Ludwik Fleck

Ludwik Fleck , også Ludwig Fleck (født 11. juli 1896 i Lemberg , Østerrike-Ungarn ; † 5. juni 1961 i Nes Ziona , Israel ) var en polsk mikrobiolog , immunolog og epistemolog . Hans viktigste filosofiske arbeid, Opprinnelsen og utviklingen av en vitenskapelig fakta, er en klassiker av moderne vitenskapelig forskning som har hatt en betydelig innflytelse på fagområdene vitenskapshistorie , vitenskapsteori , vitenskapssosiologi og idehistorie. .

Ifølge Fleck må en vellykket epistemologi ta hensyn til de historiske og sosiale faktorene som former kognitive kriterier. I forbindelse med denne oppgaven avviser han formuleringen av universelle kriterier for kunnskap og regnes som en pioner innen historisk epistemologi . Flecks filosofiske arbeid ble stort sett ignorert i løpet av hans levetid: De første tjue årene etter utgivelsen av hovedverket, ble det sannsynligvis solgt færre enn 500 eksemplarer. Den nyere mottakelsen ble initiert av Thomas S. Kuhn , som i forordet til The Structure of Scientific Revolutions bemerket at Fleck "forventer mange av mine egne tanker."

I biovitenskap var Fleck mest kjent som mikrobiolog, spesielt tyfusforsker . I 1930 beskrev han den første pålitelige hudtesten for å oppdage flekkfeber.

Liv

Ludwik Flecks foreldre, Sabina (født Herschdörfer) og Maurycy Fleck, som drev en mellomstor malervirksomhet, delte sitt polske morsmål med rundt tre fjerdedeler og deres jødiske religion med rundt en fjerdedel av befolkningen i Lviv. I tillegg til polsk snakket byen, som frem til første verdenskrig var det kulturelle, kommersielle og administrative sentrum av Habsburg-kronlandet Galicia og Lodomeria , primært tysk - som senere skulle være like flytende som morsmålet - også som jiddisk og ukrainsk .

Opplærings- og forskningsaktiviteter i Lviv (1914–1939)

Etter å ha gått på den polske humanistiske grammatikkskolen , begynte Fleck å studere medisin ved Universitetet i Lemberg i 1914 , som han måtte avbryte i løpet av første verdenskrig for militærtjeneste, der han jobbet som lege. Fra 1920, allerede før doktorgraden som Dr. med. i 1922, arbeidet han som assistent for biologen og tyfus spesialist Rudolf Weigl, først i et militært laboratorium i Przemysl og deretter ved Universitetet i Lemberg ( Lwów i polsk ) innen bakteriologi .

I 1923 forlot Fleck universitetet, grunnla et privat bakteriologisk laboratorium og overtok ledelsen av det bakteriologisk-kjemiske laboratoriet ved Institutt for indremedisin og senere det bakteriologiske laboratoriet ved Institutt for hud- og kjønnssykdommer ved Lemberg General Hospital . Samme år giftet Ludwik Fleck og Ernestyna Waldmann seg; deres sønn Ryszard ble født i desember 1924. Etter å ha studert ved Serotherapeutic Institute of the University of Vienna med Rudolf Kraus i 1927, overtok Fleck ledelsen av det lokale helseforsikringsselskapets bakteriologiske laboratorium, før han jobbet utelukkende i laboratoriet han grunnla selv fra 1935 - utgivelsesåret. av hans viktigste filosofiske arbeid, Opprinnelsen og utviklingen av en vitenskapelig fakta .

Etter invasjonen av Polen i begynnelsen av andre verdenskrig ble Lviv annektert av Sovjetunionen i 1939 og ble en del av den ukrainske sovjetrepublikken . Fleck kom tilbake til sitt yrke og ble de neste to årene foreleser og leder for avdelingen for mikrobiologi ved det ukrainske medisinske instituttet - som kom fra det medisinske fakultetet, men nå uavhengig - og direktør for Municipal Hygiene Institute, han tok også på seg funksjonen av ekspertanmelderen innen serologi ved Mother and Child Institute (ledet av Franciszek Groër ).

Deportering til Lviv Ghetto og konsentrasjonsleirene Auschwitz og Buchenwald (1941–1945)

Med den tyske okkupasjonen av Lviv i 1941 (i løpet av det tyske rikets angrep på Sovjetunionen ) mistet Fleck - som medlem av den forestilte jødiske rase - alle stillinger og ble tvunget til å flytte med familien til Lviv-ghettoen , hvor han fra nå av var sjef for det kjemisk-bakteriologiske laboratoriet i det jødiske sykehuset, som foreløpig ble satt opp i bygningen til en tidligere grunnskole. I løpet av veldig kort tid og under de mest ugunstige forholdene utviklet han og kollegene en prosess for produksjon av tyfusvaksine (presserende behov i ghettoen) fra urinen til smittede mennesker.

Siden infrastrukturen på sykehuset var fullstendig utilstrekkelig for produksjonen av de nødvendige mengdene serum , kontaktet forskergruppen den (nå tyske) eieren av farmasøytisk fabrikk Laocoon i nærheten av ghettoen ; Fleck og hans ansatte tilbød å gi ham patentet for fremstilling av vaksinen hvis de fikk muligheten til å produsere den på fabrikken. Etter at forskningsresultatene ble sjekket av tyske leger, ble Fleck innestengt sammen med familien og noen få andre spesialister på fabrikkens lokaler i desember 1942 og tvunget til å fortsette arbeidet med tyfusvaksinen for tyskerne.

