Kostas Karyotakis

Kostas Karyotakis, selvportrett

Kostas Karyotakis ( gresk Κώστας Καρυωτάκης , * 30. oktober 1896 i Tripoli ; † 21. juli 1928 i Preveza ) var en gresk dikter og prosaskribent og er en av de mest kontroversielle personlighetene i moderne gresk litteraturhistorie. Den formet en hel generasjon og utløste fenomenet karyotakisme , men ble avvist av mange kritikere. I dag er han en av de mest leste moderne greske dikterne.

Liv

Karyotakis var sønn av ingeniøren Georgios Karyotakis og hans kone Ekaterini (født Skagianni). Han var midten av tre søsken: søsteren hans Nitsa (* 1895), som var ett år eldre enn ham, giftet seg med advokaten Panagiotis Nikoletopoulos, og hans tre år yngre bror Thanos (* 1899) var bankassistent. På grunn av farens jobb måtte familien flytte flere ganger. Hun bodde på Lefkada , i Patras , i Larisa , i Kalamata i Argostoli , i Athen (1909–1911) og i Chania , hvor hun oppholdt seg til 1913. I 1912 publiserte Karyotakis sine første dikt i barneblader og ble hedret av ungdomsmagasinet Pedikos Astir (Παιδικός Αστήρ).

I 1913 meldte han seg på jusskolen i Athen, hvor han mottok vitnemålet sitt sent på 1917. Som et resultat prøvde han å få fotfeste som advokat, noe som mislyktes på grunn av arbeidsmarkedssituasjonen på den tiden. I stedet valgte han en tjenestemannsstilling og jobbet som sådan i Thessaloniki , Syros , Arta og Athen.

I 1919 ga han ut sin første diktsamling The Pain of Man and Things ( Ο Πόνος του Ανθρώπου και των Πραμάτων ), som ikke ga ham spesielt gode anmeldelser. Samme år ga han ut det satiriske magasinet I Gamba ( Η Γάμπα ), men det ble forbudt etter seks utgaver. Hans andre samling ble utgitt i 1921 under tittelen smertestillende medisiner ( Νηπενθή ). I løpet av denne tiden ble han venn med dikteren Maria Polydouri , som jobbet sammen med ham i administrasjonen av Attica prefektur . I desember 1927 publiserte han sin siste diktsamling med elegier og satirer ( Ελεγεία και Σάτιρες ). I tillegg til diktene skrev Karyotakis også prosatekster .

Karyotakis jobbet i forskjellige departementer, var også involvert i fagforeningsaktiviteter og var involvert i tjenestemannens streiker. I januar 1928 ble han valgt til generalsekretær for Athenes tjenesteforening. På bakgrunn av en publikasjon godkjent og signert av ham, som kritiserte hans overordnede minister, ble han overført til Patras på forretningsreise i februar 1928 , og til slutt til Preveza i juni . Kostas Karyotakis led av syfilis de siste årene av sitt liv .

død

Overføringen til Preveza, en liten by i det vestlige Hellas, gjorde Karyotakis vanskelig. Hans brev til slektninger fra denne perioden avslører hans desperasjon over provinslivet og småborgerskapet. 20. juli prøvde han uten hell å drukne seg. Dagen etter besøkte han en kafé i Preveza og skjøt seg selv noen timer senere. Han hadde med seg følgende avskjedsbrev:

