Teologisk seminar Leipzig

Det Teologiske Seminar Leipzig (ThSL, 1990-1992 Kirchliche Hochschule Leipzig ) var inntil fusjonen med Teologisk fakultet ved Universitetet i Leipzig i 1992, felles faglig-teologisk opplæring sentrum av de tre evangelisk lutherske regionale kirker i DDR , den evangelisk Lutheran Regional Church of Saxony , the Evangelical Lutheran Regional Church in Thuringia and the Evangelical Lutheran Regional Church of Mecklenburg . Det var som to andre kirkelige universiteter i Unionens evangeliske kirke , kateketisk Oberseminar Naumburg og Sprachenkonvikt Berlin , en kirkelig institusjon uavhengig av staten, bare tolerert av DDR-myndighetene, hvis grader bare ble anerkjent i den evangeliske kirken. Disse universitetene tilbød en grad av protestantisk teologi som ikke ble regulert av staten som et alternativ til de seks teologiske fakultetene ved de klassiske gamle universitetene i DDR. ThSL kom fra Ev.-Luth. Misjonsseminar i Leipzig , som endelig hadde startet sitt arbeid i 1879.

historie

Det evangelisk-lutherske misjonsseminaret i Leipzig 1879–1949

Historien til ThSL er uløselig knyttet til opprinnelsen og utviklingen av Leipzig-misjonen . Dette arbeidet kom fra Dresden Missions-Aid Society , som ble grunnlagt i 1819 og som i 1836 gjorde seg uavhengig av Basel-misjonen som det evangelisk-lutherske misjonsselskapet i Dresden . Dette samfunnet hadde allerede et seminar for fremtidige misjonærer i Dresden en stund. Etter å ha flyttet fra Dresden til Leipzig i 1848, som også skyldtes ønsket samarbeid med universitetet i Leipzig, ble det evangelisk-lutherske misjonsseminaret i Leipzig endelig etablert i 1878/79 som en gren av den evangelisk-lutherske misjon i Leipzig . Misjonærseminariet ble avbrutt av de to verdenskrigene 1914–1918 og 1939–1945, og trente unge menn som måtte bevise at de hadde fullført yrkesopplæring i humanistiske og teologiske fag til å bli misjonærer for Afrika, India og Papua Ny-Guinea. I lang tid ble undervisningen utført av noen få heltidsansatte og mange forelesere, blant andre. holdt utenfor universitetet. Blant kandidatene til seminaret var Bruno Gutmann (1876–1966), som også var kjent som lingvist og etnolog, og Hilko Wiardo Schomerus (1879–1945), grunnleggeren av moderne missiologi .

Seminaret for den evangelisk-lutherske misjonen i Leipzig 1949–1964

Etter andre verdenskrig gjenopptok misjonsseminaret sin virksomhet i 1946, men på forespørsel fra de tre lutherske kirkene i DDR ble det i økende grad et treningssenter for fremtidige pastorer i de lokale menighetene. Fordi behovet for akademisk utdannede teologer i utgangspunktet ikke kunne imøtekommes av statsfakultetene i DDR, spesielt siden egnede unge ofte ikke ble tatt opp i ungdomsskolen av politiske årsaker. Samtidig ble det stadig vanskeligere for kandidatene å komme i misjonstjeneste fra DDR.

Læretiden ble nektet av en utvidet høyskole, som vokste til tolv heltidsansatte innen 1959. Den forrige skolestrukturen bestemte opprinnelig opplæringen i henhold til en foreskrevet timeplan med faste grupper og en foreleser som var ansvarlig for (år) kurset.

Teologisk seminar i Leipzig 1964–1980

Først og fremst var det en institusjonell kutt gjennom et ultimativt brev fra distriktsmyndigheten til det tyske folkepolitiet 2. april 1964, som krevde løsningen av seminaret fra den evangelisk-lutherske misjonen i Leipzig. Som et resultat ble det endelig utarbeidet en ny statlig godkjent vedtekt, som "Theological Seminary Leipzig" under paraplyen av en "ekstern forbindelse med den evangelisk-lutherske. Mission zu Leipzig ”til en uavhengig kirkelig institusjon av de tre lutherske støttekirkene. ThSL ble nå ledet av et tillitsvalg bestående av de tre regionale biskopene, en representant for den evangelisk-lutherske. Misjon til Leipzig og den respektive rektor eksisterte.

