Johan Sebastian Welhaven

Welhaven byste i fjell
Bust of Welhaven av Julius Middelthun 1867

Johan Sebastian Welhaven , "Johan Sebastian Cammermeyer Welhaven" (født 22. desember 1807 i Bergen , † 21. oktober 1873 i Christiania ) var en norsk dikter, litteraturkritiker og kunstteoretiker.

Liv

Welhaven var sønn av Ernst Welhaven, pastor ved St. Jørgen's Leper Hospital i Bergen. Hans mor var Else Margrete Cammermeyer, datter av Johan Sebastian Cammermeyer, den bosatte kapellanen (stedfortreder for den lokale pastoren) ved Kreuzkirche, og hans kone Maren Heiberg. Maren tilhørte den danske grenen av Heiberg-familien og var fetter til den danske dikteren og litteraturkritikeren Johan Ludvig Heiberg . Det var gjennom dette forholdet at Welhaven kom i nær kontakt med dansk kulturliv.

1817-1825 gikk han på katedralskolen i Bergen. Der hadde han den tilfeldige dikteren og estetikken Lyder Sagen som lærer i norsk. Sagen rettet den unge Welhavens interesse for kunst (tegning) og estetikkteori ( Herder , Lessing , Winckelmann ). Sagen la stor vekt på renhet av stil og eufoni i ord og skriving. Den første vinteren etter eksamen gikk han på tegneskolen som Sagen hadde grunnlagt i 1824. Han ønsket opprinnelig å være maler, men forlot den da Norges mest berømte maler på den tiden, J. C. Dahl , hadde foraktet seg selv om sin produksjon.

Etter opptaksprøven ved University of Christiania i 1827, som han hadde bestått med en samlet karakter på "ikke" (den laveste karakteren for akkurat bestått), men med den beste karakteren i filosofi, begynte Welhaven å studere teologi, som han snart ga opp på grunn av manglende interesse. Faren hans døde i 1828, noe som betydde at hans økonomiske støtte gikk tapt. Han prøvde å holde seg flytende med privatundervisning fra Christianias overklasse. På denne måten og gjennom sin begynnende litterære aktivitet kom han i kontakt med ledende mennesker i Christiania: Grev Hermann Wedel-Jarlsberg , forretningsmann Christian Friedrich Gottlieb Herre (far til dikteren Bernhard Herre) og bokhandleren Dahl , som ble hans skytshelgen. Han mottok forslag i Det norske Studentersamfund , der han snart ble en sentral skikkelse på grunn av sin vittighet og hurtighet. Fra 1829 til 1831 var han redaktør for klubbavisen. Han ble introdusert i Christianias sosiale liv hvor han ble verdsatt for sine samtaler og uformelle poesiferdigheter. Hans kontakter i studentforeningen med andre dyktige mennesker, som advokatene Anton Martin Schweigaard , Bernhard Dunker , Frederik Stang og historikeren Peter Andreas Munch , var av særlig betydning for fremtiden . Han behandlet Johan Ludvig Heiberg, Schillers estetiske avhandlinger og Wolfgang Menzel .

Ida Kjerulf

I 1830 møtte han Henrik Wergelands 17 år gamle søster Camilla og de ble forelsket. Imidlertid, til mye av Camillas tristhet, spurte Welhaven aldri om hennes hånd. I stedet ble hans store kjærlighet Ida Kjerulf, søsteren til komponisten Halfdan Kjerulf . De forlovet seg i 1839, men hun døde i desember året etter. Welhaven satte et monument over henne i diktet Den Salige (Die Selige). I 1845 giftet han seg med veilederen Joséphine Bidoulac, datter av en franskmann som immigrerte til Danmark.

Welhaven kom først til København i 1835, hvor han møtte de ledende kulturpersonene Johan Ludvig Heiberg , Christian Winther og Henrik Hertz .

Rundt 1840 forbedret den økonomiske situasjonen seg gradvis. Den stakkars motstanderen med en usikker fremtid etablerte seg i norsk kulturliv. En ny filosofiavdeling ble opprettet ved universitetet i 1839 og han søkte stillingen. Han ble umiddelbart angrepet i pressen. Han er ikke profesjonelt opplært for det. Likevel mottok han den kontroversielle avtalen som foreleser i to år fra visekansler ved Universitetet i Graf Wedel. Dette intensiverte angrepene mot ham i pressen. I 1843 ble hans stilling omgjort til permanent redigering med utsiktene til et professorat i 1846. Den norske historikeren Ludvig Daae var studenten hans og i sin selvbiografi avslo en ødeleggende dom over læreren sin: Welhaven "var en skuespiller ved stolen som alltid sørget for et smell ved eksamen", og han var et "null" i filosofi. På ingen måte viste hans skrifter Welhavens personlighet, for han var like redd for det han hadde skrevet ut som han var en babler i det han sa.

