Islam i Frankrike

Den islam i Frankrike kan bare vage tall fangst fordi under fransk statsborgerskap og antidiskrimineringslover offisielle undersøkelser om etnisk og religiøs tilhørighet er forbudt.

Muslimer i Frankrike

Anslått antall

Anslagene for antall muslimer i Frankrike varierer mellom 3,5 og 9 millioner, med flest innvandrere fra delstatene Maghreb ( Algerie , Marokko , Tunisia og Mauritania ) eller fra Afrika sør for Sahara (spesielt fra Mali , Senegal , Tsjad , Guinea. og Komorene ) og Tyrkia , pluss titusenvis av franske konvertitter . Innbyggerne i den franske utenlandske avdelingen Mayotte er 95% muslimer, mens en liten, lenge etablert muslimsk minoritet bor på Réunion . De aller fleste franske muslimer er sunnier , med en liten minoritet sjiamuslimer .

En studie av Alain Boyer fra det franske innenriksdepartementet i 2000 estimerte et antall 4155 000 muslimer basert på innvandringsdata, hvorav 1,55 millioner var algeriske, 1 million marokkanske, 350 000 tunisere og 315 000 tyrkiske, men bare 250 000 muslimer fra Afrika sør for landet. Sahara ørkenen. Det var også anslagsvis 40.000 franske konvertitter .

Den demograf Michèle Tribalat av de Institut National d'Etudes démographiques (SAKES) beregnet et antall på 3,7 millioner "mulige" muslimer i Frankrike i 2003, basert på antall innvandrere fra muslimske land og deres etterkommere - men bare basert på afrikanske innvandrerfamilier .

Estimater fra islamske organisasjoner setter antall konvertitter, inkludert profesjonell fotballspiller Franck Ribéry , til 70.000 og det totale antallet muslimer i Frankrike stort sett på 6 millioner (ifølge maksimale estimater 8 millioner).

Den tyske "Pocket Atlas European Union" gir andelen muslimer i den totale befolkningen i Frankrike med 8,2%, med rundt 60,5 millioner innbyggere som vil være rundt 4,96 millioner muslimer. I mellomtiden synes anslaget på rundt 5 millioner muslimer også å være konsensus i Frankrike.

Mange forfattere peker også på at begrepet "muslimer" ( musulmans ) kan tolkes forskjellig og skille mellom antall mennesker de culture musulmane som kommer fra muslimsk bakgrunn og de muslimene som faktisk praktiserer sin religion. Demografen Jean-Paul Gourévitch anslår den første gruppen til 6–9 millioner - sosiologen og tidligere minister Azouz Begag til og med til "nesten 15 millioner" - den andre til 2,5 til 4 millioner.

Oppdrag, men hvor "Algeriske" (i oppfatningen av mange ikke-muslimske fransk Algériens "Maghreb" () maghrébins ), "nordafrikanere" ( nord africains ), "arabisk" ( Arabes ) og "muslimer" ( Musulmans ) ofte fortsatt synonymt brukt, selv om z. B. libanesiske, syriske og egyptiske arabere f.eks. Noen er kristne, eller 1,5 til 2 millioner magrebere er mer berbere enn arabere. Dette gir noen ganger feil inntrykk av at flertallet av muslimske innvandrere er algeriere.

Den muslimske befolkningsgruppen i Frankrike er veldig ujevnt fordelt over det nasjonale territoriet: Islamssentrene i Frankrike er Île-de-France-regionen rundt Paris (spesielt Seine-Saint-Denis og Val-de-Marne-avdelingene ) og Bouches -du avdeling -Rhône med Marseille . I tillegg bor mange muslimer i de store byene Lyon , Toulouse , Strasbourg (inkludert de respektive forstedene), Besançon og Nice, samt i Lille- området . Derimot er det knapt noen muslimer i sentrum og vest for landet og i de fleste landlige regioner.