I årene som fulgte ble seminaret frigjort fra tilsynet med misjonsarbeidet og utviklet seg til en friere akademisk institusjon. Organisasjonen, som var skolert frem til da, endret seg stadig mer på grunn av muligheten for å velge mellom kursene og foreleserne. For siden 1970 har de klassiske fagene i den teologiske kanonen vært okkupert to ganger. Samtidig ble Siegfried Krügel's forrige permanente redigering, hvis langsiktige samarbeid med MfS ble kjent etter 1990, avsluttet. Fra da av byttet foreleserne på å lede seminaret annethvert år. Den voksende rollen som foreleserkonferansen førte først til akademisk egenadministrasjon av foreleserne. På oppfordring fra forstanderskapet fikk studentene, inkludert stadig flere kvinner siden 1969, ordet i områder som direkte berørte studenter.

Theological Seminary 1980–1987

På 1980-tallet nådde seminaret den høyeste frekvensen av alle teologiske opplæringsinstitusjoner i DDR med rundt 180 studenter, inkludert flere og flere unge ektepar med barn (rundt 60 i 1988). Både tidens politiske konflikter og kirkens indre spørsmål ble reflektert i universitetets liv og debatter, som ble tatt opp av studenter og lærere og diskutert i og utenfor ThSL. For eksempel var det en langvarig tvist om plikten til å gifte seg, jeg. H. om passende former for ansvarlig livsstil. Intense debatter om retten til studentansvar mellom alle involverte førte til slutt til en deltakelsesmodell der studentene på alle nivåer var involvert i de fleste av beslutningene til og med innmelding eller avregistrering av studenter.

På begynnelsen av tiåret førte den skjøre freden i Europa forårsaket av bevæpning også til spørsmål i forelesninger om ikke-vold og mulighetene for nedrustning. Samtidig ble miljøpåvirkningen - som er særlig merkbar for sansene i Leipzig - diskutert av studenter i og utenfor seminaret. I løpet av tiåret økte spørsmålene om menneskerettighetene , inkludert for eksempel ytringsfrihet og rett til fri bevegelse. Mange studenter ble involvert i kirkegrotgrupper om disse spørsmålene, så vel som for den økumeniske forsamlingen for rettferdighet, fred og integriteten til skapelsen i DDR .

ThSL ble - i likhet med de to andre kirkelige opplæringssentrene i Berlin og Naumburg - et "sted for åndelig frihet" og en "viktig menneskelig ressurs for opposisjonen". Mange studenter organiserte seg i opposisjonsgrupper og ga dem blant annet viktige impulser. i Working Group on Environmental Protection , den Human Rights Working Group , den initiativet gruppen liv , den "Solidaritet kirke" Working Group (AKSK) og Initiativ for fred og menneskerettigheter (IFM). The Justice Working Group ble selv grunnlagt av ThSL studenter.