Bare to måneder senere, i begynnelsen av februar 1943, ble Fleck og hans familie deportert til Auschwitz konsentrasjonsleir , hvor han og sønnen opprinnelig ble tildelt hardt fysisk arbeid. I mars fikk begge tyfus, men måtte fortsette å jobbe til tross for høy feber. På grunn av konsekvensene av en ødelagt ribbein - påført ham av en nasjonalistisk sinnet fange - ble Fleck endelig innlagt på sykehuset i en halvbevisst tilstand. Etter utvinningen jobbet han som leder for det serologiske laboratoriet (som også hans kone og senere sønnen ble tildelt) ved Institutt for hygiene i blokk 10 i leiren - de samme lokalene der medisinske eksperimenter på fanger under ledelse av SS-lege Carl Clauberg ble utført.

I januar 1944 ble flekken på ordre fra SSs økonomiske og administrative hovedkontor i konsentrasjonsleiren Buchenwald deportert og der i et laboratorium under ledelse av tvunget til frigjøringen i april 1945, Erwin Ding-Schuler i blokk 50-forskning om tyfus vaksine for å utføre hygieneinstituttet til Waffen-SS . Her deltok han i en sabotasjeoperasjon: gruppen leverte bevisst ineffektiv vaksine til SS og produserte prøver av effektiv vaksine bare for kontrollene som ble utført på andre innsatte. Som Fleck selv, overlevde hans kone og sønn krigen, alle andre familiemedlemmer omkom.

Årene i Lublin og Warszawa, utvandring til Israel (1945–1961)

Etter flere måneder på sykehus dro Fleck og hans kone til Lublin , hvor han jobbet som avdelingsleder for medisinsk mikrobiologi ved Det medisinske fakultet ved Maria Curie Skłodowska-universitetet , etter å ha fullført habiliteringen med Ludwik Hirszfeld , ble han en ekstraordinær 1947 og i 1950 utnevnt til full professor ved det nå uavhengige medisinske universitetet i Lublin . I 1952 flyttet de til Warszawa , hvor Fleck ble direktør for Institutt for mikrobiologi og immunologi ved Mother and Child Institute (polsk Instytut Matki i Dziecka ). I 1954 ble han valgt til medlem av det polske vitenskapsakademiet .

Etterkrigsårene representerte en fase med intens medisinsk forskning for Fleck: i årene etter 1945 veiledet han mer enn 50 doktorgradsavhandlinger og publiserte mer enn 80 studier i polske, franske, engelske og sveitsiske vitenskapelige tidsskrifter. Fleck deltok på forelesninger og kongresser i Danmark , Frankrike , Sovjetunionen , USA og Brasil . Hans forskning fokuserte på en forsvarsmekanisme (fenomenet leukocyttagglomerering under stress og infeksjonsforhold) som han kalte leuk energi .

Etter et hjerteinfarkt i 1956 og en kreftdiagnose ( lymfosarkom ) i 1957, emigrerte Fleck og hans kone for å bo sammen med sønnen Ryszard, som hadde utvandret til Israel etter krigen . Her jobbet Fleck ved det israelske instituttet for biologisk forskning i Nes Ziona som leder for Institutt for eksperimentell patologi, og i 1959 ble han utnevnt til gjesteprofessor i mikrobiologi ved det medisinske fakultetet ved det hebraiske universitetet i Jerusalem .

Ludwik Fleck døde 5. juni 1961 i en alder av 64 år etter et andre hjerteinfarkt i Nes Ziona.

Tidlige epistemologiske skrifter

Flecks første epistemologiske arbeid om noen spesifikke egenskaper ved medisinsk tanke ble publisert på polsk i 1927 og var basert på et foredrag han hadde holdt i 1926 til Society of Friends of the History of Medicine in Lviv . Foredraget viser hvordan Flecks forståelse av vitenskap ble formet av hans medisinske synspunkt. Ifølge Fleck er medisin preget av en rekke funksjoner som blir neglisjert av teoretikere og vitenskapshistorikere, siden de vanligvis starter fra paradigmet for fysikk eller kjemi. “Selve emnet medisinsk kunnskap skiller seg i prinsippet fra emnet vitenskapelig kunnskap. Mens forskeren leter etter typiske, normale fenomener, studerer legen for tiden de ikke-typiske, unormale, patologiske fenomenene. "Som et resultat er ikke målet med medisinsk tanke rettet mot formuleringen av generelle naturlover og at sykdoms typer medisinsk taksonomi uunngåelig idealisert fiksjoner. Den medisinske beskrivelsen kan derfor ikke formulere en generelt gyldig teori, men er alltid knyttet til praktisk dominerte synspunkter .

Flecks teori om medisinsk tanke forventer allerede noen av hans senere formulerte ideer om kunnskapens kontekstualitet , men er fortsatt begrenset til medisin, mens de klassiske naturvitenskapene tildeles en beskrivelse av verden etter generelle naturlover. Dette endres imidlertid allerede med Flecks andre epistemologiske essay On the Crisis of “Reality” , som dukket opp i 1929 i tidsskriftet Die Naturwissenschaften . Dette essayet inneholder noen av von Flecks mest relativistiske beskrivelser som relaterer seg til enhver form for tanke og vitenskap: “Ethvert tenkende individ, som medlem av ethvert samfunn, har sin egen virkelighet i og i henhold til hvilken han lever. Hvert menneske har til og med mange, motstridende i noen virkeligheter. Virkeligheten i hverdagen, en karriere, en religiøs, en politisk og en liten vitenskapelig virkelighet "spot essay var et svar på Kurt Riezler- artikkelen Krisen til" virkeligheten " som er a hadde dukket opp i samme magasin året tidligere. I følge Riezler er ideen om en absolutt virkelighet i krise, siden innenfor rammen av relativitetsteorien og kvantefysikken rystes den tilsynelatende sikreste kunnskapen og de strenge naturlovene erstattes av "statistiske lover". Fleck reagerer på denne diagnosen ved å be om at ideen om en absolutt virkelighet skal forlates og at viklingen av observatør og observeres fra kvanteteorien utvides til vitenskapene generelt.

