Komisk

Tittelside i Helmut Bachmaiers bok om komediteori

Komik (Gr. Komikos , fra komos 'pageant') beskriver den komiske og dermed menneskelige oppførselen eller snakkingen, men også gjenstander (som tekster, filmer eller tegninger), latter eller underholdningå fremkalle eller vil fremkalle. Det tilhørende adjektivet "komisk" fanger det morsomme aspektet av komedien bare med henvisning til litterære (og andre) tekster; i forhold til situasjoner eller oppførselen til samhandlingspartnere, derimot, er en distansert følelse av ubehag forståelig i en slik vurdering, spesielt hvis komedie ikke kom ut av situasjonen som såkalt “situasjonskomedie” uten å ha vært ment. Komedie er en svært subjektiv vurdering; hvis det er et betydelig avvik mellom observatører og de som er berørt når de vurderer en situasjon, blir sistnevnte ofte referert til som "ufrivillig morsomme". I utgangspunktet kan det sies om komedie at den bryter forventningene. Den overraskende konfrontasjonen med misforhold eller misforståelser forårsaker ufrivillig latter.

Generell

Innholdet og grensene for komedien (som kommer til uttrykk for eksempel i spørsmålet "Hva kan satire ?") Bestemmes av etiske og medieideer i et samfunn. Komedie kan bidra til emosjonell lindring - men det kan også tilskrives destruktive egenskaper: Komedie kan misbrukes til ideologiske formål (f.eks. I propaganda ), det kan overskride toleransegrenser (f.eks. I satire). Latter blir også beskrevet på den ene siden som en positiv, utjevnende, på den andre siden som en aggressiv, ukontrollerbar enhet. Komedie, særlig gjennom parodi, kan avsløre menneskelige svakheter og gi en kommunikativ ubalanse. Komedien (eller tegneserien) er hjemme i litteratur , teater, film og billedkunst. Det er ingen komisk musikk i såkalt seriøs musikk per definisjon, men det er stykker av Wolfgang Amadeus Mozart der han gir instruksjoner til blåserne og andre orkesterdeltakere om å spille stykket bevisst skjevt for muligens å henvise til et annet stykke og parodi. dette. I populærmusikk blir komiske elementer ofte brakt gjennom parodier eller hentydninger til annen musikk, for eksempel: B. konsekvent i Eric Idles Beatles-parodi “ The Rutles ” eller Frank Sidebottoms musikkparodier.

Tegneserie teori

Omslag på Tom Kindts bok om komediteori

Comedy teori beskriver vitenskapelig undersøkelse av fenomenet komedie. Komediteori er tverrfaglig, så litterære og kulturelle studier så vel som sosiologiske eller medisinske spørsmål kan bringes opp til den. Den lingvistiske er interessert i merkelige fenomener. De forskjellige diskursfeltene latter , humor og komedie generelt fortjener spesiell oppmerksomhet . Robert Gernhardt skiller for eksempel fra: “Humor is an attitude, comedy the result of an action.” Dette inkluderer også å håndtere litterære og andre kunstneriske sjangre av komisk herkomst, f.eks. Som komedie , vidd , tegneserie , kabaret osv. Har også forskjellige begreper og kategorier som ironi , sarkasme , kynisme , satire , parodi , satire , burlesk , grotesk , tull osv.

Uttrykkene

På den ene siden skal kontraststeorier hete at v. en. Identifiser forskjeller som utløsere for komiske effekter. Andre systemer argumenterer med reverseringer, med endringer i maktstrukturer, med sosiale dimensjoner, puslespillet med inntrykk, med brudd på normer; trangen til frihet som er artikulert i komedien; med bevegelse og frysing, raske endringer, følelser av frykt eller kulturell tilhørighet. Det store utvalget av humoropptredener, deres mål, prosedyrer, anledninger og uttrykksformer gjør klassifiseringen vanskelig. Til dags dato har ingen omfattende teori om komedie (og humor) blitt utviklet.