Politiske konflikter i 1988/89

Situasjonen i DDR kom til en topp under den økonomiske, innenlandske og utenrikspolitiske krisen på slutten av 1980-tallet. Siden 1982 har medlemmer av unge sokner, grasrotgrupper og teologistudenter fra Leipzig-fakultetet og ThSL møttes i små grupper på mandager klokka 17.00 for en fredsbønn i Nikolaikirche , som ble organisert av forskjellige freds-, miljø- og senere menneskerettigheter. grupper. Disse fredsbønnene var spesielt eksplosive i slutten av 1987 / begynnelsen av 1988, fordi de nå deltok massevis av de som ønsket å forlate DDR. Dette manifesterte politiske konflikter som DDR-myndighetene ønsket å holde utenfor offentligheten så mye som mulig, og derfor ba de om at fredsbønnene skulle stoppes eller flyttes. Det var også forskjeller mellom de forskjellige kirkeledere seg imellom og med eller mellom gruppene om formene for mandagsfredsbønnen og en ansvarlig politisk preken i Nikolaikirche. ThSL-studenter deltok også i disse stridene. To studenter ble irettesatt av den daværende rektor Christoph Kähler for å "forstyrre tilbedelsesordningen" . Noen av studentene la vekt på sine politiske bekymringer gjennom offentlige kampanjer. Flere ganger ble ThSL-studenter arrestert ("brakt inn") sammen med andre opposisjonsaktivister, inkludert Jochen Lässig og Katrin Hattenhauer . Studenter som søkte om å forlate Tyskland ble avregistrert i løpet av denne tiden. Hvor forskjellige de politiske posisjonene var blant studentene, men også blant lærerne, ble til slutt vist i en dies communis i november 1989 som talerne for de nye politiske gruppene fra det nye forumet til Kristelig sosialparti i Tyskland ble invitert til. De respektive programmene ble imidlertid presentert av medlemmer av ThSL selv, da de hver spilte en ledende rolle i de forskjellige initiativgruppene. Spekteret av politiske mål viste seg å være veldig bredt og den felles holdningen oppstod fremfor alt fra kravet om lovstyre og demokrati, samt enstemmig avvisning av det såkalte " proletariatets diktatur ", dvs. H. styret til statspartiet SED og blokkpartiene underordnet det.

Kirkeuniversitetet i Leipzig 1990–1992

Med slutten av DDR fikk ThSL nye friheter og rettigheter. Forstanderskapet bestemte seg for å endre navnet til "Kirchliche Hochschule Leipzig" (KHL), regjeringen de Maizière anerkjente universitetet ved å tildele doktorgrad og postdoktorgrad samt tittelen professor til de teologiske foreleserne. Studentene fikk rett til fritt å velge studiested og studieretning samt tilskudd i henhold til BAFöG . Imidlertid ble det raskt klart at finansieringen av et slikt universitet ville fortsette å overstige makten til sponsorkirkene i Øst-Tyskland. Kolleger fra vesttyske fakulteter med erfaring fra høyere utdanningspolitikk tvilte også på om det ville være fornuftig å opprettholde to teologiske opplæringssentre på ett sted med nesten samme standarder og programmer. Som et resultat ble Free State of Saxony og KHL Board of Trustees enige om å slå sammen Leipzig-fakultetet og KHL. Den uavhengige eksistensen av dette treningssenteret avsluttet 1. oktober 1992. Deres tradisjon videreføres på den ene siden innen forskning og undervisning av det teologiske fakultetet ved universitetet i Leipzig, og på den andre siden i former for felles liv i Evangelisches Studienhaus Leipzig .

Opplæringens struktur

Opptaksprøve, påmelding og avregistrering ved ThSL

Etter at ThSL opprinnelig hadde registrert alle søkerne som oppfylte de formelle kravene, ble det innført en opptaksprosedyre i 1970 for å vurdere egnethet for studier. Dette førte til en drastisk reduksjon i antall frafall ved ThSL. Forutsetningen for påmelding var studentens skriftlige forpliktelse til fremtidig pastoral tjeneste i en av DDRs regionale evangeliske kirker. Hvis dette kravet ikke lenger ble oppfylt eller hvis forestillingen ikke oppfylte kravene, ble studentene avregistrert i samsvar med gjeldende regelverk. Valgte representanter for studentmassen har vært involvert i opptaksprosessen og i avgjørelser om tidlig avregistrering siden 1985.

Før trening

En av hovedårsakene til etablering og vedlikehold av de tre kirkeuniversitetene i DDR skyldtes at tilgang til den utvidede videregående skolen , dvs. H. for videregående utdanning, ble utsatt for sterke politiske begrensninger. Disse rammet spesielt barn fra familier som er involvert i kirken, inkludert potensielle pastorer. Derfor tilbød ThSL, i tillegg til de tre andre såkalte "proseminars" i Naumburg , Potsdam-Hermannswerder eller Moritzburg, en videregående utdanning bare for søkere som hadde fullført yrkesopplæring. Den inneholdt de viktigste emnene i en humanistisk-eldgammel språkutdanning, som ble formidlet av kvalifiserte spesialister. Etter 1990 ble ThSLs foreløpige opplæring anerkjent av utdanningsministerkonferansen som tilsvarer Abitur.

