Majjhima Nikaya

Den Majjhimanikaya ( "samling av middels lengde avhandlinger", forkortelse MN , også medium samling ) er den andre av de fem såkalte nikayas ( "samlinger") som utgjør Sutta Pitaka . Navnet refererer til den relative lengden på suttasene (diskursene) som inneholder, som for det meste er av middels lengde sammenlignet med de i "lengre samling" Digha-Nikaya og "kortere samling" Khuddaka-Nikaya .

Den eneste komplette oversettelsen av Pali- originalen til tysk er fremdeles av Karl Eugen Neumann og ble opprettet mellom 1896 og 1902. I dag blir denne oversettelsen noen ganger sett på som feil og antikvitert. Etter forslag fra Ayya ​​Khema er en fullstendig ny oversettelse av Kay Zumwinkel (nå Mettiko Bhikkhu) nylig gjennomført. Denne oversettelsen tilstreber et mer moderne språk og en mer presis oversettelse av begrepene, men er hovedsakelig basert på oversettelsen av Pali-teksten til engelsk av Bhikkhu Nanamoli og Bhikkhu Bodhi ved bruk av Pali-versjonen.

Midtsamlingen inneholder til sammen 152 suttas, som er delt inn i tre "femtiårene" ( Pannasa ) på 50 eller 52 suttas hver, som igjen er tematisk delt inn i kapitler med ti eller en gang - i nest siste kapittel - tolv suttas.

Suttas bygger ikke på hverandre, men står uavhengig ved siden av hverandre. Kjernen i den midterste samlingen inneholder allerede den komplette læren om Buddha.

innhold

Første del: Book of the Urart ( root utstilling )