Vitenskapshistorikeren Christian Bonah har påpekt at de vitenskapelige krisedebattene i mellomkrigstiden ikke var begrenset til fysikk, men fikk også enestående betydning innen Flecks eget forskningsområde, medisin. I 1929 publiserte Julius Moses for eksempel en tekst med tittelen The Crisis of Medicine , der han beskyldte de medisinske fagene for å ha fjernet seg fra pasienter og deres problemer med en stadig mer mekanisert tilnærming. Kritikken mot moderne medisin nådde sitt høydepunkt i 1930 i løpet av vaksinasjonsulykken i Lübeck , der 77 barn døde som et resultat av en forurenset tuberkulosevaksine . Bonah hevder at Flecks verk også kan forstås som en reaksjon på krisetenking i moderne medisin.

Opprinnelse og utvikling av en vitenskapelig fakta

Fleck kombinerte vitenskapelig og filosofisk tenkning, individuell vitenskapelig analyse og generell vitenskapsfilosofi. I motsetning til de ledende vitenskapsteoretikerne i sin tid, som Karl Popper , orienterte han seg ikke på idealiserte tilfeller av fysikk , men på forskning innen medisin og biologi . I sitt hovedverk, The Origin and Development of a Scientific Fact, utviklet han begrepene tenkestil og tenkekollektiv. Konseptet med tenkestilen ble tatt opp igjen i vitenskapens filosofi, ifølge Keil, og tilbrakte Flecks modell av et ”paradigmeskifte”, av Thomas Kuhn i form av paradigmet . Ideen om at Fleck assosiert med konseptet med tenkningskollektivet, finnes i Kuhns oppfatning av normal vitenskap .

Tenker kollektivt

I følge Flecks er kunnskap et sosialt fenomen og bør derfor ikke forstås som et toveis forhold mellom subjekt og objekt . Snarere, som en tredje faktor i den kognitive prosessen, må den kollektive tenkningen introduseres, som defineres "som et fellesskap av mennesker som er i utveksling av ideer eller i intellektuell interaksjon". I denne forstand er tenkningskollektivet "bærer av den historiske utviklingen av et tankefelt, en viss kropp av kunnskap og kultur, det vil si en bestemt tenkestil."

Konseptet med tenkekollektivet er generelt i Flecks arbeid, slik at det kan brukes i ulike sosiale sammenhenger. For eksempel behandler Fleck grupper av forskere som tenkende kollektiver når de håndterer et problem på et delt eksperimentelt og teoretisk grunnlag. Samtidig diskuterer han imidlertid også bredere ikke-vitenskapelige sammenhenger med henvisning til begrepet tenkestil. Slik sett kan moteverdenen eller et religiøst samfunn utgjøre et tankekollektiv. Fleck utviklet konseptet av tenkningen kollektive hjelp av eksempel på grupper av forskere som arbeidet på diagnostisering av syfilis og til slutt kom opp med ( Bordet ) Wassermann reaksjon .

I sin enkleste form oppstår et tenkende kollektiv når “to eller flere mennesker utveksler tanker”. En slik tilfeldig konstellasjon skal imidlertid skilles fra stabile tankekollektiver, som er preget av en etablert tenkestil med en tendens til å vedvare. Utholdenhet betyr at de essensielle troene og atferdsmønstrene oppleves som så naturlige av medlemmene av tenkekollektivet at en endring virker utenkelig. Det faktum at endringer fremdeles oppstår kan først og fremst forklares med det interkollektive samleie av tanker, som alltid "resulterer i et skifte eller endring i tankeverdiene."

Til slutt postulerer Fleck en intern struktur av den kollektive tenkningen som kan analyseres fra et samfunnsvitenskapelig perspektiv. Spesielt viktig er skillet mellom en esoterisk gruppe spesialister og en eksoterisk gruppe interesserte lekfolk. Det er en rekke graderinger mellom disse to ytterpunktene, for eksempel kan den generelle biologen spille en mellomrolle mellom den spesialiserte mikrobiologiske syfilisforskeren og den interesserte lekmannen. I følge Fleck tilsvarer ulike publikasjonsformer den interne strukturen i tenkekollektivet: Tidsskriftstudier, manuelle studier og populærvitenskap . Imidlertid er det ikke bare den esoteriske sirkelen som påvirker periferien, den intrakollektive utvekslingen av tanker går heller i begge retninger: populærvitenskapen "danner spesifikk opinion og verdenssyn og handler i denne formen tilbake på spesialisten".

Tenkestil

Tenkekollektivet holdes sammen av en tenkestil som Fleck definerer som "rettet oppfatning, med tilsvarende intellektuell og objektiv prosessering av det som oppfattes". Tenkestilen bestemmer hva som betraktes som et vitenskapelig problem, en tydelig dom eller en passende metode i kollektivet . Selv det som teller som sannhet kan bare bestemmes i riktig løsning av problemer:

“ En slik stilig oppløsning, bare mulig enestående, kalles sannhet. Det er ikke "relativt" eller til og med "subjektivt" i ordets populære forstand. Det er alltid eller nesten alltid helt bestemt innenfor en tankegang. Man kan aldri si at den samme tanken gjelder A og falsk for B. Hvis A og B tilhører det samme tankekollektivet, er tanken enten sann eller falsk for begge. Men hvis de tilhører forskjellige tankegrupper, så er det bare ikke den samme tanken, siden det må være uklart for en av dem eller blir forstått annerledes av ham. "