Minnestein på stedet i Preveza der Kostas Karyotakis begikk selvmord

Det er på tide å avsløre tragedien min. Min største ufullkommenhet var min hemmelige nysgjerrighet, den syke fantasien min og mitt forsøk på å ville vite noe om alle følelser uten å kunne oppleve de fleste av dem. Jeg hater den vulgære handlingen som er tilskrevet meg. Jeg søkte bare den ideelle atmosfæren, den ekstreme bitterheten. Jeg er heller ikke den rette personen for denne jobben. Hele fortiden min vitner om det. Jeg hatet enhver virkelighet. Jeg ble svimmel av fare. Og jeg mottar faren forbundet med et åpent hjerte. Jeg betaler for alle som, i likhet med meg, ikke fant et ideal i livet sitt, som alltid har vært ofre for deres nøling eller som har funnet livet sitt et spill uten mening. Jeg ser dem komme i stadig større antall gjennom århundrene. Jeg henvender meg til dem. Etter å ha smakt på alle gledene !! Jeg er nå klar for en uredelig død. Jeg beklager mine fattige foreldre, jeg beklager søsknene mine. Men jeg går med hodet høyt. Jeg var syk. Jeg ber deg om å telegramme min onkel Demosthenes Karyotakis (Monis Prodromou Street, Side Street of Aristotelous Street, Athens) slik at han kan forberede familien min.

[PS] Og slik at vi tar en annen tone: Jeg anbefaler alle de som kan svømme å aldri prøve å drepe seg selv i sjøen. I går kveld kjempet jeg med bølgene i ti timer. Jeg svelget mye vann, men munnen min fortsatte å komme tilbake til overflaten, jeg vet ikke hvordan. Hvis jeg får muligheten, vil jeg absolutt skrive om inntrykkene til noen som druknet.

Den eksakte bakgrunnen for dødsfallet er ikke klar. Giorgos Savvidis , som studerte forfatterens liv og arbeid intenst og også hadde innsikt i personlige dokumenter, foreslo teorien om Karyotakis 'narkotikamisbruk. Mange avsnitt i arbeidet hans - ifølge Savvidis 'avhandling - er relatert til rus. Blant annet tittelen på den andre diktsamlingen (smertestillende) , forbindelsen til Baudelaire og hans flukt fra virkeligheten, mange individuelle passasjer i dikt og fremfor alt den siste prosateksten fra juni 1928 ( Hans liv / Η ζωή του) kunne antyde at poesien ikke er den eneste Veien ut var at Karyotakis prøvde å komme seg ut av sin situasjon. Dette støttes av det faktum at Karyotakis 'familie hadde avsnittene med den "vulgære handlingen" og Karyotakis' sykdomsbekjennelse fjernet fra selvmordsbrev før publisering, ettersom de muligens visste om hans narkotikaforbruk og ønsket å forhindre at hele hans arbeid ble sett fra dette synspunktet . Filologen Lizy Tsirimokou støtter Savvidis 'teser.

anlegg

Verket til Kostas Karyotakis består hovedsakelig av de tre diktsamlingene han publiserte selv, som vanligvis inkluderer de siste, upubliserte diktene fra 1928. I tillegg til sine egne dikt inkluderte han også oversettelser av fremmedspråklig poesi i andre og tredje samling, som regnes som en del av hans eget litterære arbeid på grunn av Karyotakis 'store poetiske bidrag til oversettelsen. Han skrev også prosatekster som han publiserte i løpet av 1920-tallet. I den komplette utgaven av Savvidis (1965) er det også noen dikt som Karyotakis ikke ønsket å publisere.

Poesi

"Smerten til mennesker og ting"

Karyotakis 'første diktsamling i 1919 var Mennesket og tingenes smerter (Ο Πόνος του Ανθρώπου και των Πραγμάτων). Den inneholder bare ti dikt og er preget av dikterens fortsatte tillit til det poetiske ordet. Det lyriske selvet snakker om kjærlighet som en mulig vei ut av de som har "smakt smerten". For Karyotakis er smerte en grunnleggende følelse av verden, den kommer av å kjenne sannheten. Som en dikter som påtar seg byrden ved å navngi denne smerten, blir han styrt av den og blir dens offer; det å være dikter blir en skjebnesvanger byrde.

