Lorettokapelle (Freiburg im Breisgau)

Loretto-kapellet:
til venstre inngangen til hovedkapellet, til høyre inngangen med trinn til Joseph-kapellet

Den Loretto ChapelFreiburgs Lorettoberg er en av mange kopier av den i Santa Casa (Holy House) inne i basilikaen hellige huset i Loreto i den italienske pilegrimsmålet Loreto . (På italiensk er Loreto bare skrevet med et "t".) Ensemblet inkluderer Brothers House ved siden av kapellet, Cross of Way, som opprinnelig kom opp fra Lorettostraße, og Hildaturm- tårnet over kapellet , som ble bygget i 1886 og oppkalt etter den siste storhertuginnen av Baden , heter Hilda von Nassau .

Historien om Freiburg-kapellet

Hovedinngangen til Marienkapelle med kanonkulen fra 1744 ved siden av det runde vinduet

Årsaken til å bygge kapellet var den harde kampen under slaget ved Freiburg mellom en bayersk keiserlig armada under Franz von Mercy og en fransk hær under Duc d'Enghien mot slutten av trettiårskrigen . De bitre konfliktene med store tap på begge sider og svingende krigsformuer fant sted 5. august 1644 i bakken til Schlierberg. I tilfelle seier lovet innbyggerne i Freiburg å bygge en lauretansk hai basert på modellen til Santa Casa i Loreto for den hellige jomfru Maria i stedet for et Joseph-kapell som hadde blitt ødelagt i kampene . Etter å ha mistet 6000 mann om natten, trakk franskmennene seg faktisk mot Breisach .

Det var ikke før 13 år senere at Christoph Mang, den klanlederen av selgerne, og hans sønn Franz Xaver donerte Loretto Chapel, som så ble gjennomført i oktober 1657. I 1660 ble Anna-kapellet gitt av baron Heinrich von Garnier lagt til. I følge givernes vilje var det nye kapellet under kontroll av Münster sogn (Our Lady Huts); den sjelesorg var påhviler fetter av grunnleggeren, nemlig Guardian av den Capuchin klosteret og hans etterfølgere. De neste årene økte pilegrimsvandringene til Loretto-kapellet så mye at i 1785 forbød byrådet i Freiburg gudstjenester der på søndager og helligdager, slik at de troende i stedet kunne delta på gudstjenester i sine lokale menigheter.

I krigen med den østerrikske arven i 1744 var det en annen konflikt mellom Østerrike og Frankrike . Den franske kongen Louis XV. valgte stedet foran kapellet for å se bombingen av Freiburg. Til tross for en avtale mellom de stridende partiene, den generelle bakken Louis XV. ikke å skyte på, som lovet å spare Freiburg Minster under kanonaden , slo en kanonkule inn i kapellet, men savnet kongen. Sfæren kan fremdeles sees i dag over sidekapelldøren.

Selv om alle sidekapellene ble avskaffet i 1788 ved et dekret av keiser Joseph II , ble både Loretto-kapellet og St. Ottilien bevart på grunn av protesten til Freiburg-borgerne, hvis dommer sendte et notat til Wien i 1788, med henvisning til testamentet fra giverne . En annen tilbakekallingsresolusjon fra 1807 av Baden-regjeringen kunne også bli frastøtt.

Under renoveringsarbeidet på slutten av 1700-tallet, der kapellens indre skulle tilpasses tidens stil, var de eksisterende maleriene laget av Johann Caspar Brenzinger (1651–1737) basert på original Loreto kobber graveringer, ble hvitkalket . I 1902 restaurerte maleren Josef Schultis de originale veggmaleriene så godt som mulig.

Siden november 2008 er kapellet og de tilstøtende bygningene og korsveien fra Regierungspräsidium Freiburg som "upersonlig enhet Loretto Chapel" i den lokale minneboken som ble skrevet inn. Registreringsmeldingen sier at denne monumentale enheten er et kulturminne av spesiell betydning på grunn av dens høye vitenskapelige, arkitektoniske og lokale historiestatus og dens imponerende opprinnelige tradisjon, og det er en økt offentlig interesse for bevaring.

