St. George-klosteret (Praha)

St. George-klosteret ved Praha slott
Inngang til St. George's Basilica

Det tidligere klosteret St. George (tsjekkisk Klášter svatého Jiří ) med tilhørende basilika ligger i Praha , i den østlige delen av Praha slott nær St. Vitus katedral . Kirken ble bygget før 921 som den tredje eldste kirken i Böhmen . Benediktinerklosteret , grunnlagt i 976, var det første klosteret i landet. I middelalderen var det religiøse huset nært knyttet til det herskende Přemyslid-dynastiet , hvor mange abbedinner kom fra. Klosteret og dets skriptorium opplevde sin storhetstid som et kultursenter under abbedisse Kunigunde på begynnelsen av 1300-tallet. Etter at det ble ødelagt i husittkrigen , eksisterte klosteret til 1782.

Tidlige dager

Opprettelse av basilikaen

Utsikt fra korskjermen til koret og apsisen til basilikaen

Hertug Vratislav I begynte å bygge den første basilikaen på stedet for det senere klosteret . Da han døde i 921, sto kirken ferdig, men ennå ikke innviet. Bare sønnen Wenzel fullførte prosjektet. Han fikk bestemoren Ludmilla gravlagt her i 925 ; ved denne anledningen ble kirken innviet. Basilikaen hadde en fremtredende stilling på begynnelsen av kristningen av Böhmen. Den prestehøgskolen som var her, var det kirkelige sentrum av landet frem til stiftelsen av Praha bispedømme .

Kollegiet fortsatte selv etter at klosteret ble grunnlagt. Hans plikter omfattet pastoral omsorg i klosteret og feiring av gudstjenester for nonnene og andre troende, med fokus på begravelsesmasser. Samfunnet fortsatte å ha stor innflytelse ikke bare i klosteret, men også i høykirkekretser.

Klostrets opprinnelse

Den første abbedissen Mlada

Rundt årene 973–976 foretok Mlada , datter av hertug Boleslav I , en diplomatisk tur til Roma , hvor hun fikk pavelig tillatelse til å grunnlegge et bispedømme og et benediktinerkloster i Böhmen. Hun tok det religiøse navnet Maria og hadde med seg en gruppe innviede jomfruer fra Roma. Da hun kom tilbake, ble Mlada innviet som klostrets første abbedisse.

Året 976 er klostrets grunnleggende år. Når det gjelder klostereiendommen, må det antas at det hadde mange varer til rådighet fra begynnelsen, selv om det ikke foreligger mer detaljert informasjon om antall eller størrelse. Spørsmålet om hvorfor det eldste klosteret i Böhmen var et kvinnekloster og som tilhørte den første gruppen som kom til Praha fra Roma, forblir ubesvart.

Etter 976 ble den første klosterbygningen reist på nordsiden av basilikaen, og kirken fungerte fra da av som en klosterkirke. Den opprinnelige tregangsbygningen ble supplert med et vestkor , tribuner for nonnene og en krypt . I begynnelsen var klosteret også et gravsted for Přemyslids . Først senere ble medlemmer av det regjerende dynastiet gravlagt i St. Vitus katedral.

Fra begynnelsen ble Georgskloster ansett som en prinsestiftelse. Prinsen overtok retten til å våke over og beskytte klosteret og klosteret. Denne beskyttelsen førte klosteret på den ene siden til en fremtredende posisjon blant de bøhmiske klostrene, på den andre siden kunne det også bety en viss form for begrensning og et hinder på veien til fullstendig uavhengighet. Kvinner i Přemyslid-familien hadde ofte kontoret som rektor, ofte på bekostning av den opprinnelige tjenestemannens tvangsavdrivelse - for eksempel i 1302 trakk abbedisse Sophie av til fordel for Kunigunde . Overføringen fra en annen ordre skjedde også. Agnes, datter av kong Vladislav II , kom inn på abbedisse kontoret direkte fra det premonstratenske klosteret Doksany . Til tross for denne forbindelsen med det herskende huset, var abbedessene til Georgskloster ansvarlige administratorer av kirken, klosteret, klosteret og all tilhørende eiendom.

