Metz katedral

Saint-Etienne-katedralen

Saint-Etienne-katedralen belyst om natten

Interiøret i katedralen

Kryss og kor

Metz: planløsning

Den Saint-Étienne Cathedral ( tysk : Stephansdom ) i Metz , Lorraine , ble bygget mellom 1220 og 1520, og regnes som en av de vakreste og største gotiske kirkebygg i Frankrike . Med en hvelvhøyde på mer enn 41 meter har den det tredje høyeste innvendige rommet etter katedralkirkene i Amiens og Beauvais ; Området med farget glass er ca 6500 m², det største i en fransk katedral, derav navnet La lanterne du Bon Dieu - Tysk: "Lykten til den kjære Gud". Metz-katedralen fungerer som bispekirken til bispedømmet Metz . Den kulturminne ble klassifisert som et historisk monument i 1930 , og som sådan er en verneverdig bygning .

historie

St. Stephen's Shrine (5. - 10. århundre)

Metz, en gammel gallisk by, ble bispedømme i det 3. århundre. Som man kan lære av en del av "History of the Frankes" ( Decem libri historiarum ) av Gregory of Tours (lib. II, c. 6), var en helligdom dedikert til St. Stephen ( Oratorium beati Stephani ) den eneste bygningen. i byen som slapp fra plyndring av hunene 7. april 451.

Den ”mirakuløse oppdagelsen” av erke-martyrens relikvier i Jerusalem i 415 ble fulgt av et oppsving i helgenkulten i vest. Flere andre franske katedraler er også viet til ham ( Agen , Auxerre , Besançon , Bourges , Cahors , Châlons-en-Champagne , Limoges , Meaux , Sens , Toul , Toulouse ) og vises for det meste på 500-tallet. Det kan derfor antas at helligdommen var relativt ny på tidspunktet for Attilas avskjed .

Rundt 784 skrev Paulus Diaconus , en benediktiner fra Lombardia, som bodde ved hoffet av Karl den store , en historie om biskopene i Metz , ifølge hvilken Pippin den yngre biskop Chrodegang hjalp økonomisk med å jobbe med altertaket , prekestol , prestegård og ambulerende .

Den romanske basilikaen

Biskop Dietrich I sørget for at den enkle helligdommen ble gjenoppbygget mellom 965 og 984 med økonomisk hjelp fra keiserne Otto I og Otto II. Den nye basilikaen ble ferdigstilt under hans etterfølger Dietrich II av Luxembourg og innviet i 1040. På grunn av plasseringen av byggeplassen i utkanten av byen og i skråningen til bredden av Mosel, kunne ikke bygningen spises, som vanlig, men måtte dreies mer enn 50 ° mot nord slik at den hovedaksen ligger i nord-nordøstlig retning. I 1186 ble den kollegiale kirken Notre-Dame-de-la-Ronde bygget på vestsiden av den ottonske basilikaen, som gikk i rett vinkel mot katedralen, slik at koret til den lille kollegiale kirken nå vender mot sørøst. Selv om de to kirkene var vegg til vegg, var det ingen sammenheng mellom dem.

Den gotiske katedralen

Rundt 1220, etter forslag fra biskop Konrad III. von Scharfenberg byggingen av den nye, gotiske katedralen laget av Jaumont stein , som ble bygget på grunnplanen til den romanske forgjengerkirken. Fra 1220 til 1380 startet byggingen av hovedskipet og de to tårnene ble bygget opp i en høyde på 45 meter. I 1359 ble hele skipet overbygd, fra 1360 til 1380 ble hovedskipets hvelv bygget.

Etter tre århundrer ble katedralen fullført i 1520. Den ble innviet 11. april 1552. I Metz forsynte Valentin Bousch fra Strasbourg katedralen med glassmalerier fra 1521 til 1539, som er verdige verkene til Hermann von Münster, som døde i 1392 .

Etter ferdigstillelse av katedralen ble skillemuren til kollegialkirken, som nå også har vært gotisk, fjernet. Av denne grunn har katedralen ikke en hoved vestportal, men bare to sideportaler under de to tårnene. Den uvanlige plasseringen av tårnene kan også forklares som følger: De markerer slutten på katedralens hovedskip, der det møter det eldre kapellet. Hovedportalen var portalen på slutten av det sørøstlige skipet som vender mot Place d'Armes , som var tilbøyelig til kirkens hovedakse .

18. århundre

• Metz katedralmodell, katedralen og dens omgivelser rundt 1750
• 
• 
• 
• 
• 

Metzer katedralmodell, klassisistisk rekonstruksjon av katedralen av Blondel på 1700-tallet

Etter at kapittelet i den kollegiale kirken St. Maria ble oppløst i 1728, ble også rutenettet installert i 1381, som skilte katedralen og den kollegiale kirken, fjernet.

Med utvidelsen av byen Metz som en fransk festningsby rettet mot Det hellige romerske riket, ble sentrum også tilpasset de militære kravene. Guvernøren i Metz, Charles Louis Auguste Fouquet de Belle-Isle , hadde et paradeplass anlagt ved siden av katedralen fra 1728. I tillegg skulle det bygges et nytt rådhus, et parlamentsbygning, et biskopspalass og andre bygninger i nærheten av Metz-katedralen, som skulle danne det nye representative sentrum for byen. Under Belle-Isles etterfølger, marskalk d'Estrées (1695–1771), la den parisiske hoffarkitekten, byplanleggeren og akademiprofessoren Jacques-François Blondel til en klassisk portal som skulle forbinde katedralen arkitektonisk med den omkringliggende plassen. Metz byarkitekt Gardeur le Brun regisserte arbeidet, som startet i 1764.

