Jødisk stjerne

Jødisk stjerne

Den jødiske stjernen ( gul stjerne ) var en obligatorisk indikator introdusert av det nasjonalsosialistiske regimet for mennesker som juridisk ble ansett å være jøder under Nürnberg-lovene i 1935 . Den besto av to overlappende, sorte kantede gule trekanter som dannet en håndflate i størrelse med en spiss stjerne i stil med en Davidsstjerne . Innsiden var den svarte påskriften "Jøde", med de buede bokstavene som skulle spotte det hebraiske skriften .

Nummerplaten ble plassert i det tyske riket 1. september 1941 , og da også i andre tysk-okkuperte områder. Dette fortsatte den sosiale ekskluderingen , diskriminering og ydmykelse av den jødiske minoriteten som begynte i 1933 . Merkelappen gjorde det lettere å finne bærerne for planlagt deportering av jøder til gettoer , konsentrasjonsleirer og utryddelsesleirer etablert av nasjonalsosialistene i Europa. Den jødiske stjernen var således et offentlig synlig tiltak for å gjennomføre Holocaust .

Historisk bakgrunn

Gul ring i henhold til det jødiske patentet til kong Ferdinand I , 1551

Se også: gul ring

Spesielle kleskoder for minoriteter av forskjellige trosretninger, nemlig jøder og kristne, ble krevd og innført for første gang i 634 i kalifatet til det arabiske imperiet. I visse regioner i Europa måtte jødene ha spesielle, for det meste gule, klesmerker fra det 11. århundre og utover for å skille dem fra kristne (1067 Praha, 1097 Regensburg). I 1215 bestemte det fjerde lateranske råd at jøder og " saracener " (muslimer, arabere) måtte bære spesielle klær overalt i Europa for å forhindre blandede ekteskap . Kirken overlot selve henrettelsen til herskerne. I mange regioner og byer i Europa ble forskjellige symboler introdusert for jøder i tiårene og århundrene som fulgte, for eksempel gule, blå eller røde " jødiske hatter " og hvite, gule eller røde flekker på øvre plagg. I Portugal skulle denne lappen ha vært i form av en sekskantet stjerne siden 1492. Den gule ringen , som har blitt introdusert i noen tysktalende byer siden 1200-tallet, var påkrevd fra 1530 for jødiske menn, kvinner og barn i alle tysktalende land og ble introdusert i mange. Østerrike avskaffet i 1690, og Preussen avskaffet disse jødiske bilskiltene igjen i 1790.

På 1800-tallet, da frigjøringen av jødene begynte, etterlyste noen tyske antisemitter igjen å ekskludere jøder, inkludert de med samme type jødisk identifikasjon: Friedrich Rühs i 1815 og Jakob Friedrich Fries i 1816 . Pommes frites ba om "utryddelse" av "jødisk kaste", som han skilte fra individuelle jøder. Det som var ment var et forbud mot utøvelse av jødisk religion og utvisning av jøder som ikke ønsket å konvertere til kristendommen . For å få slutt på denne "pesten", anbefalte han blant annet regjeringen at jødene skulle "bli tvunget til å bære et merke i klærne etter gammel skikk."

Disse kravene ble neppe fulgt på den tiden, men ble senere vedtatt, strammet og offentlig propagert av tyske og østerrikske antisemitter. Fra 1879 prøvde de å håndheve det med politiske foreninger og partier. Klesmerker var også en del av programmet for en " endelig løsning på det jødiske spørsmålet ", som rasistiske antisemitter i imperiet ble enige om til 1914.

Nasjonalsosialistisk identifikasjon av jøder

William Kaczynski barn-ID-kort merket med J ved utstedelse 16. juni 1939
Jødiske kvinner med stjerne, Paris 1942

Rett etter det nasjonalsosialistiske " maktovertakelsen " i 1933 ble tyske jøder offentlig ekskludert fra samfunnet. Under påskudd av å kreve boikott av jødiske handelsmenn fra London, som ble presentert som en ” jødisk krigserklæring ” mot Tyskland, skjedde en landsdekkende boikott av jøder 1. april 1933 : jødiske butikker, notarius og leges praksis med plakater, bannere og inskripsjoner - inkludert hvite eller gule Davidsstjerner - merket med oppfordringer til antisemittiske boikotter. Dette vekket minner fra middelalderen hos de berørte. Journalisten Robert Weltsch skrev i Jüdische Rundschau 4. april 1933: “Bruk den med stolthet, den gule flekken!” På det tidspunktet planla ikke naziregimet å tvinge slike etiketter.

På grunnlag av Nürnberg-lovene fra 1935 strammet naziregimet stadig tyske jøders situasjon med forbud, betingelser og spesielle regler. I lys av forfølgelsen av jødene siden 1933, utgav Lion Feuchtwanger en samling avisrapporter i 1936 under tittelen The Yellow Spot , forfatterne av dem beskrev mange voldshandlinger og drap på jøder og deres statlige konsekvenser som "fenomener av utryddelse ": inkludert en nedgang i fødsler og ekteskap, og en økning i selvmord - og dødsrate. Feuchtwanger oppsummerte:

“Nei, det er ingen utskeielser! Nei, de er ikke 'opptøyer'! Det er det kaldt vurderte, kynisk unnfangede attentatet på et forsvarsløst mindretall, uløselig knyttet til det nasjonalsosialistiske systemet ...
Oppskriften ser slik ut: Først organiserer Nasjonalsosialistpartiet, dets presse og SA 'folks sinne' og handlinger av vold. Da er 'orden' sikret, de nasjonalsosialistiske myndighetene griper inn: ikke mot voldsutøverne, men mot ofrene deres. På slutten av tiltakene er det en lov som sanksjonerer terrorisme, voldshandlingen får juridisk styrke. "

