kyskhet

Hans Memling : Allegory of Chastity , 1400-tallet

Kyskhet ( kysk fra latin conscius , 'bevisst'), latinsk castitas er et etisk begrep om moderasjon i håndtering av seksualitet , hovedsakelig av religiøse grunner.

Ofte forstås kyskhet å bety bare seksuell avholdenhet eller avholdenhet; Imidlertid er idealet om forsettlig og bevisst kyskhet mer vidtrekkende: Kyskhet beskriver en persons oppførsel til å oppføre seg på en skammelig måte på grunnlag av en ervervet følelse av skam eller i kraft av et bevisst prinsipp og for å unngå usømmelig og brudd på moral . I mange kulturer spiller kravet om kyskhet en rolle som et religiøst bud ( se også tabu ). Denne forståelsen av kyskhet som generell moderering, som ikke er begrenset til seksuell oppførsel alene, kan også observeres i utviklingen av ordet kysk på tysk. I mellomhøytysk , kiusche fortsatt ment “anstendig” eller “bevisst”. Det var først mot nyhøyttysk at betydningen ble smalere mot seksuell avholdenhet.

I kristen ikonografi står de syv dødssyndene ofte i kontrast til de syv himmelske dyder ; kyskhet som en dyd er motstykket til begjær ( Latin luxuria ). Denne oppgaven finnes allerede i Psychomachia . I middelalderens teologi og følgelig i den europeiske kunsthistorien er kyskhet eller følsomhet motstykket til kyskhet og representerer en av de sentrale syv lastene som synder oppstår fra og som derfor også kalles "rotsyndene".

I kristen ikonografi er liljen et symbol på jomfru renhet.

Kyskhet i religioner

Kampen mellom kjærlighet og kyskhet , allegorisk maleri av Pietro Perugino , rundt 1504

Kristendommen

I kristendommens historie blir kyskhet sett på som en ervervet, moralsk dyd hos mennesket. Thomas Aquinas diskuterte denne teologiske problemstillingen under temaet “infused virtues”. Martin Luther beskriver kyskhet som evangeliets viktigste dyd .

Den kristendommen forstår kyskhet bevaring av øyne, ører og tanker om ting som bryter den naturlige eller ervervet beskjedenhet. Dette inkluderer også bevisst avkall på seksuelle handlinger i tilfelle ugifte personer og i tilfelle ektepar frafall av seksuelle handlinger utenfor ekteskapet. Kyskhet er avledet som en kristen dyd og et moralsk krav fra det sjette budet ("Du skal ikke begå hor", Ex 20.14  EU ) og ordene til apostelen Paulus , som kalte kroppen et "tempel for Den hellige ånd" ( 1 Kor 6,19  EU ). Kyskhet er også et aspekt av Den hellige ånds frukt ( Gal 5:22  EU ). Kyskhets dyd er også avledet fra moderasjonens kardinale dyd .

I følge apostelen Paulus er kristent ekteskap et nyttig samfunn for mennesker som ikke tåler seksuell trang (1 Kor 7: 8–9). Den romersk-katolske kirken laget her begrepet ekteskapelig kyskhet . Promiskuitet og hor er avvist av alle kristne kirker. Samliv eller ekteskap med ugifte før tolereres av noen kirker i dag, men sett på som et avvik fra ekteskapets ideal.

Når ektefeller, i henhold til gjensidig vilje og av trosgrunner, avstår fra å fullbyrde ekteskapet, kalles dette et Joseph- ekteskap . Begrepet er hentet fra Josef fra Nasaret , som ifølge kirkens tradisjon og katolske og ortodokse doktrinære synspunkter ledet et slikt ekteskap med Jomfru Maria .

romersk katolsk kirke

Kyskhets triumf (rundt 1500–1520). Kyskhets dyd står på en flottør tegnet av hvite enhjørninger . Et banner bæres foran jomfruenes prosesjon, som viser en hvit hermelin , som regnes som et symbol på kyskhet i middelalderens tradisjoner. Selve kyskheten bærer en palmefrond som et tegn på seier over kjøttet.

Den romersk-katolske kirken likestiller ikke kyskhet med seksuell avholdenhet:

“[Kyskhet] bør karakterisere mennesker i de forskjellige stadier av livet: noen i jomfru tilstand eller innviet sølibat, en utmerket måte å gi seg lettere med et udelt hjerte til Gud alene; de andre, på den måten som moralen bestemmer for alle, avhengig av om de er gift eller ugift. "

Den kirkefaderen Ambrosius i Milano skriver:

“Det er tre former for kyskhets dyd: den ene er den gifte, den andre den som er enke og den tredje jomfruen. Vi roser ikke den ene til å utelukke den andre. Det er dette som gjør Kirkens disiplin så rik. "

Seksualiteten innebygd i forholdet og gjensidig hengivenhet til ektefeller er ikke ukyskhet, men til og med ønskelig.