Studium av teologi

Selve kurset omfattet de klassiske fagene i den teologiske kanonen, som har vært representert av to forelesere siden 1970: Det gamle testamente, Det nye testamente, Kirkens historie, Systematisk og praktisk teologi. I tillegg var fagene filosofi, missiologi og økumenikk obligatoriske, mens pedagogikk, sosiologi, naturvitenskap, kunsthistorie, musikk, sport og taleopplæring ble tilbudt som valgfrie fag. I motsetning til søsteruniversitetene i Berlin og Naumburg, der det ikke fantes noen spesifikasjoner, hadde studentene i Leipzig vært forpliktet til å delta på fire-semester voksenopplæringskurs siden 1968, der marxistisk filosofi og politisk økonomi ble undervist av statsansatte forelesere . I Leipzig-krisen etter den statsbestemte rivingen av Paulinerkirche i 1968 ble ekstern statlig instruksjon gitt av kirken, men ikke en utvidelse og innflytelse innen college av marxistiske lærere, som det var en selvfølge i de statlige fakultetene. Resultatene av disse kursene var ikke en del av sertifikatene. Etter studentprotester ble denne instruksjonen avbrutt høsten 1989.

Akademiske kvalifikasjoner

Svært mange forelesere fra kirkens egne protestantiske opplæringssentre i DDR hadde studert ved statlige fakulteter, hadde fått doktorgrad der og hadde for eksempel fullført studiene. T. habiliterte der. I lang tid var de imidlertid - ofte av politiske årsaker - uaktuelt for en avtale til et fakultet. På 1980-tallet ble imidlertid politikken til departementet for høyere utdanning og teknisk utdanning liberalisert, noe som førte til individuelle utnevnelser av forelesere fra kirkekontorer til statlige professorater. I løpet av denne tiden var det behov for å skaffe mer til neste generasjon akademikere ved kirkeuniversitetene. Dermed ble det opprettet flere stillinger for doktorgradskandidater (“repeaters”), selv om de protestantiske opplæringssentrene manglet retten til å gjennomføre doktorgradsstudier og post-doktorgradsstudier. De berørte unngikk denne hindringen på to måter. På den ene siden opprettet de tre kirkeuniversitetene i DDR en felles to-trinns kvalifiseringsprosedyre som tilsvarte en forskrift om doktorgrad eller habilitering. Prosedyrene som ble utført etterpå ble anerkjent av staten etter 1990 og førte deretter - etter en tilsvarende søknad - til rett til å bruke de tilsvarende akademiske titlene. På den annen side overtok statlige fakulteter z. T. Doktorgrads- og habiliteringsprosedyrer for kandidater fra kirkeuniversitetene.

Andre kurs og reformforsøk

ThSL har ved flere anledninger vært utgangspunktet for videre kirkekurs. I 1969 ble det første "Course for Catechetics at theological Seminary in Leipzig" og et andre i 1971 for å fjerne regjeringsproblemer, i 1973 navnet "Catechetical Course of the Ev.-Luth". Regional Church of Saxony in Leipzig ”. Disse kursene ble ikke gjentatt på grunn av mangel på søkere. 1985–1990 ble det etablert et (engangs) ”Kirkekurs for barne- og ungdomsarbeid” på teknisk høyskolenivå. I tillegg til en heltidsstudieleder ( Walter Christian Steinbach ) underviste hovedsakelig ThSL-foreleserne der. En plan fra Federation of Protestant Churches in the DDR (BEK) for å kombinere en teologisk-pedagogisk teknisk høyskoleutdanning med et fullstendig teologisk kurs i et slags omfattende universitet ved ThSL på en slik måte at essensielle deler av begge kursene i utgangspunktet skal være utført sammen gikk ikke utover planleggingsfasen ut. Prosjektet mislyktes på grunn av praktiske vanskeligheter og tekniske bekymringer. På samme måte var det ikke lenger planlagt en forespørsel fra den saksiske regionale synoden til ThSL i 1987 om et modelleksperiment i teologisk opplæring med regelmessig endring mellom studie- og praksisfaser.