Tradisjon og legende om Santa Casa i Loreto / Italia

“Det hellige hus” inne i basilikaen Loreto, kledd på utsiden med marmorrelieffer fra 1400-tallet.
Basilikaen for det "hellige hus" i Loreto (1500-tallet)
Meisner-Kieser: Politisk skattekiste, “Laureto in Italia”, 1625

Den løfte om innbyggerne i Freiburg og følgende grunnlag for å bygge Loretto Chapel etter seieren over de franske tropper 5. august, kan 1644 bare forstås mot historiske og noen ganger legendariske bakgrunn av det 16. og 17. århundre også i Tyskland Land øker hengivenhet til Mary i kopier av Santa Casa of Loreto.

I følge en legende som stammer fra 1400-tallet, sies det at engler hadde brakt det lille huset i Nasaret der Mary bodde i 1291 fra Nasaret først til Trsat / Tersatto (i dag Kroatia ) og deretter i 1294 nær Recanati nær Ancona / Italia. Denne rapporten er en typisk mirakelhistorie for den tiden, skrevet ned omtrent 170 år etter denne overføringen av provosten på den tiden i Loreto, Pietro di Giorgio Tolomei fra Teramo (d. 1473). Tradisjonen sier også at dette er huset i Nasaret der Jomfru Maria bodde da hun mottok meldingen fra engelen Gabriel .

Det lille huset i nærheten av Recanati med en planløsning på ca 9 m × 4 m ble kalt "Santa Casa" fra Loreto etter laurbærlunden der . Helligdommen ble beskyttet av vegger og tårn veldig tidlig, og en basilika ble bygget over den fra 1468 og utover . Marmorhelligdommen med Santa Casa fant sin plass under den mektige kuppelen i sentrum av basilikaen, omgitt av tretten kapeller, som ble donert og designet av forskjellige nasjoner, inkludert et tysk kapell.

I løpet av denne tiden var Loreto det viktigste pilegrimsreisen i Italia etter Roma . Besøkende inkluderte regenter, påver, geistlige, lærde, kunstnere, forfattere, militære ledere, etc., inkludert keiser Karl IV , og Ferdinand II , Christopher Columbus , Galileo Galilei , Miguel de Cervantes , Giambattista Tiepolo , Michel de Montaigne , Torquato Tasso , René Descartes , Wolfgang Amadeus Mozart , Napoleon Bonaparte , men også mange hellige som Karl Borromeo , Ignatius von Loyola , Franz Xaver , Petrus Canisius , Franz von Sales , Therese von Lisieux samt mange påver, sist John XXIII. , Paul VI. , Johannes Paul II og Benedikt XVI.

“Det hellige hus” i Loreto består av tre originale vegger, hvor den nedre delen er laget av naturstein, som ikke eksisterer i dette området, mens resten av murverket og frontveggen suppleres med murstein. Huset har ingen fundamenter og tilsvarer forresten ikke den lokale italienske byggetradisjonen. Inne, murstein veggseksjoner ble utsmykket med fresker fra det umbriske skolen i det 14. og 15. århundre , hvorav kun fragmenter er bevart i dag, blant andre. Maria med barn, Bartholomäus , Antonius Hermit , Georg og Katharina . Monumental marmorkledning ble bygget rundt Marienhaus i 1507 etter planer av Bramante . I 1536 fikk kapellet et hvelv. Kobbergraveringen "Laureto in Italia" av Daniel Meisner fra år 1625 viser det praktfulle overordnede arrangementet av basilikaen og klosterbygningene på bakken .