Plikten til å leve et sølibat liv med sølibat av den geistlige og i form av ordenslivet i henhold til de evangeliske råd (løfte om jomfrudom eller sølibat for å få til himmelriket gjennom offentlig løfter ) er ikke bare om å gi avkall ekteskap, seksuelle handlinger og å overgi seg til seksuelle fantasier (tankekyskhet), men til slutt til en personlig frihet der ens egen libido er integrert i en indre enhet av den modne personligheten.

Evangelisk bevegelse

Ungdomsbevegelsen True Love Waits , som dukket opp i evangeliske kretser i USA på begynnelsen av 1990-tallet , tar til orde for avhold fram til ekteskapet . Fra dette utviklet det seg en internasjonal bevegelse, som også er aktiv i det tysktalende området under navnet Wahre Liebe Wartet (se også kyskhetsbevegelse ).

islam

En viktig uttalelse av Koranen finnes i sura 17 : 32: "Og ikke nærme deg hor ..." I tillegg anbefaler Islam å unngå unødvendig kontakt mellom kjønnene. Menn blir bedt om å senke øynene ( Sura 24:30 ). De skal oppføre seg like kysk som kvinner ( Sura 33 : 35).

Livslang avholdenhet avvises i islam fordi (ifølge en hadith ) ekteskap er halv tro og Koranen avviser kloster ( Sura 57 : 27).

I mange islamske samfunn er tørkle (eller sløret ) et symbol på kyskhet. Det bare håret oppfattes i mange samfunn som en sensuell tiltrekning eller som en hovedkomponent i en kvinnes skjønnhet. "Ved å dekke skjønnheten hennes, som fremfor alt ligger i håret hennes, vil hun gjøre det kjent at hun ikke er interessert i flørting og ikke vil ha forhold til rare menn der seksualitet spiller en rolle." ( Hadayatullah Hübsch )

Kyskhet i Japan

I den japanske kulturen kalles mannlig kyskhet som en dōtei og ble spesielt respektert i førkrigstiden.

Se også

litteratur

  • Albrecht Diem: The Monastic Experiment. Kyskhets rolle i fremveksten av vestlig kloster . LIT-Verlag, Münster 2005 (Vita Regularis, Abhandlungen, bind 24).
  • Benedict J. Groeschel: Motet til å være kysk. Paulist Press, New York 1985, ISBN 0-8091-2705-9 .
  • Johann August Eberhard : Synonym kortfattet ordbok for det tyske språket . 1910, nr. 183, textlog.de
  • Anton Kner: Det som opprettholder oss i livet. Kristenes dyder i hverdagen . Valgt og redigert av Reinhard Abeln. Kanisius, Freiburg (Sveits) 1994, ISBN 3-85764-408-7 .
  • Dominikus Mettenleiter : St. Thomas Aquinas himmelske stige, eller utøvelse av de mest fremragende dyder. Georg-Joseph-Manz-Verlag, Regensburg 1854.
  • Josef Müller: Idéene om kyskhet i sin historiske utvikling og praktiske betydning . F. Kirchheim, Mainz 1897, archive.org .

weblenker

Wikiquote: Kyskhet  - Sitater
Commons : Chastity  - samling av bilder, videoer og lydfiler
Wiktionary: kyskhet  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. ^ F. Bross: Grunnkurs i tysk språkvitenskap for den bayerske statseksamen . Gunter Narr, Tübingen 2014, s. 174.
  2. ^ Ambrosius, vid. 23
  3. ↑ Tertullian, De exhortatione castitatis (På invitasjon til kyskhet)
  4. ↑ De guddommelige dyder tro, håp og kjærlighet er derfor ikke redusert til menneskets moralske (personlige) vesen som et høyere nivå av moralske dyder, men underbygger og omfavner de moralske dyder, former dem og overdriver dem. Dydene til sølibat, kyskhet, jomfruelighet, faste, ydmykhet , selv ydmykhet og enkelhet, tilført i tro, avslører hva dyden til moderering, disiplin og disiplin er . Sammenlign også Albert Zimmermann (red.): Thomas von Aquin. Arbeid og effekt i lys av nyere forskning . i Google-boksøk de Gruyter 1988.
  5. ↑ D. Martin Luther's Gospel Interpretation, Gospel of Mark and Luke, Part 3
  6. ^ Katekismen til den katolske kirken , nr. 2341
  7. ^ Katekismen til den katolske kirken , nr. 2349
  8. ↑ se pave Pius XI., Leksikon Casti connubii , “Om kristent ekteskap”, 1930
  9. ^ Katekismen til den katolske kirken KKK 2349
  10. ^ Katekisme i den katolske kirke, III.2.2.Art.6, Vocation to Chastity . intratext.com
  11. ^ Josemaría Escrivá de Balaguer: Møte Kristus: Homilies . 6. utgave. uforanderlig Gjengitt i Köln 2006, ISBN 3-925746-64-1
  12. ^ Kompendium om katolske kirkes katekisme. Libreria Editrice Vaticana, 2005. Kunngjøring. radiovaticana.org, 28. juni 2005
  13. ↑ Artikkel. ( Memento fra 9. februar 2009 i Internet Archive ) Kopftuch.info