I stedet for den gamle biskopens bolig, som lå på den sørvestlige fronten av katedralen, ble det opprettet et forplass orientert aksialt mot katedralen. For å gi katedralen en passende hovedinngang, blandet Blondel en monumental klassisk portico foran den nye hovedfronten. Kirkeportalen ble flankert av et par søyler hver med en segmentbue som gavl. På siden var det fasader, i hvis nisjer to store statuer ble plassert på venstre og høyre side. Portalskjermen dekket den nedre delen av det store gotiske sørvestvinduet, hvor glasset delvis ble ødelagt. Det nedre vindusregisteret fra 1300-tallet har siden gått tapt. Oppføringen av portalen av Blondel var kong Louis XVs votive tilbud . som ble angrepet av en livstruende sykdom i Metz i 1744, og etter hans bedring, som ble tilskrevet guddommelig hjelp, hadde høytidelig ros for redesignet av katedralen.

For byggingen av dagens paradeplass mellom katedralen og rådhuset, et kloster, kapittelhuset, et refterium og en sovesal, samt til sammen fire kirker (Alt-St. Peter, Groß-St. Peter, St. Paul, St. Gorgonius) ble bygget i protest mot Metz-geistligheten) og to kapeller (Chapelle des Lorrains, Chapelle des Foës) revet. Den nedre delen av katedralen ble nå møtt med verandaer i en etasje, som tilsvarte første etasje i det motsatte rådhuset. I løpet av dette tiltaket ble katedralens Liebfrauen-portal bygget over og dens middelalderske skulpturer ble stort sett ødelagt. På den nordvestlige siden av katedralen mot Mosel ble flere eksisterende bygninger også revet og en monumental trapp ble bygget. Katedralportalen, som førte til Kammerplatz (Place de Chambre), ble muret opp. Katedralen var nå omgitt av tre klassisistiske firkanter og en bakteppslignende, klassisistisk arkitektur blokkert - i det minste delvis - betrakterens syn på katedralens middelaldergotiske arkitektur, som ble oppfattet som barbarisk. Arbeidet ble i stor grad fullført i 1768. Byggingen av det nye biskopens palass begynte i 1785, selv om det forble uferdig da den franske revolusjonen brøt ut i 1789, og kjelleren har fungert som markedshallen for byen Metz siden 1831.

Under revolusjonen, fra 1791 til 1793, ble Metz-katedralen utsatt for de mest voldelige ødeleggelsesorgiene av revolusjonerende religiøse fiender, som rev ned nesten alle altere og historiske graver. Det var bare av kostnadsmessige grunner at skildring av hellige på katedralens vinduer slapp unna den jakobinske destruktiviteten . Det var først med Concordat i 1801 at Metz-katedralen igjen kunne overgis til kristen tilbedelse året etter, 1802.

1800- og 1900-tallet

Utbruddet av takstolene under besøket av Kaiser Wilhelm I i 1877

Liebfrauenportalen

Kapitteltårnet, som har vært uferdig siden middelalderen, ble hevet til sin nåværende høyde mellom 1839 og 1844. Imidlertid var det ingen justering av høyden på Mütteturm.

Den klassisistiske hovedportalen i Blondel før rivingen

Den nygotiske Tornow hovedportalen

Profeten Daniel med ansiktsegenskapene til Kaiser Wilhelm II på den nygotiske hovedportalen

Etter en større takbrann som brøt ut i 1877 etter fyrverkeri til ære for besøket av Kaiser Wilhelm I , ble Metz-katedralen betydelig redesignet av byggmester Paul Tornow i siste kvartal av 1800-tallet . Stivsystemet og hvelvene ble fornyet, taket ble hevet betydelig brattere mellom 1880 og 1882, transversjonsgavelen og gavlen over vestfronten ble lagt til. Den sørøstlige transeptgavlen ble ferdigstilt i 1885, den nordvestlige i 1886 basert på den gotiske kanonformen til Metz-katedralen. Det forrige taket ble hippet i enden av transversene og hadde en skråning på 45 °. Den nye takhellingen til jerntakstrukturen har vært 60 ° siden taket ble ombygd og er dermed 4,50 m høyere enn tidligere. Siden da virker de allerede relativt lave katedraltårnene enda lavere.

I årene 1880 til 1885 ble hele Liebfrauen-portalen, hvis middelalderske figurative dekorasjon fra andre halvdel av 1200-tallet nesten blitt ødelagt i løpet av klassisismeperioden, fjernet og gjenoppbygd på et lavere nivå. Årsaken til senkingen var at Liebfrauenstiftskirche med portalen lå omtrent 1,50 m over katedralens gulvnivå. Da de to kirkene ble samlet romlig i 1728, ble gulvet i den tidligere Vårfruekirken senket, men Liebfrauen-portalen ble igjen på sitt opprinnelige nivå. Målet var å fjerne denne feilen under restaureringsarbeidet på slutten av 1800-tallet, men den opprinnelige høyden på portalsalen ble trimmet.

Hellingen til portaltrakten til resten av bygningen stammer fra den opprinnelige åttekantede arkitekturen til Marienstiftskirche. Inntil Liebfrauen-portalen ble blandet med Blondels Paradeplatz-paviljonger, var dette hovedinngangen til katedralen. Katedralbyggeren Tornow ønsket opprinnelig å starte restaureringsarbeidet på katedralen med restaureringen av porten Liebfrauen, men dette prosjektet måtte utsettes på grunn av takbrannen i 1877. Tornow foretok en arkitektonisk studietur til katedraler i Frankrike på vegne av regjeringen i Alsace-Lorraine i 1879 for å bli inspirert til redesignet av Liebfrauen-portalen. Designene som ble produsert i prosessen ble deretter implementert i skulpturell form fra 1880 og utover.

De nye, overdådige figurdekorasjonene, som er nært basert på middelalderens formelle språk, portalgalleriet og gavlen ble fullstendig redesignet. Bare trommehinnen ble skadet. Under ledelse av katedralbyggeren Dujardin, som kom fra Paris , ble 232 figurer skåret ut etter modellen av katedraler i Nord-Frankrike, som tematisk refererer til Guds mor. Arbeidet ble fullført våren 1885. Selv om det er et nygotisk verk, merkes ikke den klassisistiske karakteren til typiske nygotiske skulpturer og skulpturer, som var vanlig på den tiden, med hensyn til statuene på Metz Liebfrauenportal for å skape et inntrykk av en virkelig middelalderportal. De gjenværende endringene av Blondel på den sørøstlige siden av katedralen ble fjernet. I 1882 ble "Cafe français" mellom det sørøstlige transeptet og nadverdskapellet, og i 1885 ble Blondel-hjørnepaviljongen på det sørvestlige hjørnet av katedralen revet. Takene til Carmel Chapel (Sancta Maria Rotunda / Notre-Dame-la-Ronde) og Sacrament Chapel ble fornyet og krypten ble restaurert.