"Smertestillende"

I sin andre diktsamling, Painkillers (Νηπενθή), som ble utgitt bare to år senere (1921), vises Karyotakis 'poesi i et annet lys: diktene hans er ikke lenger en slags dialog med andre mennesker som i den første samlingen, men monologer og opplevelser av ensomhet. Samlingens tittel betegner ikke lenger diktenes innhold og opprinnelse (dvs. smerten), men diktene selv: De tjener dikteren til midlertidig å lindre smerten, men uten å eliminere den. Tilliten til sitt eget poetiske ord er forsvunnet, en følelse av poesiens ineffektivitet griper dikteren. Karyotakis er revet mellom de ambivalente aspektene ved det lyriske livet: på den ene siden gir poesi ham lindring fra smerte, på den andre siden åpner den nye sår og forverrer tilstanden hans; den avslører sannheter og skjuler samtidig. I sin smertestillende samling tilbyr Kostas Karyotakis forskjellige veier ut: den nostalgiske svingen til ens egen bekymringsløse barndom, kjærlighet eller håp om berømmelse. Jo mer Karyotakis får kontroll over sitt lyriske språk, jo mer mister han det om seg selv og sin tilstand.

"Elegies and Satires"

Den tredje og siste samling av dikt, elegier og satires (Ελεγεία και Σάτιρες), markert høydepunktet i Karyotakis' arbeide i 1927. Det er hans definitive og mest representative syklus og representerer en milepæl i moderne gresk poesi. Igjen beskriver tittelen på diktsamlingen sitt eget innhold; den inneholder eleganser som er i tråd med Karyotakis 'tidligere poesi, samt satirer som representerer det siste store kapitlet i hans poetiske aktivitet. Mens han fremdeles formulerte mulige veier ut i smertestillende samlingen for å takle sin smertefulle oppfatning av virkeligheten, er han nå endelig i en blindvei og har gitt opp kampen. Hans poesi - som Karyotakis føler - har mislyktes, det å være dikter har blitt meningsløs; det siste trinnet han desperat kan ta er å vende seg til satire. Med dette går han inn i et poetisk felt utenfor elegien; virkeligheten, som er uutholdelig for ham, beklages ikke lenger eller er åpenlyst navngitt - fordi det har vist seg å være meningsløs og selvdestruktiv; nå er den karikert med bitende skarphet.

Flere dikt

En fortsettelse av innholdet i den tredje diktsamlingen er de tre siste diktene (1928), som ble skrevet i Preveza og ikke lenger ble utgitt.

Karyotakis skrev også noen dikt som han ikke ønsket å publisere i løpet av sin levetid; dette inkluderer for eksempel diktet Λυκαβηττός (Lykavittos) .

prosa

Karyotakis 'prosaverk består av noen få, korte tekster hvis rolle i historien til moderne gresk prosa er kontroversiell. Dette er historier for det meste uten en objektiv plott, der han blant annet behandler sin erfaring som tjenestemann. Tekstene, hvorav elleve ble publisert mellom 1919 og 1928, representerer i økende grad et forsøk de siste årene av Karyotakis 'liv for å finne et alternativ til poesi og dermed kanskje den etterlengtede veien ut av hans tragiske livssituasjon. I følge Karyotakis-biografen og den første redaktøren av hans komplette verk (1938), Charilaos Sakellariadis, bestemte Karyotakis seg i 1928 å dedikere seg bare til prosa og å forlate poesi. Redaktøren av den andre komplette utgaven (1965), Giorgos Savvidis, anerkjenner prosastykket The Last (τ τελευταία, ca. 1922) som en av de tidligste store interne monologene i Europa. Det er bare en kjent prosaoversettelse av Karyotakis: den til "Card Player" av Hoffman.

Poetiske aspekter

Karyotakis 'poesi er heterogen og ambivalent: den svinger mellom stille lyrikk og romantisk retorikk, mellom elegisk i seg selv smidighet og satirisk skarphet. Kontrasten mellom empirisk objektivitet og en subjektiv opplevelse av ting artikuleres åpent. Lyriske topos er alltid søket etter idealet, som må mislykkes; den etterlengtede lindring av smerten i virkeligheten, som bare følges av ny smerte.

Poetiske bilder finnes sjelden i Karyotakis 'dikt. I stedet dominerer "tomhetens svimmelhet", objekter vises vanligvis bare akustisk, ikke materielt og levende, og de avgjørende motivene er å gå bort, skygge, mørke.

