Koloman (helgen)

Representasjon av Heinrich Islektstreet Babenberger ( Klosterneuburg Abbey ) med martyrdøden til St. Koloman i bakgrunnen

Den hellige Koloman (* Irland ; † 17. juli 1012 i Stockerau ) - også: Coloman, Kolman - sies å ha vært en irsk prins, som på en pilegrimsreise til Det hellige land ble tatt til fange i Stockerau og henrettet.

Liv

St. Koloman kloster i Stockerau
Koloman-syklus
fra 1986
Bildet av pilegrimen Koloman er i soknet, Kirchenplatz 3, 2000 Stockerau, Østerrike. Et klikk på bildet åpner forklaringen på bildet.
Bildet Vandrer mellom to verdener er i menigheten, Kirchenplatz 3, 2000 Stockerau, Østerrike. Et klikk på bildet åpner forklaringen på bildet.
Bildet Avhøret er i soknet, Kirchenplatz 3, 2000 Stockerau, Østerrike. Et klikk på bildet åpner forklaringen på bildet.
Bildet Torturen er i soknet, Kirchenplatz 3, 2000 Stockerau, Østerrike. Et klikk på bildet åpner forklaringen på bildet.
Bildet Henrettelsen foregår i menigheten, Kirchenplatz 3, 2000 Stockerau, Østerrike. Et klikk på bildet åpner forklaringen på bildet.
Bildet The Transfiguration ligger i soknet, Kirchenplatz 3, 2000 Stockerau, Østerrike. Et klikk på bildet åpner forklaringen på bildet.
Bildet av statsbegravelsen er i soknet, Kirchenplatz 3, 2000 Stockerau, Østerrike. Et klikk på bildet åpner forklaringen på bildet.

Det er ikke kjent mye om helgenens liv. Den legende forteller at han var en irsk prins eller reiser predikant som gikk på en pilegrimsreise til de hellige stedene i Jerusalem . På den tiden var det en rekke argumenter mellom kong Henry II og hertug Bolesław I Chrobry fra Polen. På grunn av sitt rare utseende ble Koloman forvekslet med en bøhmisk spion og arrestert nær Stockerau i Nedre Østerrike. Etter et martyrium ble han hengt på et tørt eldre tre mellom to mordere . Denne scenen vises også på slektstreet Babenberger , et panelmaleri på seks og fire meter bredt, som ble opprettet av Hans Part mellom 1489 og 1492. I hagen til St. Koloman-klosteret i Stockerau kan du se en hyllebuskbuske som har vokst til et tre, som allerede har spiret mange ganger og som sies å være hyllebæret. I følge en mindre kjent legende ble Koloman ikke hengt, men drept.

Som en dødsdommer ble han ikke begravet. Men selv etter en stund viste kroppen hans fremdeles ingen tegn på forfall, og ifølge legenden skjedde det mange mirakler snart. Derfor ble Koloman endelig gravlagt for første gang i den da relativt nybygde kirken i Stockerau, som ligger i området til dagens kloster, hvorpå det sies at mange mirakler har skjedd ved hans grav. Som et resultat ble Koloman overført to år etter sin død til den daværende residensen til Babenbergs i Melk og ble begravet der 13. oktober 1014, som fremdeles er hans festdag i dag. I tillegg klosteret i Melk Abbey og søstrene i St. Koloman klosteret også feire festdagen den 17. juli, som er mye senere.

Tidlige rapporter om St. Kolomans liv finnes i Thietmar von Merseburgs krønike fra 1017 og i Passio sancti Cholomanni av Melk-abbed Erchenfried († 1163).

Tilbedelse

Grav og relikvier

Markgrave Heinrich I ble oppmerksom på Koloman gjennom tilbedelse av folket . En kommisjon sjekket miraklene og fikk graven åpnet. Koloman ble funnet ikke spaltet. Heinrich fikk Kolomans lik overført fra Stockerau til Melk , hvor han ble gravlagt for andre gang 13. oktober 1014 av Eichstatt-biskop Megingaud i St. Peters kirke utenfor Melk slott. Dette er rapportert i Passio S. Cholomanni , som stammer fra midten av 1100-tallet.

I mai 1244 skrev pave Innocentius IV til biskopen i Passau at Kolomans minnedag, den såkalte Kolomanitag, skulle feires som en høytid i hele Østerrike og de tilstøtende provinsene på grunn av miraklene rapportert av hertug Friedrich II ved Kolomans grav. Dette var en del av Friedrichs forsøk på å få sitt eget regionale bispedømme. Det ble også planlagt en overføring av Kolomans bein til bispedømmet som skulle stiftes. Disse planene ble hindret av Friedrichs død.

