Levellers

De medlemmer av en tidlig demokratisk politisk bevegelse i England , som utøvde sin sterkeste innflytelse under borgerkrigen (1642-1649), og fant sterk støtte fra de vanlige soldatene i New Model Army , ble kalt Levellers . De skal skilles fra splintergruppen til True Levellers eller Diggers .

oversikt

Levellers jobbet for et demokratisk og fritt samfunn, for fullstendig religionsfrihet, samt for avskaffelse av klassene og for likestilling for loven. På grunn av det sistnevnte punktet ble de latterliggjort av sine overklasses politiske motstandere som Levellers , noe som betyr noe sånt som "leveler" eller "equalizer". Siden bevegelsen hovedsakelig ble kjent som Levellers blant befolkningen , vedtok den endelig dette navnet selv. Den mest berømte lederen var John Lilburne , også kjent som Freeborn John . Men William Walwyn , Thomas Prince og Richard Overton var også viktige talsmenn for dette partiet. John Lilburne så på begrepet Levellers som nedsettende og kalte sine tilhengere i det offentlige Levellers såkalte ("såkalte Levellers"), men foretrakk begrepet Agitators .

Politiske posisjoner

Levellers, de sjøgrønne båndene hadde på seg et merke, satte seg ned for årlige, universelle og likeverdige parlamentsvalg av alle frie menn (s. U.) Og ønsket å sensurere, monarkiet, Lords House avskaffet ("House of Lords") og alle privilegiene til adelen . Programmet ditt, som du a. formidlet i magasinet The Moderate , omfattet ikke bare avskaffelsen av adelens skatteprivilegier, men også ideer om en sosialt akseptabel skatt. Følgelig bør personer som tjente mindre enn £ 30 i året ikke lenger skattlegges. Et annet viktig poeng var skillet mellom staten og religiøse samfunn, samt full likestilling av rettigheter for alle religioner (religiøs trosfrihet). De politiske standpunktene til Levellers på den tiden ble ansett som ekstremistiske, anarkistiske og skandaløse, så de møtte bitter motstand selv i det engelske underhuset . En radikal fraksjon som dukket opp fra Levellers var Diggers . Det var også en viss personlig overlapping med senere kvakere .

Levellers la vekt på at enhver mann er født lik i verdighet og frihet, og at regjeringen må anse alle (mannlige) borgere som juridisk like. Frihet forstås her først som egenskapen til seg selv og egne evner, dvs. H. i eget arbeid , som derfor er helt fremmedgjørende: som en vare. Frihet blir sett på som en funksjon av egen eiendom. I henhold til denne definisjonen gikk Levellers ikke inn for alminnelig mannlig stemmerett, som ofte blir hevdet, men for en universell rett til å stemme for alle frie menn "som ikke hadde mistet førstefødselsretten", mottakere av almisse så vel som tjenere - inkludert lønnearbeidere - Kriminelle (så vel som kriminelle: Kongens tilhengere under borgerkrigen) ekskluderte. I følge Levellers forståelse hadde ansatte gitt opp sin medfødte rettighet, siden de fraskrev seg avhending og bestemmelse av deres evner eller arbeid ved å inngå en servicekontrakt, i det minste en periode. Følgelig ble de inkludert i sine mestere med hensyn til deres berettigelse til en stemme . Med denne posisjonen virket de relativt nær den posisjonen som Ireton og Cromwell foreslo (under Putney-debatten i 1647) om at stemmeretten bare skulle gis til en person med en minimumslønn på 40 skilling - bare mengden var forskjellig, siden Levellers brukte kriteriet som kriterium. forutsetter bare besittelse av eget arbeid. Cromwell og særlig Iretons posisjon refererte imidlertid til besittelse av lokal eiendom (dvs. grunneiere og medlemmer av laugene), som en som utgjør en varig interesse for politisk stabilitet. Macpherson foreslår derfor at Levellers ikke skal sees på som radikale demokrater , men snarere som radikale liberaler , som i sine posisjoner kom svært nær John Locke, men som nektet sin ide om den ubegrensede retten til akkumulering. Når det gjelder ideen om fellesskap, tok dette en viktig posisjon i deres posisjoner, men forrang hadde alltid eiendommen i seg selv som utgjorde alles frihet : "Alle har en eiendom i seg selv som han er, ellers kunne han ikke være seg selv. Det som gjør en person menneskelig er hans frihet overfor andre mennesker. Essensen av frihet betyr å være eier av sin egen person og evner ”. Det skal imidlertid bemerkes at det før Putney-debatten var "lite bevis på omfanget av stemmeretten". Fordi "fra begynnelsen av Leveler-bevegelsen til langt ut i året 1647" hadde andre problemer (inkludert "kampen mot de vilkårlige forhandlingene til parlamentet og dets komiteer, [...]; kampen for religiøs toleranse [..] .]; kravet om at parlamentet skal stilles til ansvar overfor folket [...]; oppsigelse av vetorett for kongen og herrene; oppsigelse av den konstante byrden av tiende, monopoler, ulik beskatning, skyldig ansvar, overdreven rettsgebyr og utsettelse “) Prioritet. Og de fleste av disse problemene "forble viktige etter at franchiseproblemet ble reist".

