Leovigild

Leovigild-statuen i Madrid (rundt 1750)

Leovigild († april / mai 586 i Toledo ) var konge av vestgotene på den iberiske halvøya fra 569 til 586 , fra 571/572 også i den keiserlige delen av Septimania (i dagens sørvestlige Frankrike). Han blir ansett som en viktig hersker fordi han konsoliderte kongedømmets kraft og redesignet den etter den romerske modellen, underkaste Suebi og hersket mot øst- romerne. Hans religiøse politikk forble imidlertid mislykket, fordi han ikke lyktes i å forene imperiet religiøst på grunnlag av arianismen .

Heving og kraftdeling

Etter kong Athanagilds død forble imperiet uten hersker i flere måneder til den edle Liuva I ble konge i september 568/569 . Liuva fikk sin yngre bror Leovigild til å være hersker, og overlot Spania til ham og holdt bare Septimania for seg selv. Leovigild, hvis første kone, moren til hans to sønner, hadde dødd, giftet seg med Athanagilds enke Goswintha . Etter Liuvas død var Leovigild i stand til å forene begge deler av imperiet under hans styre i 571/572.

Den iberiske halvøy og domene til vestgoterne og det gjenværende bysantinske riket (rundt 586 e.Kr.)

Vellykkede kampanjer

Det første målet Leovigild var reduksjonen av keiser I. Justinian skapte den øst-romerske provinsen Spania sør på den iberiske halvøya . Ved en første kampanje i 570 kunne han bare herje, men ikke erobre befestede byer. Året etter lyktes han imidlertid å ta Medina-Sidonia gjennom landssvik , hvorpå han fikk henrette den øst-romerske okkupasjonen. Østromerne klarte ikke å sende forsterkninger og måtte avtale tapet av territorium. I 572 var Leovigild også i stand til å erobre Córdoba og dens omgivelser, et område som tidligere hadde vært under kontroll av ukjente lokale styrker.

Etter denne suksessen i sør vendte Leovigild seg til Nord-Spania for å underkaste uavhengige stammeområder og en lokal hersker. I 574 beseiret han kantabrierne og tok hovedstaden Amaya (dagens provins Burgos ). De hadde tidligere dannet en aristokratisk republikk som var underlagt et råd ("Senatet"). Også her, etter seieren, beordret Leovigild mange henrettelser og annekterte området. Med Miro , kongen av Suebi , avsluttet han en våpenhvile.

I 578 grunnla han Reccopolis . Tre år senere (581) flyttet Leovigild mot baskene og erobret en del av deres territorium.

Hermenegild gjør opprør

I 573 reiste Leovigild sine to sønner fra sitt første ekteskap, Hermenegild og Rekkared , til medhersker for å sikre familiens styre permanent og eliminere adelens stemmerett. Å sikre Septimania mot frankiske angrep og forhindre en suebi-frankisk allianse var de primære målene for hans utenrikspolitikk. Derfor giftet han seg med sin eldre sønn Hermenegild i 579 med den frankiske prinsessen Ingund , en datter av kong Sigibert I av Austrasia . Dette resulterte i en religiøs konflikt fordi Ingund var katolikk, mens den kongelige familien Visigoth holdt fast ved arianismen, selv om en stor del av den keiserlige befolkningen var katolsk. Dronning Goswintha, som var Hermenegilds stemor og samtidig Ingunds bestemor (på morssiden), presset på for Ingunds omvendelse til arianisme. Da Ingund nektet, avviste Leovigild konflikten ved å sende sin sønn og svigerdatter til Sevilla og gi Hermenegild administrasjonen til en sørlig del av imperiet. Der kom Hermenegild under påvirkning av den katolske biskopen Leander i Sevilla . Sammen med Ingund lyktes Leander i å få Hermenegild til å konvertere til katolisismen offentlig. I tillegg startet Hermenegild et opprør mot sin far i 579. Forskning har bestridt hvilken av disse to hendelsene som skjedde først, og om den ene av dem var årsaken til den andre, eller om det ikke var noen årsakssammenheng mellom dem. Hermenegild var gjennomgående defensiv; tydeligvis ønsket han ikke å styrte faren, men å etablere et uavhengig katolsk domene med Sevilla som sentrum. For dette formål søkte han hjelp fra Frankene og allierte seg med fiendene til imperiet, Suebi og bysantiner. Han avsto til og med byen Cordoba til bysantinerne, men mottok ingen effektiv hjelp fra dem.