Historisk bakgrunn og ny forskning

Arkeologer og kunsthistorikere har ikke vært fornøyd med de tradisjonelle halvsannhetene og dannelsen av sagn, men har undersøkt både historien til "Det hellige hus" i Nasaret og den fromme legenden om overføring av huset til Loreto av engler . De viktigste kildene inkluderer arkeologisk forskning fra 1954 til 1960 i Nasaret og fra 1962 til 1965 i Loreto. For bygningen i Loreto ble det funnet at den, i motsetning til den lokale bygningstradisjonen, ikke har noe fundament og er uvanlig i provinsen Marche på grunn av sin bygningsstruktur . Den orienteringen av kapellet med døren i nord og vinduet i vest ikke passer inn med de merkene, men kan forklares med den forrige plasseringen i Nasaret. Den fjerde veggen i øst var ikke nødvendig i Nasaret fordi det lille huset var åpent for grotten, men i Loreto ble det stengt av en apsis.

Spesielt viktig er også et dokument som ble funnet i Vatikanets arkiv i 1900 om donasjon av de "hellige steinene" i 1294, supplert med Chartularium culisanense publisert i 1985 , en samling dokumenter fra Angeloi-familien . Disse dokumentene snakker om en Nikephoros Angeloi som "hellige steiner som er hentet fra Notre Dame-huset" ga datteren Thamar i bryllupsgave i 1294.

Eldre enn legenden om englene som "Det hellige hus" gjennom himmelen over Middelhavet sies å ha slitt, er spredte rapporter om at overføringen hadde blitt gjort av mennesker på et skip, som ved tresnitt og fresker fra 15. og 16. århundre. Disse bildene viser "Holy House" på et skip ledsaget av engler.

De utgravninger i Nasaret har vist at et enkelt steinhus - uten et fundament - hadde stått i front av grotten som fortsatt eksisterer i dag , størrelsen som tilsvarer til de av i Santa Casa i Loreto. Det er indikasjoner på at jødiske kristne allerede hadde designet dette huset og grotten bak det til et tilbedelsessted i det 2. århundre og bygget en kirke i synagogen stil over det. Denne enkle strukturen ble fulgt av en bysantinsk basilika på 500-tallet . I 11. / 12. På 1600-tallet fikk franske korsfarere bygge en enda større korsformet basilika, hvor krypten omsluttet Marias hus. Denne kirken ble i 1263 ødelagt av guvernøren i Sultan Baybars I. Pilegriminnskrifter ble funnet på gresk frem til 1289 som bekreftet dette. I denne sammenhengen er det merkbart at pilegrimene ikke snakket lenger om "House of Mary" etter 1291, men bare om - opprinnelig - bak grotten. Denne grotten, hugget inn i fjellet, æres fremdeles i dag i den moderne kunngjøringsbasilikaen i Nasaret som "Marias vandrerhjem".

Tallrike referanser til Nasaret ble også funnet i Loreto . Greske påskrifter og kristen graffiti med hebraiske bokstaver ble oppdaget på steinene til Santa Casa som ble undersøkt , men ingen påskrifter på latin eller italiensk. I Loreto ble det funnet to middelalderske mynter under bygningen av Santa Casa , som peker på den bysantinske adelsfamilien til Angeloi , samt fem røde stoffkors fra korsfarernes strøk, som var inngjerdet i et hulrom under den -kalt "englevindu".

Sannsynlig historie

På grunnlag av disse fakta, kryssforbindelser og referanser, samt en evaluering av tilgjengelig faglitteratur, Thaddäus Küppers et al. følgende historie er rekonstruert:

For å beskytte det "hellige hus" mot den truede ødeleggelsen i 1291 av den spredte islam , ble det demontert i deler og først brakt med skip til Tersatto i Illyria . Korsfarerne var sannsynligvis ansvarlige for oversettelsen, blant dem fremfor alt familien til Nikeforus I, oppkalt i Vatikanets dokument, fra den bysantinske adelsfamilien til Angeloi, som bodde i Epirus . Familienavnet Angeloi , på latin betyr angeli "engel". Nikephorus var sønn av Michael II , hvis forfedre inkluderte Comnenes . Dokumentet viser at Nikephoros hadde gitt de "hellige steinene" til datteren Thamar Angelina Komnene som en medgift i anledning hennes bryllup med Filip I av Taranto, sønnen til kong Karl II (Napoli) . Bryllupet sies å ha funnet sted mellom august og oktober 1294 i L'Aquila / Abruzzo.