Med hensyn til Blondels klassiske hovedportal, så tidlig som i 1847, hadde byrådmannen Charles Paul Comte de Coëtlosquet irettesatt det nå uutholdelige stiloppbrekket mellom de klassisistiske mantelbygningene og den gotiske katedralen, og ba om at portalen skulle byttes ut til fordel for en stilig en. I 1859 lot bispedømmet Metz katedralbyggeren Jean François Racine (1827–1902) lage planer for en ny portal i gotisk stil. Prosjektet presentert av Racine skulle omfatte tre portaler - tilsvarende katedralens tregangsstruktur - og tok hele bredden av den sørvestlige fasaden.

Dette prosjektet ble umiddelbart tatt opp av den tyske regjeringen etter den tyske annekteringen av byen Metz. I 1873 utformet den tyske katedralbyggeren Franz Jakob Schmitt et betydelig svekket design sammenlignet med den monumentale nygotiske portalen av Racine og basert på portalfronten til Reims Abbey Church of St-Nicaise, som ble revet i 1799 . Den syvakse arkaden på åtte slanke søyler med en hevet sentral arkade og en enkelt portal ser ganske sparsom ut sammenlignet med Blondels monumentale portal, som fortsatt eksisterte på den tiden. Imidlertid tar Schmithts portalsal opp hele bredden av den sørvestlige fasaden.

Schmitts etterfølger, Tornow, utformet flere portalplaner umiddelbart etter tiltrinnet i 1874. I forhold til bredden, i motsetning til forgjengerne Blondel, Racine og Schmitt, reduserte Tornow bredden på portalen til bredden på det sentrale skipet og så bare for seg en draperiportal i ett stykke. Basert på den polygonale utformingen av forgjengerkirken St. Maria rotonda, presenterte Tornow en alternativ design i 1875 som i stedet for en enkel draperiportal viste en bred, åpen vestibyle med en stor sentral gang og smale sidegangene kronet av høye øyevipper. Som et resultat av takbrannen i 1877 måtte redesignet av hovedfasaden imidlertid utsettes.

Prosjektet ble ikke startet igjen før i 1889. Etter en studietur gjennom Frankrike i 1892 reviderte Tornow sine tidligere planer og designet dem i tråd med den allerede overdådig dekorerte nye Liebfrauen-portalen i en nesten overdådig form med et overdådig ikonografisk program. Prosjektet fra 1875 ble utvidet til en langstrakt åttekant. Som et resultat var han i stand til å gi den nye hovedportalen synlig betydning sammenlignet med den allerede rikt møblerte Liebfrauen-portalen. De polygonale portalportalene til de normanniske kirkene Saint-Maclou i Rouen eller Notre-Dame i Alençon , som Tornow besøkte på sin utflukt til Frankrike, må ha vært inspirasjonskilden til den nye verandaen i Metz. Imidlertid ga Tornow offisielt kirker fra den burgundiske bygningsskolen som sine påståtte modeller, som kirkene Notre-Dame i Dijon , Notre-Dame i Saint-Père (Yonne) og Notre-Dame i Semur-en-Auxois. Imidlertid har ingen av de påståtte modellene en polygonal vestibyle, som endelig ble implementert i Metz. Det ikonografiske programmet til verandaen følger det vanlige kristologiske programmet, da det også ble utviklet i katedraler i Reims , Amiens , Bourges , Sens og Auxerre .

Tornows endelige utkast 15. juni 1895 ble godkjent av Kaiser Wilhelm II 2. september 1895 og endret bare litt i bildeprogrammet. For eksempel mottok skulpturen til profeten Daniel , en av de fire kolossale skikkelsene til de gamle testamentets profeter Jesaja , Jeremia og Esekiel, på portalstøttene ansiktsegenskapene til den keiserlige klienten Wilhelm med en vridd bart. Daniel, som regnes for å være profeten om Guds inkarnasjon i den kristne tolkningen , ble sannsynligvis udødeliggjort ved katedralen i Lorraine fordi han blir æret som en bibelsk (mann) - Saint Barbara of Nicomedia er den kvinnelige beskytterinnen til gruvearbeidere - skytshelgen for gruvearbeidere . Således, utover det pre-figurative aspektet , kunne skulpturen vise Kaiser Wilhelm som statsbeskytter for kullgruvene i Lorraine og det nærliggende Saarland . Angivelig skulle katedralbygger Auguste Dujardin ha kommet på ideen. Samtidspressen, kritisk overfor keiseren, mistenkte keiseren selv som den uoffisielle kommisjonæren for Daniel-skulpturen, siden keiseren og hans kone allerede hadde blitt udødeliggjort i andre nybygde kirker; så i Jerusalem ( Auguste-Viktoria-sykehuset , Himmelfahrtkirche ) eller i Kaiser-Wilhelm-Gedächtniskirche i Charlottenburg . I tillegg ble en figur av erkeengelen Mikael som skytshelgen for tyskerne og militæret festet til gavlen, og en portalinnskrift identifiserte den keiserlige klienten som den "mest sublime keiseren av de germanske folken". Etter overføringen av byen Metz til Frankrike i 1918 ble en plakat med den latinske teksten " sic transit gloria mundi " hengt over båndet til profeten Daniel og fornærmet keiseren. Umiddelbart etter at Wehrmacht okkuperte byen Metz , ble de tyske nazistiske myndighetene meislet vekk.