Leovigild søkte opprinnelig en fredelig løsning, selv om Hermenegild preget sine egne gullmynter, handlet som en uavhengig hersker og fremsto som en forkjemper for katolisismen. Til slutt tok Leovigild tiltak mot sin opprørske sønn med en overlegen styrke. Fra år 582 underkastet han de falne områdene på i underkant av to år; I 583 begynte han beleiringen av Sevilla. Han vant Cordoba tilbake fra bysantinene gjennom en kontant betaling. I begynnelsen av året 584 overgav Hermenegild. Ingund fant tilflukt hos Hermenegilds sønn Athanagild i den bysantinske innflytelsessfæren. Hun døde i Afrika; Athanagild ble brakt til Konstantinopel.

Hermenegild ble igjen i varetekt. I 585 ble han myrdet, angivelig for å nekte å vende tilbake til arianismen. Bakgrunnen for forbrytelsen er fortsatt uklar, og det er usikkert om Leovigild ga ordre om å drepe.

Innlevering av Suebi og Frankish War

Suebi under kong Miro, som allerede var katolikk, ønsket å skynde seg Hermenegild til unnsetning, men klarte ikke å oppnå noe militært. Miro døde i denne kampanjen. I det suebiske riket var det strid om kongelig verdighet; Miros sønn og etterfølger ble styrtet av en usurpator. Leovigild brukte denne uroen til å underkaste Suebi i 585, og møtte liten motstand. Dette avsluttet det suebiske kongedømmet. Suebi-området ble innlemmet i Visigoth Empire.

Den merovingiske frankiske kongen Guntram I prøvde forgjeves å erobre Visigoth Septimania. Frankene klarte først å ta Carcassonne , men led så tunge nederlag mot vestgotene ledet av tronarvingen Rekkared, som gjenerobret de tapte områdene og i sin tur avanserte til Frankisk territorium.

Imitasjon av imperiet

Leovigild forsøkte å gi sitt kongedømme keiserlig prakt ved å orientere seg om den romerske tradisjonen. Han tok ikke bare det moderne Øst-Romerske riket, men også eldre (vestlige) romerske skikker som forbilde. Denne "imperialiseringen" av Visigoth-kongedømmet omfattet følgende tiltak:

  • Leovigild var den første kongen av vestgotene som hadde på seg en spesiell herskerkappe og satt på en trone "blant sine egne" - også utenfor diplomatiske anledninger. Han er avbildet på mynter i en kongelig kappe .
  • Før Leovigild hadde vestgotene preget gullmynter med bildet og navnet på den respektive keiseren, og respekterte dermed et privilegium til keiseren. Leovigild begynte å legge til sitt eget bilde og navn til myntene sine. I anledning militære suksesser (erobringen av Sevilla, Córdoba og Braga ) ble mynter med tilsvarende inskripsjoner slått etter romersk skikk. Modellen for dette var ikke den moderne øst-romerske mynten, men den gamle vest-romerske.
  • Med grunnleggelsen av byene fulgte Leovigild også opp den keiserlige romerske tradisjonen. Dette gjenspeiles også i navngivningen av de nye byene: en ble kalt Reccopolis (til ære for Rekkared), en annen, grunnlagt i anledning seieren over baskene, ble kalt av kongen Victoriacum ("Victory City"). Denne politikken inkluderte også heving av Toledo til imperiets nye hovedstad. I denne egenskapen som herskerens permanente opphold dukket Toledo opp fra 580 og utover .

lovgivning

Leovigild sørget for å registrere all gjeldende lov, det vil si de eldre lovene og hans egne. Et mål med lovgivningsarbeidet var den juridiske harmoniseringen av romerne og goterne, som han styrket samholdet mellom innbyggerne i imperiet. De etniske enhetene (gentene) skulle bli et keiserlig folk (populus) . Så langt hadde goterne sin stammelov (Codex Euricianus) , mens romerne hadde sin egen lovkode basert på den romerske tradisjonen (Lex Romana Visigothorum) . Leovigild avsluttet denne juridiske separasjonen i det minste delvis med sin lov; dette skjedde til slutt under Rekkeswinth . Leovigild opphevet forbudet mot ekteskap mellom gotere og romere, som allerede hadde blitt ignorert mange ganger, og innførte loven om arv til døtre, som gjelder romerne, også til goterne.