På denne måten kunne de “hellige steinene” ha nådd nærhet til Recanati, dagens Loreto nær Ancona ved Adriaterhavskysten, gjennom Angeloi (angeli = engel) og dermed inn i den tidens pavelige stater . Man tror altså å ha fremlagt bevis med viss sikkerhet for at steinene til Santa Casa i Loreto sammen med fjellgrotten i Nasaret en gang dannet det såkalte "Marys hus". Det kan bety at denne legenden også har en historisk kjerne. "Om Jesu mor noen gang bodde i dette huset og mottok forkynnelsen her, er (selvfølgelig) et spørsmål om tro."

Spre tilbedelse av Santa Casa

Den romersk-katolske kirken holder tilbake med en endelig dom. Ærbødelsen til Santa Casa spredte seg i Italia allerede på 1400-tallet og i resten av Europa fra 1500-tallet. I Tyskland, særlig siden motreformasjonens kirkebevegelse , har det blitt laget mange kopier av Santa Casa i mange kapeller, som oppført under artikkelen Loreto Chapel med det respektive grunnleggelsesåret.

Først når du kjenner denne forhistorien til det ”hellige hus”, vil du kunne forstå den spesielle konstruksjonen og innredningen til Loretto-kapellet i Freiburg fra 1657 og dermed også de mange andre kapellene av denne typen i Sentral-Europa.

Beskrivelse og innredning av Freiburg Loretto-kapellet

Forsamlingen på Freiburgs Lorettoberg består av tre små kapeller, hvert med et trappet tak, bygget ved siden av hverandre, det midtre kapellet med et ryggtårn . Selve Loretto-kapellet i midten med en inngang på nordsiden ble bygget i 1657 etter modell av "Holy House" i det italienske Marian-pilegrimsstedet Loreto. Joseph Chapel ble bygget på de to smale sidene i vest og Annen Chapel i øst. Joseph Chapel på en kvadratisk planløsning er litt lavere og smalere enn Lady Chapel; den kan komme inn fra utsiden via trinn og er koblet til Marienkapelle gjennom et vindusåpning. Fra utsiden ser Annenkapelle ut som en mangekantet korforlengelse ; det er ikke tilgjengelig for besøkende, men kan sees fra Marienkapelle.

Alteret til hovedkapellet

I følge tradisjonen har Marienkapelle murvegger og et fathvelv over . Oljemaleriet på østveggen bak alteret ble laget av Constance-maleren Johann Christoph Storer i 1659; det viser forkynnelsen av Herren og fødselen av Jesus så vel som Gud Faderen og Den Hellige Ånd midt i en mengde engler. Midt på veggen er en skulptur av Madonna and Child av Freiburg-skulptøren Franz Anton Xaver Hauser (1739–1819) basert på et design av Johann Christian Wentzinger (1784). Freskomaleriene til Freiburg-maleren og rådmannen Johann Caspar Brenzinger (1651–1737), som Joseph Schultis restaurerte i 1902, er bevart på veggene. På bakveggen i vest er vist (fra nederst til venstre): Rester av kunngjøringsscenen med Maria og erkeengelen Gabriel (med en stav som et symbol på Guds kraft), Maria med barn på tronen med supplikant og over to elskende engler, ved siden av en nonne med Halo . I midten (over det sperrede vinduet til Joseph-kapellet) Kristus på korset og på sidekrykkene på korset sørgefigurene til Maria og apostelen Johannes . På høyre side Maria med barn som sitter på en benk og vender mot midten, over en annen Maria med barn, vendt mot eremitten Antonius som står ved siden av henne (med taupinne og bjelle); helt nederst hodet til en helgen som en rest av det originale maleriet. Den sørlige veggen viser (fra venstre): Maria med en tablett (som et feilaktig tillegg til manglende deler) og en supplikant, ved siden av Bartholomäus (her uten kniv) samt Antonius Hermit (med bok og klokke) og ridderen George på hesteryggen (foran ham skjoldet med George-våpenskjoldet). Selv om nordveggen også ble malt i Loreto, kan man bare se to englehoder der i Freiburg. Både malerne til Freiburg-veggmaleriene og restauratørene som jobbet med dem, prøvde senere åpenbart å ikke fylle ut de mange hullene i malene med sine egne figurer, men snarere å gjengi den ødelagte originale tilstanden til Loreto-veggmaleriene så langt som mulig.