- Ludwik Fleck

Tenkestilen endres permanent og litt i den intra- og interkollektive utvekslingen av ideer, men skaper samtidig en tvangstank som hindrer eller i det minste hindrer grunnleggende endringer. I følge Fleck er denne tendensen til å vedvare i tenkestilen sikret av fem strategier. For det første virker en motsetning til meningssystemet utenkelig, slik at det ikke en gang søkes etter motsatte bevis. For det andre, hvis motstridende bevis skulle dukke opp, ville det forbli usett og ignorert. For det tredje, hvis en forsker møter en motsetning, blir det ofte holdt hemmelig og ikke diskutert. For det fjerde, hvis motsetningen skulle bli åpenbar, ville den integreres i meningssystemet ved hjelp av stor innsats. Spesielt denne funksjonen har fått stor oppmerksomhet i nyere historie og vitenskapsteori. Et klassisk eksempel er konstruksjonen av motorsykler for å forsvare det geosentriske synet på verden . Til slutt argumenterer Fleck for at en tankegang til og med skaper observasjoner som tilsvarer det rådende synet. For eksempel har analogien mellom maskuline og feminine kjønnsorganer blitt trukket i mange anatomiske lærebøker, selv om det ser ut til å være ren fiksjon for dagens observatør.

Hvis det til tross for slike mekanismer er en grunnleggende endring i tenkemåten, forsvinner ikke de gamle meningssystemene helt, ifølge Fleck. På den ene siden er det minoriteter som holder fast ved en gammel tenkemåte, som astrologi , alkymi og magi . I tillegg er hver tenkemåte egentlig formet av forgjengerne. “Svært få helt nye begreper vil sannsynligvis dukke opp uten noen sammenheng med tidligere tenkestiler. Bare fargestoffet deres endres vanligvis, ettersom det vitenskapelige begrepet kraft kommer fra det daglige begrepet kraft eller det nye syfilisbegrepet kommer fra det mystiske. "

Selv om hver tenkemåte står på skuldrene til tidligere meningssystemer, kan endringene være så grunnleggende at tenkemåter utgjør en helt fremmed tankeverden. Som illustrasjon viser Fleck til en tekst fra 1700-tallet som hevder at man er lettere etter å ha spist enn før, akkurat som de levende er lettere enn de døde og lykkelige mennesker er lettere enn triste mennesker. Fra perspektivet til det moderne tyngdekraftsbegrepet virker disse påstandene absurde, men de var basert på en sammenhengende kombinasjon av tyngdekraft , klossethet og melankoli : “Disse menneskene har observert, tenkt, funnet og koblet likheter, etablert generelle prinsipper - og likevel en helt annen kunnskap enn vi har. "

resepsjon

Før andre verdenskrig

Før andre verdenskrig ble Flecks arbeid bare sparsomt mottatt. På den ene siden var det intellektuelle klimaet på slutten av 1920-tallet og begynnelsen av 1930-tallet gunstig for Flecks teser, slik som Karl Mannheims utviklende kunnskapssosiologi og krisedebatten i de tyskspråklige vitenskapene. På den annen side hadde Fleck som immunolog i Lviv, Polen en utenforstående stilling i den epistemologiske debatten, både profesjonelt og geografisk. I tillegg var det økende antisemittisme , som sterkt begrenset mottakelsen av Flecks hovedverk, som ble utgitt på tysk i 1935.

Likevel ble ikke Flecks arbeid fullstendig ignorert. Fra 1937 og fremover ledet Fleck en debatt med den polske vitenskapsteoretikeren Izydora Dąmbska , som som representant for Lemberg-Warszawa-skolen ble sterkt påvirket av moderne neopositivisme . Dąmbska beskyldte Fleck for å forplante en uakseptabel relativisme, siden "å nekte muligheten for en intersubjektiv kunnskap fører til en avvisning av muligheten for vitenskap". Fleck svarte på kritikken med et forsvar av tenkningstypen som ville kvitte seg med utdaterte fordommer og avsløre nye områder det er verdt å undersøke. "I denne forstand, det vil si på grunn av dens frigjørende og heuristiske rolle, tror jeg det er sant."

Thomas Schnelle og Lothar Schäfer refererer til totalt 20 anmeldelser av Flecks monografi, hvorav de fleste imidlertid dukket opp i medisinske tidsskrifter og ikke utløste en bred epistemologisk debatt. Blant dem er en gjennomgang i Klinische Wochenschrift , som Flecks arbeid for nasjonalsosialismen forsøkte å fange: ”På en særegen og, fra dette synspunkt, litt uventet, slutter Fleck seg til vår nye tyske tankegang, som benekter absolutt vitenskap. uten noen forutsetninger. ”Samtidig ble det imidlertid klart i gjennomgangen at Flecks pluralistiske ideal om tankekollektiver i demokratisk idéutveksling ikke kunne forenes med nasjonalsosialistisk ideologi.

Nølende gjenoppdagelse

Etter andre verdenskrig ble Flecks skrifter stort sett glemt. Selv om Fleck prøvde å få en ny utgave av arbeidet sitt, hadde forlaget bekymringer, for det var fortsatt 258 eksemplarer av den første utgaven i 1959. Det ble bare sakte gjenoppdaget et år etter Flecks død i 1961 da Thomas Kuhns The Structure of Scientific Revolutions ble nevnt i forordet . Kuhn kom tilfeldig over Flecks arbeid og bemerket i forordet at det forventet mange av hans tanker.