NSDAP- medlemmer krevde hovedsakelig at jødiske butikker skulle merkes. I en tale til NSDAP-funksjonærer uttalte Adolf Hitler i 1937 : «Dette problemet med merking har blitt vurdert i to eller tre år og vil selvfølgelig gjennomføres en dag en dag. [...] Nå må du ha en nese for å lukte noe som: 'Hva kan jeg fortsatt gjøre, hva kan jeg ikke gjøre?' "

I april 1938 måtte jødene registrere eiendommen sin hos de administrative myndighetene under en forskrift om registrering av jøders eiendom . I juni 1938 forpliktet den tredje forordningen om Reich Citizenship Act jødiske eiere til å registrere sine virksomheter som "jødiske virksomheter". Reichs økonomidepartement var autorisert til å innføre en spesiell merkelapp for jødiske virksomheter fra en dato som skulle fastsettes. Siden navneendringsordinansen 17. august 1938 måtte jødene vedta et ekstra “jødisk” fornavn og bruke det i juridiske og forretningsmessige forhold. I henhold til forordningen om pass for jøder fra oktober 1938 måtte de levere inn passene sine eller få dem merket med et rødt jødisk stempel . Fra januar 1939 måtte jødene alltid ha med seg et nyopprettet ID- kort. I desember 1939 måtte doktorgradsstudenter merke sitatene til jødiske forfattere i avhandlingene sine i farger. I januar 1940 ble også rasjoneringskortene for jøder stemplet med J.

Introduksjon av den jødiske stjernen i det tyske riket

Beslutningsprosess

En "generell ekstern identifikasjon for jøder" ble foreslått i mai 1938 i et memorandum foreslått av Joseph Goebbels , men avvist: Bekymringene for en mulig negativ utenrikspolitisk effekt hersket fortsatt. Etter novemberpogromene foreslo Reinhard Heydrich igjen på en Berlin-konferanse 12. november 1938 at jødene skulle merkes over hele Reich og straks fikk tegnet design for de tilsvarende merkene.

Hermann Göring informerte Gauleiterne 6. desember 1938 om at Hitler hadde utsatt en beslutning om denne betegnelsen til ytterligere varsel. I mai 1940 beordret sentralkontoret for jøder , en institusjon for Berlin Employment Office, hele byområdet å merke jødiske tvangsarbeidere med et gult David- merke under lukkede arbeidsoperasjoner . Denne ordren ble trukket tilbake kort tid etter av Gestapo. I slutten av juli 1941 ba statssekretær Karl Hermann Frank om tillatelse til å innføre en betegnelse som den i det okkuperte Polen for jødene i protektoratet i Böhmen og Moravia . Wilhelm Stuckart spurte om en tilsvarende regulering ikke skulle gjelde ensartet for hele rikets territorium og førte inn andre departementer. Etter et forberedende møte med statssekretær Leopold Gutterer (Reich Propaganda Ministry ) 16. august 1941 mottok Goebbels et utkast 17. august 1941 for å få den nødvendige godkjenningen fra Hitler. Den lister opp "viktige øyeblikkelige tiltak i det jødiske spørsmålet": begrensninger i kjøp av varer og bruk av transportmidler, innreiseforbud gjennom et "forbud mot jøder", " obligatorisk jødisk tjeneste" etter undersøkelse av egnethet for arbeid, senking av de frigitte "jødiske betalinger" fra tvangsadministrerte kontoer og ekskludering fra visse håndverkstjenester. Hver av disse tiltakene er bare mulig etter at jødene er blitt identifisert. Hitler godkjente disse forslagene 20. august 1941. Tiden virket riktig, da han ikke lenger fryktet sanksjoner fra USA . I følge Goebbels var etiketten ment å isolere den jødiske minoriteten slik at de ikke kunne oppføre seg ukjent som "dårlig rumpe og stemningspoiler" under krigen. Den var faktisk ment å gjøre jødedeporteringen, som begynte i oktober 1941, mye enklere.

Produksjon

Stoff med jødiske stjerner
Minneplate på stedet for den ødelagte bygningen på Wallstrasse 16 i Berlin-Mitte

Jødiske stjerner ble produsert av "Berliner Fahnen-Fabrik Geitel and Co." i Berlin-Mitte . På slutten av 1938 hadde selskapet flyttet inn i et produksjonsanlegg på Wallstrasse 16. Bygningen hadde vært eid av de jødiske forretningsmennene Jakob Berglas og Jakob Intrator siden 1920 og ble utelukket 27. juni 1938 på initiativ av Deutsche Hypothekenbank Meiningen i fravær av eierne til møbelprodusenten Heim & Gerken, som leide rommene til Geitel-flaggfabrikken. Den Stendal gründer Gustav Geitel grunnla en bomulls virksomhet i 1921 etter farens bank gikk konkurs og i utgangspunktet produsert flagg for SPD , blant annet . Fra 1930 hadde han mottatt en rekke ordrer på valgkampflagg og fra 1933 produsert eksklusivt nasjonalsosialistiske flagg. Geitel var medlem av NSDAP fra 1937, men ble ekskludert like etterpå på grunn av ansettelsen til en jødisk låsesmed. I bygningen på Wallstrasse produserte flaggfabrikken blant annet keiserlige flagg, keiserlige serviceflagg, vimpler, vinduhengsler, hakekors-runde plater og dekorative tepper med hakekors-firkanter på et område på rundt 4000 kvadratmeter. I 1940 omsatte selskapet for rundt tre millioner riksmarker.