I sin tid som professor var Welhaven aktiv mot alkoholforbruk og var aktiv i teetotalerbevegelsen ”Den norske Forening mod Brændevinsdrik”. I løpet av denne tiden dukket det opp en ny politisk idé, ”skandinavisme”, som hadde visjonen om foreningen av de tre kongedømmene Norge, Sverige og Danmark. Han hadde stor sympati for denne bevegelsen, selv om han ikke tenkte på en politisk forening, men på en kultur som spenner over alle tre nasjonene. I skandinavismen så han også en motvekt til norsk nasjonalisme. Han dukket opp som hovedtaler ved skandinaviske festivaler i alle tre land.

I 1868 forlot Welhaven universitetet. Men hans fortid som kritiker av studentnasjonalisme innhentet ham: Regjeringen foreslo den høyeste pensjonen på 1200 Speziesthalers årlig. Regjeringskomiteen reduserte beløpet til 100 Speziesthaler. Den Stortinget endelig godkjent på 12 november 1868 med 55 mot 54 stemmer bare 800 Speziesthaler. Samme dag hedret studentene ham i protest med fakkeltog til huset hans og sang for første gang sangen Lyt nu du ludende sanger , komponert av Bjørnstjerne Bjørnson og satt til musikk av Edvard Grieg , som regnes som en av de vakreste norske sporadiske poesiene gjelder.

Kritikeren og striden med Wergeland

I løpet av studenttiden fulgte Welhaven den estetiske polemikken i Danmark og protesterte offentlig mot litteraturens situasjon i Norge. På bakgrunn av det danske intellektuelle livet som modell beklaget han det tankeløse norske samfunnet mot de ideelle kravene til et livlig samfunn av selvsikre individer. I "Intellegensparti" (etterretningspartiet) i studentmassen ledet av ham og hans venner, ble folk forferdet over det de mente var et lavt kulturelt nivå i studentmassen og i samfunnet generelt. Det føltes å være rå uten den estetiske og politiske kulturen kjent fra Danmark. Avvisningen var spesielt rettet mot Henrik Arnold Wergeland , talerøret til en nasjonalistisk studentbevegelse. Hans avvisning var ikke bare rettet mot poesi og Wergelands radikalisme, men også mot den pompøse patriotismen og mangelen på originalitet hos den eldre generasjonen av diktere.

Da Wergeland publiserte sitt ambisiøse dikt ”Skabelsen, Mennesket og Messias” - merkelig nok med en tegning av Welhaven som tittelside - ble protesten til “intelligentsia” offentlig: Welhaven publiserte diktet “Til Henrik Wergeland” anonymt 15. august, 1830 Morgenbladet , som begynner med den ofte siterte linjen: "Hvor lenge vil du løpe mot fornuften?" Han ønsket å forsvare skjønnhetstemplet mot barbarene. Dette ble etterfulgt av en polemisk feide mellom Wergeland og Welhaven i det håndskrevne studentoppgaven, som gikk ned i norsk litteraturhistorie som "Stumpefeiden". Wergeland kalte sine første vers, som han publiserte der, for "stubbe" og betyr "stubbe, stubbe, stykke". Flertallet var aggressive epigrammer .

I 1832 forlot Welhaven og hans venner studentforeningen og grunnla sin egen studentforening med ukebladet Vidar (1832–1834). Han så nå sin mest presserende oppgave som kritiker. Moderne estetisk kritikk bør også ha sin representant i Norge. For så langt har det ikke kommet noen objektiv kritikk bare basert på estetiske standarder. Dette var også rettet mot Wergelands poesi, som overskred alle grenser. Wergelands far svarte på denne kritikken med teksten "Retfærdig Bedømmelse af Henrik Wergelands Poesi og Karakter" (begrunnende vurdering av Henrik Wergelands poesi og karakter). I Vidar Welhaven publiserte den miljøkritiske artikkelen Christiania Vinter- og Sommerdvale (Christiania Winter- und Sommerschlaf) i 1832 . Samtidig ga Welhaven ut brosjyren Wergelands Digtekunst og Polemik, ved Aktstykker oplyste (Wergelands poesi og polemikk, vist på grunnlag av dokumenter). I 1834 fullførte han sin kampanje mot Wergeland med sonettesamlingen Norges Dæmring (Norges skumring), demonstrativt til bursdagen til den danske dikteren Adam Oehlenschläger 14. november. Det portrettert Norge som en stolt, vakker natur, dens harde levekår, det forferdelig intellektuelle kultur på bakgrunn av hva han antas å være brautende patriotisme av 30-årene og like skrytende politikk. Det fulgte Dæmringsfeiden (skumringen feiden ), i som faren Wergeland hele Ernstes foreslo at Welhavens lyrikkbånd offentlig ble brent på grunnlovsdagen 17. mai, noe som også skjedde noen steder.