1. Rotdiskusjon - Mūlapariyāya Sutta
Handlingssted: Subhaga lund nær Ukkattha
Karakterer i handlingen: Buddha, bhikkhus
Innhold: Buddha forklarer til sine lyttere at bare en utrent person som ikke kjenner Buddhas lære, oppfatter verden rundt seg, tenker på den, betrakter den som sin eiendom og gleder seg over den. Imidlertid bør en bhikkhu som søker frelse ikke tenke så mye på tingene rundt seg eller tro at de tilhører ham og ha glede av dem. En opplyst har kastet bort alle tilknytninger og er forløst gjennom sin kunnskap. Tankene hans dveler ikke lenger med de tingene han oppfatter rundt ham; han legger ikke lenger noen vekt på dem.
2. Alle angrep - Sabbāsava Sutta
Handlingssted: Anathapindikas Bhikkhuhain i Jetahain nær Savatthi.
Karakterer i handlingen: Buddha, bhikkhus
Innhold: Buddha forklarer til sine lyttere hvordan man skal håndtere usunne angrep for å eliminere dem: enten med innsikt, selvkontroll, korrekt håndtering, tålmodighet, gjennom unngåelse, utvisning, ensomhet, lidenskap og avskjed.
3. Arvinger i Dhamma - Dhammadāyāda Sutta
Handlingssted: Anathapindikas Bhikkhuhain i Jetahain nær Savatthi.
Karakterer i aksjon: Buddha, Bhikkhus, Sariputta (munk)
Innhold: Sutta er i to deler. I den første delen av Buddha sies det at det ikke er galt å bruke fordelene og støtten til klostersamfunnet, men at han foretrekker de som egentlig bare er i klostersamfunnet for å oppnå frelse og å være uavhengige. I den andre delen snakker Savatthi til munkene og forklarer hvilken oppførsel som er passende for en munk og oppregner den åttedoble stien .
4. Frykt og frykt - Bhayabherava Sutta
Handlingssted: Anathapindikas Bhikkhuhain i Jetahain nær Savatthi.
Plottkarakterer : Buddha, Janussoni (Brahmin)
Innhold: Buddha forklarer hvordan man kan bo på ensomme steder i skogen uten frykt og redsel. Forutsetningene for et hyggelig opphold der er blant annet etisk oppførsel og å overvinne åndelige hindringer. Buddha rapporterer hvordan han taklet frykt og redsel før opplysningen, og forklarer de fire Rupa- Jhanas og de tre slags kunnskap.
5. Upåklagelig - Anangana Sutta
Handlingssted: Anathapindikas Bhikkhuhain i Jetahain nær Savatthi.
Karakterer i aksjon: Buddha, sariputta (munk), bhikkhus
Innhold: skyld og uskyld.
Seksjon 1: I alle fall er det bedre å være oppmerksom på din skyld eller uskyld, fordi dette vil redde deg fra grådighet, hat og villfarelse (vantro).
Seksjon 2: Hva er skyld? “Evil Perishable Senses”. På den ene siden er det "bitterhet og misnøye" som noen føler når lovbruddet deres blir offentliggjort, og på den andre siden misunnelsen som oppstår når noen andre mottar noe man gjerne skulle hatt.
6. Desire for Desires - Akankheyya Sutta
Handlingssted: Anathapindikas Bhikkhuhain i Jetahain nær Savatthi.
Karakterer i handlingen: Buddha, bhikkhus
Innhold: Buddha lister opp en rekke ønsker som er typiske for studentene hans. Han råder dem alltid: "Da bør du bare praktisere perfekt dyd, kjempe for intim sjelefred, ikke motstå syn, få et gjennomtrengende blikk, være en venn av tomme klausuler", det vil si å praktisere moral og meditasjon.
7. Lignelse om kjolen - Vatthupama Sutta
Handlingssted: Anathapindikas Bhikkhuhain i Jetahain nær Savatthi.
Karakterer : Buddha, bhikkhus, brahmin Sundariko Bharadvajo
Innhold: Den salige tolker lignelsen om klær. Bare en kjole som er ren og fri for flekker, kan farges med hell fordi fargen kan binde seg til stoffet uforstyrret. Så munkene bør først frigjøre seg fra "hjertets urenheter" som egoisme, hat, sinne, ondskap osv., For å være åpen for sannheten etterpå.
8. Detasjement - Sallekha Sutta
Handlingssted: Anathapindikas Bhikkhuhain i Jetahain nær Savatthi.
Plottkarakterer : Buddha, Mahacunda (munk)
Innhold: I meditasjon kan munken oppnå "synlig velvære" eller "salig ro", men dette er foreløpig ikke synonymt med løsrivelse ("forening") fra sirkelen av vekst og forfall! Snarere må han gi hele livet en ny retning i å tenke, villig og handle gjennom “hjertebeslutning”.
9. Right Insight - Sammaditthi Sutta
Handlingssted: Anathapindikas Bhikkhuhain i Jetahain nær Savatthi.
Karakterer i handlingen: Sariputta (munk), bhikkhus
Innhold: Sariputta forklarer munkene hvordan man kommer til riktig kunnskap. En mulighet er kunnskapen om godt og vondt. På spørsmål fra munkene nevner han 15 flere faktorer (mat, lidelse, aldring og døende, fødsel, tilblivelse, klamring, tørst, følelse, berøring, det seks ganger riket, bilde og konsept, bevissthet, differensiering, uvitenhet og villfarelse). Rett kunnskap gjenkjenner faktoren, f.eks. B. lidelsen, opprinnelsen og utviklingen av faktoren, dens oppløsning og den (åtte ganger) veien som fører til dens oppløsning.
10. Mindfulness Practice - Satipatthana Sutta
Handlingssted: Nær landsbyen Kammasadhamma i landet Kurus
Karakterer i handlingen: Buddha, bhikkhus
Innhold: Utryddelse kan oppnås ved å være nøye med kropp, følelse, sinn og utseende. For det formål gir den salige et vell av hint, der alt alltid skal oppfattes nøye og uten distraksjon:
- kroppen: puste, posisjon av lemmer, bevegelser, spising, utskillelser, organer, fysiologi, forgjengelighet gjennom illustrasjonen av et lik.
- følelsene.
- sinnet (bevissthet): lyst, hat, lyst.
- apparisjonene.