I september 1941 mottok Geitel-flaggfabrikken ordren om å produsere de jødiske stjernene og produserte nesten en million stjerner innen tre uker. Stjernene ble trykt på stoffruller og levert pakket i baller. Selskapet mottok 30 000 riksmarker for ordren og ga to prosent rabatt hvis betaling ble gjort innen fem dager. De jødiske funksjonærene fikk overrakt stjernene til enkeltpersoner. Bygningen på Wallstrasse ble ødelagt i krigen. Flaggfabrikken Geitel gjenopptok driften etter krigen i 1948 på Nordbahnstrasse i Berlin-Gesundbrunnen , i dag produseres den under navnet "BEST Berliner Stoffdruckerei GmbH Fahnenmanufaktur". Blant annet produserte den enhetsflagget for Berlin Reichstag .

Politiforordningen

Mann med jødisk stjerne, september 1941 (ukjent plassering, muligens Berlin)
Jødisk politimann og mengde med jødiske stjerner i Litzmannstadt-gettoen , tyske Reichsgau Wartheland , 1941. Opptak av et medlem av propagandaselskapet 689 Zermin

1. september 1941 forpliktet politiforordningen om identifikasjon av jøder (RGBl. I, s. 547) nesten alle personer i det tyske riket som ble definert som jøder i henhold til Nürnberg-lovene, inkludert de jødene, til å bære en gul stjerne fra fylte seks år "Synlig å ha fast sydd på venstre brystside av plagget nær hjertet". Bare " halvraser " og jødiske partnere i " privilegerte blandede ekteskap " ble ekskludert. Jødiske menn i et blandet ekteskap som hadde forblitt barnløse, ble ikke dekket av dette unntaket og var forpliktet til å bære Davidsstjernen. Politiordinansen gjaldt "med forbehold om at Reich Protector [...] kan tilpasse forskriften [...] til de lokale forholdene i Protektoratet Böhmen og Moravia ", også for det daværende okkuperte territoriet til det som nå er Tsjekkisk Republikk. Det forbød de som ble rammet av det å bære medaljer og dekorasjoner og forlate bostedet uten skriftlig tillatelse fra politiet. Da de mottok de jødiske stjernene, måtte de undertegne erkjennelsen av disse bestemmelsene og følgende: "Jeg forplikter meg til å behandle etiketten forsiktig og med forsiktighet og å snu kanten av stoffet som stikker utover etiketten når den sys på klesplagget. "

Brudd kan føre til en bot eller fengsel i opptil seks uker. Den Berlin Jewish Community Gazette advarte om at "å dekke opp den jødiske stjernen med krage, lommer eller kofferter" var en kriminell handling. Senere brudd ble straffet ved utvisning eller overføring til nærmeste konsentrasjonsleir så snart som mulig.

Ytterligere tiltak

24. oktober 1941 ble det gitt ut et rundskriv fra Reich Security Main Office som truet de " tyskblodige " borgere med beskyttende varetekt i tre måneder som avslørte "vennlige forhold til jøder i offentligheten". I Hamburg, da de hentet rasjoneringskortene , fikk den " tyskblodige Volksgenossen " en brosjyre som inneholdt ordlyden i dette dekretet. Fra da av fikk ikke "stjernebærere" lenger bruke telefonbokser, og fra september 1942 fikk de bare handle på bestemte tidspunkter. 24. mars 1942 forbød Reichs innenriksdepartement i prinsippet også bruk av indre bytransport; bare arbeidsreiser over en avstand på syv kilometer ble ansett som godkjent. 13. mars 1942 beordret det hemmelige statspolitiet landsomfattende " jødiske hus " til å bli merket "med en hvit jødisk stjerne laget av papir".

Reaksjoner fra de berørte

Språkforskeren Victor Klemperer beskrev stjernen i sitt arbeid LTI - Notebook of a Philologist som et offer:

“... 19. september 1941. Fra da av måtte den jødiske stjernen bæres, den sekspekte Davidsstjernen, filsen i den gule fargen som fremdeles betyr pest og karantene i dag, og som i middelalderen var identifikasjonsfargen av jødene, misunnelsesfargen og gallen som har kommet inn i blodet, ondskapens farge som skal unngås; den gule kluten med det svarte avtrykket: 'Jude', ordet innrammet av linjene til de to sammenlåsende trekantene, ordet dannet av tykke bokstavbokstaver, som simulerer hebraiske tegn i deres isolasjon og i den store overvekten av deres horisontaler. "

Han spottet merket i hentydning til den preussiske fortjenstorden " Pour le Mérite " som "Pour le Sémite ". Han rapporterer om noen uttrykk for solidaritet, men også om trakassering.

Det var også nøyaktig motsatte reaksjoner fra de berørte, som gjenkjente et øyeblikks håp for en bedre tid i stjernen. Wiener Hugo Rechnitzer skrev diktet Der Judenstern i 1939 eller 1940 , som ender med følgende linjer:

“Så jøde, bruk stolt ditt æresmerke
og dristig se verden i ansiktet.
De mørke dagene vil endelig vike,
stjernen din vil føre deg ut av den mørke natten mot lyset. "

Famous var selvportrett med jøder passere av Felix Nussbaum .

Berørte tyske jøder vitnet om negative reaksjoner fra ikke-jødiske tyskere: "Vi blir vist mye vennlighet i det offentlige og mye mer i det skjulte." "De jødiske stjernene er ikke populære. Det er en fiasko for partiet. ”4. oktober 1941 bemerket Klemperer:“ Det er ingen tvil om at folket oppfatter forfølgelsen av jødene som en synd. ”Ikke-jøder kom med slike uttalelser til jødene oftere fordi de gjorde det ikke frykt fordømmelse fra dem.

14. februar 1945 rev rundt 150 Dresden-jøder som hadde overlevd luftangrepene på Dresden sine jødiske stjerner fra klærne sine og flyktet fra byen eller gjemte seg for å unngå deportering til en utryddelsesleir planlagt 14.-16. Februar. De fleste av dem så slutten på krigen.