Formelle aspekter

Karyotakis pleide å være iambisk i sin poesi , men også all annen versifikasjon forekommer. Strofer og vers er helt forskjellige lengder, og språklig å Karyotakis preget variasjon: Han har aldri sel i frie vers , men frir seg samtidig fra tradisjonelle mønstre og konvensjoner og tør hans poesi i form av mange versbinding , feil fokus og hiatuses en å gi uvanlig form. Enhver form for kunstig sang eller romantisk overdrivelse er fremmed for ham; hans språk er klart, edru, avslører den ærlige følelsen av en dypt pessimistisk person og inneholder verken det episke elementet i en Kostis Palamas eller det rasjonelt gjennomtenkte elementet i en Giorgos Seferis . Han skriver i Dimotiki , men tillater også ord på høyt nivå og tar dermed et individuelt synspunkt i det lyriske landskapet til Hellas på den tiden. Visse rim forekommer flere ganger og er signifikante: γράφω ( grafo - jeg skriver ) - τάφο ( tafo - grav ). I diktet Wenden / Strophen (Στροφές) bruker Karyotakis flertallet av “kaos” (“στα χάη του κόσμου” - i verdens kaos ), som faktisk ikke eksisterer i moderne gresk .

Innflytelser i arbeidet med Karyotakis

Det er gjentatte ganger blitt påpekt at Karyotakis var sterkt påvirket av den franske symbolikken til Charles Baudelaire , men også av Paul Verlaine , Stéphane Mallarmé eller Arthur Rimbaud . Baudelaire er representert i Karyotakis 'verk, ikke bare i form av to oversatte dikt, tittelen på den andre diktsamlingen smertestillende midler (Νηπενθή) kommer også opprinnelig fra Baudelaire, som i sitt arbeid Les paradis artificiels (1860) beskriver opium som "pharmakon népenthès", dvs. som smertestillende. Karyotakis er tydelig i tråd med den borgerlige realismen til Konstantinos Kavafis og ligner den som en tragisk dikter. Litteraturstudier har også navngitt mange andre kunnskapsrike eller uvitende paralleller og modeller av Kostas Karyotakis, som Miltiadis Malakassis og Andreas Kalvos , som Karyotakis henvender seg direkte til i et dikt.

resepsjon

Karyotakisme

se hovedartikkel: Karyotakism

Kostas Karyotakis gledet mange unge med diktene sine, som ofte uttrykte dyp håpløshet og lidelsen til en sensitiv person under en uutholdelig sosial situasjon. Rundt 1930 dukket det opp en bevegelse av imitasjon og mytifisering av Karyotakis blant unge poeter, som gikk inn i moderne gresk litteraturhistorie som "Karyotakism" (καρυωτακισμός) og ble enstemmig avvist av litteraturkritikk og til og med stemplet som farlig, ettersom Karyotakis kastet magi over unge mennesker Skjem bort følelsen for språk og kunst. Riktignok ga selvmordet hans et avgjørende bidrag til at det raskt utviklet seg en aura av det mytiske og heroiske rundt hans person, slik han gjennom sin gjerning hadde oppnådd det mange lengtet etter: livets og arbeidets fullstendige enhet, der selvmord var en logisk konsekvens. og den uunngåelige fortsettelsen av levd poesi forstås. Faktisk var Karyotakis etterlignere for det meste poetisk uverdige etterligninger av den karyotakiske, depressive stilen, som snart falt i glemmeboken og i motsetning til Karyotakis selv ikke lenger spiller en viktig rolle. Selv flere tiår etter Karyotakis ’død, henviste mange dikt av forskjellige forfattere direkte til Karyotakis og hans liv - bevis på de dype sporene han etterlot seg.