Del 2: Book of the Lion's Call ( Lion's Roar )

(inneholder suttas MN 11 til MN 20)
11. Løvenes kall
Innhold: Buddha forklarer hvordan man kan skille hans undervisning fra undervisning i andre asketer. De forklarer også klamring, men aldri ved å benytte seg av tendensen til selvhevdelse. Å feste seg til verden er til slutt forårsaket av uvitenhet om tørst, følelse, oppfatning, konsepter og diskriminerende tenkning.
12. Talen om hårreisende
Synopsis: Sunakkhato anklager den sublime for å tro at hans rugende, spikrede lære ikke er annet enn løgn og bedrag. Det sublime legitimerer seg selv gjennom et stort antall ferdigheter og opplevelser. De ti dyder, 4 typer tillit og 8 samlinger av guder og menn legitimerer ham til å la løven sin ringe (doktrinen) ringe ut blant folket. Han har evnen til å tydelig gjenkjenne en persons vei i livet og å forutsi sin fremtid (5 spor).
Praktisert i firdoblet askese, prøvde han alle disse måtene og innså at de ikke fører til utryddelse.

Del 3: lignelsesbok

(inneholder suttas MN 21 til MN 30)

4. del: Første bok av de (flotte) parene

(inneholder suttas MN 31 til MN 40)

5. del: Andre bok av de (små) parene

(inneholder suttas MN 41 til MN 50)

Del 6: Husets fedres bok ( husmenn ) - Det som menes med "husfedre" eller "husmenn" (primært) er menn som har bestemt seg for ikke å gi opp familiene sine for et klosterliv. Doktrinære diskusjoner i denne boken er ment å vise at man fremdeles kan få dypere innsikt.

51. Kandaraka
Handlingssted: Gaggara lotus dam nær Campa
Plottkarakterer : Buddha, stort antall bhikkhus, pessa (elefantrytter), kandarak (munk)
Innhold: Buddha kaller pessa de fire typene mennesker. Noen torturerer seg selv, den andre torturerer andre, den tredje torturerer seg selv og andre, den fjerde torturerer hverken seg selv eller andre. På spørsmål fra Buddha sier Pessa at han liker den fjerde gruppen best og forklarer hvorfor. Etter at Pessa har dratt, diskuterer Buddha de fire gruppene i detalj med bhikkhusene ved hjelp av eksempler.
52. Borgeren til Atthakam
Handlingssted: Beluvagama nær Vesali
Plottkarakterer : Ananda, Dasama (vert)
Innhold: Ananda blir spurt av Dasama om ikke Buddha underviser i en eneste øvelse som alene fører til ikke-retur eller til opplysning. Ananda er enig og lister opp elleve øvelser: De fire Rupa- Jhanas , de fire Brahmaviharaene , de tre første Arupa-Jhanas, samt kontemplasjonen av deres respektive impermanens.
53. Aspiranten
Handlingssted: Figelund i nærheten av Kapilavatthu i landet Sakyans.
Plottkarakterer : Buddha, Sakyer, Bhikkhus, Ananda , Mahanama (leder av Sakyer)
Innhold: I anledning åpningen av et rådhus holder Buddha en lang, oppbyggende, lærerik tale. Så ber han Ananda om å fortsette. Dette forklarer hva som gjør en god munk og hva han kan oppnå (i disse livene).
54. Potaliya
Handlingssted: I landet Anguttarapa nær byen Apana.
Karakterer : Buddha, Potaliya
Innhold: Ved hjelp av veldig levende eksempler forklarer Buddha til Potaliya hvorfor livet hans ikke blir vendt bort fra verden og hva som er sann løsrivelse fra å være opptatt. Etter første irritasjon er Potaliya enig med Buddha og bekjenner sin lære ved å ta tilflukt på tre måter (til Buddha, til undervisningen og til samfunnet).
55. Jivaka
Handlingssted: Mangolund av Jivaka nær Rajagaha.
Plottkarakterer: Buddha, Jivaka (barnelege)
Synopsis: Buddha forklarer til Jivaka at det er et bakvaskelse hvis det hevdes at levende vesener blir drept for å tilberede mat til ham eller disiplene. Han forklarer hvorfor det er fem ganger alvorlig urettferdighet for Buddha og hans munker å drepe dyr: 1.) fordi han beordrer at dyret bringes inn, 2.) fordi dyret, mens det blir til, tåler smerte og pine, 3 .) fordi han beordrer at dyret drepes, 4.) fordi dyret tåler smerte og pine mens det blir drept, 5.) fordi det behandler Buddha og hans munker upassende.
56. Upali
Handlingssted: Pavarika mangolund nær Nalanda.
Skuespillere : Buddha, Dighatapassi (Jiji-munk), Nataputta (Jiji-munk), Upali og andre lekfolk
Innhold: I begynnelsen er det en samtale mellom Buddha og Dighatapassi, om dårlige tanker, dårlig tale og dårlig oppførsel er like dårlige, eller om det er forskjeller og i så fall hvilke. Han gjentar denne samtalen til Nataputta, Upali og andre lekfolk. I en selvtilfreds overvurdering - og mot råd fra Dighatapassi - lar han Upali gå til Buddha for å engasjere ham i en tvist. I samtale med Upali overbeviste Buddha ham om sine synspunkter, og Upali snakket formelen for det tredobbelte tilfluktet . Dette blir fulgt av en leksjon fra Upali om hans (fremtidige) oppførsel overfor Jiji-munkene, donasjoner, moral ( Silas ), himmelen, ulempen osv. Når Nataputta hører om Upali-konvertering, går han til ham og stiller å snakke med ham. Upali er full av ros for Buddha, som Nataputta ikke tåler og blødninger.
57. Hundelærlingen
58. Abhayo kongesønnen
59. Mange følelser
60. Tvisting