I 1836 reiste Welhaven til utlandet igjen, besøkte Paris i noen måneder og kom tilbake til Christiania via Tyskland. Der ble skipet mottatt av nasjonalistiske demonstranter som fulgte ham hjem med sinte rop og roping.

I 1838 var det "Campellerschlacht", en kamp i teatret i Christiania, etter at Welhavens tilhengere prøvde å drukne et stykke Wergeland i en fløytekonsert. Etter det angrep Welhaven ikke lenger Wergeland direkte.

Literært arbeid

Welhavens rykte som dikter er opprinnelig basert på antologiene hans Digte (dikt) (1838), Nyere Digte (1844), Halvhundrede Digte (1848), Reiseilleder og Digte (1851) og En Digtsamling (1860) fra den tiden han ble en Got en jobb ved universitetet. I den viste han det brede spekteret av poesi han hadde mestret, fra det elegiske kjærlighetsdiktet "Den Salige" til det kunstfilosofiske diktet "Aand" (ånd), det selvanalytiske "Det tornede Træ" (det stikkende treet) til den humoristiske nasjonale I Kivledal og Dyre Vaa og Koll med Bilen (et vikingportrett). Sistnevnte er fortsatt populære i skolebøker i dag og læres ofte utenat. Det er nettopp i disse diktene som Welhavens forsøk på å "fornorske" det danske skriftspråket, som han ellers brukte, er tydelig. En permanent kilde til poesien hans var hans dype kjærlighet til Ida Kjerulf, som døde for tidlig, og hans nasjonalromantikk for norsk natur og tradisjoner. Diktsamlingen møtte også sterk kritikk fra den intellektuelle sirkelen " Det lærde Holland ".

De fleste av Welhavens dikt er delt inn i strofer. Derfor er de godt egnet til å sette på musikk. Sammen med svogeren Halfdan Kjerulf er han en av skaperne av den norske sangen, der tekstteksten er nært knyttet til melodien. Sanger som Til Fjelds over Bygden staar min Hu (Min forstand står etter fjellet over soknet) utgjør kjernen i den eldste norske sangtradisjonen, både som solonummer og arrangert for det første norske mannskoret "Den norske Studentersangforening", grunnlagt i 1845.

Temaene som Welhavens poesi omfatter er veldig spesifikke: inntrykk av naturen, minner fra barndommen, en person, en situasjon. Et karakteristisk trekk i poesien hans er streben etter åndeliggjøring av det materielle, eller med egne ord: "Kunst er den åndeliggjorte oppfatningen av virkelighetsbildet." En ideell, konkret form. "

I hans litteraturhistoriske verk er det en sterk interesse for den norske linjen i dansk-norsk litteratur. I denne sammenhengen var han også involvert i debatten på den tiden om en spesielt norsk salmebok og ga i 1838 ut Antydninger til et forbedret Psalmeverk (tilnærminger for en forbedret salmebok).

betydning

Som dikter, litteraturkritiker og kunstteoretiker er Welhaven en grunnleggerfigur i Norge. Når det gjelder litteratursosiologien, representerer den en prosess med modernisering og profesjonalisering. Hos ham ble litteraturkritikk en uavhengig sjanger. Som dikter etablerte han en tradisjonslinje for idealistisk, streng lyrikkdiktning i norsk litteratur. Han sa om seg selv: "Hos meg begynte norsk litteratur i henhold til standpunktet og kravene til den europeiske opplysningen."

litteratur

weblenker

Commons : Johan Sebastian Welhaven  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Aarnes i Norsk biografisk leksikon.
  2. a b c d e f Løchen / Kavlan
  3. a b c d Store norske leksikon.
  4. Spesielt Ludvig Kristensen Daa fremhevet denne mangelen i avisen Granskeren , som han drev . Ludvig Christensen Daa . I: Norsk biografisk leksikon .
  5. Serenade til Welhaven , op. 18 (Romanser og Sanger) No. 9 (1865-9), trykt 1869.
  6. sitert i Aarnes.