1100- og 1100-tallet

Klostertårn

Lite informasjon er tilgjengelig for klostrets historie fra det 11. århundre. I andre halvdel av århundret forsøkte klosteret å kanonisere prinsesse Ludmilla, som hadde blitt begravet her siden 925 og hvis kult ble stadig sterkere. Klosteret var et knutepunkt for denne tradisjonen, og mange troende pilegrimsvandrer hit.

Under beleiringen av Praha slott i 1142 ble klosterbygningene og kirken sterkt ødelagt av brann, og søstrene måtte flykte. De fant sannsynligvis tilflukt i kirken Johannes Døperen nedenfor Petřín . Skaden ble reparert i 1145–1151 under abbedisse Bertha, som kalles den andre grunnleggeren av klosteret ( Secunda fundatrix ) på grunn av omfanget av byggearbeidet . I løpet av hennes periode var sannsynligvis en stor del av de ødelagte klosterbygningene reparert, kirken fikk de to høye hvite tårnene som preger den nåværende silhuetten av klosteret, og andre klosterbygninger ble reist, for eksempel den lange sovesalen . De store veggmaleriene, som bare har overlevd i fragmenter, stammer trolig også fra denne perioden.

I 1151 laget nonnene broderte klær på vegne av biskop Jindřich Zdík , som ble gitt i gave til pave Eugene III. var ment. Det høye nivået av klosteret på slutten av 1100-tallet vitner også om påskelekene , der kvinnene i en nyhet ikke ble spilt av forkledde menn, men av abbedissen og søstrene. De mannlige rollene ble påtatt av prester, diakoner og underdiakoner.

Høy middelalder

Abbedisse Agnes

Abbedisse Agnes

Abbedinnen Agnes blir referert til som den nye grunnleggeren ( restauratrix ) av klosteret. Datteren til kong Vladislav II ledet klosteret fra 1200–1228 og var ansvarlig for mange mindre strukturelle endringer. Hun hadde en arcade tilbygg, en korridor som tilsynelatende ledet fra klosteret til basilikaen og var en del av et kommunikasjonssystem som koblet St. Vitus-basilikaen, St. George Kirken og ett skip romansk kirke, restene er under fortau til den tredje gårdsplassen til Praha slott. Hensikten er ennå ikke avklart. Kanskje det skulle gjøre det mulig for nonnene å delta i gudstjenesten i St. Vitus-katedralen, eller omvendt ble den brukt av medlemmer av den herskende familien som en måte å private andakter i klosteret basilikaen, gravplassen til deres forfedre. St. Ludmilla-kapellet og en trommehinne med skildring av den tronede Madonna med Jesusbarnet i fanget ble også bygget under abbedisse Agnes . Fire figurer kneler ved føttene hennes; en av dem er abbedissen selv.

Opprettelse av scriptorium

I det 13. århundre scriptorium av den Georgskloster ble bygget. Opprinnelsen vil sannsynligvis være i 1294. På dette tidspunktet kan produksjonen av manuskripter allerede spores, med noen manuskripter og mindre litterære verk som tilsynelatende dateres tilbake til andre halvdel av 1100-tallet. Abbedisse på den tiden var Sophie. Da hun overtok kontoret er ukjent, er det eneste sikre året for abdiseringen hennes til fordel for Kunigunde, det vil si året 1302. Hun var av tsjekkisk opprinnelse og hadde sannsynligvis også med seg tsjekkiske skriftlærde til klosteret. Dette gjorde det mulig å oversette de vanligste bønnetekstene til tsjekkisk.

For eksempel oversetter salmer og kanskje opprettelsen, i alle fall, skrivingen av den såkalte Kunigunden-bønnen, også kjent under tittelen Vítaj králi všemohúcí , samt utvidelsen av påskefeiringen vitner om den intellektuelle økningen klosteret i løpet av sin periode . Kunigunde ble med i Sophies aktivitet, og takket være ressursene utvidet hun scriptorium betraktelig.