Utover denne korte bemerkningen gikk Kuhn ikke nærmere på detaljer. Det var ikke før på 1970-tallet at verk dukket opp som omhandler hans arbeider nærmere. Imidlertid forble disse verkene isolerte og så ofte på Fleck fra perspektivet til en historisk forløper for Kuhn. Men det var også en skjult (hemmelig) mottakelse Flecks, f.eks. B. med Karl Eduard Rothschuh og Hans Blumenberg . En bred og uavhengig mottakelse kom etter 1980 gjennom den nye utgaven av opprinnelsen og utviklingen av et vitenskapelig faktum , redigert av Lothar Schäfer og Thomas Schnelle, med en introduksjon. En engelskspråklig utgave ble utgitt av Thaddeus J. Trenn og Robert K. Merton i 1979 ved Chicago University Press .

Nyere mottakelse

Flecks arbeid har blitt en klassiker i vitenskapens historie, sosiologi og teori. I 2000 erklærte Erich Otto Graf og Karl Mutter for eksempel at Fleck "i stor grad hadde blitt mainstream" av den aktuelle forskningen. Slike vurderinger relaterer seg spesielt til Flecks avhandling om at vitenskapens utvikling ikke kan rekonstrueres med henvisning til generelle kognitive kriterier og metoder . Snarere, i betydningen Flecks tenkestil, må ulike metodiske, sosiale og forsknings-praktiske faktorer tas i betraktning, som også i seg selv er gjenstand for historisk endring. Fleck får spesiell oppmerksomhet i sammenheng med såkalt historisk epistemologi , som undersøker den historiske utviklingen av viktige kunnskapsbegreper som observasjon , eksperiment , objektivitet eller argument .

Flecks arbeid forblir kontroversielt i forholdet mellom epistemologi og relativisme : Hvis vitenskapelige fakta bare kan kreve gyldighet innenfor rammen av en viss tenkestil, oppstår spørsmålet om eksistensen av fakta som er uavhengige av tenkestil og dermed av en virkelighet som er uavhengig av tenkestil . En av de hardeste kritikerne er Eva Hedfors, som omtalte Fleck som en " Sokal før Sokal " og som selv ble utsatt for massiv kritikk for dette. Claus Zittel argumenterer for at det er en spenning i Flecks arbeid mellom relativistiske antagelser og teser om funksjonen til tenkestilen som hevder å være universelt gyldig.

Utmerkelser

Skrifttyper

  • Opprinnelse og utvikling av en vitenskapelig fakta. Introduksjon til undervisning i tenkestil og tenkningskollektiv . Med en introduksjon redigert av Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 (tekst identisk med den første utgaven utgitt av Benno Schwabe & Co. i Basel i 1935 ).
  • Erfaring og fakta. Samlede essays . Med en introduksjon redigert av Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 404 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1983, ISBN 3-518-28004-X .
  • Tankestiler og fakta. Samlede skrifter og sertifikater . Redigert og kommentert av Sylwia Werner og Claus Zittel, i samarbeid med Frank Stahnisch (=  suhrkamp pocket book science . No. 1953 ). Suhrkamp, ​​Berlin 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 (med komplett bibliografi, s. 656-672).

litteratur

  • Thomas Schnelle: Ludwik Fleck - å leve og tenke. Om opprinnelsen og utviklingen av den sosiologiske tankegangen i vitenskapens filosofi (=  Philosophy University Collection: Philosophy . Volume 3 ). Hochschulverlag, Freiburg im Breisgau 1982, ISBN 3-8107-2165-4 (Diss. Phil. Hamburg).
  • Robert S. Cohen, Thomas Schnelle (red.): Kognisjon og fakta. Materials on Ludwik Fleck (=  Boston Studies in the Philosophy of Science . Volum 87 ). R. Reidel Publishing Company, Dordrecht 1986, ISBN 90-277-1902-0 (engelsk, ethz.ch [PDF; 110.2 MB ]).
  • Rainer Egloff (red.): Faktatankestil - kontrovers: argumenter med Ludwik Fleck (=  Collegium Helveticum . Nei. 1 ). Collegium Helveticum, Zürich 2005, ISBN 3-9522441-2-0 ( ethz.ch [PDF; 8.3 MB ]).
  • Silvia Berger: Tenk over, falme ut, insistere. Om vedvarende vitenskapelige tenkemåter ved hjelp av eksemplet med tysk bakteriologi, 1890–1918. I: Rainer Egloff (Hrsg.): Faktatankestil - kontrovers: argumenter med Ludwik Fleck. Zürich 2005, s. 71–77.
  • Birgit Griesecke, Erich Otto Graf (red.): Ludwik Flecks komparativ epistemologi. Debatten i Przegląd Filozoficzny 1936–1937 (=  Fleck studier . Volum 1 ). Parerga, Berlin 2008, ISBN 978-3-937262-44-4 .
  • Johannes Fehr, Nathalie Jas, Ilana Löwy (red.): Penser avec Fleck - Investigating a Life Science Studying Life Sciences (=  Collegium Helveticum . No. 7 ). Collegium Helveticum, Zürich 2009, ISBN 978-3-9523497-0-0 (engelsk, fransk).
  • Rainer Egloff, Johannes Fehr (red.): Vérité, Resistance, Development: At Work with / Working with / Travailler avec Ludwik Fleck (=  Collegium Helveticum . No. 12 ). Collegium Helveticum, Zürich 2011, ISBN 978-3-9523497-5-5 (tysk, engelsk).
  • Claus Zittel: Ludwik Fleck og begrepet stil i naturvitenskapen. Stil som en vitenskapshistorisk, epistemologisk og estetisk kategori . I: Horst Bredekamp, ​​John Michael Krois (red.): Ser og skuespiller . Akademie Verlag, Berlin 2011, ISBN 978-3-05-005090-4 , pp. 171-206 .
  • Birgit Griesecke: Utenlandsk forskning . Den etnografiske impulsen i vitenskapene. Flekk og konsekvensene . I: Birgit Griesecke i samarbeid med Werner Kogge (red.): Fremde Wissenschaft? Tre studier om bruk av konseptuell forskning i forholdet mellom vitenskap og kultur . Kulturverlag Kadmos, Berlin 2014, ISBN 978-3-86599-229-1 , s. 15–90 ( innholdsfortegnelse ).
  • Gestalt-rite kollektiv. Ludwik Fleck i sammenheng med moderne gestaltpsykologi, etnologi og sosiologi , redigert av Sylwia Werner og Bernhard Kleeberg, spesialutgave av tidsskriftet for vitenskap, teknologi og medisin, NTM , bind 22, nr. 1–2 (2014 ).
  • Sylwia Werner: Vitenskap og magi. Etnologiske og perseptuelle psykologiske motiver i Ludwik Flecks epistemologi. I: NTM. Volum 22,2014, 1-2, s. 31-48.
  • Claus Zittel: Fleckfeber. I: Tidsskrift for idéhistorien. Bind 11, nr. 2, 2017, s. 15-28.
  • Andreas Pospischil: Ludwik Fleck og tyfus, som ikke er oppkalt etter ham. Chronos, Zürich, ISBN 978-3-0340-1600-1 .