historie

Tegneseriteorien begynte med Aristoteles , som ser på komedie som en ufarlig inkonsekvens. Han bemerker at latteren bare gjelder mennesker og derfor er et unikt salgsargument. I det femte kapittelet i Poetics beskriver Aristoteles tegneserien som en etterligning av en "stygg feil" i tenking, handling eller snakk, en "latterlig feil". Dette kan også skje ved å le av en moralsk mangel, dvs. avvikende sosial atferd. Han skiller derved komedien fra den affektive effekten av tragedien . Hans bok om komedie gikk tapt (se The Rose of the Rose ). Med Horace er det refleksjoner over satyrspillet i brevet De arte poetica ). I barokken , regel poetikk definerer ikke bare klassen klausulen og høyden på høsten, men også vilkårene for komiske effekter, f.eks B. med Martin Opitz . William Shakespeare bidro med dikten om at korthet er sjelen til vitsen. Thomas Hobbes ser latter som en handling av selvbekreftelse og adresserer dermed maktforholdene mellom mennesker. For Immanuel Kant vil en definisjon av latter som "påvirke fra den plutselige transformasjonen av en anstrengt forventning til ingenting," KU § 54 (II 190). Jean Paul kritiserer dette synet og setter kontrasten mellom det latterlige og det sublime som avgjørende for komiske effekter. Med Georg Wilhelm Friedrich Hegel (som med andre filosofer av tysk idealisme) forstås komedie som en bevissthetsprosess der subjektiv frihet uttrykkes. Arthur Schopenhauer kontrasterer tegneserien som en "plutselig oppfatning av en inkongruens", mens Friedrich Theodor Vischer beskriver en dialektisk kontrast mellom "idé og sensuell utseende". Han skrev setningene "Hver vits må være rask" og "gjenstandens list". For Charles Baudelaire skal tegneserien likestilles med det groteske , for Henri Bergson en mekanisme som dekker over de levende. Theodor Lipps, derimot, definerer det som "negasjon, en avtagende i våre øyne".

Freuds tegneserieteori

Sigmund Freuds innflytelsesrike arbeid Vitsen og dens forhold til det ubevisste omhandler vitser, tendenser og motiver av vitser, fornøyelsesmekanismer og vitsens psykogenese - men også de sosiale komponentene. Ett kapittel handler om vitsens forhold til drømmen og det ubevisste . Der sammenligner Freud vitsen med drømmen: Drømmedannelsen tjener til å redde misnøye. Det som ser ut til å være forkledd i en drøm, kommer frem i spøk: det tjener til å tilegne seg glede. Hvis undertrykte tendenser og forsvar er balansert, er den vittige forlyden gjennom den lekne fjerningen av undertrykkelser den avgjørende faktoren i frigjøringen av ny, større glede. “En mulighet for å utvikle nytelse blir lagt til i en situasjon der en annen mulighet for nytelse forhindres, slik at dette ikke vil resultere i glede alene; Resultatet er en utvikling av glede som er langt større enn den ekstra muligheten. "De psykiske energiene som blir utsatt av latter i latter, stammer fra lindringen av det allerede eksisterende og redningen av hemninger som ennå ikke har blitt utøvd:" latter oppstår når man starter tidligere Mengden psykisk energi som brukes til å okkupere visse psykiske veier har blitt ubrukelig slik at den kan oppleve gratis utflod. "

Tegneserieteori i dag

De moderne teoriene til Helmuth Plessner (komedie som en reaksjon på den menneskelige eksistens ambivalens), Wolfgang Iser ("Hver posisjon lar den andre velte"), Robert Gernhardt ("tegneseriefeltet" ) er avslørende, som først og fremst understreker den anarkiske primalkraften til vitsen feirer), poetikkforedragene av Wilhelm Genazino ( On the Comical ) og de mange kommentarene som er kritiske til komedie i Max Goldts verk ("Humor er faktisk noe du har når du er alene"). Det satiriske magasinet Titanic har også et “forum for observasjon og teoretisering av tegneserieproduksjon gjennom Hans Mentz- humorkritikken. [...] Spesielt var Gernhardt, Henscheid og Eilert, men også andre forfattere, i stand til å bedømme arbeidet til sine kolleger og konkurrenter under dette pseudonymet, uvitende presentere tegneseriefunn, offentliggjøre tysk og internasjonal tegneserieproduksjon og analysere komediens funksjonalitet. . "(MF Erdl)

Kritikk av komediet teori

“Noe er eller må være morsomt som man - grusomt og hyggelig - ikke kan takle, særlig ikke gjennom en teori," skriver Odo Marquard og Klaus Cäsar Zehrer legger til: det er vanskelig å komme til rette med tegneserien. Fra sitt iboende humorløse synspunkt kan hun ikke se på det annet enn et 'problem'. " Bernd Eilert legger til kritisk av vitenskapen:" At komedien bare kan forklares ut fra kontrasten, inkompatibiliteten, avstanden, avviket, nektelse og fra normative krav forblir alltid avhengige er en fordom som teoretikere holder seg til. "

Former for komedie

Språklig vits , slapstick , ironi , parodi , løpende knebling - mangfoldet av terminologi alene gjør det klart at komedie kan vises i mange forskjellige former. Komiketeoretikere som Theodor Lipps skiller situasjonskomedie fra karakterkomedie . I følge Lipps ligger komediens opprinnelse enten i folket eller i skjebnesvangre situasjoner. I sitt arbeid La Rire (1900)skiller Henri Bergson mellom former, holdninger, bevegelser, karakterer og situasjoner .