Reaksjoner fra hedninger

Reaksjoner av ikke-jødiske tyskere er dokumentert på den ene siden i rapporter fra Reich av SS sikkerhetstjeneste , på den annen side i dagboknotater, brev eller senere rapporter fra berørte jøder. Forskning stiller spørsmål ved gyldigheten og påliteligheten til begge typer kilder. Det er usikkert om SS-meningsrapportene er representative eller om reporterne prøvde å påvirke overordnede.

På en konferanse i Propagandadepartementet advarte en talsmann om en bølge av sympati "fra sirkler av de intelligente dyrene". 5. oktober 1941 rapporterte en lokalavis i Stuttgart om "falsk medlidenhet og falsk medmenneskelighet" av ikke-jøder overfor jøder i offentlig transport da de ble bedt om å reise seg på grunn av sine jødiske stjerner. Redaktøren rapporterte 8. oktober om mange brev til redaktøren som hadde vist ham at slik "falsk medfølelse og dårlig anvendt 'menneskehet' mot sultne jøder" ikke var isolerte begivenheter. 9. oktober rapporterte SS at politiets ordinasjon "i stor grad ble ønsket velkommen, men også mottatt med medlidenhet i katolske og borgerlige miljøer". Der snakket de om ”middelalderske metoder”.

17. desember 1941, ønsket velkommen av tyske kristne- kjørte protestantiske kirker i Anhalt, Hessen-Nassau, Luebeck, Mecklenburg, Sachsen, Schleswig-Holstein og Thüringen innføringen av den jødiske stjernen i riket som "historisk defensiv kamp." De begrunnte dette statlige tiltaket med anti-jødiske uttalelser fra Martin Luther , som allerede i 1543 hadde krevd "de tøffeste tiltakene som skulle treffes mot jødene og utvist fra Tyskland". Jødene hadde motarbeidet eller forfalsket kristendommen siden Jesu korsfestelse; dåpen kunne ikke endre noe i deres "rasemessige karakter".

2. februar 1942 redegjorde SS sikkerhetstjeneste for virkningene av ordinansen og unntaksreglene i rapportene fra riket : Den jødiske stjernen tilsvarte "et langvaret ønske fra store deler av befolkningen". En jøde som lever i et " privilegert blandet ekteskap " blir imidlertid ikke identifisert, og er derfor ikke mistenkt, kamuflert som det var, og kan dessuten ikke gjenkjennes med et obligatorisk fornavn i ID-en. Det er "generelt forventet at alle spesielle bestemmelser til fordel for jødene og den jødiske blandede rasen vil bli opphevet" og at de jødiske leilighetene får en etikett. Faktisk bestemte en politiforordning at jødiske leiligheter frem til 15. april 1942 skulle merkes med en jødisk stjerne med svart trykk på hvitt papir.

Okkuperte stater

Polen og Sovjetunionen

Guvernør Otto Wächter bestilte et hvitt armbånd med en blå stjerne i Krakow 18. november 1939

Fra september 1939 - før slutten på angrepet mot Polen - tvang individuelle tyske militærmyndigheter i okkupert Polen lokale jøder til å merke butikkene sine først, og deretter også klærne. Fra november 1939 måtte jødene i Lublin for eksempel ha på seg et gult merke med påskriften "Jude" på venstre side av brystet.

Den 14. november 1939 beordret SS Brigadefuhrer Friedrich Uebelhoer til Kalisz- området under hans kontroll at alle jøder i alle aldre skulle ha et fire centimeter bredt armbånd i "jødisk gul" på høyre overarm. 12. desember endret han rekkefølgen: Nå måtte jødene sy et gult klutmerke i form av en Davidstjerne på høyre side av brystet og baksiden av ytterklærne.

23. november 1939 beordret Hans Frank at alle jøder fra Generalgouvernement fra 12-årsalderen fra 1. desember 1939 og utover skulle ha på seg et hvitt, minst 10 cm bredt bånd med en blå konturert sekspunkts stjerne på høyre erme av ytterklærne sine. Denne ordren ble da også vedtatt for Øst-Schlesien . Historikeren Harriet Scharnberg påpeker at i kommentaren til seksjon 4 i blodbeskyttelsesloven , blir fargene blå og hvit referert til som "jødiske farger". Generalgouvernementet bør derfor propagandistisk understrekes som en "autonom jødisk reservasjon".

Fra juli 1941 ble dekreter som var gyldige i Polen om en gul Davidsstjerne eller et hvitt armbånd med en blå Davidsstjerne-kontur overført til de okkuperte sovjetiske områdene. Sistnevnte skulle erstattes av gule stjerner av David fra 13. august 1941. 17. september 1941 ble det gitt politibestilling for Volhynia ( Reichskommissariat Ukraina ) om at plaggene foran og bak skulle i stedet for armbåndet merkes med en gul stoffsirkel med åtte centimeter i diameter. Selv " jødisk blandet rase " med bare en jødisk forelder måtte bære merkelappen.

Merkekravet gjaldt også jøder som allerede hadde blitt skilt fra resten av befolkningen med ghettoer . Du måtte ta vare på å kjøpe og distribuere merkene selv. I de jødiske ghettoer var det til tider 19 ekstra merkelapper for hjelpepolitimenn, leger, ansatte i et jødisk råd og fabrikkarbeidere. De tyske myndighetene truet med å straffe jøder som ikke var eller feilaktig merket offentlig med bøter eller til og med skyting.

Frankrike

Fra desember 1941 forsøkte naziregimet å introdusere den jødiske stjernen i den okkuperte delen av Frankrike for å starte den planlagte utvisningen av franske jøder. Dette møtte imidlertid motstand fra befolkningen og Vichy-regjeringen , og noen ganger fra lokale tyske militære administrasjoner. Den daværende statsministeren Pierre Laval nektet merkeloven og argumenterte for at de tidligere antijødiske tiltakene var tilstrekkelige, og at et spesielt merke for jøder bare ville sjokkere franskmennene. Bestillingen ble deretter opprinnelig utsatt.