Religiøs politikk

Som i rettssystemet tilstrebet Leovigild også standardisering på det religiøse området. Målet hans var en felles statsreligion for alle innbyggerne i riket. Ifølge ham burde dette være gotisk tradisjonell arianisme. Derfor prøvde han å påvirke katolikker gjennom press, overtalelse og belønning. Den katolske biskopen Vincentius av Saragossa konverterte til arianisme. Kongen nøyde seg med denne utmattelsestaktikken og foretok ikke et omfattende angrep på den katolske kirken. Han tillot utøvelse av katolsk religion og erstatning av ledige katolske bispedømmer. Kongens tiltak, som katolikkene klaget over som forfølgelse, begynte tilsynelatende ikke før etter Hermenegild-opprøret. Den katolske historikeren Isidore fra Sevilla hevder at Leovigild sendte mange katolske biskoper i eksil; men bare to er kjent ved navn, Masona of Mérida og Leander of Sevilla. I tilfellet Leanders, som hadde kompromittert seg politisk som rådgiver for Hermenegild, var det muligens et spørsmål om frivillig eksil. Kronikeren Johannes von Biclaro , som senere - etter Leovigilds død - ble biskop av Girona , ble også forvist .

I 580 møttes et råd av ariske biskoper i Toledo, den eneste vi kjenner til i Visigoths historie. På anmodning fra kongen vedtok den resolusjoner om dogmatikere og kult, som katolikkene innkvarterte for å gjøre det lettere for dem å konvertere; Katolsk dåp ble anerkjent som gyldig. Disse trinnene ble tatt under påvirkning av Hermenegild-opprøret som brøt ut året før. Kongens inngripen selv i dogmatiske forhold tilsvarte øst-romersk skikk; det var ikke vanlig i de germanske imperiens ariske kirker. Suksessene med Leovigilds religiøse politikk forble isolert; generelt mislyktes det fordi katolicismen allerede var for sterk.

litteratur

weblenker

Commons : Leovigild  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Merknader

  1. ^ Dietrich Claude: Adel, kirke og kongedømme i Visigoth-imperiet. Sigmaringen 1971, s. 57f. ( online ).
  2. ^ Dietrich Claude: Adel, kirke og kongedømme i Visigoth-imperiet. Sigmaringen 1971, s. 56 ( online ).
  3. ^ Harold V. Livermore, Opprinnelsen til Spania og Portugal. London 1971, s. 163-166.
  4. ↑ Helmut Castritius : Hermenegild , i: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde , Vol. 14, 1999, s. 424; Antonio Linage Conde: Herménégilde , i: Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques Vol. 24, 1993, Kol. 90.
  5. ^ Edward A. Thompson : Gotene i Spania. Oxford 1969, s. 87-90.
  6. ^ Edward A. Thompson: Gotene i Spania. Oxford 1969, s. 75.
  7. ↑ Se også Alexander Pierre Bronisch: Den keiserlige ideologien til Visigoth og dens videre utvikling i Asturias imperium. I: Franz-Reiner Erkens (red.): Det tidlige middelalderske monarkiet. Idé og religiøse grunnlag Berlin 2005, s. 161–189, her: s. 161f.
  8. ^ Isidore av Sevilla , Historia Gothorum 51; Dietrich Claude: Adel, kirke og kongelige i Visigoth-imperiet. Sigmaringen 1971, s. 61-64 ( online ).
  9. ^ Dietrich Claude: Adel, kirke og kongedømme i Visigoth-imperiet. Sigmaringen 1971, s. 70-72 ( online ).
  10. ^ Dietrich Claude: Adel, kirke og kongedømme i Visigoth-imperiet. Sigmaringen 1971, s. 73 ( online ).
  11. ^ Edward A. Thompson: Gotene i Spania. Oxford 1969, s. 78-87.
  12. ^ Dietrich Claude: Adel, kirke og kongedømme i Visigoth-imperiet. Sigmaringen 1971, s. 72, 74.
forgjenger Kontor etterfølger
Liuva I. Visigoternes konge
568-586 		Rekkared jeg.
personlig informasjon
ETTERNAVN Leovigild
KORT BESKRIVELSE Visigoth-konge i Spania
FØDSELSDATO 5. århundre eller 6. århundre
DØDSDATO April 586 eller Mai 586
Dødssted Toledo