Lolita (roman)

Omslag til første utgave, The Olympia Press 1955

Lolita er den mest berømte romanen av den russisk - amerikanske forfatteren Vladimir Nabokov .

Via omkjøringen av den første utgaven fra 1955, utgitt av det franskbaserte forlaget Olympia Press , som spesialiserer seg på engelskspråklig erotikk , nådde Lolita amerikansk lesertall i 1957 i utdrag og et år senere i fullversjonen og ble snart distribuert over hele verden. I etterordet skrevet i 1956 innrømmet den innfødte russiske Nabokov at Lolita var hans "kjærlighetserklæring" til det engelske språket , og motarbeidet mistanken om pornografi som opprinnelig fulgte med mottakelsen av romanen. Den russiske versjonen av Lolita (1967), som ble endret i detalj, ble gjort av ham selv.

Den høye kunstneriske verdien av flerlagsverket ble opprinnelig skjult av dets skandaløse tema: Det handler om det forbudte, nemlig pedofile kjærlighetsaffære til førstepersonsforteller , født i Frankrike i 1910 , litteraturviteren Humbert Humbert, med Dolores Haze , som var tolv i begynnelsen av deres forhold i 1947, som han kaller Lolita. Han beskriver begynnelsen og løpet av sin ensidige lidenskap, seksuelle overgrep og deres to-årige odyssey over hele USA i et fengsel hvor han venter på rettssaken etter drapet på rivalen i 1952. Kommer fra Nabokovs tittelfigur, har navnet Lolita blitt et kjent navn og har funnet veien til vitenskap (Lolita- kompleks ), popkultur ( Lolicon ) og hverdagsspråk. Bildet av den seksuelt forførende, forførende jenta som vanligvis er assosiert med “Lolita” er imidlertid sterkt innsnevret og bagatellisert i forhold til Lolita i romanen. De to filmatiseringene av Stanley Kubrick ( 1962 ) og Adrian Lyne ( 1997 ) bidro også til dette.

Nabokov uttalte flere ganger at han holdt Lolita - sin tredje roman på engelsk, hans tolvte totalt - høyt. Det brakte nesten 60-åringens gjennombrudd i forfatterkarrieren og frigjorde ham fra den akademiske brød-og-smør-jobben. Romanen Der Zauberer , opprettet i 1939 og utgitt posthumt , regnes som en foreløpig studie for Lolita .

innhold

Romanen innledes med forordet av en fiktiv redaktør som informerer leseren om at følgende tekst ble skrevet under tittelen Lolita eller The Confessions of a White Race Widower av en fengselsinnsatt som kaller seg "Humbert Humbert" og ble utgitt 16. november 1952, kort tid før rettssaken startet, døde av komplikasjoner fra en koronar trombose .

Hovedpersonen, født i Paris i 1910 , begynner notatene sine med en kort oversikt over livet sitt til det punktet hvor han møter Lolita. Fokuset er på hans første kjærlighet sommeren 1923: et forhold opplevd som symbiotisk , ledsaget av seksualitetens oppvåkning, med Annabel Leigh i samme alder, som forblir uoppfylt av den elskedes tidlige død. Fra da av ser han seg fiksert på en bestemt type jente rundt Annabels alder, som han (en "ensom vandrer, kunstner og gal") føler seg magisk tiltrukket av og som han derfor beskriver som "nymfeter"; Han søker obsessivt hennes nærhet, men kan undertrykke hans seksuelle lyst. Han beskriver flukten i et fireårig ekteskap med kynisk avstand; Det samme gjelder hans opphold på psykiatriske klinikker og kortvarige jobber som lærer, parfyme tekstforfatter og ekspedisjonsmedlem. Det eneste som til tider gir ham åndelig oppfyllelse og distraksjon, er et bestillingsverk for en anerkjent forlegger som han tok på seg som en utdannet engelsk spesialist : en flervolums manual for fransk litteratur for engelsktalende studenter. Han har til hensikt å fortsette dette prosjektet når han - nå bosatt i USA og økonomisk sikret av pensjonen til en avdød onkel - er på utkikk etter et retrettsted for sommeren 1947. I den lille byen New England i Ramsdale, i huset til enken Charlotte Haze, møter han den ideelle "nymfetten", den tolv år gamle datteren Lolita, som er helt uforberedt. I sjokk kommer alt som minner ham om hans første kjærlighet til liv igjen, men blir nesten like raskt fortrengt av nåtiden.

Selv om Humbert ble frastøtt av huset og eieren, leide han et rom og lot seg absorbere i hverdagen hvis det var noen kontakt med Lolita. Seismografisk oppfatter han alt som påvirker henne og vekker ham; og han holder det nøye i dagbøker. De tre ukene med tilnærming til henne kulminerer i mors fravær en søndag morgen: han lykkes med å konvertere et erotisk ladet ertingspill med henne i sofaen til seksuell manipulasjon og å oppnå en hemmelig orgasme . Hans “lettelse” er todelt, da han tar æren for at han ikke har berørt Lolitas “renhet”. Før han til og med kan begynne å teste om og hvordan den uventede suksessen kan konverteres til en strategi, er det en rekke alvorlige vendinger, som alle kommer fra Charlotte.

Først bestemmer hun seg for å sende Lolita til sommerleir tidligere enn planlagt og ikke la henne komme tilbake før ferien er over. Den dagen Lolitas avgang skrev hun til Humbert og erklærte sin kjærlighet og praktisk talt ga ham valget om å forlate eller gifte seg med henne. For å holde seg nær Lolita bestemmer han seg for å gifte seg, og med den samme, allerede praktiserte kynismen, blir han kvitt de tilhørende “pliktene”. Charlotte virker fri for mistanke om hans sanne følelser og intensjoner - til hun en dag får tilgang til dagbøkene sine og får vite hele sannheten. Hun faller ikke for unnskyldningen hans for at det var et utkast til roman. Hun skriver tre brev som tar sikte på å isolere Lolita fra ham. Når hun går til postkassen på motsatt side av gaten, løper hun imidlertid inn i en bil og dør.

I en snu endret alt seg i hans forstand. Han er nå Lolitas eneste verge ; paret, som er nærmeste venn med Charlotte, anser til og med at han er deres biologiske far. Han henter Lolita tidlig fra sommerleiren med den begrunnelsen at moren er på sykehuset, og han blir hos henne en natt på et hotell. Planen hans: hva han klarte å gjøre tilfeldig i sofaen hjemme, metodisk fra nå av, ved å berolige Lolita med en sovepiller . Det mislykkes fordi løsningen ikke fungerer. Om morgenen tar Lolita initiativ og øver sammen med ham det hun "lærte" i sommerleiren: den seksuelle handlingen. Samme dag informerer Humbert henne om at moren hennes er død, og fraråder henne også å ville komme hjem; Han hadde utelukket å fortsette sin affære med henne der som for risikabel fra starten. Det nå begynnende ustabile reiselivet danner grensesnittet mellom del én og to.

Din første biltur er ikke planlagt og tar deg med klokken gjennom nesten alle delstater i USA. Ved å besøke en rekke attraksjoner prøver Humbert å skape delte opplevelser for å binde Lolita til ham. Men det fanger ikke opp med henne, i motsetning til det truende bakteppet han skaper etter at hun har indikert at hun kunne rapportere ham og ta ham i fengsel. Så, kunngjorde han, ville hun bli en statlig avdeling og gå til et hjem. Så han lykkes med å gjøre henne til en medskyldig; hun vil ikke gjøre ham til en elsker som Annabel. Hun kjenner stimuli hennes, som han reagerer på, og vet hvordan de skal leke med dem, men bare av beregning - blant annet for å øke de materielle fordelene som han belønner henne seksuell tilgjengelighet med.

Etter et år tok Humbert beslutningen om å nøye seg med en ubestemt periode; valget hans faller på høyskolebyen Beardsley i New England , hvor Lolita går på skole for første gang. For henne betyr dette litt frihet, for ham enda mer kontroll, mistenksomhet og sjalusi - en holdning som ironisk nok gjør ham til en bekymret, men noe gammeldags far foran lærerstaben på jenteskolen, som ser seg selv som progressiv. Motvillig lar han Lolita øve på et teaterstykke. Et voldsomt argument mellom de to ender med Lolitas flukt; når han finner henne igjen, virker hun forvandlet; For sin del har hun tatt en avgjørelse: hun vil avstå fra teater og skole og gå på tur igjen, forutsatt at hun bestemmer ruten. Humbert er enig.

På veien føler han imidlertid snart at de har en forfølger bak seg; han bytter på å ta ham med til en detektiv, en rival eller et produkt av paranoiaen hans . Når Lolita er på sykehuset med en virusinfeksjon og Humbert, smittet og svekket av henne, på hotellet, benytter hun sjansen og forsvinner; personalet informerer "faren" som raser som et raseri at hun er blitt plukket opp av "onkelen" "som avtalt". Humbert forfølger feberaktig sporet til den ukjente kidnapperen (og rivalen, som han nå sikkert tror) for å bestemme identiteten hans, fange og drepe ham og dermed for å gjenerobre Lolita - forgjeves.