For en systematisk tilnærming er det nødvendig å finne egnede sammenligningsparametre som kan brukes til å differensiere komedie. Komedie kan ...

  • ... på forskjellige skjermenivåer som B. finne sted på en fysisk, visuelt nivå ( farse og sikt knebel ) eller på en språklig nivå ( screwball dialoger og språklige vitser ).
  • ... blir sett på gjennom situasjonsforhold i et kollektiv av karakterer ( situasjonskomedie ) eller gjennom det unike med individuelle karakterer ( karakterkomedie ) .
  • ... om kvaliteten på den komiske konvolutten ( punch line ) z. B. til det motsatte ( ironi ) eller z. B. kan beskrives i gru ( svart humor ).
  • ... kategoriseres ved hjelp av tilbakevendende, varierende ordninger i en fortelling ( kjører knebler ) eller bruk av sjangerspesifikke ordninger utenfor fortellingen ( parodi ).

Slapstick / sight gags

Se også: slapstick

Slapstick er en filmsjanger og en spesiell form for komediefilm . Karakteristisk for slapstick er kroppsrelaterte, ordløse, visuelle former for komedie ( Sight gags ) Sjangeren ble dannet i den tidlige kinoen av attraksjoner ute og har vært en av den stille tiden til en av de største komediesjangrene . Fremfor alt er skuespillere og regissører som Charlie Chaplin , Buster Keaton , Harold Lloyd , Marx Brothers , Laurel og Hardy , Karl Valentin eller Jacques Tati preget av denne formen for komedie.

Situasjonskomedie

Se også: situasjonskomedie

Slapstick beskriver en bestemt type komedie som gjennom latteren oppstår nydelig situasjon . Ifølge Bergson oppstår situasjonskomedie enten ved mekaniske repetisjoner ( Repetition ), omvendte roller ( inversjon ) eller forvirring ( interferens i serien ):

"En situasjon er alltid morsom når den tilhører to helt uavhengige hendelserier samtidig og dermed har en dobbel betydning." - Henri Bergson: La Rire , 1900

I følge Arthur Koestler lever situasjonskomedie fra en situasjon som inneholder et urovekkende element , siden den kan klassifiseres i to normalt inkompatible assosiative referanserammer ( bisociation ). " Hulllinjen er skapt ved uventet å tippe mellom to uforsonlige tolkninger av situasjonen - en kreativ handling, da kulturspesifikke skjemaer kobles på nytt. Den uventede kontekstendringen er avgjørende, der de forskjellige tolkningene av situasjonen kan svinge frem og tilbake. På grunnlag av kunnskapen til mottakerne og karakterene om bestemte handlinger ( fokusering ) og de respektive tolkningene av situasjonen, kan forskjellige former for situasjonskomedie skilles ut.

Karakterkomedie

Morsomme karakterer ser ofte ut som typer . For Henri Bergson er det typiske et trekk som ikke lenger utvikler seg og dermed fremstår som mekanisk.

"Alle som automatisk følger deres vei uten å bekymre seg for kontakt med de andre virker morsomme." - Henri Bergson: La Rire, 1900

Så kanskje to morsomme basistyper kan skilles ut: Blinde / fraværende / idiot , som ofre for sin egen skjematiske tenkning. Og figuren til trickster som bevisst bryter med ordninger . Allerede i Attic komedie en skilles mellom tegnene alazṓn (på hvem man ler) og eirôn (med hvem man ler). Gjensidig misforståelse kan bare oppstå gjennom skjematisk begrenset oppfatning av situasjonen (når det gjelder den idiotiske figuren) . Tricksters kan tolke situasjoner på nytt og bruke dem kreativt for seg selv. Karakterkomedien tilbyr en annen, men ikke en motstridende lesing av situasjonskomedien .