Når man sammenligner motivene til veggmaleriene i Marienkapelle og arrangementet av disse Freiburg-bildene med veggmaleriene i "Holy House" i Loreto, som ble bevart til midten av 1600-tallet, viste det seg at Freiburg-veggmaleriene faktisk er reproduksjoner. av Loreto . Malene som ble brukt til Freiburg går sannsynligvis tilbake til kopier laget i Loreto av spesialutvalgte malere i 1625, dvs. før ødeleggelsen i Loreto "på oppfordring av noen tyske prinser". På denne måten er i det minste deler av det som ble ødelagt i Loreto bevart i Freiburg.

Den Joseph Chapel har en lyske hvelv med barokk stucco dekorasjon . Over det enkle alteret er et annet maleri av Johann Christoph Storer (1659) med kunngjøringen til Maria og hennes ekteskap med Joseph. Et sperret vindu i østveggen gir utsikt over Marienkapelle. På den indre inngangsveggen over portalen er det en dekorert fundamentinnskrift ; deretter kapellet og alteret til ære for St. Josef ble donert i 1657 av Freiburgs jusprofessor Johann Augustin Wild og hans kone Anna Maria Harnist; Professor Wild ble gravlagt i universitetskapellet i Freiburg Minster i 1669. I midten av hvelvet kan du se forkortelsen til skytshelgen for kapellet (S * IS * PH). De to glassmaleriene med flyet til Egypt og St. Josef von Nazaret kommer fra Freiburg-verkstedet Merzweiler og Jennes (1909).

Den Annenkapelle , med groined hvelv og barokk stukkaturdekorasjon, fungerer nå som et sakristi. Altertavlen ble sannsynligvis også malt av Johann Christoph Storer; avbildet er Maria med barn, samt hennes slektning Elisabeth med sønnen Johannes (lammet som hans attributt ) og hennes ektemann Joachim (ifølge en annen tolkning er Maria avbildet med foreldrene Anna og Joachim ); i bakgrunnen en prins (eller konge?) med sverd i høyre hånd og en modell av et kapell til venstre; Over scenen vises den hellige ånds due på den åpne himmelen med en rekke engler. På veggene ved siden av alteret er det barokkfigurer av St. Anna med Maria og Jesus og St. Joachim.

Bell jar

I det åpne sekskantede taket på Marienkapelle henger en 63 kg klokke fra 1882 fra Freiburg klokkestøperi Koch . Den er innstilt på streikemerket G skarp "-3 .

Bilder av Santa Casa flyover

Siden 1300-tallet har det vært kunstneriske fremstillinger av de to delene av legenden om overføringen av det ”hellige hus” fra Nasaret over Middelhavet, nemlig enten ført gjennom luften av engler eller transportert med skip ledsaget av engler, det viktigste av som skal nevnes her:

Utsikt fra Loretto-kapellet i Freiburg

Et maleri av Carl Friedrich Lessing fra 1860, som nå er i Haus der Kunst i Burscheid , viser Loretto-kapellet nær Freiburg. Skildring av utsikten fra Loretto-kapellet på en tegning av R. Püttner i artikkelen Freiburg im Breisgau i utgave 42 av magasinet " Die Gartenlaube " fra 1875.

Korsets vei

I 1885 ble korsveien langs Bergleweg utstyrt med nye korsstasjoner, som ble flyttet i 1902 til en halvcirkel vest for kirken der de er i dag. De 14 skulpturene av korsveien ved kapellet ble skapt av Freiburg-skulptøren Wilhelm Walliser ; de er også oppført i monumentboka. Krusifikset foran kapellet er fra 1718.