Mer enn tre år senere er det Lolita som - gravid, gift og lever under dårlige forhold - kontakter ham med en forespørsel om penger. Humbert disponerer inntekten fra å leie Haze-huset, som er ti ganger ønsket beløp, og gir henne det hun har krav på uten noen betingelser. Hans håp om å vinne Lolita tilbake blir imidlertid ikke oppfylt. I stedet lærer han av henne at den store fremmede han trodde han fant hos mannen hennes og som han fremdeles søker å drepe, faktisk var en rival og til og med den eneste mannen hun noen gang var "gal" på; han brøt sammen da hun nektet å vises i de pornografiske filmene han hadde laget. Når alt kommer til alt vet Humbert nå navnet sitt og forstår sammenhengen: dramatikeren Clare Quilty, en gammel venn av Haze-familien, var forfatteren av stykket i Beardsley, som hovedrollen han designet spesielt for Lolita og som han baserte på hotellet “The Enchanted Hunters” Hvor Humbert tilbrakte den første natten med henne og hvor han mystisk ble oppsøkt av Quilty, som om han kunne se gjennom ham. Humbert leter nå etter det siste møtet med ham, sporer ham opp og skyter ham.

Når vi ser tilbake på en lakonisk tone i forordet, viser det seg at vilkåret som Humbert legger til publiseringen av notatene sine - Lolita burde ikke lenger være i live - er oppfylt: hun dør bare noen få uker etter ham, i fødsel etter å ha gitt fødsel med en av dem dødfødte jenta.

Opprinnelseshistorie

Forløper i Nabokovs arbeid

Visse sentrale temaer og motiver, fremfor alt konstellasjonen "eldre mann ønsker barnekvinne", er allerede tydelige i Nabokovs litterære verk før Lolita .

Dette gjelder spesielt The Magician . Skrevet i eksil i Frankrike i 1939, var det Nabokovs siste store prosaverk på russisk; den er klassifisert som enten en fortelling, novelle eller kort roman. Nabokov fant bare manuskriptet, som han mente mistet, etter at Lolita ble utgitt og gitt ut for publisering i 1959. Den ble først publisert i 1986 i den engelske versjonen under tittelen The Enchanter (mer i betydningen "enchanter" enn "magician"). Hovedpersonen er en 40 år gammel mann som føler seg tiltrukket av en jente som han observerer i flere dager i en park (hun er, som Lolita, 12 år gammel, men ser fremdeles veldig barnslig ut); for å komme nærmere henne, blir han kjent med moren hennes og gifter seg med den lite attraktive, syke, enkekvinnen; etter hennes død mislykkes hans seksuelle tilnærming til jenta på et hotellrom, og han kaster seg foran en lastebil.

Mye grovere enn dette "psykologiske portrettet", den "skarpe poetiske studien av seksuell besettelse" ( Marcel Reich-Ranicki ), tonen der en mindre karakter i romanen Die Gabe (1934/37) "påvirker utkastet til en historie" har en virkning fra det virkelige liv "- en modifisering av konstellasjonen" mann / enke / datter "- presenterer:" [...] En gammel hund - men fortsatt full av juice, brennende, tørst etter lykke - blir kjent med enke, og hun har en datter, fortsatt helt jente - du vet hva jeg mener - ingenting er dannet ennå, men hun har allerede en måte å gå på som gjør deg gal. [...] "

Et annet trekantet forhold som Nabokov varierer i Lolita - "Man / Girl / Rival" - danner den sentrale figurkonstellasjonen i sin roman Latter in the Dark (1932). Den mest slående parallellen mellom de to verkene er den karakteristiske likheten til mennene som ikke konkurrerer på lik linje: mens hovedpersonene hengir seg til lidenskapen sin uten skrupler, opptrer deres dobler i det anonyme mørket helt skruppelløst og kynisk.

Nabokovs dikt Lilith fra 1928 fokuserer på en erotisk-seksuell opplevelse . Tar opp visse aspekter av deres svært komplekse mytologi ( Adams første kone, som han kastet ut, muterte i senere tolkninger til en vakker ung heks som drev menn til nattlige forurensninger ), forteller diktet om en avdød som tror han er i paradis og møter Lilith det åpner forførende opp til ham og så plutselig trekker seg, slik at han opplever det "helvete" av coitus interruptus med uutholdelig utløsning og offentlig visning. På samme måte beskriver Humbert den brå, skammelige avslutningen på sin første kjærlighet til Annabel Lee, og med henvisning til Lilith stiliserer han sin senere besettelse for barnepiker i motsetning til deres voksne motbilde: “Humbert var ganske i stand til samleie med Eva , men Lilith var etter at han lengtet etter. "

Fremvekst

Fra et brev til vennen Edmund Wilson kommer det frem at Nabokov var involvert med Lolita allerede i 1947 . I løpet av de neste fire årene gjorde han imidlertid vanskelige fremskritt med skriving. To ganger kom han nær å ødelegge manuskriptet. At det ikke skjedde var også takket være kona Véra . Fra 1951 og fremover kunne Nabokov vie seg seriøst til å jobbe på Lolita , hovedsakelig i løpet av den lange sommerferien som universitetskarrieren tillot ham. I den siste fasen, høsten 1953, skrev han romanen i opptil 15 timer om dagen. Manuskriptet ble ferdigstilt 6. desember 1953. - I årene som fulgte hadde Nabokov tre anledninger til å studere teksten grundig. I 1960 skrev han manus for den første filmatiseringen , hvorav de fleste Stanley Kubrick avviste. På midten av 1960-tallet oversatte Nabokov Lolita til sitt opprinnelige russisk, med mindre endringer i ubetydelige detaljer. Til slutt, på slutten av tiåret, underkastet han teksten en grundig revisjon for 1970-kommenterte utgaven innhentet av Alfred Appel Jr. - den første av en moderne roman som ble utgitt mens forfatteren fortsatt var i live.

Fra det nevnte brevet til Wilson og fra Nabokovs etterord viser det seg at Lolita i utgangspunktet ikke ble oppfattet som en roman og bare gradvis vokste til en. Nabokov hadde en forbedret versjon av The Wizard i tankene; Det faktum at han hadde avvist denne teksten skyldtes mindre det provoserende temaet enn det faktum at han ikke bare hadde gitt jenta ikke noe navn, men heller lite "virkelighet". Han prøvde å endre dette, og så var det logisk at romanen, som opprinnelig ble kalt "Et kongerike ved havet", endelig bar navnet på heltinnen som tittel. Imidlertid tilskriver Nabokov den "første rystelsen av inspirasjon" for Lolita til en hendelse som gikk foran tryllekunstneren uten å være "direkte relatert" til ham. I en avisartikkel hadde han sett en kulltegning av en stor ape, den første skissen som "noen gang ble produsert av et dyr"; hun viste "stolpene i buret til den fattige skapningen".

I den første fasen av opprettelsen av romanene samlet Nabokov materiale som dette uten å vite hva han kunne bruke det til; så la han ubevisst arbeidet modne, og først da "konstruksjonen" var ferdig begynte selve skriveprosessen. Nabokov sammenlignet dette med å kopiere et maleri som han så i tankene sine "i dempet lys" og hvis deler han deretter lyste opp bit for bit og satt sammen som et puslespill. Lolita ble opprettet på denne måten, ikke etter den senere ordningen av kapitlene . Nabokov skrev først Humberts dagbok, deretter hans første tur med Lolita og deretter den siste drapsscenen; Humberts forrige historie ble fulgt av "resten" av handlingen, mer eller mindre kronologisk, helt frem til det siste møtet mellom Humbert og Lolita; Det siste poenget var forordet til den fiktive redaktøren.

Nabokovs etterord

Årsaken til etterordet om en bok med tittelen "Lolita" , skrevet i 1956, var utgivelsen av lengre utdrag fra romanen av Anchor Review , med sikte på å få hele verket utgitt i USA. Det førte til suksess; epilogen ble imidlertid også lagt til i alle senere utgaver, og til tross for mindre feil, ble den uendret.

Basert på romanens tilblivelse og hans forsøk på å få den utgitt, tar Nabokov reaksjonene fra forlag, redaktører og førstelesere som en mulighet til å skissere noen av hans kunstneriske tro på denne epilogen. Det er to hovedproblemer for ham: " Pornografi " - den viktigste beskyldningen mot Lolita fram til da - krever "banalitet" og "streng overholdelse av en narrativ klisjé", og derimot utelukker "kunstnerisk originalitet" og "estetisk nytelse" . Lolita hadde ikke "moral på slep" - i motsetning til kunngjøringen fra den fiktive redaktøren; Han avviser “ didaktisk prosa”; det han krever av litteraturen er at den gir ham "estetisk nytelse" og bringer ham i kontakt med "andre tilstander av væren" der "kunst (nysgjerrighet, ømhet, godhet, harmoni, lidenskap) er normen".

Publikasjonshistorikk

Først publisert i Frankrike

Rett etter at romanen var ferdig, prøvde Nabokov å få den utgitt. De første tilbakemeldingene fra bekjente og utgivere var imidlertid gjennomgående negative. Hans venn, medforfatter og litteraturkritiker Edmund Wilson , mente Lolita var verre enn det han hadde lest om ham fram til det tidspunktet; Morris Bishop, Nabokovs nærmeste fortrolige ved Cornell University , profeterte at han ville bli utvist hvis den ble publisert. Redaksjonen til forlagene Viking Press og Simon & Schuster mente romanen ikke kunne publiseres - sistnevnte beskrev den til og med som ren pornografi . Erfaringene med tre andre amerikanske forlag var like. På Doubleday var det talsmenn blant redaktørene, men forlagsledelsen avviste kategorisk romanen.