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ Se for eksempel Hans-Jörg Rheinberger : Historisk epistemologi (=  Å introdusere . Nei. 336 ). Junius, Hamburg 2007, ISBN 978-3-88506-636-1 , s. 47-54 .
  2. ↑ Erich Otto Graf, Karl Mutter: Til mottakelse av arbeidet til Ludwik Fleck . I: Tidsskrift for filosofisk forskning . teip 54 , nr. 2 , 2000, ISSN  0044-3301 , s. 283 .
  3. ↑ Thomas S. Kuhn: Strukturen av vitenskapelige revolusjoner (=  Suhrkamp lommeboken vitenskap . No. 25 ). 2. rev. og etterskrift fra 1969 supplert utgave. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1976, ISBN 3-518-27625-5 , pp. 8 .
  4. ↑ Ludwik Fleck: Eksperimenter på en lokal hudreaksjon med Proteus X-19 ekstrakter (eksantinreaksjonen). I: Zschr. Immunit.forsch. eksp. Terapi. Volum 72, 1931, s. 282-300.
  5. ^ Andrej Grzybowski: Ludwik Flecks studier i mikrobiologi. I: Würzburg sykehistoriske rapporter. Volum 26, 2007, s. 110-119.
  6. ↑ Florian G. Mildenberger : Ingen frelse gjennom arsen? Salvarsand-debatten og dens konsekvenser. I: Spesialisert prosaforskning - Kryssing av grenser. Volum 8/9, 2012/2013 (2014), s. 327–390, her: s. 369–372.
  7. ↑ Ludwik Fleck, I. Hescheles: Om en tyfushudreaksjon (eksantinreaksjonen) og dens likhet med tykkelsestesten. I: Klinisk ukentlig. Volum 10, 1931, s. 1075 f.
  8. ↑ Ludwik Fleck: Genesis og utvikling av et vitenskapelig faktum . Redigert av Thaddeus J. Trenn og Robert K. Merton. University of Chicago Press, Chicago 1979, ISBN 0-226-25324-4 , Editor's Biographical Summary , pp. 149 (engelsk).
  9. ↑ Ludwik Fleck: Opprinnelse og utvikling av en vitenskapelig fakta. Introduksjon til undervisning i tenkestil og tenkningskollektiv . Med en introduksjon redigert av Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , innledning av redaksjonen, s. X .
  10. ↑ Erich Otto Graf, Karl Mutter: Ludwik Fleck og Europa . I: Rainer Egloff (Hrsg.): Faktatankestil - kontrovers: argumenter med Ludwik Fleck (=  Collegium Helveticum ). Nei. 1 . Collegium Helveticum, Zürich 2005, ISBN 3-9522441-2-0 , s. 14 .
  11. ↑ Ludwik Fleck: Opprinnelse og utvikling av en vitenskapelig fakta. Introduksjon til undervisning i tenkestil og tenkningskollektiv . Med en introduksjon redigert av Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , innledning av redaksjonen, s. XI .
  12. ↑ Ludwik Fleck: Opprinnelse og utvikling av en vitenskapelig fakta. Introduksjon til undervisning i tenkestil og tenkningskollektiv . Med en introduksjon redigert av Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , innledning av redaksjonen, s. XII .
  13. ↑ Sylwia Werner, Claus Zittel (red.): Tenkestiler og fakta. Samlede skrifter og sertifikater (=  Suhrkamp pocket book science . No. 1953 ). Suhrkamp, ​​Berlin 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 , redaktørens tidsplan, s. 651 .
  14. ↑ Se også Veronika Lipphardt: Denkstil, Denkkollektiv og vitenskapelige fakta om tysk raseforskning før 1933. Om anvendeligheten av Ludwik Flecks tilnærming til vitenskapshistorien. I: Rainer Egloff (Hrsg.): Faktatankestil - kontrovers: argumenter med Ludwik Fleck. Zürich 2005, s. 63–70.
  15. ↑ Ludwik Fleck: Undersøkelser om tyfus i Lviv-ghettoen i årene 1941–1942 . I: Sylwia Werner, Claus Zittel (red.): Tankeformer og fakta. Samlede skrifter og sertifikater (=  Suhrkamp pocket book science ). Nei. 1953 . Suhrkamp, ​​Berlin 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 , pp. 505 .
  16. ↑ Ludwik Fleck: Hvordan vi produserte vaksinen mot tyfus i Lviv-ghettoen . I: Sylwia Werner, Claus Zittel (red.): Tankeformer og fakta. Samlede skrifter og sertifikater (=  Suhrkamp pocket book science ). Nei. 1953 . Suhrkamp, ​​Berlin 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 , pp. 522 .
  17. ↑ Ludwik Fleck: Rapport om oppholdet i Auschwitz konsentrasjonsleir . I: Sylwia Werner, Claus Zittel (red.): Tankeformer og fakta. Samlede skrifter og sertifikater (=  Suhrkamp pocket book science ). Nei. 1953 . Suhrkamp, ​​Berlin 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 , pp. 487-489 .
  18. ↑ Ludwik Fleck: I Buchenwald-saken. Kommentar til boken til F. Bayles: 'Croix gammée contre caducée' . I: Sylwia Werner, Claus Zittel (red.): Tankeformer og fakta. Samlede skrifter og sertifikater (=  Suhrkamp pocket book science ). Nei. 1953 . Suhrkamp, ​​Berlin 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 , pp. 549-557 .
