Luke (evangelist)

Den inspirasjon St. Lukas , indre fløy av alteret til Luke av Hermen Rode , Lübeck (1484)

Statue of St. Luke i kollegialkirken i Baden-Baden

Den evangelisten Lukas ( gamle greske Λουκᾶς Loukas ) er tradisjonelt omtales som forfatteren av Evangeliet av Lukas og Apostlenes til apostlene i Det nye testamente . Den har et navn som også er godt dokumentert epigrafisk, et kallenavn på Lucius . I Kol 4,14  EU nevnes en lege som heter Luke, som den tidlige kirketradisjonen identifiserte med evangelisten. Tiden for å skrive Lukasevangeliet er kontroversiell. Noen forskere antar årene 60–65, andre årene 80–85.

Generell

Språklige og teologiske likheter samt kryssreferanser mellom Lukasevangeliet og Apostlenes gjerninger indikerer at de kommer fra samme forfatter. Lukasevangeliet er en av de tre synoptikerne . Det todelte historiske arbeidet er spesielt rettet mot hellenistiske lesere.

I følge kirkefedrene Irenaeus , Eusebius og Hieronymus samt kanonen Muratori var evangelisten Luke medarbeider i St. Paul ( Phlm 24  EU ), som er beskrevet i Kol 4,14  EU som en “elsket lege” og som var med på noen av turene til apostelen Paulus ( 2. Tim 4:11  EU ). Tradisjonen med St. Lukas følgesvenn som forfatter av Lukasevangeliet var utbredt i første halvdel av det 2. århundre.

De samme kirkefedrene rapporterer at Lukas kom fra Antiokia i Syria . Noen eksegeter er overbevist om at disse uttalelsene samsvarer med historien og ser at denne avhandlingen også støttes av tittelen "Evangeliet ifølge Lukas", som var til stede fra begynnelsen.

Den nyeste forskningen antar imidlertid at forfatteren av det dobbelte arbeidet til Lukas og ledsageren til Paulus av Tarsus ikke var den samme personen. Det er indikasjoner på dette; For eksempel adopterer forfatteren ikke Pauls spesifikke teologi i sine skrifter, og omtalingen av navnet på ledsageren til Paul er aldri knyttet til duplikatarbeidet. Apostlenes gjerninger rapporterer også om andre detaljer fra Paulus liv enn Paulus selv gir dem i sine brev.

Noen ganger blir Lukas sett på som en av de sytti disiplene som Jesus Kristus sendte ut ( Luk 10,1–16  EU ), eller som en av Emmaus- disiplene ( Luk 24,13–35  EU ). Prologen i Lukasevangeliet motsier imidlertid dette synet , der han ikke uttrykkelig regner seg som et øyenvitne ( Lk 1,1-4  EU ).

Tradisjonen hevder at Luke døde rundt 63 i en alder av 84 år som biskop av Theben , men det er usikkert om han også led martyrium . Hans legendariske grav ligger i Efesos.

Tilbedelse

Bevinget okse (her i Bleiburgs våpenskjold)

liturgi

Den festen for St. Luke feires i ortodokse , katolske , armensk og anglikanske kirker på 18 oktober . Den evangeliske tilbedelsesboken og den lutherske tilbedelsen fikser også minnet 18. oktober. De ortodokse kirkene feirer også 4. januar og 22. april som tilleggsfestivaler, den armenske kirken 9. april og den koptiske kirken 19. oktober.

Relikvier

De relikvier av St. Luke kom til Konstantinopel 3. mars 357 , da sannsynligvis på 1100-tallet til Padua , hvor de har hvilt i en marmorsarkofag i venstre transept i basilikaen Santa Giustina siden 1562 . En del av hodeskallen er i Praha , hvor Karl IV fikk den overført til St. Vitus-katedralen i 1354 , og en annen del i Panteleimon-klosteret på Athos- fjellet i Hellas.

I 1992 ba Metropolitan Jerome II erkebiskop Antonio Mattiazzo fra Padua om å returnere en betydelig del av relikviene for stedet som ble æret som gravisten til evangelisten. Dette resulterte i den første åpningen av relikvihelligdommen i Padua i over 600 år 17. september 1998, samt undersøkelsen av relikviene ved hjelp av moderne metoder. Ved å bruke radiokarbonmetoden og sammenligne DNA fra tenner med innbyggere i de gamle byene Konstantinopel og Antiokia, ble det blant annet funnet at relikviene i Praha og de i Padua hører sammen og kommer fra en syrer som bodde mellom 416 f.Kr. Og døde i år 72. Relikvaren kom til Konstantinopel rundt 338 og ble senere brakt til Padua. Metropolitan Hieronymos fikk en ribbe av St. Luke, som var nær hjertet, for Lukas grav i Theben.

ikonografi

Den evangelist symbol og attributt St. Lukes er en (med vinger) bull ; dette kalles også bevinget okse i heraldikken . I tillegg blir evangeliene eller en bokrulle med ord fra hans evangelium ofte tildelt ham som attributter.