" Judenreferat " under Adolf Eichmann gjorde implementeringen av merket i hele Vest-Europa temaet for flere konferanser i Berlin og Paris i mars 1942. Den Sjefen for sikkerhetspolitiet for okkuperte Frankrike og Belgia, Helmut Bone , eksplisitt uttalt at dette var et nødvendig skritt mot “ endelige løsning på jødespørsmålet ”.

Mennesker med jødiske stjerner som handler i Paris, 8. juni 1942

29. mai 1942 beordret Carl-Heinrich von Stülpnagel, som militær sjef i Frankrike , alle franske jøder fra de var 6 år å ha en gul stjerne med påskriften "Juif" (jøde) eller "Juive" (jødinne) på venstre side av brystet måtte bære. Imidlertid fortsatte Vichy-regimet å gjøre ingenting. Rundt 17.000 av 100.000 jøder som var forpliktet til å bære dem, hentet ikke den gule stjernen. Mange ikke-jødiske franskmenn hadde nå gule klær eller til og med stjerner for å vise sin solidaritet med de forfulgte jødene. Det franske politiet, som var kjent for ikke å behandle jødene på en vennlig måte, avsto fra å straffe brudd på ordinansen under ID-kontroller. Som et resultat ble ingen jødiske bilskilt introdusert i den okkuperte delen av Frankrike før i november 1942.

Benelux-land

Kvinne med en jødisk stjerne i Nederland

I Belgia trådte merkekravet til jødene i kraft 3. juni 1942. Ordførerne i Brussel nektet å samarbeide om utstedelse av bilskilt, siden den jødiske stjernen "direkte undergraver hvert menneskes verdighet". De tyske myndighetene tvang deretter Jødeforeningen i Belgia til å distribuere. Et styremedlem i VJB skrev: "Men belgierne oppførte seg flott, de later som de ikke ser noe og var veldig høflige overfor alle som måtte bære lisensplaten."

Den jødiske stjernen ble introdusert i Nederland ved dekret 29. april 1942. Et samtidsvitne rapporterte at "opprøren, spesielt i den kristne verden" var stor, at folk ble "møtt overalt og behandlet med stor respekt."

Våren 1941 bodde bare rundt 950 jøder fremdeles i Luxembourg. Fra august 1941 og utover måtte jødene ha på seg et fire tommers bredt armbånd. Initiativet kom fra "Einsatzkommando Luxemburg", gikk før introduksjonen av den jødiske stjernen i riket og i andre land i Vest-Europa og var tydeligvis modellert på obligatorisk merking i Generalgouvernementet. 14. oktober 1941 erstattet den jødiske stjernen dette armbåndet.

Danmark

Den jødiske stjernen kunne ikke introduseres i Danmark . De tyske okkupasjonsmyndighetene uttrykte et ønske om en markering, men turte ikke å gjøre det bindende selv. Men 1. oktober 1943 begynte de å arrestere de danske jødene, som hadde vært relativt upåvirket til da. Siden nyheten om denne handlingen lekket ut på forhånd, kunne danskene hjelpe rundt 7200 jøder og 700 av deres slektninger til å flykte til nøytrale Sverige i en kollektiv innsats fra midten av september til slutten av oktober (se Redning av de danske jødene ) .

Ifølge den populære legenden red King Christian X gjennom gatene i København hver morgen iført et gult armbånd, etterfulgt av dansker som fulgte etter. På denne måten hadde nasjonalsosialistene ikke vært i stand til å finne noen danske jøder. Den danske dronningen Margrethe II benektet denne historien: Danskene hadde tatt risikoen for å bli behandlet som jøder selv uten et kongelig eksempel. Legenden har ingen reell bakgrunn.

Hellas

6. februar 1943 beordret militæradministrasjonen identifikasjon (Davidsstjerne) og gettoisering av jødene som bodde i den delen av Hellas kontrollert av Wehrmacht. En måned tidligere representerte møter mellom representanten for riket i Hellas, Günther Altenburg , hans representant i Saloniki, generalkonsul Fritz Schönberg (utenriksministeriet), kommandanten Saloniki-Egeerhavet ( krigsadministrator Max Merten ) general Kurt von Krenzki og SS ( Dieter Wisliceny og Alois Brunner ), der detaljer om en rask utvisning i Saloniki-Egeerhavet ble diskutert. Konferansedeltakerne planla å deportere jødene som bodde der til utryddelsesleirer innen seks til åtte uker .

Tunisia

Wehrmacht-tropper landet i Tunisia i november 1942 . En SS-kommando under SS-offiser Walther Rauff (opprinnelig 24 mann, senere opptil 100 mann) ankom Tunisia 24. november 1942. 6. desember 1942 ble Rauff, general Walther Nehring og Rudolf Rahn (representanter for utenrikskontoret ved det tyske Afrikakorpset ) enige om bruken av jødiske tvangsarbeidere for å utvide tyske befestninger. Rauff beordret ledende representanter for det jødiske samfunnet i Tunis (formannen for samfunnsrådet og overrabbinen i Tunis) å danne et jødisk råd og å skaffe 2000 jødiske tvangsarbeidere. De skal ha en gul stjerne på ryggen slik at de lett kan identifiseres og skytes hvis de prøver å rømme.

13. mai 1943 kapitulerte de siste tyske og italienske troppene som fortsatt var i Tunisia.

Allierte stater

Nasjonalsosialistene prøvde å få innført en tilsvarende regulering i statene alliert med Tyskland. Dette skjedde allerede i Slovakia 9. september 1941. I Romania fulgte en tilsvarende ordinasjon i 1941 og 1942, som bare gjaldt de nyervervede områdene. Den tyske regjeringen utøvde et betydelig press på Ungarn i 1942, men det var først etter den militære okkupasjonen 31. mars 1944 at merking ble obligatorisk. I august 1942 ble det innført et merke i form av en liten gul knapp i Bulgaria ; dette var en av de mange diskriminerende tiltakene i “Lov om beskyttelse av nasjonen” 24. desember 1940. I Finland var det ingen systematisk diskriminering av jøder (se jødedommen i Finland ).