Abbedisse Kunigunde

Belysning fra Kunigunden Passional

Mandatperioden til abbedisse Kunigunde regnes som den viktigste epoken i klostrets historie . Hun overtok kontoret etter Sophies abdisjon i 1302 og oppbevarte det til sin død 26. november 1321. Kunigunde, datter av kong Přemysl Otakar II og Kunigunde von Halitsch , ble født rundt 1265. I 1277 lot faren komme inn i Poor Clare-klosteret St. Francis i Praha, senere kjent som Anne- klosteret , sannsynligvis for å unngå løftet han hadde gitt Rudolf I året før . Etter det skulle Kunigunde være forlovet med Rudolfs sønn Hartmann . Hennes åndelige skjebne ble endret av broren, kong Wenceslaus II , i 1291. Han bestemte seg for å gifte seg med henne til Boleslav II av Mazovia, hans allierte i kampen om den polske kronen. Ekteskapet hadde to barn, en sønn og en datter. Kunigunde var tydeligvis ikke fornøyd i denne forbindelse, og derfor kom hun tilbake til Praha-retten på slutten av 1200-tallet. 22. juli 1302 avla hun ed og litt senere ble hun ordinert til abbedisse.

Det viktigste arbeidet til scriptorium er et rikt opplyst manuskript som inneholder den såkalte Kunigunden Passional. I løpet av denne perioden produserte scriptorium de fleste manuskriptene. Den liturgi stabilisert og Sophie, og senere enda mer Kunigunde, skapte grobunn for bokproduksjon. Manuskriptene inkluderer ikke bare vanlige former for brev- og antifonar, men også forskjellige tekster om religiøse emner, med fokus på mystikk og Maria-kulten . Innflytelsen fra Přemyslid scriptorium Kunigundes var merkbar gjennom 1300-tallet. Andre manuskripter fra denne perioden har overlevd som ble opprettet i nærheten av klosteret.

Kunigunde hadde også utstedt en rekke sertifikater og privilegier for klosteret, noe som styrket dets materielle vekst og juridiske stilling. I tillegg førte hennes kjærlighet til dyrebar gullsmed henne sannsynligvis til å kjøpe en stor mengde rikt dekorerte kunstverk til klosteret, hvorav to var relikvier prydet med gull og edelstener senere i klosterkassa i Strahov . Kunigundes etterfølger, Sophia von Pětichvosty, hadde en annen orientering. I løpet av hennes tid i årene 1328–1345 ble det gjort ytterligere reparasjoner og strukturelle endringer i klosteret.

Karl IV

Klostrets eksepsjonelle posisjon styrket også keiser Karl IV , som ønsket å fortsette Přemyslid-tradisjonen. Han forankret abbedissen i Golden Bull . Han ga henne tittelen prinsesse og retten til å følge den fremtidige dronningen ved kroningen . Han fremmet også kulten til Saint Ludmilla. Dette bevises av mange donasjoner til klosteret, inkludert sølvhermen til helgenen, som nå er i utstillingen til Nasjonalgalleriet i Annenkloster. I løpet av denne tiden utøvde abbedissen også jurisdiksjon over klostereiendommen. Dette inkluderte inntekt fra leie av hus, rettsgebyrer og andre gebyrer.

Abbedisse Elisabeth fullførte renoveringen av Ludmilla-kapellet til sin nåværende gotiske form i årene 1364–1378. Kapellalteret ble innviet i 1371 av erkebiskop Jan Očko z Vlašimi .

Rundt 1350 ble et annet benediktinerkloster i Praha grunnlagt, Den hellige ånds kloster. En direkte innflytelse fra Georgskloster på det nyopprettede fundamentet kan antas, selv om det ikke er bevis i samtidskildene. Hovedsakelig borgerlige døtre gikk inn i det andre Praha-klosteret. Etter hussittkrigen ble den overlevert til Reformpartiet, siden den forfalt gradvis, og i andre halvdel av 1500-tallet overtok St. George's Convention administrasjonen. Dette skjedde trolig på forespørsel fra abbedisse Judith Eibenstolar z Eibenstolu, som ledet Georgskloster i årene 1567–1600. Arkivet og det rike biblioteket i Holy Spirit Monastery, hvor det var en skole for bokmaling og skriving, kom også til Georgskloster.