Beskyttelse

Saint Luke regnes som skytshelgen for leger, kirurger og syke, slaktere og storfe, malere, og det er grunnen til at lauget deres også er kjent som Guild of Luke , så vel som andre kunstneriske yrker som glassmaler, broderi, bokbinder og gullsmed.

Forbindelsen til medisinsk yrke går tilbake til omtale i Kol 4,14  EU . Tilkoblingen av Saint Luke til de malere er basert på tradisjonen med tidlige kirkeskriftlærde at helgenen malt et bilde av Jomfru Maria med Jesusbarnet på anmodning fra de første kristne , og det er derfor han er også ansett som den første Iconographer og han laget noen ikonografiske fremstillinger når han malte dette bildet.

I denne sammenhengen påpekte medisinhistorikeren og kunsthistorikeren Bergdolt at maleri, billedkunst og medisin alle tilhørte kunst (Téchne) i motsetning til teknologi (Epistéme) og til det faktum at malere og håndverkskirurger i middelalderen tilhørte samme laug.

Bonden styrer

Bondens regler for festivalen 18. oktober er:

• "Den som drysser rug på Lukas, angrer ikke året etter"
• "Hvis Saint Luke er mild og varm, følger en vinter at Gud vil ha barmhjertighet"

weblenker

• Litteratur av og om Lukas i katalogen til det tyske nasjonalbiblioteket
• Arbeider av og om Lukas  i det tyske digitale biblioteket
• Hvem var Lukas? (Informasjon fra Evangeliums-Zentrum eV Vienna)
• Evangelisten Lukas grav i Padua
• Evangelisten Luke i det økumeniske helliges leksikon

Individuelle bevis

1. ↑ Walter Bauer: Gresk-tysk ordbok om skrifter i Det nye testamente og tidlig kristen litteratur , red. av Kurt og Barbara Aland, Walter de Gruyter, 6. helt reviderte utgave Berlin / New York 1988, Sp.974.
2. ^ Udo Schnelle : The History and Theology of the New Testament Writings , s. 259.
3. ↑ Claus Westermann : Disposition of Biblical Studies. Berlin + Altenburg 1981, s. 172 snakker om de to delene av et "historieverk".
4. ↑ Udo Schnelle: Introduksjon til Det nye testamente . Göttingen 1996, s. 281f.
5. ↑ Martin Hengel : De fire evangeliene og det ene evangeliet om Jesus Kristus: studier av deres samling og opprinnelse . Tübingen 2008, s. 62, 172-179.
6. ^ Raymond E. Brown: Introduksjon til Det nye testamente. Doubleday, New York 1997, ISBN 0-385-24767-2 , s. 267-8.
7. ↑ Thomas Söding: Lukasevangeliet og Apostlenes gjerninger 1. Opprinnelse. Hentet 1. mai 2018 Arkivert kopi ( Memento of May 1, 2018 in the Internet Archive )
8. ↑ Wolfgang Stegemann : Lukas. I: The New Pauly (DNP). Volum 7, Metzler, Stuttgart 1999, ISBN 3-476-01477-0 , kolonne 491 f.
9. ↑ http://www.katholisch.de/glaube/unsere-vorbilder/treuer-begleiter-und-wunderbaren-schriftsteller
10. ↑ https://archive.today/2013.04.17-140634/http://de.rian.ru/culture/20070609/66993124.html
11. ↑ Cristiano Vernesi [og a.]: Genetisk karakterisering av kroppen tilskrevet evangelisten Luke . I: Proceedings of the National Academy of Sciences . Vol. 98, nr. 23 , 2001, doi : 10.1073 / pnas.211540498 . 
12. ↑ https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/italy/1360095/DNA-test-pinpoints-St-Luke-the-apostles-remains-to-Padua.html
13. ↑ Gisela Kraut: Lukas maler Madonna: bevis på kunstnerisk selvbilde i maleriet . Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 1986, ISBN 978-3-88462-045-8 .
14. ^ Klaus Bergdolt : Kunst og medisin. I: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (red.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s. 177 f.