  19. ↑ Ludwik Fleck: Opprinnelse og utvikling av en vitenskapelig fakta. Introduksjon til undervisning i tenkestil og tenkningskollektiv . Med en introduksjon redigert av Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , innledning av redaksjonen, s. XIII .
  20. ↑ Ludwik Fleck: Opprinnelse og utvikling av en vitenskapelig fakta. Introduksjon til undervisning i tenkestil og tenkningskollektiv . Med en introduksjon redigert av Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , innledning av redaksjonen, s. XIII-XVII .
  21. ↑ Ludwik Fleck: Om noen spesifikke egenskaper ved medisinsk tenkning [1927] . I: Sylwia Werner, Claus Zittel (red.): Tankeformer og fakta. Samlede skrifter og sertifikater (=  Suhrkamp pocket book science ). Nei. 1953 . Suhrkamp, ​​Berlin 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 , pp. 41 .
  22. ↑ Se også Josef Neumann: Den historisk-sosiale tilnærming av medisinsk vitenskapsfilosofi av Ludwig Fleck (1896–1961). I: Sudhoffs arkiv. Volum 73, 1989, s. 12-25.
  23. ↑ Ludwik Fleck: Om krisen med "virkeligheten". I: Naturvitenskap. Volum 17, 1929, s. 425-430.
  24. ↑ Ludwik Fleck: Om virkelighetens krise . I: Lothar Schäfer, Thomas Schnelle (red.): Erfaring og fakta. Samlede essays (=  Suhrkamp pocket book science ). Nei. 404 . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1983, ISBN 3-518-28004-X , s. 48 .
  25. ↑ Kurt Riezler: Realitetskrisen . I: Naturvitenskapene . teip 17 , nr. 37-38 , 1928, s. 705-712 , doi : 10.1007 / BF01505707 .
  26. ↑ Christian Bonah: 'Experimental Rage': The Development of Medical Ethics and the Genesis of Scientific Facts. Ludwik Fleck: Et svar på krisen med moderne medisin i mellomkrigstyskland? I: Social History of Medicine . Volum 15, nr. 2 , 2002, s. 187-207 , doi : 10.1093 / shm / 15.2.187 .
  27. ↑ Julius Moses: Medisinsk krise . I: Biologisk helbredende kunst . Nei. 10 , 1929, s. 804-805, 832-833 .
  28. ↑ Jörg Phil Friedrich : Er vitenskap det som skaper kunnskap? Freiburg 2019, s.108
  29. ↑ Gundolf Keil: Gjennomgang av: Florian Mildenberger: Medisinsk instruksjon for borgerskapet. Medisinske kulturer i magasinet "Die Gartenlaube" (1853–1944). Franz Steiner, Stuttgart 2012 (= Medisin, samfunn og historie. Tillegg 45), ISBN 978-3-515-10232-2 . I: Medisinske historiske meldinger. Tidsskrift for vitenskapshistorie og spesialprosaforskning. Volum 34, 2015 (2016), s. 306-313, her: s. 307.
  30. ↑ Ludwik Fleck: Opprinnelse og utvikling av en vitenskapelig fakta. Introduksjon til undervisning i tenkestil og tenkningskollektiv . Med en introduksjon redigert av Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , pp. 54 f .
  31. ^ A b Ludwik Fleck: Opprinnelse og utvikling av et vitenskapelig faktum. Introduksjon til undervisning i tenkestil og tenkekollektiv . Med en introduksjon redigert av Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , pp. 141 .
  32. ↑ Ludwik Fleck: Opprinnelse og utvikling av en vitenskapelig fakta. Introduksjon til undervisning i tenkestil og tenkningskollektiv. [Basel 1935] Frankfurt am Main 1980, s. 99.
  33. ↑ Bernard Zalc: Noen kommentarer til Flecks tolkning av Bordet-Wassermann-reaksjonen med tanke på nåværende biokjemisk kunnskap. I: Robert S. Cohen, Thomas Schnelle (red.): Kognisjon og fakta. Materialer på Ludwik Fleck. Dordrecht 1986, s. 399-406.
  34. ↑ Ludwik Fleck: Opprinnelse og utvikling av en vitenskapelig fakta. Introduksjon til undervisning i tenkestil og tenkningskollektiv . Med en introduksjon redigert av Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , pp. 135 .
  35. ↑ Ludwik Fleck: Opprinnelse og utvikling av en vitenskapelig fakta. Introduksjon til undervisning i tenkestil og tenkningskollektiv . Med en introduksjon redigert av Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , pp. 150 .
  36. ↑ Ludwik Fleck: Opprinnelse og utvikling av en vitenskapelig fakta. Introduksjon til undervisning i tenkestil og tenkningskollektiv . Med en introduksjon redigert av Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , pp. 130 .