Integrasjon og sosial situasjon

Den sosiale situasjonen til muslimer i Frankrike er preget av problemer: ghettoisering (i forstedene til Frankrike ), høy arbeidsledighet, fattigdom, mangel på utsikter og høyere kriminalitetsrate , dårlig eller utilstrekkelig integrering . Denne eksplosive situasjonen har løst ut igjen og igjen siden 1979 og nådde sitt foreløpige klimaks i november 2005 i urbane urbane Paris . Siden begynnelsen av 1990-tallet - parallelt med utviklingen i andre europeiske land med en stor muslimsk diaspora, som Storbritannia - har det vært en re-islamisering av mange vestlige innvandrerbarn og en økende innflytelse av militante siden begynnelsen av 1990-tallet. Islamsk ekstremisme , som først og fremst tiltrekker seg unge mennesker fra sosialt utsatte områder, som har dårlige fremtidsutsikter og som ofte allerede har hatt erfaring med småkriminalitet.

Den daværende franske innenriksministeren, Nicolas Sarkozy, forverret situasjonen ved å kalle de opprørske ungdommene "racaille" ("skrot", "rabble"). Som et resultat blandet antisemittisme seg inn i protestene , muslimske nordafrikanere henviste til Sarkozy, hvis mor blant annet. har jødiske røtter, som "salg juif" ("skitne jøder"). Som president prøvde Sarkozy å utrydde sitt iboende rykte for fremmedfrykt og øke intensjonen for å integrere innvandrere og forbedre levekårene i svømmene ved å utnevne tre muslimske kvinner til kabinettet: Rachida Dati , Rama Yade og Fadela Amara . Med Najat Vallaud-Belkacem og Myriam El Khomri er også to kvinner med muslimsk bakgrunn representert i den nåværende regjeringen .

Ulike islamske strømmer

Ideologisk konkurrerer en stadig mer republikansk-laicistisk hverdag, spesielt blant innvandrerbarn og barnebarn, og islamistiske strømninger med hverandre. Spesielt eldre muslimske innvandrere er mer knyttet til kulturen i opprinnelseslandene, og de fleste av imamene kommer derfra, regnes store deler av deres etterkommere, for hvem det alminnelige begrepet Beurs er blitt etablert, som urbaniserte, europeiserte eller franskiserte og favorisere en liberal islam og en blandet kultur formet av vestlige påvirkninger (f.eks. raï- musikk eller fransk hip-hop ). Liberal Islam er i hovedsak formet av personligheter som Dalil Boubakeur , Recteur av den Grande Mosquée de Paris og Hassen Chalghoumi , direktør for Drancy moskeen .

Sosiologen Gilles Kepel beskriver tre faser av islam i Frankrike basert på utviklingen av departementet Seine-Saint-Denis : 1) "Fadernes islam", som var basert på tradisjonelle trosoppfatninger fra landbefolkningen i Nord-Afrika og ikke var men likevel i stand til å utøve noen sosial innflytelse i Frankrike. 2) "Islam of Brothers", en politisk islam med en økende innflytelse fra muslimske akademikere fra Nord-Afrika, som ligger omtrent i etableringen av muslimske organisasjoner som Union of Islamic Organisations i Frankrike , inspirert av ideologien til Muslim Muslim Brotherhood i , viste og som styrte politiske konflikter som tørkle-striden i Frankrike . 3) “de unges islam”, der unge muslimer som vokste opp i Frankrike trygt representerer krav, som for eksempel vist i debatten om halalmat . Parallelt med overgangen fra andre til tredje fase, ville forskjellige former for salafisme også ha spredt seg.

Allerede i 1987 var militant islamisme en del av den franske politikken overfor det sjiamuslimske Iran (Frankrike ga massiv støtte til Irak i den irakisk-iranske krigen ) og Libanon , og Paris var målet for en rekke blodige terrorangrep. I 1994/95 bar de algeriske ekstremistgruppene GIA og MIA igjen terrorisme til blant annet Paris og Marseille. mot Paris Metro , mens Frankrike støttet terrorbekjempelsesstyrkene i den algeriske borgerkrigen .