Sen middelalder og moderne tid

Hussite Wars

Kunigunde fra Kolowrat

Før hussittkrigen var klosteret en av de rikeste institusjonene i Böhmen. Det var et uavhengig politisk og økonomisk sentrum med omfattende eiendom. Hussittkrigene markerte et avgjørende vendepunkt i historien, fordi klosteret ble ødelagt, klosteret måtte flykte og klostereiendommen ble solgt etter at abbedisse Kunigunde von Kolowrat (1386-1401) nektet å signere Basel-kompakter .

På 1500-tallet prøvde særlig den kongelige hoff å renovere klosteret. En av de viktigste monumentene i denne tiden er renessanseportalen fra rundt 1515. Den ligger over den sørlige inngangen til basilikaen og representerer St. George kjempet mot dragen. I 1541 ble klosteret alvorlig skadet av brann, og de fleste av bygningene ble permanent ødelagt. Etter lange reparasjoner som ga klosteret sitt slående renessanseutseende i dag, ble en del av det brukt som et våpenhus .

Barokk

Tympanum med en lettelse av St. George

Det var ytterligere store renoveringer i årene 1608–1612, da abbedisse Sophie von Helfenburg satte opp et stort kor for nonnene i den vestlige delen av skipet . I løpet av sin periode ble klosterbiblioteket revidert, og de fleste av de gamle tekstene fikk en ny barokkbinding. Ofte ble teksten og maleriet svekket. Bindinger fra denne perioden ga de fleste av de gjenlevende manuskriptene sitt nåværende utseende.

Etter 1650 ble våpenhuset tilbake til klosteret, og syv år senere startet den grunnleggende tidlige barokke renoveringen av klosteret, som varte til 1680 med avbrudd. Det ble avsluttet under abbedisse Anna Mechtildis Schönwiesin von Eckstein, som ledet klosteret i årene 1671-1691, og som også kjempet for utvidelse av klosterområdet og reparasjon av klostertårnene og vestportalen.

Den eneste fullstendige beretningen om klostrets historie kommer fra første halvdel av 1700-tallet. På vegne av abbedissen Helena Pieroni da Gagliano skrev humanistforskeren Johann Florian Hammerschmidt det i 1715. Blant mange mindre endringer på 1700-tallet, kapellet St. John Nepomuk fra 1717–1722, hvis konstruksjon tilskrives Franz Maximilian Kaňka , skiller seg ut.

Oppheve

Klostrets historie avsluttet 7. mars 1782, da det keiserlige dekretet ble utstedt for å oppheve det. Dekretet vakte offentlig indignasjon, innbyggerne i Praha krevde fornyelse av klosteret, men bygningene ble militærets eiendom, brakker ble satt opp inne og abbedissen til å krone den bøhmiske dronningen gikk til rektor for den nærliggende edle damepenn over. Først i andre halvdel av 1800-tallet vokste interessen for klosteret og dets historie og bygningene ble gradvis rekonstruert. De huser for tiden en av Nasjonalgalleriets samlinger . Klosteret og basilikaen er åpne for publikum.

Individuelle bevis

  1. A. Merhautova-Livorová: The St. George Kirken i Praha slott. Odeon, Praha 1972, s. 8
  2. A. Merhautova-Livorová: The St. George Kirken i Praha slott. Odeon, Praha 1972, s. 18
  3. A. Merhautova-Livorová: The St. George Kirken i Praha slott. Odeon, Praha 1972, s. 27-31
  4. A. Merhautova-Livorová: The St. George Kirken i Praha slott. Odeon, Praha 1972, s. 40

litteratur

  • Anežka Merhautová: Bazilika sv. Jiří na Pražském hradě. Academia, Praha 1966, ( Umělecké památky Pražského Hradu 2), (tysk: Anežka Merhautová Livorová: St. Georgs basilika i Praha slott . Odeon, Praha 1972).
  • Pavel Vlček og andre: Umělecké památky Prahy. Díl 4: Pražský Hrad a Hradčany . Academia, Praha 2000, ISBN 80-200-0832-2 , s. 226-232.

weblenker

Commons : Kloster St. Georg  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Koordinater: 50 ° 5 ′ 28,3 ″  N , 14 ° 24 ′ 9 ″  E