Etter de to første avslagene i USA hadde Nabokov allerede lagt ut følere til Frankrike og kontaktet en gammel venn, oversetteren og litteraturagenten Doussia Ergaz; etter den femte avvisningen sendte han manuskriptet til henne. To måneder senere signaliserte hun ham at Maurice Girodias , hvis lille forlegger Olympia Press gir ut uvanlige engelskspråklige bøker, var interessert. Nabokov visste ikke at Girodias spesialiserte seg i publisering av engelskspråklig erotikk da kontrakten ble undertegnet 6. juni 1955 og den første utgaven av Lolita dukket opp 15. september 1955 . Senere innrømmet Nabokov imidlertid at han sannsynligvis ville ha signert med kunnskap om dette.

Storbritannias litterære skandale

En kjede av tilfeldigheter førte til at romanen, som ble utgitt av dette uklare franske forlaget, ble kommentert i amerikanske litterære spalter noen måneder senere. Da den engelske Sunday Times startet sin tradisjonelle meningsmåling for årets tre beste bøker jul 1955, valgte de også Graham Greene som en av kjendisene . Som han senere uttalte, var Lolita "fornøyd" og kåret Nabokov på tredjeplass, i motsetning til de andre respondentene uten nærmere forklaring. Sjefredaktøren for den skotske tabloiden Sunday Express , John Gordon, benyttet dette som en mulighet for et voldelig angrep, som sannsynligvis var mer rettet mot konkurransen enn romanen:

“Gi hendene den skitneste boken jeg noensinne har lest. Ren uhemmet pornografi. Hovedpersonen hans er en pervers fyr som har en lidenskap for "nymfetter", som han kaller dem. […] Den er trykt i Frankrike. Alle som flyttet eller solgte det i dette landet, ville helt sikkert havnet i rotet. Og Sunday Times vil definitivt synes det er greit. "

Verken Sunday Times eller Graham Greene reagerte direkte på disse angrepene. I stedet publiserte Greene et notat i det politiske magasinet The Spectator om at han hadde grunnlagt et John Gordon Society hvis kompetente sensorer skulle beskytte det britiske hjemlandet mot de snikende truslene om pornografi i fremtiden. Denne satiriske handlingen førte til brev til redaktøren som fylte kolonnene til Spectator i flere måneder, og 26. februar 1956 rapporterte The New York Times Book Review for første gang om en ulmende litterær skandale i Storbritannia, uten å nevne tittelen romanen eller forfatteren. Dette skjedde først i mars samme år, med det resultat at et bredt amerikansk lesertall begynte å være interessert i denne romanen.

Indirekte forbud i Frankrike

Et raid i lokalene til Olympia Press resulterte i at det franske innenriksdepartementet forbød salg og eksport av alle 24 titlene til forlaget 10. desember 1956. Girodias var i stand til å bevise litt senere at hjemmekontoret bare hadde handlet på oppfordring fra det britiske hjemmekontoret , og dermed førte lokalpressen på sin side.

Det verdensomspennende forbudet, som også gjelder Lolita, var juridisk tvilsomt; verken en britisk eller en amerikansk domstol hadde forbudt salg av denne romanen. Som svar på en forespørsel fra Girodias 8. februar 1957, informerte den ansvarlige myndigheten i USA, den amerikanske finansdepartementet, Girodias om at Lolita ble sjekket og ryddet. Dette betydde at romanen ikke kunne eksporteres fra Frankrike, men kunne importeres til USA. Situasjonen var enda mer absurd for andre titler fra Olympia Press i Frankrike: deres engelskspråklige utgaver ble forbudt mens de fremdeles var tilgjengelige på fransk. Derfor, mens forbudet fortsatt var i kraft , utarbeidet Éditions Gallimard en fransk utgave av Lolita , som dukket opp i april 1959. Forbudet mot engelskspråklige titler publisert av Olympia Press ble ikke endelig opphevet før i juli 1959.

Publisering i USA

Avgjørende for utgivelsen av Lolita i USA var fortrykket av lengre utdrag fra 16 av de 69 kapitlene av det respekterte litterære magasinet Anchor Review i juni 1957, flankert av et essay av Henry James- spesialisten FW Dupee og et etterord av Nabokov, som hjulpet med valg av teksten hadde bidratt. Målet med "testballongen" var å oppmuntre akademisk kritikk til å kommentere, og på den annen side å kontrollere om det kunne forventes juridiske innvendinger. Resultatet var positivt.

Publiseringen ble forsinket av det faktum at Girodias prøvde å oppnå størst mulig fortjeneste for seg selv. Han eide rettighetene til den engelskspråklige utgaven av romanen; han stilte høye økonomiske krav i tilfelle han trakk seg fra henne, og til tider vurderte han å flytte Lolita selv i USA. Nabokov slet og var samtidig under tidspress. Årsaken var den amerikansk-amerikanske copyright-loven som gjaldt den gangen, og som kun ga begrenset copyright-beskyttelse for engelskspråklige bøker som er trykt i utlandet. Den utløp enten når mer enn 1500 eksemplarer av boka ble importert til USA, eller det hadde gått fem år etter at den ble utgitt første gang. Etter en tøff kamp ble det endelig enighet mellom Nabokov, Olympia Press og den respekterte New York-utgiveren GP Putnam's Sons , som utga Lolita 18. august 1958.

Bare to uker senere var Lolita på de amerikanske bestselgerlistene; seks uker senere nådde boka nummer én, og den stillingen hadde den i seks måneder. Salgsuksessen var tilsvarende stor. Den tredje utgaven kom i trykken bare noen få dager etter at den ble utgitt første gang, og gjorde romanen den første siden Gone with the Wind , hvorav mer enn 100.000 eksemplarer ble solgt innen tre uker.

Den tyskspråklige Lolita

Den tyskspråklige utgaven av Lolita høsten 1959 var en nyhet ved at ikke færre enn fem oversettere var ansvarlige for den, inkludert to respekterte forfattere og forlagsdirektøren, Heinrich Maria Ledig-Rowohlt , personlig. Resultatet ble generelt godt mottatt, ikke minst av datidens ledende litteraturkritiker, Friedrich Sieburg . Etter oppfatningen av Dieter E. Zimmer , som har hatt ansvaret for den komplette utgaven av Nabokovs verk på Rowohlt siden 1989 , er den vanlige antagelsen om at oversettelsen var en samarbeidsinnsats stort sett en " myte ". Den første versjonen av den eldre, men helt uerfarne Helen Hessel ble kastet av Ledig-Rowohlt og videreført til Maria Carlsson, som i motsetning til Hessel fortsatt var veldig ung for redigering; Han sjekket resultatet sammen med Gregor von Rezzori i en 14-dagers eksamen i Merano ; I følge Carlssons beretning, som førte protokollen, endret dette seg lite, som Zimmer konkluderer med at den tyske Lolita fra 1959 er "egentlig Maria Carlssons tekst". - Som redaktør for Nabokovs komplette arbeider utsatte han denne versjonen for ytterligere to grundige revisjoner, i 1989 og 2007; Selv om han vitner om at hun hadde "truffet den vanskelige tonen mellom lyrikk og kynisme", fant han ved nærmere undersøkelse en rekke unøyaktigheter, hovedsakelig "billige språkklisjéer", som han gradvis utryddet. Zimmer blir bekreftet av Véra Nabokovs upubliserte brev til forlaget, der hun kritiserer nøyaktig det han selv hadde lagt merke til.

Nabokov-eksperten Dieter E. Zimmer påpekte at det, så langt han kjenner til, ikke ble anklaget mot Lolita i Tyskland . Bare noen få biblioteker nektet å kjøpe den, og noen få bokhandlere nektet å selge romanen. Dette skyldtes en skiftende seksuell moral, som kort tid etter den tyske Lolita- publikasjonen også tok hensyn til rettsvitenskapen. Frem til 1961 var standarden for å bedømme om et verk var utuktig eller ikke den moralske følelsen til den gjennomsnittlige borger. Det var nok for enhver normal person å uttrykke sin forargelse over et arbeid på vitnebok. For utgivere betydde denne juridiske praksis en høy økonomisk og personlig risiko. Det aktuelle arbeidet kunne bli konfiskert, han kunne bli dømt til fengsel eller romanen kunne ikke lenger vises i bokhandler. I oktober 1960 dømte en domstol i Göttingen forfatteren Reinhard Döhl for å ha publisert en polemisk poetisk collage med tittelen Missa profane , som pekte på avviket mellom hellig messe og politisk virkelighet. Dommen inneholdt følgende setning: Det strafferettslige ansvaret for en publikasjon kan ikke unnskyldes av det faktum at det er et kunstverk. Sommeren 1961 opphevet forbundsdomstolen denne dommen og fant at ikke alle borgere kunne avgjøre umoraliteten til en representasjon. Dommeren kunne gjøre dette, og om nødvendig måtte han få arbeidet forklart av en kunstnerisk fordomsfri person eller i det minste prøve å forstå .