Kritiker og forfatter

Kostas Karyotakis 'poesi ble mottatt med delt mening fra starten. Mens han fant beundrere i Kostas Varnalis , Kleon Paraschos og Tellos Agras , møtte han hard kritikk, spesielt fra kretsene til det militant-patriotiske og antikommunistiske magasinet Ellinika Grammata ( Ελληνικά Γράμματα ). Fremfor alt kritiserte Vassilis Rotas i en artikkel i 1928, som Karyotakis fremdeles levde gjennom, og Andreas Karandonis i 1935 - etter først velvillig vurdering - ikke bare på grunn av hans poetisk verdiløse poesi, etter deres mening, men også på grunn av hans tvetydige engasjement for den uforfalskede folkespråket på grunn av dens Melankoli og den nådeløse sosiale kritikken som Karyotakis hadde formulert i sine satirer. Karyotakis svarte på Rotas 'kritikk og aksepterte i 1928 frem og tilbake mellom protestbrev på den ene siden og hatefulle, publiserte uttalelser fra redaksjonen til Ellinika Grammata på den andre, men han opplevde ikke den heteste fasen av kontroversen om seg selv og sitt arbeid. Kritikerne K. Dimaras og G. Theotokas avviste Karyotakis fullstendig, fant, i motsetning til Rotas og Karandonis, ikke et eneste positivt ord og nektet ham til og med poeten; de kunne imidlertid ikke benekte at Karyotakis hadde blitt et symbol og representant for en hel epoke. Spesielt på 30-tallet enn med Andreas Embirikos fra Surrealismen i Hellas ble introdusert og en fra Sovjetunionen den åndesosialistiske realismen blåste, en generell endring i følelsen ble registrert; en lengtet etter forfattere som ville spre optimisme og produsere poesi med styrke og det høye eller visjonære. Kritikernes oppmerksomhet vendte seg relativt raskt fra Karyotakis, hvis pessimistiske poesi ble ansett som "slutten" på en sidegren av den moderne greske litteraturen, og nye poeter som Giorgos Seferis , Odysseas Elytis , Nikos Engonopoulos og andre. Selv på 1950-tallet ble Karyotakis 'poesi noen ganger beskrevet som farlig.

Klassifisering i den moderne greske litteraturhistorien

Kostas Karyotakis rolle i moderne gresk litteraturhistorie forble uforklarlig i lang tid. Det var bare i løpet av de siste tiårene at forskningen var i stand til å frigjøre seg fra den mange ensidige kritikken utløst hovedsakelig av karyotakisme og få et tydeligere bilde av dikterens arbeid. Som en fremragende representant for en småborgerlig kultur fra mellomkrigstiden, en generasjon som var under de dårlige inntrykkene fra første verdenskrig , katastrofen i Lilleasia , arbeidsledighet og politisk ustabilitet, markerer Kostas Karyotakis en milepæl i moderne gresk litteraturhistorie og samtidig et isolert tilfelle fordi han ikke gjorde det kan klassifiseres i en større krets av lignende diktere. Han utviklet Kavafis urbane realisme videre til nyborgerlig realisme, som ikke lenger henter sitt materiale fra alle epoker, men fokuserer utelukkende på nåtiden. Selv om Karyotakis 'poesi gjentatte ganger har blitt referert til som "enden" og blindveien, har den påvirket litterære storheter som Jannis Ritsos , Giorgos Seferis og Odysseas Elytis i karrieren. I dag er Kostas Karyotakis utvilsomt en av de viktigste personlighetene i moderne gresk litteraturhistorie, og diktene hans er fortsatt blant de mest leste.

nyttig informasjon

• Savina Yannatou publiserte flere av Karyotakis 'dikt i sunget versjon i 1982.
• I 1983 satte Mikis Theodorakis en rekke sanger fra Karyotakis 'tre lyrikkbånd, og i 1985 viet han sin første opera The Metamorphoses of Dionysus (Kostas Karyotakis) til ham .