Etter krigens slutt

Med kontrollrådsloven nr. 1 om opphevelse av naziloven fra 20. september 1945 ble politiforordningen om identifikasjon av jøder (RGBl. I, s. 547) av 19. september 1941 formelt opphevet.

I erstatningsprosedyrer i henhold til føderal tilleggslov eller føderal erstatningslov ble den individuelle "skade på frihet" også bestemt. Som regel ble 19. september 1941 satt som starten på frihetsberøvelsen, med mindre søkeren tidligere hadde blitt fratatt friheten ved beskyttende varetekt eller andre tiltak.

litteratur

  • Konrad Kwiet : Etter pogrom: nivåer av ekskludering. I: Wolfgang Benz (red.): Jødene i Tyskland, 1933–1945: Livet under nasjonalsosialistisk styre. München 1988, ISBN 3-406-33324-9 ; spesielt s. 614-631.
  • Philip Friedman : Det jødiske merket og den gule stjernen i nazitiden. (Historia judaica 17, 1955). I: Philip Friedman: Veier til utryddelse. Essays om Holocaust. Jewish Publication Society, New York 1980, ISBN 0-8276-0170-0 .
  • Jens J. Scheiner : Fra den "gule lappen" til "Davidsstjernen"? Genesis og anvendelse av jødiske merker i islam og kristne Europa (841–1941). Peter Lang, Frankfurt am Main 2004, ISBN 3-631-52553-2 .
  • Michael Mayer : Stater som gjerningsmenn: ministerbyråkrati og “jødisk politikk” i Nazityskland og Vichy-Frankrike. En sammenligning. Oldenbourg, München 2010, ISBN 3-486-58945-8 , s. 362-390 ( fulltekst tilgjengelig online ) (Reaksjonen på introduksjonen av den jødiske stjernen) .
  • Guido Kisch : Det gule merket i historien. I: ders. Utvalgte skrifter. 2. Forskning på jødenes juridiske, økonomiske og sosiale historie: med en oversikt over Guido Kischs skrifter om jødenes juridiske og sosiale historie . Sigmaringen: Thorbecke, 1979 ISBN 3-7995-6017-3 , s. 115-164. Først i: Historia Judaica , 19 (1957), s. 89-144.
  • Anna Georgiev: Om materiellhistorien til "Davidsstjernen" 1941–1945. I: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 66 (2018), H. 3/4, s. 623–639.

weblenker

Commons : Star of David  - Samling av bilder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Judenstern  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Se også