Den russiskspråklige Lolita

Russisspråklige Lolita inntar en viss spesiell posisjon, både i utvikling og publisering . Nabokov gjorde oversettelsen til morsmålet selv; hun forble den eneste. I et etterord skrevet spesielt for henne, refererer han først til det han hadde skrevet ved fortrykket fra 1957, og som senere ble inkludert i alle andre utgaver. Der hadde han fulgt bekjennelsen om at Lolita var en slags "kjærlighetserklæring" til det engelske språket, klagen om tapet av hans "naturlige idiom ", det "rike og uendelig fulle russiske språket", og dermed - som han for åtte år senere uttalt - vekket håp om at hans russiske Lolita må være "hundre ganger bedre enn originalen". Han kunne ikke leve opp til denne forventningen; "historien om denne oversettelsen" er for ham "historien om en skuffelse". Et helt annet spørsmål som han deretter stiller seg selv og leseren, er hvorfor han til og med gadd å oversette det til russisk, og for hvem. Under de gitte omstendighetene så han lite håp om en bemerkelsesverdig lesertall, verken blant russerne i eksil eller i "Russland" (Nabokov var generelt forbudt i Sovjetunionen , og nesten 10 år etter hans død var en av hans bøker fortsatt i fengsel. ). Han hadde også all grunn til å frykte innblanding fra sensur (selv i demokratier som Sverige og Danmark hadde Lolita virket grovt forvrengt). Det Nabokov ønsker å motvirke, er å vite at hans "beste engelske bok" (en dom han bare ironisk svekker) er blitt oversatt "riktig" til morsmålet hans.

Den første utgaven av russiske Lolita ble utgitt i 1967 av New York forlag Phaedra . I Sovjetunionen ble romanen publisert for første gang i 1989 i magasinet Izvestia , som en del av "Library of Foreign Literature" -serien.

Mottakshistorie

Antologien Vladimir Nabokov: Lolita. A Reader's Guide to Essential Criticism , redigert og kommentert av Christine Clegg i 2000, forsøker å pakke sammen nesten et halvt århundre med mottakshistorie. Vanskeligheten ved oppgaven blir tydeliggjort ved sitatet av innledningsordene til en annen oppsummerende Nabokov-studie. I 1982 uttalte Norman Page at Lolita hadde vist sine mange lesere veldig forskjellige "ansikter" og at anmeldernes synspunkter var tilsvarende varierte, avhengig av vekten de la på de forskjellige elementene og hvordan de vurderte dem.

Clegg deler Lolitas mottakshistorie i fem tiår og prøver nøye å finne ut hovedlinjene for utvikling. Hun indikerer et slags vendepunkt ved å si at på begynnelsen av 1980-tallet - altså umiddelbart etter Nabokovs død - ble bildet av forfatteren som en "estetisk som var likegyldig overfor menneskeheten" stadig mer kritisk. Denne endringen skyldes, som Cleggs beretning antyder, fremfor alt bidragene fra Richard Rorty og Michael Wood og på den annen side til de av Ellen Pifer, Linda Kauffman og Elisabeth Bronfen , som samtidig gjenspeiler det fra denne tiden på Lolita mottas stadig mer fra et kvinnelig synspunkt (eller feministen ). Spørsmålene er nye eller formuleres skarpere: Fokuset skifter samlet fra Humbert til Lolita, mest spiss med Kauffman ("Er det en kvinne i teksten?"); i dom av Humbert dominerer de kritiske aksentene; Og til slutt blir det også undersøkt i hvilken grad den ene og den andre hindres eller fremmes av forfatteren.

Clegg unnlater ikke å påpeke at grunnlaget for disse tilnærmingene ble lagt av de tidligste korrekturleserne. I tillegg til det viktige essayet av Lionel Trilling , fremhever hun spesielt bidragene fra Kingsley Amis og FW Dupee. Hun understreker at den første mottakelsen på slutten av 1950-tallet ga en "mangfold av intelligent kritikk" og motsier eksplisitt presentasjonen av Bryer og Bergin, som i en studie fra 1967 anså flertallet av verkene fra den perioden som verdiløse, hovedsakelig fordi fordi Nabokovs litterære prestasjon i den ikke ble så verdsatt som den fortjente den. Lolita- mottakelsen beveget seg i akkurat denne retningen på 1960-tallet. Kulminasjonspunktene var bidragene fra Carl Proffer og Alfred Appel Jr., som til slutt også var ansvarlige for den kommenterte Lolita- utgaven fra 1970, som han forsynte med et detaljert kommentarapparat og også introduserte med et 50-siders essay.

Det omfattende etterordet av utgiver Dieter E. Zimmer i den tyskspråklige utgaven av 2007, som han har revidert for andre gang , gir også et tilbakeblikk på mottakelseshistorien . Utgangspunktet der er også utsagnet om at Lolita er en av eksemplene på et "flerlagsverk". Zimmer legger til en rekke andre avlesninger til tolkningene som er foreslått av Norman Page (romantikk, parodi , psykologisk studie av obsessiv oppførsel, beskrivelse av visse aspekter av amerikansk liv, moralsk eller umoralsk bok) og grupperer dem i par motsetninger ( f.eks. Erotisk / anti- erotisk , road roman eller dens parodi) og konkluderer: “ Lolita er en roman som er enig i det som synes å være gjensidig utelukkende i henhold til vanlig forståelse.” Han tar deretter opp fire slike antinomier for å belyse viktige aspekter ved mottakelsen. . En av dem - dette er den andre parallellen til Cleggs skildring - Zimmer alene bruker halvparten av sin omtanke, det estetiske / moralske motsetningen . De tre andre av valgene hans er tradisjonelle / moderne, seriøse / rare og realistiske / fantastiske.

tolkning

hovedroller

Humbert

Humbert Humbert, hovedpersonen og førstepersonsfortelleren, "er en mann med besettelse ", sa Nabokov i et intervju, og skiller seg derfor ikke fra mange av hans andre karakterer som har "voldelige besettelser, besettelser av alle slag". På spørsmål om Humbert ikke bare var "morsom", men også "hjemsøkende og rørende", svarte han andre steder: "Jeg vil si det på en annen måte: [Han] er en forfengelig og grusom skurk som lykkes med å skape en 'å gjøre en bevegelse' inntrykk. "

Bildet som er tegnet av Humberts Lolita- kritikk, stemmer ikke i det hele tatt overens med Nabokovs, spesielt ikke når det gjelder spørsmålet om han fremstår for leseren som en "skurk". Side Stegner, for eksempel, synes det er gode grunner til å være tilbøyelig til å sympatisere med ham. Selv om han er seksuelt pervers og morder, lider han av sin patologiske besettelse; overbevisningsevnen og sjarmen som skaperen hans ga ham, kan ikke slettes av hans forbrytelser; Humberts lengsel etter noe tapt går utover hans første kjærlighet og er rettet mot en ideell tilstand utenfor rom og tid. I motsetning til Nabokov, som mener at den virkelige betydningen av det "bevegelige" bare passer Lolita, viser Stegner tydelig til Humbert når han avslutter med påstanden om at den "bevegelige opplevelsen" av å lese romanen består av "medfølende forståelse av lidelse generert av en idealistisk besettelse for det uoppnåelige. "

En analyse som bekrefter Nabokovs bilde av Humbert i sin kjerne, er den av Richard Rorty . Basert på postulatet om at Nabokovs største kreasjoner er "obsessive" (foruten Humbert, kaller han Kinbote fra Fahles Feuer og Van Veen fra Ada ), hevder Rorty at de er mennesker som Nabokov avskyr. Rorty forklarer at de fremdeles kan være engasjerende og bevege seg ved det faktum at skaperen deres ga dem et kunstnerskap som er på nivå med ham og med en ekstraordinær følsomhet for alt som gjelder deres besettelse. Derimot mangler de noe nysgjerrighet for alt som ligger utenfor dem. Rorty beviser Humberts "mangel på nysgjerrighet" ( "incuriosity" ) med flere eksempler fra teksten og begrunner det også på grunnlag av Nabokovs etterord til Lolita , der forfatteren knytter sin kunstoppfatning til eksistensen av "nysgjerrighet, ømhet, godhet og ekstase ". Rorty sier at Nabokov var veldig klar over at han i sin definisjon innkapslet estetiske og moralske kategorier, og at det som hører sammen for ham, kan skilles fra andre, noe som til slutt betyr at det kan være kunstnere som er i stand til like mye ekstase som han er i fraværet av elementære moralske kvaliteter. Logisk sett skapte Nabokov karakterer - figurer som Humbert og Kinbote - som er ekstatiske og grusomme, følsomme og hardhjertede på samme tid. Denne spesielle typen “genialt monster”, et “monster av mangel på nysgjerrighet”, ifølge Rorty, er Nabokovs spesielle bidrag til vår kunnskap om menneskelige muligheter.

Lolita

"Den eneste suksessen med boken," bedømte Kingsley Amis i en av de første omfattende - og generelt negative - anmeldelsene i 1959, "er portrettet av Lolita selv." Det paradoksale spørsmålet som oppstår av dette (kommentarredaktør Christine Clegg) er dette hvordan en “ekte” representasjon av Lolita til og med kunne lykkes gjennom Humberts perspektiv. I denne sammenhengen minnes Clegg Alfred Appels uttalelse om at Lolita var en av de "essensielle realitetene" i romanen, og legger til at flertallet av kritikerne i sin tid også vurderte det på den måten.