Metz katedral, innvielsesinnskrift fra 1903 på hovedportalen

Den tyske oversettelsen av den latinske innskriften lyder:

Rett etter godkjenningen av portaldesignet av keiseren begynte renoveringen av vestgavlen. Gapet mellom den middelalderske gavlen og det brattere taket hadde tidligere bare blitt midlertidig kledd med trelister. Den sørvestlige gavlen over hovedportalen ble ferdigstilt i 1897 med et ni-delt galleri og rike Fial-dekorasjoner .

18. april 1898 startet rivingsarbeidet på Blondels klassiske hovedportal. Rivingen ble fullført 2. september 1898. Opprinnelig var det planlagt å gjenbruke portalen som gårdsplassen til den tilstøtende markedshallen, men byen avviste dette av kostnadsmessige grunner. De to monumentale portalstatuene ble brakt til St. Avold , hvor de for tiden pryder fasadene til den tidligere klosterkirken St. Nabor og den pavelige basilikaen Notre-Dame-de-Bon-Secours .

Etter en femårig byggeperiode fra 1898 til 1903, hvor over 500 figurer ble installert basert på designene til Auguste Dujardin, som er så tett som mulig på det formelle språket i middelaldergotikken og unngår enhver klassisistisk orientert videreutvikling av det gotiske formalspråket i betydningen nygotikken. Mai 1903 ble portalen innviet i nærvær av det keiserlige paret, politiske, kirkelige og militære kjendiser.

Metz-biskopen Willibrord Benzler sa i sin åpningstale angående den spesielle beskyttelsen av portalkonstruksjonen av keiseren:

Fra 1900 og utover ble all historisk innglassing restaurert, de hvelvede overflatene ble reparert, keystenene ble malt, spiren til Mütteturm ble fornyet, nye korskjermer ble laget og Carmel Chapel ble redesignet. I anledning innvielsen av hovedportalen bestilte også Kaiser Wilhelm II nye korboder av tre. Som et resultat av den første verdenskrig og annekteringen av byen til Frankrike, kunne den først reises i 1923. Den ble skåret ut i Colmar- verkstedet til Theophil Klem (1849–1923) etter modell av det sengotiske korboden i katedralen i Auch ( Département Gers ) i det sørvestlige Frankrike .

Den fornyede forhøyningen av kapitteltårnet til høyden på Mütteturm, som hadde vært planlagt siden 1882, ble ikke utført på grunn av de undervurderte fundamentene. På samme måte ble ikke oppføringen av et 112 m høyt kryssetårn basert på modellen til katedralene i Paris og Amiens ikke utført , selv om fundamentene ble ansett som passende, fordi Liebfrauen-portalen og hovedportalen måtte fullføres først. Tornows etterfølger på kontoret, Wilhelm Schmitz, var ansvarlig for å restaurere katedralens indre og pusse opp Metz-katedralen (1906–1919). Kostnaden for alt byggearbeid ble båret av det tyske imperiet som eier av Metz-katedralen.

I det 20. århundre ble noen glassvinduer bygget i henhold til utformingen av Marc Chagall , og nadverdskapellet ble utstyrt med fargerike vinduer av Jacques Villon . De tidligere vinduene i Sacrament Chapel ble hardt skadet i kampene under frigjøringen av Metz i 1944.

Dimensjoner og orientering

På grunn av det problematiske terrenget på en høyde over Mosel, er Metz-katedralen ikke orientert fra vest til øst som vanlig, men fra sørvest til nordøst. Katedralen har følgende dimensjoner:

Kor fra den tidligere kollegiale kirken St. Marien

Metz Cathedral, kor fra den tidligere kollegiale kirken St. Marien / Carmel Chapel

Metzer Judensau i Marienkapelle i Metz-katedralen

Apsisvinduene til den tidligere kollegiale kirken kommer fra Mayer'schen Hofkunstanstalt og ble installert i 1884. Designene kommer fra katedralbyggeren Paul Tornow. Aksevinduet donert av Abbé Adam Felix viser kroningen av Jomfru Maria av sønnen Jesus Kristus i en gylden ornamentert mandorla med en stilisert skyinnramming. En nattblå himmel og skinnende stjerner lar det avbildede stedet bli gjenkjent som himmelen. Helligåndsduen som svever over Marias hode og sender ut stråler , Marias armer krysset over brystet, den hvite kappen og den blå kappen, og en hvit lilje som spirer opp fra et gyldent kar, indikerer den jomfruelige unnfangelsen. Jesus Kristus, med sårene ved korsfestelsen, er kledd i kongelige presteklær og hodet hans er omgitt av en korsnimbus . For morens kroning holder han opp en gylden, smykket krone som er utsmykket med liljeblomster. Under kroningsgruppen flyter, avbildet i et mindre perspektiv, fire jublende engler. Mens to av englene vinker med røkelsesfat , kaller de to andre betrakteren for å tilbe ved å holde hendene.

Vinduene flankerer kroningen scene ble donert av Metz Rosary Brotherhood, som hadde sin møteplass her, og hvert show visjoner av Jomfru Maria i henhold flotte Tracery kalesjer. På venstre, presenterer Mary den rosenkransen til St. Dominic . Skildringen refererer til legenden som først ble sirkulert av Alanus de Rupe rundt 1468 om at St. Dominic, grunnleggeren av den dominikanske ordenen , mottok den nåværende form for rosenkransen i 1208 under en opptreden av Jomfru Maria og sies å ha introdusert den i bestillingen hans. Jomfru Maria ga St. Dominic rosenkransen som et våpen i kampen mot Albigensians .

I vinduet til høyre for aksen vinduet, eremitt og senere Carmelite munk Simon Stock mottar den rekkefølgen cap fra hendene til jomfru Maria. I 1251 skal helgenen ha hatt en visjon om den velsignede moren som ga ham skulderkjolen til den religiøse drakten. Denne skulderbladet ble en del av den karmelittiske vanen . Fra løftet om visjonen til St. Simon Stock utviklet det såkalte "lille scapular" og scapular broderskap .