De enkelte stasjonene på korsveien

Utsiktspunkt

Sommeren 2017 ble to av de historiske synslinjene fra Lorettoberg skåret opp igjen i skogdekket i de omkringliggende villahagene, den ene pekte mot det tidligere Günterstal-klosteret , den andre mot Freiburgs gamleby og Roßkopf . I oktober 2017 ble ytterligere siktlinjer nord for kapellet eksponert for å fullføre det overordnede historiske bildet; den ene peker på Freiburg Minster, den andre også på den historiske gamlebyen. Leietakeren av kafeen og Werner Semmler, eieren av Queen-Auguste-Victoria-Park, fungerte som hagearbeidskonsulent. De ble støttet i sitt arbeid av foreningen "Queen-Auguste-Victoria-Park", som også samlet inn donasjoner for å plante 20.000 påskeliljer som understreker synslinjene og minner dem om å holde dem fri i fremtiden. En viktig synsfelt i retning av Blackberry Head kunne ikke kuttes fordi eieren, i motsetning til de andre private eierne, ikke samarbeider. Foreningen og Mr. Semmler håper at synslinjene kan settes under beskyttelse og dermed bevares for fremtiden. Området vest for Lorettoberg kunne også tjene mye på rydding. En oversikt over de historiske utsiktene kan sees i tresnittet av R. Püttner fra 1875.

Brorhus og gjestfrihet

Det oppførte ensemblet med kapell og restaurant

Ved siden av de tre kapellene var "Bruderhäusle" for sakristanen . I tillegg til sakristangudstjenesten, sørget han også for mat og drikke til pilegrimer og pilegrimer som også kom fra Alsace. Det var en rekke besøkende under opplysningstiden, da selv kapellene skulle være stengt. På 1800-tallet økte antallet besøkende igjen betydelig, fordi Bruderhaus var et populært utfluktsmål på grunn av den vakre utsikten, allerede før det første renoveringsarbeidet. I løpet av tiden utviklet det seg mer og mer til en hagekrog og ekskursjonsrestaurant. Da disse ble for små for antall besøkende, ble den nåværende bygningen "Zum Bruderhaus Loretto" bygget mellom 1903 og 1905 på grunnlaget for den gamle bygningen. Stilen er basert på tysk renessanse og jugendstil. Designet kommer fra bispedømmerbyggeren Raimund Jeblinger , som også tegnet kontorbygningen og Haslach Michaelskirche . Restauranten ble senere omdøpt til "Wappen von Freiburg" og kalles nå "Schloss-Café". En steinbue fra det gamle brorhuset er bevart i buffetrommet.

Slottets kafé er koblet til kapellbygningen av en høy, overbygd korridor. Kafeen eies av kirkestiftelsen Breisgau Catholic Religious Fund.

litteratur

  • August Schnezler: Badisches sagas book . Vol. 1, Karlsruhe 1846, s. 386 ( digitalisert versjon ).
  • Gebhard Kresser: Sannheten om Loreto: I følge de siste utgravningene og forskningen med planer og historiske Loreto-bilder . Steiermark, Graz 1926.
  • Josef Dotter: Veggmaleriene i Freiburg Loreto-kapellet spores tilbake til opprinnelsen . I: Schau-ins-Land 54/55, 1929, s. 19-25 ( digitalisert versjon ).
  • Franz Laubenberger: Freiburg Lorettoberg . I: Alemannisches Jahrbuch, bind 1973/75, s. 572-589.
  • Giuseppe Santarelli: Loreto in Faith, History and Art , Pescara 1990.
  • Thaddäus Küppers: Det hellige hus i Loreto . Regensburg 1994 (med ytterligere referanser).
  • Handbook of German Art Monuments , Baden-Württemberg II. Deutscher Kunstverlag, Berlin 1997, s. 218.
  • Michael Hesemann: Maria von Nazareth - historie, arkeologi, legender . Sankt Ulrich Verlag, Augsburg 2012, s. 89–112.