Dieter E. Zimmer løser det antatte paradokset ved å gjøre det klart at romanen viser to "Lolitas" - strengt tatt en "Lolita" og en "Dolores". "Lolita" er hovedpersonens fantasifigur, hun er Humberts subjektive projeksjon, "demonen" som han mener han er trollbundet av, den ideeltypiske utførelsen av det han forestiller seg som en "nymfette". Selve navnet, Lolita, er hans oppfinnelse, og det er nesten utelukkende forbeholdt ham. “Dolores” derimot, Dolores Haze, er jentas virkelige navn; Venner og slektninger kaller henne vanligvis Dolly eller Lo. Det er takket være Nabokov at leseren av Humberts fantasifigur veldig godt kan erstatte en annen, "ekte" figur, ifølge Zimmer. Hennes utseende (helt ned til de nøyaktige kroppsmålingene), språket, oppførselen, hennes likes og misliker er beskrevet - i alle fall nok til å få kritikerne til å være enige om at hun er bildet av en "typisk amerikansk tenåring fra 1950-tallet" Er gjenkjennelig. .

Denne "ekte" Lolita, fortsetter Zimmer, virket for noen lesere altfor banal og vulgær og ble fremfor alt misforstått av tidlige europeiske korrekturlesere. Som et eksempel siterer han en anerkjent tysk dagsavis: ”Knapt sagt for brutalt: denne nymfen Lolita er den mest uutdannede, fordærvede (selv i campingleiren 'gjorde' hun det med sine jevnaldrende), mest korrupte, listige, skitne lille jente som bruker de nykommernes liberale oppvekstmetoder I beste fall skaper du verden, og vi og forfatteren kan forestille oss om det er behov. ”Dommer som disse var på ingen måte begrenset til den første mottakelsesfasen. I 1974 la Douglas Fowler vekt på Lolitas "vulgaritet" og "likegyldighet" - i motsetning til Humberts "følsomhet" og "sårbarhet". Det motiveres annerledes når Page Stegner og Michael Wood snakker nesten identisk om Lolitas ”alminnelighet”; Stegners intensjon er å markere avviket mellom den “virkelige” og fantasifiguren; Wood er opptatt av å måle omfanget av ødeleggelsen: Til slutt blir det klart at selv Lolitas ”alminnelighet” har blitt ødelagt.

Det tok mer enn to tiår før synet på romanen som helhet og hovedpersonen spesielt begynte å endre seg fundamentalt på 1980-tallet: fokuset flyttet fra spørsmålet om hva som skjer i Lolita til det som skjer med Lolita. Dommer som de fra Fowler, som vitnet om Lolita "vulgaritet" og "likegyldighet", vises nå, tolket på nytt, i et helt annet lys. Ellen Pifer ser for eksempel på Lolitas “dårlige manerer” og “ungdommelige klisjeer” som en forsvarsstrategi som hun angriper Humberts “gode smak” på den ene siden og prøver å bevare sin personlige integritet på den andre. Til slutt, fra en bestemt feministisk stilling, jobber Linda Kauffman spesifikt på sine mannlige kritikerkollegaer, fremfor alt Lionel Trilling og Alfred Appel. Trillings avhandling om at Lolita ikke handler om sex, men om kjærlighet, møter hun med: " Lolita handler ikke om kjærlighet, men om incest , som betyr svik av tillit og voldtekt av kjærlighet." Senere fortsetter hun denne tanken med et sitat fra Judith Lewis Herman : "Father-daughter incest is a relationship of prostitution " - en avhandling som romanen bekrefter ikke bare i moralsk forstand, men også i materiell forstand, ettersom Humbert betaler Lolita for sin slaveri.

Nabokovs kone Véra , alltid den første leseren av verkene hans, og i hans øyne også den beste, bemerker i dagboken at hun ønsker “at noen vil ha en delikat beskrivelse av barnets hjelpeløshet, hans bevegelige avhengighet av den monstrøse HH og hans hjerteskjærende mot bemerket, som kulminerte i det elendige, men i det vesentlige rene og sunne ekteskapet, og i brevet hennes og hunden hennes. Og det forferdelige blikket på ansiktet hennes når HH fratar henne en lovet liten glede. De ignorerer alle det faktum at 'den stygge lille knebben' Lolita er et godt barn til slutt - ellers hadde hun ikke reist seg etter å ha blitt trampet så dårlig og funnet et anstendig liv med stakkars Dick, at hun var tusen ganger mer kjær enn den forrige. "

Imidlertid kunne verken Véra Nabokov eller mannen hennes forhindre hovedpersonen i å utvikle sitt eget liv i den offentlige bevisstheten kort tid etter at romanen ble utgitt og praktisk talt bli en tredje skikkelse - "Pop Lolita". Bortsett fra alderen har hun lite til felles med den "Ekte" figuren "Dolores"; med Humbert fantasi figuren bare så mye at hun er "Pop-Lolita", er redusert til hva mannen ønsker: det barnet kvinnen som fristerinne. Hva romanen gjør - å avsløre dette som en mannlig projeksjon - får den trivielle myten om "Pop-Lolita" til å forsvinne.

Viktige scener

I sin tolkning av "onani-scenen" på Hase-sofaen tar Elisabeth Bronfen opp to tanker om Humbert: på den ene siden hans overbevisning om at han "trygt hadde holdt Lolita på en solipsistisk måte" i løpet av denne tiden , og på den andre gi hans påfølgende erkjennelse at det ikke var den virkelige jenta, men var hans "egen skapelse, en annen, en fantasi Lolita" som han hadde "gal besatt". Av dette konkluderer hun med at Humbert blir blind for det faktum at hennes virkelige kropp er der ved å bli gravid og ta besittelse av Lolitas kropp som et bilde; ved å tro at han bare har rørt et bilde og ikke en kropp, voldtekter han ikke bare en kropp, men ignorerer at voldtekt fant sted i utgangspunktet. Linda Kauffman kommenterer på sarkastisk visning av det kvinnelige perspektivet i denne scenen: ”Begge kommer samtidig - forutsatt at leseren er mann.” Rachel Bowlby, derimot, mener at det kvinnelige perspektivet er tydelig gjenkjennelig; Akkurat som med Humbert, spilte også "Fantasier" en rolle i Lolita: Han forestiller seg nymfetten han har poetisk overdrevet, og hun forestiller seg filmheltene som ligner Humbert, hvis bilde hun festet seg over sengen sin.

I motsetning til jenta i samme alder, men likevel veldig intetanende i Nabokovs The Magician , reagerer ikke Lolita på noen måte forferdet når hun innser at hun ligger i sengen med stefaren på hotellet "The Enchanted Hunters" om morgenen. Tvert imot, hun innleder til og med det første samleiet med ham. Ganske mange lesere har derfor villig fulgt Humberts uttalelse "Det var hun som forførte meg". Teksten viser tydelig at dette kun er eksternt en "samtykkende" seksuell handling. Tankene som Humbert følger med Lolitas “energiske, objektive” innsats, gjør det klart at han fra begynnelsen av er klar over avvikene som eksisterer mellom opplevelsene og forventningene til begge. For Lolita er sex et "sommerleirspill forbudt av kjedelige voksne", fastslår GM Hyde, men på den annen side er det også fritt for tankene om "synd og skyld" som det er assosiert med for de " puritanske , utdannede". Humbert; i stedet for porten til "frihet" som åpner for ham, blir han fra nå av fanget i sin "dystre lyst". Noen kritikere ser på dette at Lolita allerede har mistet sin "uskyld" og at Humbert "forventer", ledetråder som fritar ham moralsk. FW Dupee motvirker dette ved å si at Lolitas "delikate skamavtale" bare gjør Humberts skyld enda dypere og mer komplisert enn om det hadde vært en "entydig voldtekt".

I et intervju beskriver Nabokov hovedpersonen sin som en "rotet opp dikter" - en attribusjon som Dieter E. Zimmer tar opp med et blikk på scenen der Humbert møter den gravide, gift Lolita igjen: der slutter han å være en "rotet opp" poet ”, fra da av går han gjennom en" dyp forandring ". Ikke alle kritikere ser det slik. Noen blir forstyrret av tonen Humbert snakker om anger. Dupee, for eksempel, synes han høres litt "falsk" ut. Trilling anser det også som «mindre vellykket», men ser logikken i handlingen bevart ved at Humberts ønske om å gifte seg med Lolita mislykkes; I lys av sin egen avhandling om at romanen handler om "kjærlighet av lidenskap" - det motsatte av ekteskapet - er dette bare logisk. En av de grundigste analysene av gjensynsscenen kommer fra Michael Wood. En god del av det hører til å håndtere andre kritikere. David Rampton var av den oppfatning at scenen henter sin styrke fra det faktum at Lolitas karakter hadde fått dybde og kompleksitet; Wood, derimot, mener at effekten er basert nettopp på det faktum at det vises en Lolita som til og med har mistet sin opprinnelige "vanlighet". Wood avviser den vanlige tesen om at Humberts angerfulle uttalelser mot slutten av romanen får en helt ny tone med eksempler fra teksten og konkluderer med at skyldfølelser alltid var til stede i ham, men bare kunne trenge gjennom dem selektivt fordi de var forårsaket av konstant begjær og frykt ble undertrykt. Det som bekymrer Wood mest, er imidlertid om Humbert i det hele tatt angrer. Til slutt bestemmer han seg for å si nei. Det som beveger Humbert høres mer ut som transfigurasjon og romantisering. Så det handler mer om nostalgi enn om anger. Ekte omvendelse, fortsetter Wood, er også et tegn på storhet. Nabokov ønsket ikke å oppnå det. I stedet skapte han en karakter som den som ble funnet i Flaubert og Joyce , en hvis "beklagelige mangel på størrelse" kan bevege leseren mer enn "den store tragedien" til noen andre karakterer.