I traceryen til de tre sentrale vinduene kan du se Mary til venstre i beundringsstillingen til Bebudelsen , i midten er hun avbildet som Himmelens dronning og til høyre mens Mater Dolorosa vrir hendene . De nedre delene av de tre vinduene viser fra venstre mot høyre Metz-biskopen Chrodegang med en modell av Metz-katedralen, den første Metz-biskopen Clemens som driver bort dragen Grauli med et korsstav , den hellige Glossinde , som får Marias slør av en engel, Metz-martyren Livarius ved halshuggingen under forfølgelsen av kristne, den hellige Metz-biskopen Arnulf , som holder Metz- biskopens ring og en fisk i hånden, og helt til høyre Metz-biskopen Ademar von Monteil med plantegningen av katedralen. Den latinske inskripsjonen på de tre vinduene lyder i tysk oversettelse: "Donert av den ærverdige Abbé Adam, designet av Paul Tornow, laget av Mayersche Royal Court Art Institute i München i 1884."

De andre vinduene viser i medaljonger hemmelighetene til rosenkransen og rosemønstrene, som refererer til påkallingen av Maria som "Rosa mystica" (mystisk rose) i den lauretanske litanien . De ble donert av Rosary Brotherhood og laget i 1904 av Mayersche Hofkunstanstalt i München. Designene kommer fra katedralbyggeren Auguste Dujardin, som designet vinduene på en bevisst middelalderlig måte.

Det neo-romanske-ny-tidlige gotiske steinalteret viser Vår Frue med Jesusbarnet. Det ble opprettet i 1859 i henhold til designene til Jules Racine og redesignet i 1912. Statuen av Jomfru Maria er donert av Metz-kvinnene til minne om beleiringen av byen i 1870. I Predella-sonen kan du se tre profeter til venstre og tre konger til høyre , hver med bannere på latin. Det er begynnelsen på en gregoriansk sang til ros av den velsignede moren. Profetenes banner viser "Salve sancta parens" (tysk oversettelse: "Hilsen, din hellige fødselskvinne"). Kongenes banner har tekstlinjen "Enixa puerpera regem" (tysk oversettelse: "Du fødte kongen").

På venstre vegg over en gotisk blindbue har middelalderens billedhuggere festet skulpturen til en såkalt Judensau for å gjøre jødene villig. Siden grisen betraktes som uren i jødedommen ( hebraisk tam ) og er underlagt et religiøst tabu om mat , var målet å ydmyke jødene som ikke ønsket å underkaste seg troen på Messiasskapet til Jesus. Sandstein skulptur i koret kapellet viser flere jøder diende på spenene av en mor gris.

Som det motsatte av den "stinkende" jødiske purken, er tre engler i nygotisk stil malt på gipset i de tre motsatte blindbuene på høyre sidevegg. To spiller musikkinstrumenter, engelen i midten holder en rosenkrans mot betrakteren i en offerstilling. Den latinske teksten under englene kommer fra en gregoriansk sang og lyder: "Florete flores quasi lilium et date odorem" (tysk oversettelse: Blomstrer, du blomster, som liljen og utstråler duft.) Over den blinde buen er en bedende, skjegget mann som en konsollbyste vist.

Gitteret til kapellet ble opprettet i 1882 for å erstatte det forrige gitteret som kom fra kirken i Diedenhofen / Thionville og ble installert her i 1807. På sidegangveggen til venstre for portinngangen kan du se en plakett fra 1911 med det keiserlige våpenskjoldet. Den tyske inskripsjonen refererer til tre medlemmer av katedralens menighet som døde som soldater i Afrika i 1894, 1903 og 1906.

Nadverdskapell

Metz katedral, Sakramentskapellet

Byggingen av nadverdskapellet begynte rundt 1350 og ble fullført i 1443 av Jean de Commercy. Det fungerte som gravkapellet til Metz-biskopene . I kapellet er biskopene Adhémar de Monteil (mandatperiode: 1327-1361), Dietrich Bayer von Boppard (mandatperiode: 1365-1384), Konrad Bayer von Boppard (mandatperiode: 1415-1459) og Claude Rouvroyu de Saint Simon (embedsperiode: 1733 –1760) er gravlagt. I 1858 ble det funnet noen rester av gravtablettene som ble ødelagt under den franske revolusjonen, som ble plassert til venstre og høyre for kapellinngangen. Til sidegangen er kapellet stengt av et kunstnerisk smidd gitter fra verkstedet til Jean Lamours, der gitterene på Place Stanislas i Nancy også ble opprettet. De middelalderske veggmaleriene ble restaurert i 1909 av Köln-maleren Anton Bardenhewer (1857–1939), som var en av de viktigste bevaringsmennene i den tidligere Rhinen-provinsen på den tiden .

Vinduene til Metz-studioet Maréchal-Champigneulle fra 1871, skadet i andre verdenskrig, ble erstattet i 1957 av nye designet av Jacques Villon. De tidligere vinduene til Metz-kunstneren Laurent-Charles-Nicolas Maréchal (1801-1887) viste nedstigningen fra korset , Jesu hellige hjerte og Marias ulastelige hjerte , Jesaja som profeten til den lidende Guds tjener med henvisning til Jesaja 53.5 EU og apostelen Johannes som vitner om korsfestelsen av Jesus. I tillegg ble den legendariske hellige keiserinnen Faustina, Catherine of Alexandria , erkeengelen Raphael , Saint Sebastian og lidenskapsscener avbildet i vinduene .

Villons-vinduene, som ble laget i verkstedet til Simon-Marq i Reims , viser korsfestelsen av Jesus i aksevinduet , til venstre for det Paschal Night og Moses trekker vann fra fjellet ved Horeb , til høyre for den det bryllupet i Kana og siste nattverd Jesus . Pascha-natten tolkes av kunstneren som en prefigurering av den siste nattverden, vannmiraklet på Horeb som en prefigur av Cana's mirakel. Kunstneren skildrer påskemåltidets ofrede lam som en forventning om Jesu offer på korset. Brød og vin i nattverden er erstatningen for det blodige dyreofferet med det plantebaserte offeret for eukaristiske former for brød og vin . Korsfestelsesscenen over tabernaklet illustrerer den korsfestede Kristus virkelige nærvær i eukaristisk brød og forståelsen av det blodige offeret på korset i overgangen fra brød og vin til Kristi kropp og blod på alteret.