Del 7: Munkens bok ( Bhikkhus )

(inneholder suttas MN 61 til MN 70)

Del 8: Pilgrimsbok ( vandrende munker )

(inneholder suttas MN 71 til MN 80)

Del 9: Kongeboken

(inneholder suttas MN 81 til MN 90)

Del 10: Prestenes bok ( brahminer )

(inneholder suttas MN 91 til MN 100)

Del 11: Book of the Pool of the Gods ( The Later Fifty )

(inneholder suttas MN 101 til MN 110)

Del 12: Bestill på rad ( en etter en )

(inneholder suttas MN 111 til MN 120)

Del 13: Bok om fattigdom ( tomhet )

(inneholder suttas MN 121 til MN 130)

Del 14: Badges Book ( Distinkstions )

(inneholder suttas MN 131 til MN 142)

15. del: bok om de seksfoldede områdene ( de seks sansene )

(inneholder suttas MN 143 til MN 152)

Tyskspråklige utgaver

  • Karl Eugen Neumann ( overs. ): Talene til Gotamo Buddha. fra den midtre Majjhimanikayo-samlingen av Pali Canon. 3 bind, R. Piper, München 1922. (Vol. 1 , Vol . 2 , Vol. 3)
  • Karl Eugen Neumann (overs.): Buddhas taler. Medium samling. Stammbach: Beyerlein-Steinschulte 1995. ISBN 978-3-931095-00-0 (= ISBN 3-931095-00-2 )
  • Kurt Schmidt (oversetter): Buddhas taler. Reinbek nær Hamburg: Rowohlt 1961. ISBN 3-921508-33-9 . Nå: Leimen: Kristkeitz, Werner 2003. ISBN 978-3-932337-33-8 (delvis oversettelse, inneholder bare 101 suttas)
  • Mettiko Bhikkhu alias Kay Zumwinkel (overs.): Majjhima Nikaya. Buddhas taler fra Midtsamlingen. Uttenbühl: Jhana 2. utgave 2012. ISBN 978-3-931274-13-9 (= ISBN 3-931274-13-6 )

weblenker