Struktur og stil

Humbert, fortelleren, en utdannet litteraturforsker, beskriver på den ene siden som en europeisk outsider, delvis fascinert, delvis avskyelig, detaljerte den amerikanske hverdag og kultur; på den annen side pepret han rapporten med flerlags litterære hentydninger, ordspill og vitser, der leserne i tillegg blir ledet på isen at de ofte ikke vet om det er en bevisst tvetydighet hos Humbert eller redaktøren John Ray Jr. eller forfatter Nabokov.

Dette nettverket av relasjoner blir enda mer komplisert av det faktum at referanser ikke bare blir gjort på ett språk - den opprinnelige russiske Nabokov skrev romanen på engelsk - men at et tett, kryss og tvers nettverk av betydninger er spunnet fra russisk, fransk, Tysk og andre språk. Noe av dette er uunngåelig tapt i oversettelsen. For eksempel, ifølge Nabokov, refererer navnet "Humbert Humbert" til en ubehagelig person på grunn av sin ubehagelige dobbeltlyd, men er også et kongens navn, som minner om det engelske ordet "ydmyk" (ydmyk eller ydmyk), av det spanske " hombre "(mann), det franske" ombre "(skygge) - som forsterkes av dupliseringen - og et kortspill med samme navn, for å nevne noen få muligheter. Nabokov valgte pseudonymet fordi det var "et spesielt dårlig lydende navn". Etternavnet Lolita har mot slutten av romanen, "Dolores Schiller", kan forstås som en hentydning til den skimrende karakteren til denne figuren - eller den kan leses på engelsk fonetisk som homofonen til engelsk "Dolores 'killer" ( "Dolores 'morder." "), Fordi Dolores dør av konsekvensene av barnets fødsel som hennes ektemann Dick Schiller (" Dicks morder ", dt." Halen "er en morder" eller " morder av maskulinitet ", alltid i henhold til graden av fonetisk blanding) med henne.

Romanens tvetydighet og tvetydighet forsterkes på slutten av det faktum at Humbert er en upålitelig forteller : formålet med teksten hans er ikke den sannferdige representasjonen, men en unnskyldning for hans gjerninger. Han forteller at han selv ble forført av Lolita på deres første kjærlighetskveld, men i den videre forløpet av historien nevner han at Lolita gråt under og etter hver seksuelle handling, og til slutt beskylder han seg for å ha voldtatt hundrevis av ganger . I Lolitas hemmelige hjelper i flukten deres, finner han også en sterk motstander som i det minste er lik i litterær kunnskap og alltid et skritt foran; til tider ser Lolitas frelser ut til å være Humberts eget alter ego . Drapssekvensen på slutten, som foregår i en drømmeaktig atmosfære, reiser også spørsmålet om forfatteren beskriver en forestilt virkelighet eller bare en marerittaktig fantasi av hovedpersonen som til slutt frigjør seg fra sin "mørke side" gjennom en fiktiv drap (Lolitas frelser er ikke mindre pedofil enn Humbert selv). Spillet med gjemsel slutter bare med det siste punktet og etterlater mange spørsmål ubesvarte.

Romanen er gjennomsyret av mange litterære sitater, halve sitater og hentydninger. De to viktigste referansene er en serie verker av Edgar Allan Poe : Humbert refererer til diktet sitt Annabel Lee når han nevner "en prinsesse ved sjøen" når han husker sin første barndoms kjærlighet. I tillegg heter hun Annabel Lee, akkurat som Poe. Han giftet seg med sin 13 år gamle fetter Virginia Clemm i 1836; diktet kan henvise til hennes tidlige død. Nabokov viser også til romanen The Adventures of Arthur Gordon Pym , historien William Wilson og mange andre, samt romanen Alice in Wonderland av Lewis Carroll , hvis hovedperson, en liten jente, så vel som tvetydigheter, drømmeverdener og hentydningsmønstre i mange, ofte travesterte figurer, vises. Det er også sitater fra den franske originalutgaven av novellen Carmen av Prosper Mérimée . Humbert Humbert refererer gjentatte ganger til Lolita som Carmen, spesielt mot slutten av historien. Fengselsmotivet er også konsistent: alle involverte mennesker blir fremstilt direkte eller metaforisk som fanger.

Donald E. Morton gjør oppmerksom på de komplekse symmetriske forholdene som strukturerer romanen: i tillegg til det merkelig dupliserte navnet Humbert, er dette tydelig i de to rollene han fremstår i boken: som hovedpersonen som opplever historien og som fortelleren som ser reflekterende tilbake på dem. I tillegg speiles den av figuren til den like pedofile Quilty. Det er også dupliseringer i de to delene av romanen, i nummer 342, Lolitas husnummer i Ramsdale og romnummeret på motellet The Enchanted Hunters er; huset i Ramsdale er påfallende lik det i Beardsley, det er to turer sammen, og til slutt et forord og et etterord rammen om romanen. I forordet henviser den fiktive redaktøren til den " etiske appellen" som boka gjør "til den ansvarlige leseren". I etterordet benekter Nabokov denne lesningen: Lolita har "ingen moral på slep". I følge Donald E. Morton, bidrar dette svært kunstneriske spillet med dualismer til at når både romanen er over, "har både leseren og Humbert hatt gleden".

Romantikk roman

Den amerikanske litteraturkritikeren Lionel Trilling tolker Lolita som en romantikkroman i et høyt anerkjent essay utgitt i 1958 . Han tar utgangspunkt i oppgaven om at i en klassisk kjærlighetshistorie blir møtet til de to elskere forstyrret, om ikke umulig. I det moderne tillatelsessamfunnet er det imidlertid ikke flere klassebarrierer, ingen foreldreforbud, og det faktum at en av de to ellers er gift, er ikke lenger en reell hindring i dag. Derfor måtte Nabokov beskrive en pervertert kjærlighet, en kjærlighet mot bryter med pedofiliens sosiale tabu. Trilling finner bevis for sin avhandling i mange hentydninger til minne-tradisjonen i middelalderen og tidlig humanistisk kjærlighetspoesi: Både Dante og Petrarch sang lidenskapelige kjærlighetsforhold med mindreårige jenter, og Lolita forblir, akkurat som i høflige minne-poesi, "alltid den grusomme elsker [...] selv etter at kjæresten fysisk har hatt henne ”. Humberts bønn i slutten av romanen, da Lolita allerede hadde vokst ut av nymfealderen, at hun skulle bo sammen med ham, viser hans sanne kjærlighet. I denne forbindelse er han "den siste elskeren".

palimpsest

Dieter E. Zimmer motsier Trillings tolkning, som han beskylder for å ha falt for Humberts unnskyldning, som han ønsket å få leseren eller juryen til sin side. Snarere skrev Nabokov romanen som en palimpsest , som et dobbeltskrevet ark. Leseren forventes å gjenkjenne begge nivåene i teksten; overflatisk leser man Humberts blendende retorikk, som innbyr til sympati med ham, men under er det viktig å anerkjenne hans monstrositet og kjærlighetsløshet, som forfatteren lar skinne igjennom igjen og igjen. Kjærlighet er knyttet til tre minimumsbetingelser: den er rettet mot en bestemt person og ikke bare til en bestemt type; hun vil ikke skade kjærlighetsobjektet; og kjærlighetsobjektet må i det minste ha sjansen til å samtykke til kjærlighetsforholdet. Imidlertid er ikke alle tre vilkårene oppfylt i Humberts tilfelle. Han begjærer ikke personen til Dolores Haze, men heller den ideelle typen nymfe som Lolita legemliggjør for ham; han skader henne bevisst ved å systematisk forhindre henne i å komme i kontakt med sine jevnaldrende. Mot slutten av romanen blir han stadig mer klar over at han har stjålet barndommen hennes. Men bare Humbert fortelleren har anger om det, aldri Humbert den som opplever. Tross alt var han ikke interessert i å gjengjelde følelsene, alt som betydde ham var sex. Deres behov - for vennskap med andre barn, for tegneserier, magasiner og søtsaker - forstyrrer han, ignorerer han eller han gjør narr av dem. De ømme følelsene han noen ganger føler for henne, blir umiddelbart seksuell lyst igjen, og han voldtekter henne igjen: Zimmer oppsummerer:

"Noe som kan og ønsker å være kjærlighet ødelegger den elskede og seg selv. Morsomt å lese, konfronterer Lolita oss med den tragiske muligheten for at kjærlighet og sex kan være gjensidig utelukkende."