Enkeltkvitteringer

  1. ↑ Konrad Kwiet: "Judenstern", i: Enzyklopädie des Nationalsozialismus 1998, s. 535.
  2. ↑ Marion Neiss: Identifikasjon. I: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus Volum 3: Begreper, teorier, ideologier. Walter de Gruyter, Berlin 2010, ISBN 3-11-023379-7 , s. 174-176.
  3. ↑ Jakob Friedrich Fries: Om fare for tyskernes velstand og karakter av jødene (1816), s. 248 og 261; sitert fra Renate Best (red.): Saul Ascher: Utvalgte verk. Böhlau, Wien 2010, ISBN 3-412-20451-X , s. 40.
  4. Ald Gerald Hubmann: Völkischer Nationalismus und Antisemitismus på begynnelsen av 1800-tallet: Rühs og Fries 'skrifter om det jødiske spørsmålet. I: Renate Heuer, Ralph Rainer Wuthenow (red.): Antisemittisme, sionisme, antizionisme 1850-1945. Frankfurt am Main / New York 1997, ISBN 978-3-593-35677-8 , s. 10-34.
  5. ↑ Artikkel “Identifisering som jøder”, i: Enzyklopädie des Holocaust 1998, s. 750.
  6. ^ Dokument av DHM, Berlin: The Yellow Spot. Utryddelsen av 500.000 tyske jøder. Med et forord av Lion Feuchtwanger. Editions du Carrefour, Paris 1936
  7. ↑ sitert fra Holocaust-referansen: Lion Feuchtwanger: The Yellow Spot
  8. ↑ Götz Aly, Wolf Gruner (red.): Forfølgelsen og drapet på europeiske jøder av det nasjonalsosialistiske Tyskland 1933–1945 . Bind 1: Det tyske imperiet 1933–1937. München 2008, ISBN 978-3-486-58480-6 , s. 658.
  9. ↑ Artikkel “Identification”, i: Wolfgang Benz (red.): Lexikon des Holocaust. CH Beck, München 1976, s. 119 f.
  10. ↑ Wolf Gruner: “De trenger ikke å kunne lese” - Notatet om behandlingen av jøder i Rikets hovedstad i alle områder av det offentlige liv fra mai 1938. I: Yearbook for Research on Antisemitism 4 (1995), Frankfurt am Main 1995, ISBN 3 -593-35282-6 , s. 331 f.
  11. ↑ Götz Aly, Wolf Gruner (red.): Forfølgelsen og drapet på europeiske jøder av det nasjonalsosialistiske Tyskland 1933–1945. Bind 2: German Reich 1938 - August 1939. München 2009, ISBN 978-3-486-58523-0 , s. 432 (Dokument 146) og 442 f. (Dokument 149).
  12. ↑ Wolf Gruner: Den lukkede arbeidsutplasseringen av tyske jøder. Om tvangsarbeid som et element av forfølgelse 1938 til 1943. Berlin 1997, ISBN 3-926893-32-X , s. 141.
  13. ↑ Dokument VEJ 3/83 I: Andrea Löw (rediger.): Forfølgelsen og drapet på europeiske jøder av det nasjonalsosialistiske Tyskland 1933–1945 ( kildesamling ) Volum 3: Det tyske riket og protektoratet for Böhmen og Moravia, september 1939 - september 1941 , München 2012, ISBN 978-3-486-58524-7 , s. 236 f.
  14. ^ Raul Hilberg: Tilintetgjørelsen av de europeiske jødene. Volum 1, Frankfurt am Main 1990, ISBN 3-596-24417-X , s. 186 f.
  15. ↑ Dokument VEJ 3/204 i: Andrea Löw (rediger.): Forfølgelsen og drapet på europeiske jøder av det nasjonalsosialistiske Tyskland 1933–1945 ( kildesamling ), bind 3: Det tyske riket og protektoratet for Böhmen og Moravia, september 1939 - September 1941 , München 2012, ISBN 978-3-486-58524-7 , s. 504-508.
  16. ↑ Andrea Löw (rediger.): Forfølgelsen og drapet på europeiske jøder av det nasjonalsosialistiske Tyskland 1933–1945 (kildesamling), bind 3: Det tyske riket og protektoratet for Böhmen og Moravia, september 1939-september 1941 , München 2012, ISBN 978 -3 -486-58524-7 , s. 515 (dok. VEJ 3/208).
  17. ↑ Götz Aly, Wolf Gruner (red.): Forfølgelsen og drapet på europeiske jøder av det nasjonalsosialistiske Tyskland 1933–1945 . Volum 3: Det tyske riket og protektoratet september 1939 - september 1941. München 2012, ISBN 978-3-486-58524-7 , dokumenter 202-208, s. 503-516.
  18. ↑ Peter Longerich : “Vi visste ingenting om det!” Tyskerne og forfølgelsen av jødene 1933–1945. Siedler Verlag, München 2006, ISBN 3-88680-843-2 , s. 163-181, her: s. 165f. og s. 393, note 36.
  19. ↑ Klaus Geitel: Født til å bli overrasket. Stasjoner av en musikk kritiker , Berlin: Henschel 2005, s. 12.
  20. ^ Henry Ries : "Rolf Geitel, født: 1921 i Berlin. Intervjuer: januar 1990 og desember 1991, Berlin ”, i den nåværende utgaven: Farvel til min generasjon , Berlin: Argon, 1992, s. 185–192; S. 186.
  21. ↑ Christopher Schwarz: “Gjerningsmenn og ofre. Hvordan den juridiske striden om en kommersiell bygning i Berlin gjenopplivet tysk historie ”, Wirtschaftswoche 52/2000, s. 42–45.
  22. ↑ Konrad Kwiet: "Skrik hva du kan". Veien til Holocaust (III): Branding av “Judenstern”, Der Spiegel 1988/39, s. 142–155; S. 150.
  23. ↑ Oliver Heilwagen: BESTE flagg verden . I: VERDEN . 3. november 2001 ( welt.de [åpnet 26. september 2020]).
  24. ↑ Saul Friedländer: Det tredje riket og jødene. CH Beck, München 2007, ISBN 3-406-56681-2 , s. 634
  25. ↑ Wolf Gruner: Forfølgelse av jøder i Berlin 1933–1945. En kronologi over tiltakene som ble tatt av myndighetene i Reichs hovedstad. Berlin 1996, ISBN 3-89468-238-8 , s. 80.
  26. ↑ Hans Mommsen, Dieter Obst: Den tyske befolkningens reaksjon på forfølgelsen av jødene 1933-1943. I: Hans Mommsen (red.): Hverdagsstyre i det tredje riket. Düsseldorf 1988, ISBN 3-491-33205-2 , s. 401.
  27. ↑ Peter Longerich: “Vi visste ingenting om det!” , München 2006, s. 181.
  28. ↑ Beate Meyer: "Goldfasane" og "Påskeliljer". NSDAP i det tidligere "røde" distriktet Hamburg-Eimsbüttel. Hamburg 2002, ISBN 3-9808126-3-4 , s. 104.
  29. ^ Wolf Gruner: Forfølgelse av jøder i Berlin 1933–1945 ; Berlin 1996; ISBN 3-89468-238-8 ; S. 79 og 83.
