kult

Kult eller kult (fra latin cultus [ deorum ]; "tilbedelse av guder", fra colere "å dyrke, å kultivere") omfatter hele religiøse handlinger. Det avledede adjektivet kultisk skiller seg fra den omtalte kultigen , adjektivet for kultstatus . Selv om kult primært brukes til å betegne religiøs eller åndelig praksis, er betydningen i hverdagsspråket bredere og inkluderer andre typer ritualiserte handlinger. En kult bestemmes av tre aspekter: et kultobjekt , en gruppe mennesker som utfører kulten og en rekke mer eller mindre ritualiserte kulthandlinger.

Cult handlinger

I kult går personen inn i en sfære som er klart forskjellig fra hverdagen. Folk samles for kultiske handlinger for å komme i kontakt med et konkret eller abstrakt overnaturlig vesen, med sikte på å få dem til å være balansert eller å motivere dem til å ta en viss handling. Utøvelsen av kulten krever passende forberedelse og kvalitet, den er knyttet til bestemte steder og begrenset til bestemte tider. Mesteparten av tiden følger en kulthandling - som tilbedelse eller gudstjeneste - en tradisjonell og ritualisert prosess, en ritual .

Riter inkluderer ofte tilbedelse av gjenstander: forfedredyrkelse , tilbedelse av bilder , lastekult , demonskult , Dionysuskult , feltkult , ærbødigelse for hellige , krisekult , dødskult .

Innhold av kulter

Kult kan bestå av ritualer , ofre , bønner , måltider , resitasjon eller iscenesettelse av myter , hellig musikk og kultisk dans .

Cult inkluderer også vedlikehold av de sekulære symbolene til kultobjektet: dets sted ( hellig bygning , alter ), dets bilde ( ikon ) og overholdelse av hellige tider i form av festivaler og faste . Vanligvis er spesielle mennesker betrodd rollen som å opprettholde tradisjonen (f.eks. Prester ).

I tillegg til mer eller mindre ritualiserte og noen ganger stive foreskrevne handlinger, kan kulten inkludere en viss spontanitet, ekstase , besettelse , fornyelse ( reformasjon ) og oppvåkning .

Religiøs funksjon av kulter

Målet med kulten er opprinnelig å øke styrken til både kultobjektet og dets beundrere. Hvis tilstedeværelsen av en guddommelig vilje er forutsatt, er menneskets kult et middel til å påvirke denne viljen for å avverge forestående katastrofe, eliminere lovbrudd, vende seg til velsignelser og dessuten dyrke den indre forbindelsen med guddommen. Selv om kulten i utgangspunktet er det konservative elementet i religion, er den også gjenstand for innsats for en dypere forstått og mer åndelig gjennomsyret fromhet.

Sosial funksjon av kulter

Kulthandlinger har en viktig oppgave for trossamfunnet , spesielt for sosial samhørighet av religiøse grupper , så vel som for sakral legitimering av verdslig styre , slik det ble gjort i de gamle orientalske kongedømmene. Kulter som Dionysia og Panathenaia var også av stor betydning for selvrepresentasjonen av det gamle Athen og andre bystater .

Kultaktiviteter som prosesjoner og danser, sportskonkurranser, kommunikative seremonier (klemmer), kultisk mat og drikke, symbolske gjenstander (lys etc.) skaper grunnlag for fellesskap. I tillegg kan et intellektuelt ritual som en preken eller en panegyrikk (en stor tale eller et kunstnerisk foredrag) legges til.

Religiøse overgangsritualer (fødsel, opptak i voksnesamfunnet, ekteskap, moderskap, død) tjener til å bekrefte og forsikre at det tilhører samfunnet.

Utøvelsen av en kult er underlagt allment aksepterte normer. Konvensjoner som styrer den riktige klær , mat , ferie regler, medlemskap og aksept, etc. Tilstedeværelsen av utenlandske tilbedelse lokalsamfunn gjennom migrasjon kan føre til konflikter som på den ene siden på grunn av store forskjeller i religiøs praksis toleranse utfordring, på den annen side sveise sammen de kulter.

Økonomiske aspekter ved kulter

I antikken ble kulturfestivaler ofte kombinert med pilegrimsreiser og messer som hendelser, og de fikk stor økonomisk betydning sammenlignet med dagens turisme . Den joniske Panegyris fant sted årlig på øya Delos og tiltrukket store mengder pilegrimer. Innvielsesgavene ble lagret der i skattehuset til Apollo . Denne tempelskatten utviklet seg til en bank som lånte ut penger til renter. Den relativt ubetydelige øya ble dermed et avgiftsfritt knutepunkt for godstrafikk i Egeerhavet . Sanctuary of Apollo sørget for at skatten var usårbar, og strømmen av pilegrimer sørget for øyas relative uavhengighet i den hellenistiske tiden.

Betydelig lokal økonomisk betydning var z. B. også Panhellenic Games i Olympia og Pythian Games i Delphi .

Kulter (men også i forbindelse med sentrale, normgivende myndigheter og med statens skatteinnkreving) var av stor betydning for gjennomføringen av pengeøkonomien . Opprinnelig er penger bare klarert hvis de er kultiske. Som i gudenes effektivitet stoler man også på penger uten å være i stand til å overvåke dem fullt ut. I følge Bernhard Laum har pengeøkonomien sitt opprinnelse mindre i den generelle seremonielle betydningen og sakraliseringen av penger, men i den konkrete belønningen innenfor rammen av tempelkultene gjennom obolòs .

litteratur

weblenker

Wiktionary: Kult  - forklaringer av betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser
Wiktionary: Kultus  - forklaringer av betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. ^ Michael Rostovtzeff : Sosial og økonomisk historie i den hellenistiske verden. Volum 1. Reprografisk opptrykk av 1955-utgaven. Darmstadt 1998, s. 178.
  2. ↑ Christoph Deutschmann : Kapitalisme, religion og entreprenørskap: et uortodoks syn. I: Ders. (Red.): Penges sosiale kraft. Leviathan spesialutgave 21, 2002, s. 85–108, her: s. 85.
  3. ↑ Felix Brandl: Fra fremveksten av penger for å sikre valutaen: Teoriene til Bernhard Laum og Wilhelm Gerloff om penges begynnelse. Springer Gabler, Wiesbaden 2015.