Mulige forbilder og inspirasjoner

Heinz von Lichbergs novelle Lolita fra 1916

Litteraturviteren Michael Maar prøvde å bevise i 2004, Nabokov var på novellen Lolita den glemte tyske forfatteren Heinz von Lichberg (publisert i novellesamlingen 1916 The Cursed Gioconda been) stimulert. Denne oppgaven ble tatt opp med interesse av pressen og omgjort til en beskyldning om plagiering . Lichbergs historie har lite til felles med Nabokovs roman, bortsett fra navnet på hovedpersonen: Det er en skrekkhistorie der en mann forelsker seg i en spansk kvinne som blir fremstilt som ung, men ikke like prepubescent; familien er under en forbannelse som får alle kvinner til å dø ved fødselen av en datter, inkludert Lolitas mor. Fortelleren rømmer deretter fra forholdet og Lolita dør. Også stilistisk dominerer forskjellene mellom Lichbergs enkle fabel og Nabokovs allusive og smart konstruerte roman. Det er mulig at Nabokov, som bodde i Berlin fra 1920 til 1937, kjente Lichberg eller hans novelle, men det er ingen ytterligere bevis for dette, spesielt siden Nabokov ikke kunne lese tysk flytende og derfor ikke mottok den originale tyske litteraturen i sin tid . Dieter E. Zimmer kommer til den konklusjonen at man kun kan observere fra denne parallellen "hvordan urbane legender oppstår".

Sally Horner-saken

Lolita eller deler av det vil sannsynligvis ta tak i et faktisk tilfelle av barnemishandling , kidnappingen av en tolv år gammel jente ved navn Florence Sally Horner av en 52 år gammel arbeidsløs mekaniker, Frank La Salle, i 1948. Han hadde sett Sally gi henne fem cent som en prøve på mot stjal dyre notisblokker. Han stilte som en FBI-agent for henne og fikk henne til å komme med seg. I 21 måneder kjørte han henne frem og tilbake over USA og mishandlet henne regelmessig. Da han ble arrestert hevdet La Salle at han var far til Sally; bare to uker senere ble han dømt til 35 års fengsel. Sally Horner døde i en bilulykke i 1952. Saken viser paralleller til den andre delen av Lolita . Nabokovs notater viser også at han var kjent for ham. I tillegg henviser Humbert til det flere ganger i romanen. Likevel kan det hende at pressemeldingene om saken ikke var den første inspirasjonen for Lolita, ettersom Nabokov allerede hadde begynt å skrive romanen da den ble publisert første gang, og de eldste sporene av denne historien, Lilith og The Sorcerers , er begge betydelig eldre.

Klassiske forbilder

Flere klassikere av verdenslitteraturen som Nabokov hadde høyt aktet, som Pushkins Eugene Onegin , Tolstojs Anna Karenina og Flauberts Madame Bovary , viser visse likheter i figurenes konstellasjon. 120 år etter Onegin, 100 år etter Madame Bovary og 80 år etter Anna Karenina, svikter også kjærligheten i Nabokovs Lolita. Denne gangen er det imidlertid ikke hovedpersonen som blir forført, men Humbert Humbert, som Nabokov reverserer modellen med den klassiske forførelsesromanen med .

Emma og Anna, Lolitas berømte forgjengere, er ekteskapsbrytere - Emma begår ikke selvmord på grunn av kjærlighetssykdom, men fordi hun er sterkt gjeldsfull, trues med anfall, fordi hun ikke lenger kan finne noen til å låne ut pengene sine, og av generell skuffelse ; Anna knuses av den korte følelsen av de store følelsene når hun bryter ut av ekteskapshavnen, i motsetning til den harde sannheten i sosiale normer. Lolita, derimot, unnslipper et stormfullt kjærlighetsforhold i ekteskapets havn, mer eller mindre på grunt vann, men hun ser ut til å fortøye der godt. I disse verkene viser kjærlighet seg å være en lumsk villfarelse, som imidlertid i Lolita driver den selvbedragende mannen til drap. Lolitas sinnstilstand forblir ugjennomsiktig i dybden til slutten. Dette viser de sterkeste parallellene til Pushkins Tatiana, som til slutt også mistroer kjærligheten.

Filmatiseringer og bearbeidelser

Romanen ble filmet to ganger:

I 1998 ble verket også utgitt som et radiospill , produsert av Westdeutscher Rundfunk (WDR), i hovedrollene med Ulrich Matthes , Natalie Spinell og Leslie Malton . I 2005 ble det gitt ut en lydbok lest av Jeremy Irons .

Siden mars 2003 et teater tilpasning av Oliver Reese har blitt utført ved Deutsches Theater i Berlin som et enmanns lek med Ingo Hülsmann i rollen som Humbert Humbert.

Det engelske new wave- bandet The Police bearbeidet Lolita-temaet i sangen Don't Stand So Close to Me fra 1980 og refererte til Nabokov i en tekstlinje. Sangen Lolita av Lana del Rey refererer til boka.

Opera av Rodion Shchedrin

Den russiske komponisten Rodion Shchedrin opprettet en opera fra Nabokovs roman, som han selv skrev librettoen for. Verdenspremieren fant sted 14. desember 1994 på Kungliga Operan, Stockholm . Den musikalske ledelsen var Mstislav Rostropovich .

Lolita kompleks

Som Lolita-kompleks (også Nymphophilie of nymph and philia ) kalles sterk erotisk eller seksuell lyst hos menn fra middelalderen til jenter eller unge kvinner.

Se også

Bokutgaver

Engelsk
tysk

litteratur

Tysktalende

engelsktalende

  • Kingsley Amis : [Gjennomgang] . The Spectator , London, 6. november 1959, s. 635-636.
  • Alfred Appel, Jr.: Lolita: Springbrettet for parodi. I: Nabokov: Mannen og hans arbeid. (Red. LS Dembo). Madison, Wisconsin 1967, s. 106-143.
  • Alfred Appel, Jr. (red.): Vladimir Nabokov: The Annotated Lolita. McGraw-Hill, New York 1970 og 1991.
  • Elisabeth Bronfen : Over Her Dead Body: Death, Femininity and the Aesthetic. Manchester University Press , Manchester 1992, s. 371-381.
  • Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000.
  • FW Dupee: A Preface to "Lolita". Anchor Review, New York, 2. juni 1957, s. 1-13.
  • Linda Kauffman: Framing Lolita: Er det en kvinne i teksten? I: Yaeger og Kowalewski-Wallace 1989, s. 131-152.
  • Norman Page (red.): Nabokov: The Critical Heritage. Routledge , London 1982.
  • Ellen Pifer: Nabokov og romanen. Harvard University Press , Cambridge 1980.
  • Carl Proffer: Nøkler til "Lolita". Indiana University Press, Bloomington 1968.
  • Richard Rorty : Beredskap, ironi og solidaritet. Cambridge University Press , Cambridge 1989, s. 41-68.
  • Lionel Trilling : The Last Lover: Vladimir Nabokovs "Lolita". Encounter , London, november 1958, s. 9-19.
  • Graham Vickers: Chasing Lolita: How Popular Culture Corrupted Nabokov's Little Girl All Over Again. Chicago Review Press, 2008, ISBN 978-1-556-52682-4 .
  • Michael Wood: The Language of "Lolita". I: Magikerens tvil: Nabokov og risikoen for skjønnlitteratur. Chatto, London 1994.