weblenker

Commons : Loretto Chapel  - samling av bilder, videoer og lydfiler
Wikikilde: Sanct Loretto  - Kilder og fulltekster
Wikikilde: The Gunner of Freiburg  - Kilder og fulltekster

Individuelle bevis

  1. ^ Hermann Kopf : Christoph Anton Graf von Schauenburg (1717–1787). Distriktssjefens oppgang og fall i Breisgau . Rombach, Freiburg im Breisgau 2000, ISBN 3-7930-0343-4 , s.11 .
  2. Lorettokapelle auf dem Lorettoberg Freiburg-Dreisamtal.de, åpnet 17. juni 2017.
  3. Schloss-Café und Kapelle wird Denkmal , Badische Zeitung av 26. november 2008, åpnet 17. juni 2017.
  4. https://www.glaubenswege.ch/Loreto.html
  5. ^ Karl Suso Frank i: Lexicon for Theology and Church (LThK), bind 6, Freiburg 2006, Sp. 1052f.
  6. Foto av Bethlehem-grotten på lastampa.it, tilgjengelig 15. januar 2018.
  7. ^ Daniel Meisner / Eberhard Kieser: Thesaurus philopoliticus eller Politisches Schatzkästlein , faksopptrykk av utgavene Frankfurt a. M. 1625-1626 og 1627-1631 av Klaus Eymann, Unterschneidheim 1972, bind 1, IV, 28.
  8. a b Michael Hesemann: Maria von Nazareth - History, Archaeology, Legends , Augsburg 2012, s. 108 ff.
  9. Michael Hesemann: Maria von Nazareth - History, Archaeology, Legends , Augsburg 2012, s. 97 f. And 110.
  10. Thaddäus Küppers: Det hellige hus i Loreto , Regensburg 1994, s. 3 med ytterligere referanser
  11. Andreas Schlueter: Det er ikke alltid lett med englene . I: FAZ 11. august 2005.
  12. ^ Karl Suso Frank i: Lexicon for Theology and Church (LThK), Freiburg 2006, bind 6, Sp. 1052 f.
  13. Håndbok for tyske kunstmonumenter, Baden-Württemberg II, Berlin 1997, s. 218.
  14. Ef Josef Dotter: Veggmaleriene til Freiburg Loreto-kapellet spores tilbake til opprinnelsen . I: Schau-ins-Land 54/55, 1929, s. 19-25 med ytterligere referanser
  15. Mar Dagmar Kicherer: En professors liv på 1600-tallet. Freiburg-advokaten Johann Augustin Wild og hans familie . I: Freiburger Universitätsblätter Heft 144 (1999).
  16. Klokkeinspeksjon av erkebispedømmet Freiburg: katolsk Lorettokapelle i Freiburg
  17. Carl Friedrich Lessing - Romantiker og opprører . Bremen 2000. s. 112.
  18. Michael Klant: Glemte billedhuggere. I: Skulptur i Freiburg. Kunst fra det 19. århundre i det offentlige rom , Freiburg 2000, ISBN 3-922675-77-8 , s. 164–172, her s. 168.
  19. a b Kapell på "Bergle" - en av "Wiehremer skogsreservater" Freiburg-Dreisamtal.de, åpnet 17. juni 2017.
  20. Nye synsfelt muliggjør nye synspunkter fra Lorettoberg , Jelka Louisa Beule, Badische Zeitung, 14. april 2018, åpnet 14. april 2018
  21. Queen-Auguste-Victoria-Park - gardin opp til Bellevue i Freiburg: landskapsbilder fra Lorettoberg for øye glede. - Lorettoberg Freiburg. Hentet 5. oktober 2017 .
  22. Schloss-café Badische Seiten, åpnet 17. juni 2017.

Koordinater: 47 ° 58 ′ 52,6 ″  N , 7 ° 50 ′ 19 ″  E