Siden den gang har frykten for intégrisme , islamsk fundamentalisme, dominert den offentlige debatten om islam i Frankrike. I de senere årene har radikaliseringen av noen unge muslimer vært tydelig i terrorangrepet mot satiriske avisen "Charlie Hebdo" , de terrorangrepene den 13 november 2015 i Paris , og flere angrep på jødiske institusjoner og mot de unge franske jihadister som er i Syria Islamic State tilknyttet terrormilits .

I lys av den økende “synligheten” av islam (skaut, minareter, halal-produkter), partier som Front National snakker om en “ islamisering av det offentlige liv”. Tallrike konservative politikere og intellektuelle, så vel som sekulære venstreorienterte, advarer mot den økende samfunnet til franske muslimer, som ekskluderte seg fra det offentlige liv i republikken til fordel for deres spesielle etniske og religiøse interesser. Mange muslimer klager derimot på den økende islamofobi i fransk politikk og ser på seg selv som marginaliserte.

historie

Dagens franske territorium kom veldig tidlig i kontakt med islam. Den arabiske erobringen av Narbonne i  719 (bare åtte år etter den arabiske seieren over de spanske vestgotene ) kom før den karolingiske oppgangen (737, 751), keiserlige kroningen (800, 814) og divisjonene (843, 870, 880) av karolingene , og først med sitt endelige fall av kapetinerne begynte i 987 historien til det som nå er Frankrike.

Maurer og saracener

Narbonne fra muslimene i det 8. århundre erobret over Arles , Nimes og Avignon , Provence i øst, Bordeaux og Toulouse i vest, i nord, de kom fra Rhônedalen og langs Saône over Lyon til Franken hovedstad Autun før de plyndret 725/26 og 731, samt via Dijon til Sens nær Loire , Langres og Luxeuil . Faktisk falt hele Frankrike eller det frankiske imperiet sør for Loire ( kalt Firandja av araberne ) midlertidig i deres hender, hertugen av Aquitaine allierte seg og giftet dem med den frankiske kongen. Rett etter byttet han side igjen, men Aquitaine ble beseiret av araberne i Toulouse. Plyndringen av det rike klosteret Tours mislyktes i 732 på grunn av nederlaget i slaget ved Tours og Poitiers , som kristen historiografi feilaktig overdrev som frelse for Vesten fra islamsk styre, fordi araberne i 735 angrep igjen. I et motangrep erobret frankerne 739/751 Septimanien og 759 også Narbonne. Aquitaine-opprør parallelt med de arabiske angrepene i Gascogne og Provence varte til 765, men et motangrep fra Charlemagne mislyktes i 778 utenfor Saragossa .

For å beskytte mot muslimene etablerte Charles det delrike kongeriket Aquitaine under sønnen Louis den fromme som en buffersone i 781 , men Narbonne og Carcassonne ble kort gjenfanget av dem i 793. I 795 opprettet Charles det avanserte spanske merket (utvidet til Ebro i 812) under markisen i Barcelona , fødselsstunden til Catalonia ( Barcelona 801, 827 og 852, sist erobret av maurerne i 985 og beleiret for det siste tid i 1115, fransk til 1137).

Hvis den frankiske marsjen til Saragossa allerede hadde funnet sted i samråd med de irakiske abbasidene mot de spanske umayyadene , byttet keiser Charles og Bagdad's kalif Hārūn ar-Raschīd ytterligere ambassader og gaver i den påfølgende perioden.