Radio spiller

Lydbøker

weblenker

Fotnoter

  1. ↑ a b Tidslinje for opprettelsen av romanen. I: Vladimir Nabokov: Lolita . Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s. 706
  2. ↑ Vladimir Nabokov: Magikeren . Oversetters notat. Bokgilde Gutenberg, Frankfurt am Main 1989, s. 117
  3. ↑ Marcel Reich-Ranicki: Vladimir Nabokov - essays. Ammann Verlag & Co, Zürich 1995 ( ISBN 3-250-10277-6 ), s. 66
  4. ↑ tidslinje for opprettelse av den nye. I: Vladimir Nabokov: Lolita . Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s. 705–706.
  5. ↑ tidslinje for opprettelse av den nye. I: Vladimir Nabokov: Lolita . Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s. 704
  6. ↑ tidslinje for opprettelse av den nye. I: Vladimir Nabokov: Lolita . Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s. 703–704
  7. ↑ Vladimir Nabokov: Lolita . Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s.31
  8. ↑ a b Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s.16
  9. ↑ tidslinje for opprettelse av den nye. I: Vladimir Nabokov: Lolita . Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s. 709
  10. ↑ Vladimir Nabokov: Lolita. En leserveiledning til viktig kritikk. Redigert av Christine Clegg. Icon Books, Cambridge 2000, s.66
  11. ↑ Vladimir Nabokov: Den kommenterte Lolita. Vintage Books, New York 1991, Introduksjon s. XXXVIII. Originalt sitat "semblance of reality" (egen oversettelse)
  12. ↑ Vladimir Nabokov: Om en bok som heter "Lolita". I: Vladimir Nabokov: Lolita . Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s. 514
  13. ↑ Vladimir Nabokov: Intervju med BBC 1962. I: Vladimir Nabokov: Klare ord. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1993, s. 37/38
  14. ↑ Vladimir Nabokov: Intervju med Playboy 1963. I: Vladimir Nabokov: Klare ord. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1993, s. 58/59
  15. ↑ Vladimir Nabokov: Den kommenterte Lolita. Vintage Books, New York 1991, Introduksjon s. XXXIX
  16. ↑ Vladimir Nabokov: Om en bok som heter "Lolita". I: Vladimir Nabokov: Lolita . Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s. 517
  17. ↑ Vladimir Nabokov: Om en bok som heter "Lolita". I: Vladimir Nabokov: Lolita . Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s. 520
  18. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s.16.
  19. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s.17.
  20. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s. 17 og s. 18.
  21. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s. 18.
  22. ↑ sitert fra Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek nær Hamburg 2008, s.19.
  23. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s. 20.
  24. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek nær Hamburg 2008, s. 21.
  25. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s. 21 og s. 22.
  26. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s. 22 og s. 23.
  27. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s. 24.
  28. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s. 28–29.
  29. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s. 25 - s. 28.
  30. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s.11.
  31. ↑ Steve King: Orkanen Lolita . barnesandnoble.com. Arkivert fra originalen 29. august 2011. Hentet 23. mars 2014.
  32. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s. 181–195.
  33. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s.41.
  34. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s. 219 ff.
  35. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s.41.
  36. ↑ Vladimir Nabokov: Om en bok som heter "Lolita". I: Vladimir Nabokov: Lolita . Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s. 524.
  37. ↑ Vladimir Nabokov: Epilog til den russiske utgaven. I: Vladimir Nabokov: Lolita . Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s.527.
  38. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s.12.
  39. ↑ Vladimir Nabokov: Lolita . Redaktørens etterord. Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s. 548.
  40. ↑ Vladimir Nabokov: Om en bok som heter "Lolita". I: Vladimir Nabokov: Lolita . Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s. 532.
  41. ↑ a b Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s.16
  42. ↑ Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s. 90-91.
  43. ↑ Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s. 91-144
  44. ↑ Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s.39
  45. ↑ Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s. 16-17
  46. ↑ Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s. 40-66
  47. ↑ Vladimir Nabokov: Lolita . Redaktørens etterord. Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s. 562
  48. ↑ Vladimir Nabokov: Lolita . Redaktørens etterord. Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s. 563
  49. ↑ Vladimir Nabokov: Lolita . Redaktørens etterord. Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s. 563-580
  50. ↑ Intervju med Vladimir Nabokov i BBC (1962). I: Vladimir Nabokov: Klare ord. Intervjuer - brev til redaktøren - essays. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1993, s. 36.
  51. ↑ a b Intervju med Vladimir Nabokov i The Paris Review (1967). I: Vladimir Nabokov: Klare ord. Intervjuer - brev til redaktøren - essays. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1993, s. 150.
  52. ^ Side Stegner: Flukt inn i estetikk. Kunsten om Vladimir Nabokov. Dual, New York 1966. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s. 44-45.
  53. ↑ a b Side Stegner: Escape into Aesthetics. Kunsten om Vladimir Nabokov. Dual, New York 1966. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s.49.
  54. ^ Richard Rorty : Beredskap, ironi og solidaritet. Cambridge University Press , Cambridge 1989. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s.97.
  55. ↑ Egen oversettelse av originalen ( "nysgjerrighet, ømhet, vennlighet og ekstase" ), avvikende fra den i den tyske Rowohlt-utgaven ("nysgjerrighet, ømhet, godhet, harmoni, lidenskap"). Vladimir Nabokov: Om en bok som heter “Lolita”. I: Vladimir Nabokov: Lolita . Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s. 520.
  56. ^ Richard Rorty : Beredskap, ironi og solidaritet. Cambridge University Press , Cambridge 1989. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s. 98-99.
  57. ↑ Kingsley Amis : Gjennomgang av 'Lolita' av Vladimir Nabokov. Tilskuer , november 1959. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s.36
  58. ↑ a b Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s.37
  59. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek nær Hamburg 2008, s. 80–81
  60. ↑ Süddeutsche Zeitung 3. / 4. mars. Oktober 1959. I: Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s.81
  61. ^ Douglas Fowler: Lesing Nabokov. Cornell University Press , Ithaca 1974. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s. 85-86
  62. ↑ Michael Wood: Magikerens tvil: Nabokov og risikoen for skjønnlitteratur. Chatto, London 1994. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s. 120
  63. ↑ a b Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s. 27
  64. ↑ Ellen Pifer: Nabokov og romanen. Harvard University Press , Cambridge 1980. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s.95
  65. ↑ Linda Kauffman: Framing Lolita: Er det en kvinne i teksten? Yaeger og Kowalewski-Wallace 1989. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s.105
  66. ↑ Linda Kauffman: Framing Lolita: Er det en kvinne i teksten? Yaeger og Kowalewski-Wallace 1989. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s. 112
  67. ↑ Stacy Schiff: Véra - Et liv med Vladimir Nabokov . Rowohlt Taschenbuchverlag, ISBN 978-3499229916 , s. 339
  68. ↑ Vladimir Nabokov: Lolita . Redaktørens etterord. Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s. 555–556
  69. ↑ Vladimir Nabokov: Lolita . Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s.97.
  70. ↑ Vladimir Nabokov: Lolita . Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s.101.
  71. ^ Elisabeth Bronfen: Over Her Dead Body: Death, Femininity and the Esthetic. Manchester University Press , Manchester 1992. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s. 135.
  72. ↑ Linda Kauffman: Framing Lolita: Er det en kvinne i teksten? Yaeger og Kowalewski-Wallace 1989. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s.108.
  73. ^ Rachel Bowlby: Shopping med Freud. Routledge , London 1993. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s. 133.
  74. ↑ Vladimir Nabokov: Lolita . Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s.217.
  75. ↑ Vladimir Nabokov: Lolita . Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s. 219.
  76. ↑ GM Hyde: Vladimir Nabokov: amerikansk russisk forfatter. Marian Boyars, London 1977. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s.79.
  77. ↑ Lionel Trilling: The Last Lover: Vladimir Nabokovs 'Lolita'. Griffin, august 1958. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s. 20.
  78. ^ Douglas Fowler: Lesing Nabokov. Cornell University Press , Ithaca 1974. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s. 84.
  79. ^ FW Dupee: 'Lolita' i Amerika. Møte februar 1959. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s.29.
  80. ↑ Vladimir Nabokov: Lolita . Redaktørens etterord. Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007, s. 575.
  81. ^ FW Dupee: 'Lolita' i Amerika. Møte februar 1959. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s.31.
  82. ↑ Lionel Trilling: The Last Lover: Vladimir Nabokovs 'Lolita'. Griffin, august 1958. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s. 26.
  83. ↑ Michael Wood: Magikerens tvil: Nabokov og risikoen for skjønnlitteratur. Chatto, London 1994. I: Christine Clegg (red.): Vladimir Nabokov: Lolita. En lesehåndbok til essensiell kritikk. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2000, s. 120-125.
  84. ^ Dieter E. Zimmer : Lolita. I: Kindlers Literature Lexicon . Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1986, Vol. 7, s. 5793.
  85. ↑ Om pedofilien til den fiktive karakteren Humbert Dieter E. Zimmer: Cyclone Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s. 126–143.
  86. ↑ Dale E. Peterson: Nabokov and the Poe-etics of Composition . I: The Slavic and East European Journal 33, No. 1 (1989), s. 95 f.
  87. ^ Dieter E. Zimmer: Lolita. I: Kindlers Literature Lexicon . Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1986, Vol. 7, s. 5793
  88. ↑ Vladimir Nabokov: Lolita . Rowohlt, Reinbek nær Hamburg 1959, s.8
  89. ↑ Donald E. Morton: Vladimir Nabokov med selvattest og bildedokumenter . rororo Bildmonographien, Reinbek: Rowohlt, 2001, s. 73-77 (her sitatet)
  90. ↑ Marcel Reich-Ranicki: Vladimir Nabokov - essays. Ammann Verlag & Co, Zürich 1995, ISBN 3-250-10277-6 , s.68
  91. ^ Lionel Trilling: The Last Lover. Vladimir Nabokovs "Lolita". I: Møte. 11 (1958), s. 9-19, sitatet s. 17; sitert fra Donald E. Morton: Vladimir Nabokov med selvvitnesbyrd og fotodokumenter . rororo bildemonografier, Reinbek: Rowohlt, 2001, s.66
  92. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s. 64 ff.
  93. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman . Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s. 49–56 (her sitatet)
  94. ↑ Michael Maar: Biografi: Mannen som oppfant "Lolita" . I: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 25. mars 2004; samme: Lolitas spanske kjæreste . I: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 28. april 2004; det samme: Lolita og den tyske løytnanten. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 2005.
  95. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s. 108–119, sitatet s. 110.
  96. Er Dieter E. Zimmer: Syklon Lolita. Informasjon om en epokeskapende roman. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2008, s. 120–125.
  97. ^ Lionel Trilling : The Last Lover: Vladimir Nabokovs "Lolita". I: Encounter . 11, 1958, s. 9-19. Også i: Harold Bloom (red.): Vladimir Nabokovs Lolita: Modern Critical Interpretations. Chelsea House, New York 1987, s. 5-12
  98. ↑ Priscilla Meyer: Nabokovs Lolita og Pushkins Onegin: McAdam, McEve og McFate. I: George Gibian & Stephen Jan Parker (red.): The Achievements of Vladimir Nabokov. Center for International Studies (Committee on Soviet Studies, Cornell University), Ithaca 1984, s. 179-211.
  99. ↑ James L. Dickerson: Natalie Portman: Queen of Hearts. ECW Press, 2002, ISBN 978-1-550-22492-4 . S. 119
  100. ^ Deutsches Theater Berlin om teatertilpasning ( Memento fra 27. september 2007 i Internet Archive )
  101. ^ Andrew Bennett, Nicholas Royle : En introduksjon til litteratur, kritikk og teori. Prentice Hall Europe, 1999, ISBN 0-13-010914-2 , s. 64.