Sponsing og finansiering

ThSL ble lovlig og økonomisk støttet av de tre evangelisk-lutherske regionale kirkene i DDR. Lønnene til de ansatte og lærerne, stipendene og de faste kostnadene ved administrasjonen ble dekket av en årlig sum på over 600.000 MDN . Det lutherske verdensforbundet finansierte ca. 150 000 MDN per år, mens over 450 000 MDN ble samlet inn gjennom en årlig søndagssamling. Dette var for formålet med Evang.-Luth. Misjon til Leipzig samlet i de tre regionale kirkene. Missionswerk ga det (skiftende) beløpet til ThSL og mottok til gjengjeld det samme beløpet fra midlene til det føderale departementet for interne tyske relasjoner for det internasjonale arbeidet til Ev.-Luth, grunnlagt i 1965 . Mission (Leipzig Mission) e. V. til Erlangen , som ble videreført der som arbeidet med United Evangelical Lutheran Church of Germany (VELKD). På slutten av åttitallet byttet de protestantiske regionale kirkene finansieringen til såkalte vedlikeholdsbidrag, som skulle betales per innbygger i tillegg til et fast grunnbeløp for studentene som kom fra de respektive regionale kirkene. Andre anskaffelser, som teologiske bøker fra Forbundsrepublikken og Vest-Europa, kopimaskin og telefonteknologi, ble muliggjort av de lutherske regionale kirkene i Forbundsrepublikken. Som regel fant dette bare sin grense på grunn av restriksjonene pålagt av DDR-myndighetene.

Undervisning og forskning

Undervisningen foregikk vanligvis i de vanlige formene for forelesninger, øvelser og avanserte og avanserte seminarer. Spesielt interessante øyeblikk når det gjelder universitetsdidaktikk oppstod fremfor alt den såkalte "Cursus introductorius", som ble holdt som et blockseminar utenfor Leipzig i ti dager . Studentene valgte et teologisk tema selv og jobbet med det i små tverrfaglige grupper. Når det gjelder form, innhold og gruppedynamikk, viste disse kursene seg å være en suksess fordi de opplevde teologi som en spesiell grad av kritisk refleksjon. På grunn av denne erfaringen ble andre kurs i økende grad tilbudt som blokkseminarer eller utformet som tverrfaglige prosjekter. Opprinnelig var naturligvis forskningen rettet mot lærernes individuelle interesser. Først på 1980-tallet ble felles prosjekter mellom lærere og doktorgradsstudenter vanligere. En statistikk viser totalt 18 kvalifikasjonsoppgaver, som hovedsakelig ble utviklet ved ThSL mellom 1980 og 1992.

Partnerskap og vitenskapelig utveksling

Under de begrensede forholdene til DDR ble imidlertid mange vesttyske og utenlandske kolleger offisielt invitert til gjesteforelesninger eller uoffisielt til - ikke godkjent - "bidrag". Det var også partnerskap med Augustana University i Neuendettelsau , Luther Northwestern Theological Seminary, St. Paul USA og Queen's College Birmingham. Dette muliggjorde en gjensidig utveksling av gjestestudenter som kom til Leipzig eller ble delegert fra Leipzig til engelskspråklige land for et års gjestestudie. I tillegg til DDR-brede spesialistgrupper i de fleste, men ikke alle, teologiske fagfelt, var det jevnlige møter med vesttyske spesialistkolleger i Berlin. Siden partnerkirker, forlag og individuelle kolleger intensivt ga faglitteratur på både offisiell og skjult måte, var det mulig å delta i den vesteuropeiske vitenskapelige debatten.