Individuelle bevis

1. ↑ Den opprinnelige teksten til avskjedsbrevet er:
   Είναι καιρός να φανερώσω την τραγωδία μου. Μεγαλύτερό μου ελάττωμα Το στάθηκε r | αχαλίνωτη περιέργειά μου , νοσηρή φαντασία και r | r | προσπάθειά μου να πληροφορηθώ για όλες τις συγκινήσεις , χωρίς, τις περσότερες, να μπορώ να τις αισθανθώ. Τη χυδαία όμως πράξη που μου αποδίδεται τη μισώ. Εζήτησα μόνο την ιδεατή ατμόσφαιρά της, την έσχατη πικρία. Ούτε είμαι ο κατάλληλος άνθρωπος για το επάγγελμα εκείνο. Ολόκληρο το παρελθόν μου πείθει γι 'αυτό. Κάθε πραγματικότης μου ήταν αποκρουστική.
   Είχα τον ίλιγγο του κινδύνου. Και τον κίνδυνο που ήρθε τον δέχομαι με πρόθυμη καρδιά. Πληρώνω για όσους, καθώς εγώ, δεν έβλεπαν κανένα ιδανικό στη ζωή τους, έμειναν πάντα έρμαια των δισταγμών τους, ή εθεώρησαν την ύπαρξη τους παιχνίδι χωρίς ουσία. Τους βλέπω να έρχονται ολοένα περσότεροι, μαζύ με τους αιώνες. Σ 'αυτούς απευθύνομαι. Αφού εδοκίμασα όλες τις χαρές !! είμαι έτοιμος για έναν ατιμωτικό θάνατο. Λυπούμαι τους δυστυχισμένους γονείς μου, λυπούμαι τ 'αδέλφια μου. Αλλά φεύγω με το μέτωπο ψηλά. Ημουν άρρωστος.
   Σας παρακαλώ να τηλεγραφήσετε, για να προδιαθέση την οικογένειά μου, στο θείο μου Δημοσθένη Καρυωτάκη
   Κ.Γ.Κ.
   
   Και για ν 'αλλάξουμε τόνο. Συμβουλεύω όσους ξέρουν κολύμπι να μην επιχειρήσουνε ποτέ να αυτοκτονήσουν δια θαλάσσης. Ολη νύχτα απόψε, επί 10 ώρες, εδερνόμουν με τα κύματα. Ηπια άφθονο νερό, αλλά κάθε τόσο, χωρίς να καταλάβω πώς, to στόμα μου ανέβαινε στην επιφάνεια. Ωρισμένως, κάποτε, όταν μου δοθή ευκαιρία, θα γράψω τις εντυπώσεις ενός πνιγμένου.
   Κ.Γ.Κ.
2. ↑ se Savvidis 1989, s. 108ff. og 130
3. ↑ se Lizy Tsirimokou i: [Εταιρία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας] 1998, s. 63-92
4. ↑ se Filokyprou 2006, s. 93-104
5. ↑ se Filokyprou 2006, s. 104–128
6. ^ Tysk oversettelse av Maria Oikonomou-Meurer og Ulrich Meurer, sitert fra: Mitsou, Marie-Elisabeth; Oikonomou, Maria (red.): Refleksjoner. Essays av moderne greske forfattere , München 2005, s. 149f.
7. ↑ se Filokyprou 2006, s. 128–163
8. ^ Tysk oversettelse av Maria Oikonomou-Meurer og Ulrich Meurer, sitert fra: Mitsou, Marie-Elisabeth; Oikonomou, Maria (red.): Refleksjoner. Essays av moderne greske forfattere , München 2005, s. 137
9. ↑ Om Karyotakis 'prosa, se Savvidis 1989, s. 116-136; Eratosthenis Kapsomenos i: [Εταιρία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας] 1998, s. 27-42; og Alexis Ziras ibid. s. 93-104
10. ↑ se Mariliza Mitsou i: [Εταιρία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας] 1998, s. 335–348; og Tellos Agras i: Mitsou, Marie-Elisabeth; Oikonomou, Maria (red.): Refleksjoner. Essays av moderne greske forfattere, München 2005
11. ↑ jf. For eksempel Lizy Tsirimokou i: [Εταιρία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας] 1998, s. 63-92, og Mariliza Mitsou ibid.
12. ↑ se Dimitris Tziovas i: [Εταιρία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας] 1998, s. 118

litteratur

Diktsamlinger redigert av Karyotakis selv

• Smerten til mennesker og ting (Ο Πόνος του Ανθρώπου και των Πραμάτων, 1919)
• Smertestillende midler (Νηπενθή, 1921)
• Elegier og satirer (Ελεγεία και Σάτιρες, 1927)