historie

Etter de første suksessene til royalistene i den engelske borgerkrigen, gjennomførte parlamentet som kjempet mot kongen en radikal reform av sine hærer. Slik ble den “ nye modellhæren ” , som var organisert på en veldig moderne måte for tiden, født . I den nye modellhæren ble kommandomakt tildelt uavhengig av sosial rangering. Ved å gjøre det brøt hun med tradisjonen til alle andre hærer som eksisterte på den tiden, ifølge som bare adelige kunne ha høye stillinger. Disse innovasjonene førte til en enestående pluralisme i de fattige, som indirekte favoriserte fremveksten av Levellers. Den eksemplariske religiøse toleransen og bruddet med klassetradisjonene ga opphav til en ny politisk bevegelse som krevde ytterligere fremdrift av disse progressive reformene i og utenfor hæren.

I juli 1645 ble John Lilburne fengslet for å kritisere parlamentarikernes snobberi, som bodde komfortabelt midt i den engelske borgerkrigen mens soldater kjempet for den parlamentariske saken og døde. Spesielt anklaget "Freeborn John" parlamentets høyttaler, William Lenthall, for knapt å skille seg ut fra royalistene. John ble først løslatt etter en omfattende anmodning fra sine støttespillere, men året etter ble han bortført til Tower of London og fengslet der fordi han beskyldte sin tidligere militære overordnede for å være en sympatisør for royalistene. Bevegelsen som kjempet for hans frigjøring, ble til slutt til en uavhengig politisk gruppe som Levellers kom fra. Deretter prøvde de å øke sin innflytelse på den nye modellhæren og valgte såkalte agitatorer for de respektive regimentene.

Folkets enighet

Debatter som gikk inn i historien da Putney-debattene ble løst mellom agitatorene og de lenge etablerte offiserene (de såkalte " grandees ") . De ble holdt i St Mary's Church i Putney, Surrey, mellom 28. oktober og 11. november 1647. Agitatorene var representert av sivile levelers, pristakerne av senioroffiserer og også av Oliver Cromwell. Hver part skrev en brosjyre for å vise sin posisjon. Levellers brosjyre ble kåret til People's Agreement . Pamfletten til motstanderne til Levellers ble kalt The Heads of the Proposals . I fasene som fulgte ble de sterke forskjellene mellom disse to manifestene diskutert. På grunn av de store meningsforskjellene ble det imidlertid ikke funnet noen resultater. Oliver Cromwell ønsket da endelig å ta makten i hæren og introduserte med tvang brosjyren til sine tilhengere i stedet for Levellers. Alle som nektet å godta Cromwell-brosjyren ble arrestert. En av innvendingene, Richard Arnold, ble til og med myrdet. Levellers lanserte deretter sin største begjæring, To The Right Honovrable The Commons Of England . Dette ble presentert for parlamentet 11. september 1648, men blokkert av Cromwell. Thomas Rainsborough ble myrdet 30. oktober 1648. Han var en sentral talsmann for Levellers og hadde vært en aktiv deltaker i Putney-debatten. Det var massedemonstrasjoner ved begravelsen hans. Konflikten eskalerte til flere myterier. Til slutt, i 1649, ble Levellers beseiret av Oliver Cromwell i slaget ved Burford, Oxfordshire . Mange ledere ble henrettet, fengslet eller måtte ut i eksil. Mot slutten av første halvdel av 1600-tallet ble bevegelsen i hæren effektivt knust.