løpende kneble

Se også: Running Gag

I løpet av en fortelling kan visse ordninger ( intratekstuelt ) tas opp igjen og igjen. På denne måten kan det henvises til visse repeterende situasjoner og karakterflått (et slags leitmotiv ) om og om igjen, som alltid viser den samme sekvensen av symmetrisk tilsvarende hendelser under stadig nye omstendigheter. Den avgjørende faktoren i slike løpende knebler er ikke bare repetisjonen, men den konstante nye variasjonen av den kjente skjematiske sekvensen.

parodi

Se også: parodi

Parodier bruker intertekstuelle referanser for å generere komedie, dvs. Med andre ord er det et spill med sjangerkonvensjoner , stereotyper og særegenheter ved et medium, som krever kontekstuell kunnskap for forståelse. Det er hentydninger til verk som er overtegnede og karikert . Dette skaper et spill med sjangerklisjeer eller reinterprets fortelling og strukturelle mønstre.

Se også

litteratur

  • Mikhail Bakhtin : Litteratur og karneval. Om teorien om romantikk og latterkulturen. Frankfurt am Main 1990.
  • Charles Baudelaire : På latterens natur. I: Ders.: Komplette verk / brev. Redigert av Friedhelm Kemp og Claude Pichois i samarbeid med Wolfgang Drost. Volum 1. München 1977, s. 284-305.
  • Peter L. Berger : Forløsende latter: tegneserien i menneskelig opplevelse. de Gruyter, Berlin / New York 1998, ISBN 3-11-015561-3 .
  • Henri Bergson : latter. Darmstadt 1988.
  • August Wilhelm Bohtz : Om tegneserien og komedien. Goettingen 1844.
  • Michael Braun (et al.) (Red.): Komik im Film. Königshausen & Neumann, Würzburg 2019.
  • Simon Critchley : In On Humor (2002) argumenterer Critchley for at humor kan endre en situasjon og derfor utføre en kritisk funksjon.
  • Sigmund Freud : Vitsen og dens forhold til det ubevisste. London 1940.
  • Sigmund Freud: Humoren. I: Ders.: Studieutgave. Redigert av Alexander Mitscherlich, Angela Richards og James Strachey. Volum IV. Frankfurt am Main 1970, s. 275-282.
  • Robert Gernhardt : Hva er det å le av? Zürich, 1988.
  • Wilhelm Genazino: Det strakte utseendet. München, 2004.
  • Ewald Hecker : Fysiologien og psykologien til latter og tegneserie. Berlin 1873.
  • Wolfgang Hirsch: Essensen av tegneserien. Amsterdam / Stuttgart 1959.
  • Eike Christian Hirsch : Vitsedirigenten. Hamburg 1985.
  • András Horn : Tegneserien i litteraturens speil. Forsøk en systematisk introduksjon. Wuerzburg 1988.
  • Franz Jahn: Om essensen av tegneserien. 1906.
  • Carsten Jakobi, Christine Waldschmidt (red.): Vits og virkelighet. Komedie som en form for estetisk tilegnelse av verden. Bielefeld 2015.
  • Friedrich Georg Jünger : Om tegneserien. 3. utgave. Frankfurt am Main 1948 (1. utgave: også 1948)
  • Emil Kraepelin : Om tegneseriens psykologi. Vitenskapelig forlag, Schutterwald / Baden 2001.
  • Dieter Lamping : Er komedie ufarlig? Om en teori om litterær komedie og tegneserielitteratur. I: litteratur for lesere. Nr. 2, 1994, s. 53-65.
  • Stefan Lehnberg : Komedie for profesjonelle - hva komedie er og hvordan man lager det. Berlin, 2020, ISBN 978-94-6398-951-0 .
  • Theodor Lipps : komedie og humor. En psykologisk-estetisk undersøkelse. (= Bidrag til estetikk. VI). Hamburg / Leipzig 1898.
  • Odo Marquard : Exil of Merriment. I: Wolfgang Preisendanz, Rainer Warning (red.): Das Komische. München 1976, s. 133-151.
  • Jean Paul : Førskole for estetikk. Hamburg 1990.
  • Manfred Pfister: Bibliografi om sjangerpoesi (3). Teori om tegneserien, komedien og tragikomedien (1943–1972). I: Journal of French Language and Literature. 83, 1973, s. 240-254.
  • Luigi Pirandello : Humoren. Mindelheim 1986 et al.
  • Helmuth Plessner : ler og gråter. En undersøkelse av grensene for menneskelig atferd. München 1950.
  • Wolfgang Preisendanz , Rainer Warning (red.): Tegneserien. München 1976.
  • Joachim Ritter : Om latter. I: Leaves for German Philosophy. 14, 1940/41, s. 1-21.
  • Otto Speyer: Om tegneserien og dens bruk i poesi. Berlin 1888.
  • Karl Ueberhorst : Tegneserien. En undersøkelse. Volum I: Det virkelig morsomme. Leipzig 1896. Volum II: Det falske komiske. Leipzig 1900.
  • Friedrich Theodor Vischer: Om det sublime og tegneserien, et bidrag til filosofien til det vakre. Stuttgart 1837. (Også i: Ders.: Om det sublime og tegneserien og andre tekster om estetikk. Frankfurt am Main 1967, s. 37–215.)