I det 9. århundre fortsatte muslimene til tross for en Frankisk inngripen på Korsika fast (810 / 860-930 / 1020), mens Ludwig I (det "fromme") barnebarnet Ludwig II. Til islam i Italia kjempet. Fra 838 angrep de igjen Sør-Frankrike og Rhônedalen og plyndret z. B. 832 og 848 Marseille eller 813, 859 og 880 Nice og i 888 bygde de et nytt brohode i Provence med Fraxinetum , som var underlagt de spanske maurene . Derfra, på 900-tallet, foretok de razziaer i vest til Arles (hovedstaden i kongeriket Burgund ) og langs Rhône til Avignon, Vienne (nær Lyon ) og Grenoble , og i nord via Genève (939) også til de sveitsiske alpepassene og i øst via Nice (942) til Nord- Italia og styrte deretter Sveits (952–960), Savoy (942–965) og Provence (906–972) i lang tid før de også ga opp Fraxinetum i 973/75. Samtidig, i 920, rykket muslimene selv fra Spania over Pyreneene, ødela Gascogne uten hindringer og truet Toulouse igjen.

I det 11., 12. og 13. århundre deltok franske riddere i korstogene . I Spania hjalp de Reconquista i 1064 under oppsigelsen av Barbastro , i 1118 i erobringen av Zaragoza og i 1212 i slaget ved Las Navas de Tolosa . 1098–1291 angrep de hovedsakelig Syria og Palestina og etablerte korsfarerstater der, franske adelsmenn ble konger av Jerusalem og (latinske) keisere i Konstantinopel . Frankrikes konge Louis IX. angrep også Ayyubid Egypt og Hafsid Tunisia forgjeves i 1254 og 1270 . Kong Charles VI. i 1390 og 1396 lanserte igjen mislykkede angrep mot Tunisia og tyrkerne, franske tropper bidro til å forsvare det beleirede Konstantinopel fra 1399–1402.

Allianse med tyrkerne

Først på 1500-tallet kom Frankrike igjen i kontakt med islam. Mot omringingen av de spanske og østrig-tyske Habsburgerne , som på den tiden også styrte Belgia og Italia , inngikk Frankrike en viktig allianse med det osmanske riket i 1536 . Det var den første og i århundrer den eneste alliansen i en tilfeldig stat hvis konger hadde latt seg kalle "mest kristne majestet" av paven siden 1469 ( Ludvig XI ) , med de orientalske sultanene i Istanbul , som som abbasidens kalifat etterfølgere var også øverste ledere av (sunni) islam hevdet å være.

Denne viktige alliansen isolerte Frankrike midlertidig i den katolske verden, men protestantene inngikk allianser med Frankrike og nektet å gi den katolske keiseren hjelp fra imperiet mot den " tyrkiske trusselen ". På høyden av de fransk-spanske slagene for Italia angrep tyrkiske tropper Østerrike (uten hell) i 1529 , mens algerisk-tyrkiske pirater, med fransk støtte, plyndret italienske og spanske kystbyer. B. sammen med en fransk hær i 1543 Nice. Frankrike var det eneste katolske landet der Te Deum i anledning den kristne seieren over muslimene ikke ble innledet etter det tyrkiske nederlaget i sjøkampen ved Lepanto i 1571 .

Etter det andre nederlaget for sine tyrkiske allierte før Wien i 1683 , angrep Frankrike Østerrike fra vest i et (mislykket) nødhjelpsangrep, og trakk dermed det Hellige Romerske riket inn i en tofrontskrig for første gang . Fra da av bestemte enkeltfranskmenn seg for å konvertere til islam igjen og igjen . B. artillerigeneralen Bonneval , som førte tyrkerne til sin siste seier over Østerrike i 1739. I den østerrikske arvelighetskrigen kjempet tyrker og tatarer som franske frivillige i Volontaires de Saxe fra 1743 . Rundt 1750 inngikk Frankrike også allianser med Nizam of Hyderabad og andre muslimske fyrster i India, inntil 1799 støttet det revolusjonerende Frankrike også Tipu Sultan of Maisur , mens britene støttet sine hinduistiske motstandere.