  37. ^ A b Ludwik Fleck: Opprinnelse og utvikling av et vitenskapelig faktum. Introduksjon til undervisning i tenkestil og tenkekollektiv . Med en introduksjon redigert av Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , pp. 131 .
  38. ↑ Ludwik Fleck: Opprinnelse og utvikling av en vitenskapelig fakta. Introduksjon til undervisning i tenkestil og tenkningskollektiv . Med en introduksjon redigert av Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , pp. 40-53 .
  39. ↑ Se for eksempel Alan F. Chalmers: Ways of Science. Introduksjon til vitenskapsfilosofien . Red.: Niels Bergemann, Jochen Prümper. 4. utgave. Springer, Berlin 1999, ISBN 3-540-67477-2 , pp. 78 ff., 108-115 .
  40. ↑ Ludwik Fleck: Opprinnelse og utvikling av en vitenskapelig fakta. Introduksjon til undervisning i tenkestil og tenkningskollektiv . Med en introduksjon redigert av Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , pp. 168 .
  41. ↑ Dąmbska, sitert fra Claus Zittel: Opprinnelsen og utviklingen av Ludwik Flecks 'komparative epistemologi' . I: Bożena Chołuj, Jan C. Joerden (red.): Fra det vitenskapelige faktum til kunnskapsproduksjon: Ludwik Fleck og dets betydning for vitenskap og praksis (=  studier om etikk i Øst-Sentral-Europa ). teip 11 . Lang, 2007, ISBN 3-631-56508-9 , pp. 448 .
  42. ↑ Fleck, sitert fra Birgit Griesecke: Hva gjør vanlige mennesker når de ikke sover? Ludwik Fleck, Izydora Dąmbska og den etnografiske utfordringen med den tidlige vitenskapssosiologien . I: Rainer Egloff (Hrsg.): Faktatankestil - kontrovers: argumenter med Ludwik Fleck (=  Collegium Helveticum ). Nei. 1 . Collegium Helveticum, Zürich 2005, ISBN 3-9522441-2-0 , s. 27 .
  43. ↑ Ludwik Fleck: Opprinnelse og utvikling av en vitenskapelig fakta. Introduksjon til undervisning i tenkestil og tenkningskollektiv . Med en introduksjon redigert av Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , innledning av redaksjonen, s. XLV .
  44. Peters Hans Petersen: Ludwig Flecks doktrin om tenkestilen og tenkekollektivet . I: Klinisk ukentlig . teip 15 , nei. 7 , 1936, s. 239 , doi : 10.1007 / BF01779410 .
  45. ↑ Erich Otto Graf, Karl Mutter: Til mottakelse av arbeidet til Ludwik Fleck . I: Tidsskrift for filosofisk forskning . teip 54 , nr. 2 , 2000, ISSN  0044-3301 , s. 282 f .
  46. ↑ z. B. Dieter Wittich: En innsiktsfull kilde for å forstå den sosiale tankerollen av Thomas S. Kuhn . I: Tysk magasin for filosofi . teip 26 , 1978, ISSN  0012-1045 , pp. 105-113 .
  47. Z Claus Zittel: Fleckfeber . I: Philip Ajouri, Marcel Lepper (red.): Tidsskrift for idéhistorien, utgave XI / 2 sommeren 2017 . S. 15-28 .
  48. ↑ Ludwik Fleck: Genesis og utvikling av et vitenskapelig faktum . Redigert av Thaddeus J. Trenn og Robert K. Merton. University of Chicago Press, Chicago 1979, ISBN 0-226-25324-4 (engelsk).
  49. ↑ Erich Otto Graf, Karl Mutter: Til mottakelse av arbeidet til Ludwik Fleck . I: Tidsskrift for filosofisk forskning . teip 54 , nr. 2 , 2000, ISSN  0044-3301 , s. 284 .
  50. ↑ I detalj i avhandlingen: Eva Hedfors: Lesningen av Ludwik Fleck. Kilder og kontekst (=  Teser i filosofi fra Royal Institute of Technology ). KTH, Stockholm 2005, ISBN 91-7178-158-7 (engelsk, diva-portal.org [PDF; 123 kB ]).
  51. Ga Olga Amsterdamska et al.: Medical Science in the Light of a Flawed Study of Holocaust: A Comment on Eva Hedfors 'Paper on Ludwik Fleck . I: Samfunnsvitenskapelige studier . Volum 38, nr. 6 , 2008, s. 937-944 , doi : 10.1177 / 0306312708098609 .
  52. ↑ Claus Zittel: Opprinnelsen og utviklingen av Ludwik Flecks 'komparative epistemologi' . I: Bożena Chołuj, Jan C. Joerden (red.): Fra det vitenskapelige faktum til kunnskapsproduksjon: Ludwik Fleck og dens betydning for vitenskap og praksis (=  studier om etikk i Øst-Sentral-Europa ). teip 11 . Lang, 2007, ISBN 3-631-56508-9 .
  53. ↑ Ludwik Fleck: Opprinnelse og utvikling av en vitenskapelig fakta. Introduksjon til undervisning i tenkestil og tenkningskollektiv . Med en introduksjon redigert av Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , innledning av redaksjonen, s. XIV, XVI .
personlig informasjon
ETTERNAVN Fleck, Ludwik
KORT BESKRIVELSE Polsk mikrobiolog, lege og epistemolog
BURSDAG 11. juli 1896
FØDSELSSTED Lviv
DØDSDATO 5. juni 1961
DØDSSTED Nes Ziona , Israel