weblenker

Wiktionary: Komik  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. se Ralf Simon (red.): Theory of Comedy - Poetics of Comedy. (= Aisthesis study book. 2). Aisthesis, Bielefeld 2001, s. 50.
  2. Gang Wolfgang Iser: Tegneserien, et vippende fenomen . I: Wolfgang Preisendanz, Rainer Warninger (red.): Tegneserien . Wilhelm Fink Verlag München, München 1976, s. 398-402 .
  3. Heinz Otto Luthe: Komedie som en passasje . Wilhelm Fink Verlag München, München 1992, s. 60 ff., 119 ff .
  4. Theodor Lipps: Komedie og humor . Starnberg 1898, s. 129, 130 f . ( public-library.uk [PDF]).
  5. ^ Henri Bergson: latter . Eugen Dederichs Verlag, Jena 1921, s. 47, 61 ff., 66, 69, 90 .
  6. ^ Noël Carroll: Notater om Sight Gag . I: Andrew Horton (red.): Komedie / Kino / Teori . University of California Press, Berkeley / Los Angeles / Oxford 1991, s. 25 - 42 .
  7. Duden | Situasjonskomedie | Stavekontroll, mening, definisjon. Hentet 29. november 2017 .
  8. ^ A b Henri Bergson: latter . Eugen Dederichs Verlag, Jena 1921, s. 47, 61 ff., 66, 69, 90 .
  9. ^ Arthur Koestler: The Act of Creation . London 1964, s. 32, 35 f., 37 .
  10. Gang Wolfgang Iser: Tegneserien, et vippende fenomen . I: Wolfgang Preisendanz, Rainer Warninger (red.): Tegneserien . Wilhelm Fink Verlag München, München 1976, s. 398-402 .
  11. Heinz Otto Luthe: Komedie som en passasje . Wilhelm Fink Verlag München, München 1992, s. 60 ff., 119 ff .
  12. Susanne Schäfer: Komedie i kultur og sammenheng . München 1996, s. 28, 56, 62, 69, 78 f., 70 ff .
  13. ^ Andrew Horton: Introduksjon . I: Andrew Horton (red.): Komedie / Kino / Teori . University of California Press, Berkeley / Los Angeles / Oxford 1991, s. 1 - 24 .
  14. ^ Arthur Koestler: The Act of Creation . London 1964, s. 32, 35 f., 37 .
  15. Gérard Genette: Historien . 3. utgave. Wilhelm Fink Verlag, 1994, s. 120 ff .
  16. ^ Philipp Neuweiler: Former for situasjonskomedie i Frank Capras "Arsenic and Old Lace" . Mainz 2017 ( philipp-neuweiler.de [PDF]).
  17. ^ Henri Bergson: latter . Eugen Dederichs Verlag, Jena 1921, s. 47, 61 ff., 66, 69, 90 .
  18. Heinz Otto Luthe: Komedie som en passasje . Wilhelm Fink Verlag München, München 1992, s. 60 ff., 119 ff .
  19. ^ Andrew Horton: Introduksjon . I: Andrew Horton (red.): Komedie / Kino / Teori . University of California Press, Berkeley / Los Angeles / Oxford 1991, s. 1 - 24 .
  20. ^ Philipp Neuweiler: Former for situasjonskomedie i Frank Capras "Arsenic and Old Lace" . Mainz 2017 ( philipp-neuweiler.de [PDF]).
  21. ^ Henri Bergson: latter . Eugen Dederichs Verlag, Jena 1921, s. 47, 61 ff., 66, 69, 90 .
  22. Ariane Mhamood: Komedie som et alternativ. Parodistisk fortelling mellom travesti og motfaktur i 'Virginal' og 'Rosengarten' versjoner så vel som i 'Biterolf og Dietleib' . I: Litteratur - Fantasi - Virkelighet. Engelsk, tysk og romantikk . teip 47 . Vitenskapelig forlag Trier, Trier 2012, s. 21, 23 f., 25 .