Til venstre for alteret er skulpturen av Jesus som en sorgsmann fra 1500-tallet. Bøyd og kronet med torner, sitter Jesus slapp og voldsomt ved siden av torturkolonnen før han ble henrettet. Jesu ansikt vender seg mot den besøkende som kommer inn i nadverdskapellet og ser ut til å peke ham mot tabernaklet med fingrene på den lenke høyre hånden.

Moderne liturgisk utstyr

Omformet alterøy Metz katedral

Metz katedral, statue av St. Peter med en plakett til minne om pavens pavelige kontor 10. oktober 1988; Den tyske oversettelsen av den franske inskripsjonen lyder: “Den 10. oktober 1988 mottatt av Hans eksellens Monsignor Pierre Raffin, biskop av Metz, og katedralkapittelet, Hans hellighet Johannes Paul II, omgitt av geistligheten fra presteskapet og Mosel-folket. , feires nattverden i denne katedralen "

Innvielsen av det nye alteret og resten av den liturgiske innredningen fant sted 17. desember 2006, den tredje søndagen i advent (Gaudete). Samme dag fikk katedralplassen foran katedralen det nye navnet ”Place Jean-Paul II” til ære for pave Johannes Paul II , som feiret en pontifisk messe i Metz-katedralen 10. oktober 1988 og døde i april 2, 2005.

I regi av slakteren Jean-Jacques Aillagon (kulturminister fra 2002 til 2004) ble renoveringen av katedralkoret fullført innen 2006. Den sveitsiske kunstneren Mattia Bonetti (* 1952) var ansvarlig for produksjonen av liturgiske møbler . Etter installasjonen av den nye belysningen av skipet i form av lysekroner i 2000, følte initiativtakerne det var nødvendig å erstatte det forrige foreløpige feiringsalteret fra tiden etter Det andre Vatikanrådet med et nytt. De ønsket også å bruke en del av den innsamlede bronsen som ble donert på begynnelsen av 1900-tallet til opprettelsen av dørene til den store katedralportalen i 1903. I 1916 ble dette bronsematerialet smeltet sammen med klokkene for å lage våpen til første verdenskrig . Først i perioden etter andre verdenskrig ble bronsen returnert til katedralsamfunnet i form av kanonfat . Mattia Bonetti laget deretter de nye liturgiske møblene av dette materialet. Det bibelske mottoet for denne kunstbegivenheten var den berømte bibelseksjonen fra den gamle testamente profeten Jesaja ( Jes 2, 2–5  EU ):

Utstyrene er laget av jordfarget, litt bølget bronse og har forgylte, furelignende linjer som skiller seg ut vertikalt fra bakken. Siden katedralalteret også inneholder relikvier fra helgener, bør de viste gullelvene også tolkes i forhold til Visdomsboken ( Weish 3,1–6  EU ):

Klokker

I 1412 ble det besluttet å installere en klokke, som allerede var bestilt i 1381, på katedralens sørtårn. Den ble først kastet i 1418. Den ble støpt på nytt i 1479, fornyet for siste gang i 1605. Klokken, kalt Mutte , veier 11 tonn og er 2,32 m i diameter. Det høres skarpt ut. De andre klokkene har tonesekvensen a °, c skarp ', e', f skarp ', a'. Klokketårnet er laget av tre. Fis 'bjelle ble støpt av Saarlouis klokke støperi i 1954. Den har en diameter på 1113 mm og en vekt på 850 kg.

Organer

Det er tre orgel i katedralen : et hovedorgel, et kororgel og et lite, veldig bemerkelsesverdig renessansorgel. Et stort orgel på nordveggen, som dateres tilbake til middelalderen, ble demontert i 1805.

Hovedorgel

Hovedorgel

Hovedorgelet til katedralen ble bygget i 1970 av Haerpfer & Erman- selskapet ved hjelp av rørledningen fra det forrige hovedorganet av Cavaillé-Coll , Verschneider og Frédéric Haerpfer. Den har 27 registre på to manualer og en pedal . Handlingen handlinger er mekanisk, de stopper handlinger er elektro-pneumatisk. Den anordning er som følger.

• Kobling : II / I, I / P, II / P
• Spille hjelpemidler : en fri kombinasjon, Tutti, Appel des anches av Grand orgue, Appel des anches Récit, Appel des anches Pedale

Kororgel

I 1862 bygde orgelbyggfirmaet Aristide Cavaillé-Coll et lite orgel med 20 registre på hovedorgelets nåværende plassering. I 1882 la Jean-Frédéric Verschneider til en pedal med 6 registre. I 1934 brukte Frédéric Haerpfer saken på nytt og rørledningen fra Cavaillé-Coll og Verschneider med tre manualer og 47 registre på elektriske glidekister. Dette orgelet ble demontert i 1962 på grunn av vannskader etter krigen. Da hovedorganet ble ombygd av Haerpfer & Erman i 1970, ble en del av rørledningen brukt. De resterende registerene og to vindkister av Frédéric Haerpfer ble integrert i 1980 av Théo Haerpfer i en ny bygning med 30 registre på to manualer og pedaler. Bare en torso på forsiden av prospektet til saken fra Cavaillé-Coll ble brukt. Dette instrumentet ble plassert som kororgel bak hovedalteret. Handlingshandlingene er elektriske, stopphandlingene er elektro-pneumatiske. Instrumentet har følgende disposisjon:

• Paring :
  • Normal kobling: II / I, I / P, II / P
  • Sub-oktavkobling: II / I
  • Superoktavkobling: II / I
• Spille hjelpemidler : 2 faste kombinasjoner, generell tungen holder Grand Orgue tungen holder, Récit expressif tungen holder, Pedale tungen holder

Renessansorgel

Renessansorgel

Renaissance-orgelet går tilbake til et instrument som ble bygget av orgelbyggeren Jean de Trèves (Johann von Promsfeldt) fra Verdun i 1537. Bare noen få deler av orgelkassen gjenstår fra dette historiske instrumentet. Orgelet ble bygget om flere ganger, og i 1936 ble det rekonstruert av orgelbyggeren Frédéric Haerpfer, og igjen i 1981 av orgelbyggeren Marc Garnier . I dag har instrumentet 10 stopp på to manualer og en pedal. Spill og stopp handlinger er mekaniske.