  30. ↑ Wolfgang Benz (red.): Jødene i Tyskland, 1933–1945: Livet under nasjonalsosialistisk styre. München 1988, ISBN 3-406-33324-9 , s. 618f / Joseph Walk (red.): Spesialretten for jøder i nazistaten . 2. utgave Heidelberg 1996, ISBN 3-8252-1889-9 , men skriver s. 366 om en "svart jødisk stjerne".
  31. ^ Victor Klemperer: LTI - notatbok for en filolog . Leipzig 1975, s. 213.
  32. ^ Victor Klemperer: LTI - notatbok for en filolog. Leipzig 1975, s. 218.
  33. ^ Hugo Rechnitzer: Der Judenstern , åpnet 13. desember 2015.
  34. ↑ Felix Nussbaum Catalog raisonné nr. 439
  35. ↑ Sitater fra Peter Longerich: “Vi visste ikke noe om det!” , München 2006, s 175..
  36. ↑ Adolf Diamant: Krøniken om jødene i Dresden: Fra de første jødene til samfunnets blomstring og utryddelse. Agora-Verlag, 1973, ISBN 3-87008-032-9 , s. 457.
  37. ↑ Heinz Boberach : Overvåkings- og stemningsrapporter som kilder for den tyske befolkningens holdning til jødeforfølgelsen. I: Ursula Büttner : Tyskerne og forfølgelsen av jødene i det tredje riket. Revidert ny utgave, Fischer, Frankfurt am Main 2003, ISBN 3-596-15896-6 , s. 31–49.
  38. ↑ Peter Longerich: “Vi visste ingenting om det!” München 2006, s. 191 f.
  39. ↑ Heinz Boberach (red.): Meldinger fra riket. Valg fra de hemmelige situasjonsrapportene fra SS sikkerhetstjeneste 1939–1944. Dtv, München 1968, s.180.
  40. ^ Erklæring trykt i Ernst L. Ehrlich: Luther og jødene. I: Heinz Kremers (red.): Jødene og Martin Luther. Martin Luther og jødene. Historie, innvirkningshistorie, utfordring. 2. utgave, Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 1987, ISBN 3-7887-0751-8 , s. 86.
  41. ↑ Heinz Boberach (red.): Messages from the Reich , Herrsching 1984, ISBN 3-88199-158-1 , Vol. 9, s. 3245-3248 = Rapport nr. 256 (2. februar 1942)
  42. ^ Dokument VEJ 6/95 i: Susanne Heim (rediger.): Forfølgelsen og drapet på europeiske jøder ... Volum 6: Det tyske riket og protektoratet i Böhmen og Moravia oktober 1941 - mars 1943. Berlin 2019, ISBN 978-3- 11 -036496-5 , s. 299.
  43. ↑ VEJ 4/49.
  44. ↑ Harriet Scharnberg: Den gule stjernen som var blå. Å identifisere jødene i Generalgouvernement . I: ZfG 63 (2015), nr. 2, s. 175–179.
  45. ↑ Dok. VEJ 8/3 og VEJ 8/34 I: Bert Hoppe (red.): Forfølgelsen og drapet på europeiske jøder av det nasjonalsosialistiske Tyskland 1933–1945 ( kildesamling ), bind 8: Sovjetunionen med vedlagte områder II . Berlin 2016, ISBN 978-3-486-78119-9 , s. 90 og 146f.
  46. ↑ Artikkel "Identifikasjon som jøder", i: Encyclopedia of Holocaust . Vol. 2, Piper, München 1998, ISBN 3-492-22700-7 , s. 750 f.
  47. ↑ VEJ 5/323 i: Katja Happe, Michael Mayer, Maja jevnaldrende (red.): Forfølgelsen og mordet på europeiske jøder av Nazityskland fra 1933 til 1945 (kildebok) Volum 5: Vest- og Nord-Europa 1940-juni 1942. München 2012, ISBN 978-3-486-58682-4 , s. 812/813. Ikrafttredelse: 7. juni 1942.
  48. ↑ Artikkel “Identifisering som jøder”, Encyclopedia of Holocaust , s. 752 f.
  49. ↑ VEJ 5/193 i: Katja Happe, Michael Mayer, Maja Peers (red.): Forfølgelsen og drapet på europeiske jøder av det nasjonalsosialistiske Tyskland 1933–1945 ( kildesamling ), bind 5: Vest- og Nord-Europa 1940– juni 1942. München 2012, ISBN 978-3-486-58682-4 , s. 510 f.
  50. ↑ Katja Happe, Michael Mayer, Maja Peers (rediger.): Forfølgelse og drap på europeiske jøder ... , s. 56 og VEJ 5/196, s. 516 f.
  51. ↑ se dokument VEJ 5/130.
  52. ↑ VEJ 5/133 i: Katja Happe, Michael Mayer, Maja jevnaldrende (red.): Forfølgelsen og mordet på europeiske jøder av Nazityskland fra 1933 til 1945 (kildebok), bind 5: Vest- og Nord-Europa 1940-juni 1942 . München 2012, ISBN 978-3-486-58682-4 , s. 372 f.
  53. ↑ Katja Happe, Michael Mayer, Maja Peers (rediger.): Forfølgelsen og drapet på europeiske jøder av det nasjonalsosialistiske Tyskland 1933–1945 , bind 5: Vest- og Nord-Europa 1940– juni 1942. München 2012, ISBN 978-3-486 -58682-4 , s. 57.
  54. ↑ Artikkel "Danmark", Encyclopedia of Holocaust . Volum I, 1998, s. 307 f.
  55. ↑ Encyclopedia of Holocaust , bind 2, München 1998, s. 753.
  56. ↑ Dokument VEJ 14/227 og VEJ 14/229 i: Sara Berger et al. (Red.): Forfølgelsen og drapet på europeiske jøder av det nasjonalsosialistiske Tyskland 1933–1945 ( kildesamling ), bind 14: Okkupert Sørøst-Europa og Italia . Berlin 2017, ISBN 978-3-11-055559-2 , s. 566.
  57. ↑ eller Curt
  58. ↑ Stratos N. Dordanas og Vaios Kalogrias: Det jødiske samfunnet i Thessaloniki 1941–1944 , s. 105ff. I: PaRDeS - Journal of the Association for Jewish Studies, Issue 17 (2011), Universitätsverlag Potsdam.
  59. ↑ Se også Wolfgang Benz , Barbara Distel (hr.): Der Ort des Terrors . Historien om de nasjonalsosialistiske konsentrasjonsleirene. Volum 9: Arbeidsopplæringsleirer, ghettoer, ungdomsbeskyttelsesleirer, politi-interneringsleirer, spesielle leirer, sigøynerleirer, tvangsarbeidsleire. CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-57238-8 , s.41 .
  60. ^ Götz Nordbruch: Tunisia. I: Wolfgang Benz (red.): Handbuch des Antisemitismus, bind I: land og regioner , 2008, s. 376.
  61. ↑ Sheryl Ochayon: Jødene i Algerie, Marokko og Tunisia , fn. 18 (International School for Holocaust Studies)
  62. ↑ Israel Gutman et al. (Red.): Encyclopedia of Holocaust . München og Zürich 1995, ISBN 3-492-22700-7 , bind 2. s. 752.
  63. ↑ Hubert Schneider: “De-Judgment” av boareal - “Jewish house” i Bochum. Historien til bygningene og deres innbyggere. Münster 2010, ISBN 978-3-643-10828-9 , s. 162, 164 og andre.