I mellomtiden var beinene brakt til Ungarn under press fra den ungarske kongen. Men Koloman ble snart hentet tilbake fordi den ulovlige gjennomføringen burde ha forårsaket store naturkatastrofer. Hodet sies å ha blitt værende i Székesfehérvár , men uten underkjeven . Underkjeven ble fanget i Kolomanimonstranz i 1752 . Det vises årlig på Colomani-dagen. Rudolf IV fikk reist en fantastisk grav for Koloman i 1362. Det var også han som hadde vegget Kolomanistein i biskopens gate til Stefansdomen i Wien i 1361 . Siden øksene til Virgil- kapellet er på linje med solens posisjon på navnedagen til Koloman, antas det at det var planlagt en overføring av beinene til Stefansdomen. Den kolomanistiske steinen er satt i messing og bærer påskriften: " Hic est lapis, super quem effusus est sanguis ex serratione tibiarum S. Colomanni Martyris, quem huc collocavit illustris Dominus Rudolphus IV. Dux Austriae ". En blytaske med pergamentstrimmel ble funnet bak steinen. I følge dette skal flere relikvier ha blitt inngjerdet bak steinen . Steinen i seg selv er en kontakt og sekundær relikvie, som sies å ha vist spor av blod som Coloman fortsatt er synlig på installasjonstidspunktet.

Beinene til helgenen ble begravet minst en gang til, for i dag er de i venstre frontalter i Melk Collegiate Church .

Tilbedelse utenfor Østerrike

Ærbødelsen til Saint Koloman spredte seg ikke bare i Østerrike, men også i Valgpfalz , i dagens Bayern, Schwaben og Irland , hvor mange kirker er innviet til ham, og spesielt i Kongeriket Ungarn , der helgenens bein ble midlertidig bortført og den ungarske kroningsbyen Stuhlweissenburg (Székesfehérvár) ble holdt. På grunn av denne ærbødigheten ble den eldste sønnen til Géza I, konge av Ungarn fra 1074 til 1077 fra Arpades-huset, oppkalt etter den østerrikske helgen Koloman. Prins Koloman fulgte som konge av Ungarn i 1095 , styrte der til 1116 og etterlot en etterkommer i det bysantinske riket som bar etternavnet Dukas Kalomanos. En annen navnebærer fra huset til Arpaden var prins Koloman ( ungarsk språk : Kálmán) den andre sønnen til kong Andrew II av Ungarn , som regjerte som den første kronede kongen av Galicia og Lodomeria fra 1212 til 1219 og senere til 1241 hertug av Slavonia var.

Minnedag

Den dag i markeringen og navn på St. Koloman er 13 oktober . Den har blitt feiret siden 1244. Kolomanikirtag har også blitt holdt i Melk denne dagen siden 1451 .

ikonografi

Hans attributter er pilegrimens (hatt, kappe, stab, flaske) og ofte en løkke i hånden.

Skytshelgen

Kolomani-fontenen i Melk

Fra 1244 til 1663 var Koloman skytshelgen for Østerrike over og under Enns . Så ble han erstattet som skytshelgen for landet av St. Leopold . Imidlertid er han fortsatt skytshelgen for byene Stockerau og Melk og Melk Abbey .

Koloman er også skytshelgen for dem som er dømt til døden ved henging , reisende og storfe . Han bør også gi støtte mot sykdommer, hode- og fotplager, pest , storm, ild, rotte- og musepest.

Beskyttelse

Kolomanskirchen (data fra 2014)

Mange kirker i Østerrike, Bayern og Schwaben er viet St. Koloman. Slottkapellet til Aggstein-ruinene ble innviet til de hellige Koloman og Georg. I Laab im Walde eksisterte man allerede før Colomann Chapel 1200 , menighetskirken er viet til ham. Allerede på 1400-tallet ble det bygget et kapell i nærheten av Schwangau i Bayern på stedet der St. Koloman skal ha hvilt.

Kolomanskloster er Melk Benedictine Abbey og Stockerau Abbey of the Steyler Missionary Sisters (tidligere franciskanere).

Bare i Østerrike er det mer enn 15 Kolomangnaden-steder, som Kolomanistein nær Eisgarn. Den Kolomani fontene i Melk gamleby er også dedikert til ham. Den Kolomansberg i Salzkammergut er også oppkalt etter helgenen.

Marterl til minne om St. Koloman nær den gamle Donau i Wien
Marterl til minne om St. Koloman nær den gamle Donau i Wien

litteratur

weblenker

Commons : Koloman (saint)  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. Thietmari kronikk a. 919-1018 VII, 54. I: Georg Heinrich Pertz et al. (Red.): Scriptores (i Folio) 3: Annales, chronica et historiae aevi Saxonici. Hannover 1839, s. 860 ( Monumenta Germaniae Historica , digitalisert versjon )
  2. Passio sancti Cholomanni. I: Georg Heinrich Pertz et al. (Red.): Scriptores (i Folio) 4: Annales, chronica et historiae aevi Carolini et Saxonici. Hannover 1841, s. 674–678 ( Monumenta Germaniae Historica , digitalisert versjon )
  3. European Family Tables , New Series, Volume II. Plate 154;
  4. European Family Tables New Series, Volume II. Plate 178