• Kobling : II / I, I / P

Katedralskatten

• 

  Sacristy of Metz Cathedral med åpne hvelv

• 

  Sakristi, utsikt over forberedelsestabellen

• 

  Leder for "Gueulard"

• 

  Metz Cathedral Crypt, Entombment Scene

• 

  Metz Cathedral Crypt, gravkapellet til Metz-biskopene

• 

  Metz biskops gravsted, minnetavle for biskop Willibrord Benzler

Katedralskatten til Metz-katedralen holdes i sakristiet og krypten . Vestibulenes vestibyle ble ferdigstilt rundt 1518. Jernkledde skap fra 1500-tallet ble opprinnelig brukt til å lagre katedralskatten. På 1700-tallet ble sakristiet utvidet med et større rom på vegne av katedralkapitlet . Veggene i rommet er kledd med eikepaneler i Louis-quinze- stil. En skildring av Kristi korsfestelse med St. Mary Magdalene henger over forberedelsesbordet . Det er en usignert kopi av et verk av Charles Monet som ble donert til katedralkapitlet i 1765. Et annet maleri viser Jesus i tempelet og stammer fra slutten av 1700-tallet.

Det eldste stykket av katedralskatten er en legendarisk ring som sannsynligvis ble båret av biskop Arnulf, en forfader til Charlemagne , på begynnelsen av 700-tallet. Den mest dyrebare er den såkalte "Karlskampen", en sykkelfrakk vevd av lilla silke , som ble laget i Konstantinopel på 1100-tallet . De fantastiske gullbroderte ørne og drager i frodig duft gjør det til en keiserlig seremoniell kappe. Hetten som ble lagt til senere, viser korsfestelsen av Jesus.Kappen ble skiftet på 1500-tallet og har siden da også vist skildringer av instrumentene til Jesu lidenskap. På grunn av lysfølsomheten vises kappen bare ved spesielle anledninger.

På sakristiens vegg henger den såkalte "Gueulard" (tysk: Schreihals), et treskåret hode som resten av det store katedralorganet fra 1470. Figuren kunne åpne munnen, stikke ut tungen og rulle øynene da organisten kom inn i registeret “ Vox humana ” tegnet.

Opprinnelig var det også en liten hestestatuett av Charlemagne fra slutten av 800-tallet i katedralskatten . Metallskulpturen vist i katedralskatten i krypten er en kopi fra 1882, fordi originalen nå er i Louvre i Paris . Statuen er viktig fordi den skal vise et angivelig realistisk portrett av keiseren. Edle karolingiske manuskripter fra Metz-katedralen ble brakt til nasjonalbiblioteket i Paris på oppfordring av Jean-Baptiste Colbert i 1674 og på ordre fra Napoleon i 1802 . På den tiden følte katedralkapitlet seg under press av omstendighetene tvunget til å gi de dyrebare tekstene som "gaver". Under den franske revolusjonen ble katedralskatten plyndret massivt, slik at det ble gjort store anstrengelser på 1800-tallet for å utstyre katedralliturgien med forskjellige Vasa sacra igjen . Tallrike kalker , monstranser , biskopens staber og krusifikser er vist i katedralskatten .

I kryptens forrom henger dragen Grauli i taket (hode fra 1400-tallet, kropp fornyet i 1864). I krypten er det også modeller, tegninger og bilder som dokumenterer de forskjellige utviklingsfasene til Metz-katedralen og dens omgivelser. Du kan også se modeller av de mest berømte franske gotiske katedraler og mange hellige figurer.

Katedralens sagaer og sagn

Følgende legender overføres i forbindelse med Metz-katedralen:

Den hellige biskopen Clemens og dragen Grauli

Statue av Saint Clement of Metz med dragen Graully ved Marienportal of Metz's Stefansdomes

Grauli figur på hvelvet til Metz katedralskrypta

Den onde Grauli (fra det tyske ordet "gråaktig") var en drage , i ruinene av det gamle romerske amfiteateret i byen Metz , sammen med en utrolig mengde giftige slanger gjorde sitt verste. Monstrene forgiftet hele området med røykene sine, slik at alle som nærmet seg eller forlot byen risikerte livet. I denne truende situasjonen lovet den hellige Clement , som kom til Metz fra Roma på kommando av den hellige Peter, å redde folket i Metz hvis de ville gi avkall på tilbedelsen av falske hedenske avguder og bare ville tjene Jesus Kristus . Innbyggerne i Metz godtok snart tilstanden. Så snart helgenen nærmet seg det gamle amfiet, suset og slet slangene fra skjulestedene for å fortære Guds mann. Da lagde St. Clement tegnet på korset over dyrene og var i stand til å forvise deres makt. Misjonæren tok den største og mest giftige av dem, Grauli, knyttet det til sin stjal og førte den sammen med resten av slange publikum til bredden av den nærliggende Seille . Her beordret han Grauli og slangesorten til å stikke av på stedet og aldri plage byfolket igjen. Monstret adlød ham og kastet seg selv og yngelen i vannet. Etter at dyrene ble ført bort av vannet i Seille , konverterte alle de hedenske innbyggerne i Metz til kristendommen i møte med dette miraklet og ble døpt av St. Clement . I stedet for det gamle amfiet bygde misjonæren en første kirke og ble den første biskopen i Metz. Etter hulenes storm i 451 ble bispekirken flyttet til Stefans kirke, som ble bygget i 415 og hvor dagens Metz-katedralen står. En modell av dragen Grauli, som ble ledet gjennom byen i prosesjoner, kan nå sees i krypten til Metz katedral. Dragehodet stammer fra 1400-tallet, kroppen ble byttet ut i 1864.

