: The New York Times . 31. januar 2016, ISSN  0362-4331 ( http: // malcolm-xs-home-firebombed-in-queens-1965-racism / [besøkt 22. februar 2021]).
  4. ↑ a b Disenchantment of a Myth , one day - Zeitgeschichten på Spiegel Online, 7. april 2011
  5. ↑ Peter Louis Goldman: Malcolm Xs død og liv . University of Illinois Press 1979, ISBN 0-252-00774-3 , s. 273-274 ( utdrag fra Googles boksøk )
  6. ↑ Ny spekulasjon om drapet på Malcolm X i: Spiegel Online fra 2. april 2011
  7. ↑ Malcolm X gunman løslatt på prøveløslatelse etter 45 år . BBC News, 28. april 2010
  8. ↑ Andy Newman, John Eligon: Killer of Malcolm X Is Granted Parole . New York Times, 20. mars 2010
  9. ↑ a b Malcolm X-familien sier at brevet viser at NYPD og FBI konspirerte i drapet hans. 21. februar 2021, åpnet 22. februar 2021 .
  10. ↑ Ny spekulasjon om drapet på Malcolm X i: Spiegel Online fra 2. april 2011
  11. ^ Hugh Muir: Malcolm X: mannen bak myten . Guardian, 7. april 2011
  12. ↑ a b Hvem er Abdur-Rahman Muhammad, fra den nye dokumentaren 'Who Killed Malcolm X?' 11. februar 2020, åpnet 21. februar 2020 (amerikansk engelsk).
  13. ↑ Hvem drepte Malcolm X? Hentet 21. februar 2020 .
  14. ↑ Whosampled Fire & Fury Grass Roots Speech , sitat å lytte til.
  15. ↑ Sitat for lesing . (Engelsk)
  16. ↑ Malcolm X. (Ikke lenger tilgjengelig online.) I: Zelloloid.de. Arkivert fra originalen 7. juni 2015 ; åpnet 6. september 2018 .
personlig informasjon
ETTERNAVN X, Malcolm
ALTERNATIVE NAVN Lille, Malcolm (pikenavn); El Hadjj Malik El Shabazz
KORT BESKRIVELSE Amerikansk borgerrettighetsleder
FØDSELSDATO 19. mai 1925
FØDSELSSTED Omaha , Nebraska , USA
DØDSDATO 21. februar 1965
DØDSSTED New York City , USA