Den politiske arven

Selv om det fremdeles var langt fra datidens leveller til moderne liberalisme (som ikke minst også inkluderer kravet om kvinnelig stemmerett ) og levellerne bare kan sees på som en forløper for dette, er det allerede mange som er tydelig liberale ideer og tilnærminger som levellerne har allerede tatt opp og representert for nesten 400 år siden, veldig bemerkelsesverdig. Likhet for loven, republikken som en regjeringsform og religionsfrihet i den grad Levellers forplantet den, rådet ikke i Europa før det 20. århundre.

Det er mulig at mange senere bevegelser, for eksempel Chartists, også aktive i Storbritannia nesten to århundrer senere, ble inspirert av Levellers. Et viktig prinsipp for Levellers, nemlig likhet for loven, har i det minste i det minste teoretisk etablert seg i de fleste land i verden.

litteratur

  • Crawford B. Macpherson : The Political Theory of Possession Individualism. Fra Hobbes til Locke (= Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft. 41). 2. utgave. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07641-8 .
  • Andrew Sharp (red.): The English Levellers. Cambridge University Press, Cambridge et al. 1998, ISBN 0-521-62402-9 .
  • Jürgen Diethe: Levellers. Politisk teori og praksis i den engelske revolusjonen (= serie publikasjoner om politisk teori. Bind 6). Kovač, Hamburg 2006, ISBN 3-8300-2408-8 (også: Halle, University, avhandling, 2006).
  • Marie Gimelfarb-Brack: Liberté, égalité, fraternité, rettferdighet! - La vie et l'oeuvre de Richard Overton, levelur. Dissertation University of Lausanne, Peter Lang, Bern 1979. Senere nye utgaver: ISBN 978-3-261-04675-8

weblenker

Commons : Levellers  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ↑ Leveller. I: Meyers Großes Konversations-Lexikon. Volum 12: L til Lyra. 6., fullstendig revidert og forstørret utgave Nytt inntrykk. Bibliographisches Institut, Leipzig et al. 1908, s. 486.
  2. Mac CB Macpherson: Den politiske teorien om besittelsesindividualisme. 1980, s. 126-181, s. 150.
  3. ↑ a b C. B. Macpherson: Den politiske teorien om eiendomsindividualisme. 1980, s. 166.
  4. Mac CB Macpherson: Den politiske teorien om besittelsesindividualisme. 1980, s. 180.
  5. Mac CB Macpherson: Den politiske teorien om besittelsesindividualisme. 1980, s. 176 f.
  6. Mac CB Macpherson: Den politiske teorien om besittelsesindividualisme. 1980, s. 163.
  7. Mac CB Macpherson: Den politiske teorien om besittelsesindividualisme. 1980, s. 139.
  8. Mac CB Macpherson: Den politiske teorien om besittelsesindividualisme. 1980, s. 140.
  9. Mac CB Macpherson: Den politiske teorien om besittelsesindividualisme. 1980, s. 140.
  10. ↑ Leveller. I: Pierers Universal Lexicon. Volum 10: Malingsfarge - Matelea. 4., revidert og kraftig økt utgave. Pierer, Altenburg 1860, s. 323.