Katedralbyggeren og djevelen

Metz-katedralen, gravplaten til katedralbyggeren Pierre Perrat, Inskripsjonen lyder i tysk oversettelse: Mester Pierre Perrat, mureren, mester i den lokale katedralbyggeren og bybyggeren i Metz og kirken Our Lady of the Carmel (Metz Marienstiftskirche) så vel som de store kirkene i Toul hviler under dette alteret og Verdun . Han døde den 25. juli i året for vår Herres nåde, 1400.

Metz-katedralbyggeren Pierre Perrat studerte nettopp byggeplanene til den nye katedralen da en liten mann dukket opp i rommet sitt, tegnet raskt utformingen av en ny katedral, viste den til den forbausede byggherren og strøk den straks ut igjen. Katedralbyggeren Perrat ba da den fremmede om å hjelpe ham med å bygge den nye Metz-katedralen. Den lille mannen lovet den forespurte hjelpen og trakk straks ut et pergament, som han presenterte for byggherren i retur for signatur. Uten å tenke for mye, signerte Perrat raskt kontrakten og hadde fra da av ikke flere vanskeligheter med å bygge den nye katedralen.

Da Perrat døde, ble kisten hans sluppet inn i en indre vegg i den nye katedralen. Etter en stund dukket den lille mannen opp igjen i Metz om natten, henviste til kontrakten med Perrats signatur og krevde ondskapsfullt at kadaveret skulle overleveres slik at han kunne få tak i sjelen. Men erkeengelen Mikael , som holdt årvåken ved graven, svarte den lille mannen at han bare kunne ta Perras sjel med seg når han ble gravlagt i bakken. Men siden Perrat ikke er begravet, har den lille mannen ingen rettigheter til byggherrens sjel. Da den lille mannen, i virkeligheten djevelen personlig, løp bort, løftet han håret opp, stønnet og etterlot seg en sterk svovelholdig stank.

Den hellige biskop Arnulf og ringen

Den gylne ringen til St. Bishop Arnulf i Metz Cathedral Treasure

Legenden forteller at før han steg opp på biskopstronen til Metz, krysset Saint Arnulf , full av selvtillit med tanke på hans ufullkommenhet, Moselbroen, kastet ringen i elven og ba om at ringen skulle returneres som et tegn. av tilgivelsen for sine synder. Etter lang tid brakte en fisker helgenen en fisk han hadde fanget. Da fisken ble fjernet for steking, ble det funnet at tarmene inneholdt ringen som Arnulf hadde kastet i Mosel. I møte med dette gudfryktede miraklet hadde Arnulf en grov kjole i bot dag og natt og fastet ofte. Bakgrunnen for biskopens frykt var at han hadde begått en rekke brudd på kristen etikk i sin tid som politiker, da han ennå ikke var biskop i Metz. Han tilskrives medvirkning til den grusomme enden av den austrasiske dronningen Brunichild . Biskopens ring er nå oppbevart i katedralskatten. Den er laget av tungt gull. Den innebygde halvedelstenen er en melkeaktig karneol . Den er gravert med en fisk i en felle , rundt hvilken to mindre fisker svømmer. Gullringen stammer sannsynligvis fra det syvende århundre. Det er sannsynlig at steinen er kuttet i det femte århundre.

Metz katedralfabrikk

Metz-katedralen (L'Œuvre de la Cathédrale de Metz) er en ideell organisasjon som fremmer Metz-katedralen. Foreningen ble stiftet 21. mars 1885 av Metz-biskopen Dupont-des-Loges. Det opprinnelige målet var å vekke offentlig interesse for bispedømmets moderkirke for å fremme bevaring og restaurering. Siden grunnleggelsen på slutten av 1800-tallet har Metz Domwerk sponset prosjekter som restaurering eller nybygging av Liebfrauen-portalen, den store hovedportalen, installasjon av sentralvarme og belysning, restaurering av det store sakristiet og restaureringen av hengende orgel. I tillegg publiserer Domwerk publikasjoner om katedralen på flere språk og tilbyr katedralturer. Domwerk støtter den franske staten i å opprettholde Metz-katedralen. Det siste prosjektet til Domwerk var å utstyre Metz-katedralen med prinsipper av den sveitsiske kunstneren Mattia Bonetti i 2006. Domwerk har for tiden rundt fem hundre medlemmer.

litteratur

• Christoph Brachmann: Gotisk arkitektur i Metz under biskop Jacques de Lorraine (1239–1260). Nybygget av katedralen og dens konsekvenser . Verlag Mann, Berlin 1994, ISBN 3-7861-1967-8 (også avhandling, TU Berlin 1994).
• Philippe Hiegel: Glassmaleriene til Metz Cathedral, oversettelse av Susanna Prause, Metz 1993.
• Marie-Antoinette Kuhn mor: La Cathédrale de Metz. des pierres et des hommes . Édition Serpenoise, Metz 1994, ISBN 2-87692-190-1 .
• Michèle Maubeuge: Metz katedral . Saarbrücker Verlag, Saarbrücken 1984, ISBN 3-921646-67-7 (illustrert av Gilbert Mangin).
• Jean-Baptiste Pelt : La Cathédrale de Metz , 3. utgave, Metz 1937.
• Jörg Schmitz: Livet og arbeidet til arkitekten Wilhelm Peter Schmitz (1864-1944). Katedralbygger, monumentkonservator, kunstforfatter og Lorraine konservator. En rensk arkitekt av senhistorisme (Aachen, Köln, Trier, Metz). Volum 1: Biografi og illustrasjonsdel, Tönning 2005, 310 s., 744 fig., ISBN 3-89959-382-0 ; Volum 2: Verkkatalog , Tönning 2005, 746 sider, 4 faner., 1 CD-ROM, ISBN 3-89959-383-9 .
• Marie-Isabelle Soupart og Philippe Hiegel: Katedralen i Metz , oversettelse av Susanna Prause, Metz 2003.

Individuelle bevis

weblenker

• Offesiell nettside
• Metz katedral på structurae.de , det er også andre lenker

49.120147222222 6.17545Koordinater: 49 ° 7 ′ 12,5 ″  N , 6 ° 10 ′ 31,6 ″  Ø