Kojiki

Kojiki, Shinpukuji manuskript

Den Kojiki ( japansk 古事記, Eng. "Record of gamle hendelser"), sjelden også i Kun lesing Furukotofumi beskriver mytologi og tidlige historie Japan fra den mytiske alder av gudene til den tiden av Empress Suiko . På den tiden tjente det først og fremst å legitimere regjeringshuset. Det er ikke bare den første omfattende skriftlige kilden i Japan, men inneholder også det første beviset på det japanske språket ( gammel japansk ). Størstedelen av teksten er skrevet på klassisk kinesisk , men noen steder, spesielt poetiske skriftsteder, brukes ikke tegnene i sin forstand, men med sin fonetiske verdi for å betegne japanskene som ble snakket på den tiden. Eldre tradisjonelle vitnesbyrd er bare noen av tekstene skrevet av japanerne på klassisk kinesisk , nemlig buddhistiske religiøse avhandlinger og regjeringsdikt.

Oversikt

Kojiki ble skrevet ned av Ō no Yasumaro , en skriver i retten, rundt år 712 og delt inn i tre fascikler. Teksten ble diktert av den tradisjonelle mesteren Hieda no Are , en fortrolighet for keiser Temmus , som utenat lærte japansk mytologi på hans vegne . Det er uklart om Hieda no Are var en mann eller en kvinne, navnet tillater begge mulighetene.

I den første fasciklen beskriver Kojiki skapelsen av himmel og jord (dvs. Japan), som ble "skapt" av paret av urgudene Izanagi og Izanami . De mest kjente barna til de primære gudene er solgudinnen Amaterasu og hennes bror Susanoo , som fremstår dels som en stormgud, dels som en trickster- figur, og etter en konflikt med søsteren hans faller ned på jorden og til slutt inn i riket av de døde. Amaterasus barnebarn Ninigi kommer også ned til jorden og etablerer dynastiet til den japanske Tenno (hvis slektstre kan spores direkte til solgudinnen den dag i dag). De to siste fasciklene er viet til regjeringen til de enkelte Tennos, men også her er de fleste av historiene, spesielt den andre fascicle, mer sannsynlig å bli tildelt det mytologiske området.

I 720 ble Nihonshoki opprettet , et arbeid med lignende innhold, som imidlertid er skrevet helt på kinesisk og er mer detaljert og basert mer på reelle historiske data. Nihonshoki har lenge vært ansett som den viktigste kilden. Det var bare gjennom studiene av Motoori Norinaga (1730–1801), der det primitive språket til Kojiki ble vektlagt, at dette arbeidet fikk en ny forståelse. På Kokugaku- skolen ble det forstått som en sann, ufeilbarbar kilde og funksjonalisert som det sentrale skriptet til Shinto- konstruksjonen samtidig . Etter Meiji-restaureringen i 1868 tjente den som en mal for etableringen av staten og staten Shinto . Noen av de nye Shinto- religionene anser Kojiki for å være hellig skrift , selv om tradisjonell Shinto ikke har noen skrifter.

Den første tyske oversettelsen ble gjort i 1901 av Karl Florenz i utdrag. I 1976 tok Iwao Kinoshita frem en komplett oversettelse som tredje bind etter en ny utgave av den japanske teksten (1940) og dens translitterasjon (1940). I 2012 presenterte Klaus Antoni en ny oversettelse med omfattende kommentarer.

Se også

litteratur

weblenker