Postume komplette utgaver

• Άπαντα , 1938 utg. av Ch. Sakellariadis (Χ. Σακελλαριάδης)
• Ευρισκόμενα , 1966 utg. av G. Savvidis (Γ. Σαββίδης)

Sekundær litteratur

• Agras, Tellos: Karyotakis and the Satires, i: Mitsou, Marie-Elisabeth ; Oikonomou, Maria (red.): Refleksjoner. Essays av moderne greske forfattere , München 2005
• Angelastos, Dimitris (Αγγελάτος, Δημήτρης): Διάλογος και ετερότητα. Η ποιητική διαμόρφωση του Κ.Γ. Καρυωτάκη , Athen 1994
• Dounia, Christina (Ντουνιά, Χριστίνα): Κ.Γ. Καρυωτάκης , Aten 2000
• Filokyprou, Elli (Φιλοκύπρου, Έλλη): Παλαμάς, Καρυωτάκης, Σεφέρης, Ελύτης. Η διαρκής ανεπάρκεια της ποίησης , Athen 2006
• Leondaris, Vyron (Λεοντάρης, Βύρων): Θέσεις για τον Καρυωτάκη, i: Σημειώσεις 1 (1973), s. 71-77
• Papazoglou, Christos (Παπάζογλου, Χρήστος ): Παρατονισμένη μουσική. Μελέτη για τον Καρυωτάκη. Athen 1988
• Savvidis, GP (Σαββίδης, Γ.Π.): Στα χνάρια του Καρυωτάκη , Athen 1989
• Stergiopoulos, Kostas (Στεργιόπουλος, Κώστας): Οι επιδράσεις στο έργο του Καρυωτάκη , Athen 1972
• Tokatlidou, Vasiliki (Τοκατλίδου, Βασιλική): Οι μεταφράσεις του Καρυωτάκη. Ένταξή τους στο ποιητικό πρωτότυπο έργο των συλλογών του , Thessaloniki 1978
• Vavouris, Stavros (Βαβούρης, Σταύρος): Ο Καρυωτάκης ποιητής μείζων, i: Γράμματα και Τέχνες 41 (1985), s.
• Vogiatzoglou, Athina (Βογιατζόγλου, Αθηνά): Οι ποιητικοί κήποι του Κ. Γ. Καρυωτάκη, i: Η λέξη 79-80 (1988), s. 882-87
• Voulgaris, Kostas (Βούλγαρης, Κώστας): Κ. Καρυωτάκης. Φύλλα Πορείας , Athen 1998
• [O. A.]: Συμπόσιο για τον Καρυωτάκη , arr . v. Μέμη Μελισσαράτου, Preveza 1990
• [O. A.]: Καρυωτάκης και Καρυωτακισμός. Επιστημονικό Συνέδριο 31 Ιανουαρίου και en Φεβρουαρίου 1997 , Εταιρία Σπουδών Νεοελληνικού, ολειτισ Γύ κκαεις, Athen 1998αειςαισ

weblenker

• Litteratur av og om Kostas Karyotakis i katalogen til det tyske nasjonalbiblioteket
• De komplette verkene til Kostas Karyotakis (gratis e-bok). Hentet 5. januar 2015 . 
• Engelsk oversettelse av diktet Στροφές . Arkivert fra originalen 2. mars 2012 ; Hentet 5. januar 2015 . 
• Scenebeskrivelse av Karyotakis-operaen av Mikis Theodorakis. Hentet 5. januar 2015 . 

Denne versjonen ble lagt til listen over artikler som er verdt å lese 29. januar 2008 .