Forelesere

Liste over forelesere på heltid ved ThSL: Helmut Appel (1948–1958), Karl-Heinrich Bieritz (1972–1986), Karlheinz Blaschke (1968–1992), Eberhard Fischer (1968–1992), Wolfgang Franke (1956–1959 ), Ursula Geiler (1958–1987), Gerhard Graf (1990–1992), Christoph Michael Haufe (1969–1992), Wilhelm Haupt (1961–1976), Harald Hegermann (1963–1969), Wolfram Herrmann (1958–1988) , Carl Heinrich Ihmels (1923–1960), Christoph Kähler (1981–1992), August Kimme (1960–1964), Ernst Koch (1976–1992), Siegfried Krügel (1950–1970), Werner Krusche (1966–1969), Ulrich Kühn (1969–1992), Walter Nagel (1953–1963), Gottfried Nuschke (1957–1987), Richard Otto (1937–1957), Wolfgang Otto (1955–1971), Matthias Petzoldt (1987–1992), Herbert Peucker (1954– 1959), Wolfgang Ratzmann (1988–1992), Robert Rosenkranz (1967–1992), Wilhelm Schöne (1949–1962), Walter Schönfelder (1925–1962), Friedrich Schreiter (1951–1960), Erhard Schulze (1958 –1968), Wolfgang Schwabe (1960–1969), Hans Seidel (1971–1992), Walter Stade (1961–196 7), Rainer Stahl (1988–1992), Gottfried Steyer (1958–1965, 1972–1975), Wolfgang Trilling (1971–1985), Ingeborg Tschoerner (1958–1960, 1964–1965), Werner Vogler (1969–1992) , Gottfried Voigt (1958–1979), Dorothea Vollbach (1975–1992), Joachim Wiebering (1971–1987), Jürgen Ziemer (1980–1992).

Rektorer

1948–1958 Helmut Appel, 1958–1970 Siegfried Krügel, 1970–1972 Ulrich Kühn, 1972–1974 Christoph Michael Haufe, 1974–1976 Hans Seidel, 1976–1978 Joachim Wiebering, 1978–1980 Karl-Heinrich Bieritz, 1980–1982 Werner Vogler , 1982–1984 Ernst Koch, 1984–1986 Jürgen Ziemer, 1986–1988 Christoph Kähler, 1988–1990 Ulrich Kühn, 1990–1992 Wolfgang Ratzmann.

litteratur

• Werner Vogler (red.) I forbindelse med Hans Seidel og Ulrich Kühn : Fire tiår med kirkelig og teologisk opplæring i Leipzig. Theological Seminar / The Church University of Leipzig , Leipzig, Evangelical Publishing House, 1993, ISBN 3-374-01445-3 .
• Wolfgang Ratzmann , Thomas A. Seidel (red.): En øy i Rødehavet - minner fra teologisk seminar i Leipzig. Leipzig, Evangelical Publishing House, 2017.

Dokumentarfilm

• Peter Grimm / Frank Wolfgang Sonntag : Innflytelsen fra Leipzig Theological Seminar på DDR sivile rettighetsaktivister | FAKTA | Den første 7. oktober 2014, 21.45

weblenker

• Wolf Krötke : Øyer i Rødehavet. Kirkeuniversitetene i DDR som et eksempel på gratis kirkeopplæring. Foredrag fra 2. desember 2014 om dies akademisk ved Universitetet i Leipzig.
• Thomas Rudolph / Oliver Kloss / Rainer Müller / Christoph Wonneberger (red. På vegne av arkivet til Initiative Peace and Human Rights Saxony eV ): Veien i opprøret. Krønike om opposisjon og motstand i DDR fra august 1987 til desember 1989. Bind 1, Leipzig, Araki Verlag, 2014, ISBN 978-3-941848-17-7 , forord , s. XII-XXIV.
• Karlheinz Blaschke : The "Saxon" Revolution of 1989 - an urban event , in: Bernhard Kirchgässner / Hans-Peter Becht (red.): City and Revolution . (City in History, Vol. 27) Stuttgart, Thorbecke Verlag, 2001, ISBN 3-7995-6427-6 , s. 109-124.
• Roland Jahn : Opposisjon i DDR - Leipzig-seminaret var et sted for ytringsfrihet , i: FAKT magazine (ARD) 7. oktober 2014, 21.45

Individuelle bevis