Men under Napoleon Bonaparte , som opphevet Egypt fra det osmanske riket som en revolusjonerende general i 1798 , brøt den fransk-tyrkiske alliansen opp. Samme år trak Napoleon paven i Roma og signerte deretter proklamasjonene sine med "Sultan Kabir" (stor sultan) i Egypt, hvoretter radikale katolikker, samt senere russisk-ortodokse, så på ham som en " antikrist " som hadde falt fra tro .

Napoleons Frankrike allierte seg igjen i 1806 med osmannene mot britene og russerne, hvorpå Egypt måtte bekjempe en britisk invasjon og Istanbul mot britisk-russiske marineangrep. Men allerede i Tilsit-freden (1807) forlot Napoleon det osmanske riket og kunne derfor ikke lenger forvente sin støtte i sin kampanje mot Russland (1812).

Frankrike og Egypt

Den franske ekspedisjonen til Egypt hadde likevel en betydelig innvirkning på både Frankrike og hele den arabiske verdenen. Egypt forble bare fransk fram til 1801, men den siste guvernøren ( general Menou ) aksepterte islam, og Napoleon hadde med seg flere hundre muslimer ( mamelukker ) fra Egypt og Syria . B. hjalp til med å legge ned opprøret i Madrid i 1808. Mameluck Roustam Raza serverte Napoleon som livvakt og betjent fra 1799 til 1814. Den nyervervede kunnskapen om islam og regionen inspirerte franske orientalske studier.

Den egyptiske ekspedisjonen blir sett på som begynnelsen på moderniteten i Egypt og utover i den islamske verden. Trykkpresser, som Napoleon hadde brakt til Egypt for å være i stand til å trykke sine proklamasjoner, muliggjorde nå massekommunikasjon i den islamske verden: Allerede i 1820 publiserte en muslimsk presse lærebøker i Bulaq , og Kairo ble et av sentrene for islamsk printing. Franske intellektuelle som jobbet ved Institut d'Égypte fascinerte islamske forskere som Grand Imam (Šai Groß al-Azhar) ved al-Azhar University i Kairo, Hasan al-Attar , på grunn av deres flytende kunnskap om arabisk og deres vitenskapelige nysgjerrighet , som var formet av verdslige ideer . Som mentor for Rifa'a Rafi 'al-Tahtawi organiserte al-Attar den første turen til Frankrike for stipendiater til den egyptiske visekongen Muhammad Ali Pasha. At-Tahtawi og andre studiereisende oppdaget Europa som al-Afghānī og hans samarbeidspartner Muhammad Abduh . Mens al-Attars tanker møtte motstand fra islamske religiøse lærde , startet at-Tahtawi og andre egyptiske lærde som Abduh den "arabiske renessansen" ( Nahda ) rundt 1830 . Motsatt påvirket utvekslingen med islamske intellektuelle i “Arab-Frankrike” også det franske samfunnet, som var i opprør etter revolusjonen og Napoleons reformer.

Sammen med Storbritannia og Russland hadde Frankrike støttet det greske opprøret og ødela den tyrkisk-egyptiske flåten ved Navarino i 1827 , men inngikk deretter en allianse med Egypt. Denne fransk-egyptiske alliansen fra 1830–1840, som ble inngått på høyden av den ”orientalske krisen”, isolerte Frankrike kort igjen fra den firedoble alliansen og førte til den endelige sammenbruddet av “Den hellige alliansen ” i Europa, mens den franske artillerigeneralen Seve , som også konverterte til islam, forsvarte den egyptiske hæren modernisert. Egypt-ekspedisjonen var også opptakten til franske koloniale oppkjøp av islamske territorier på bekostning av det osmanske riket, om enn Frankrike under Napoleon III. kjempet igjen på osmannens side mot Russland i Krimkrigen 1853-1856. Frankrike, hedret av tyrkerne i 1740 som beskytter av katolikkene i det osmanske riket og de kristne helligdommene i Jerusalem, hadde kommet i konflikt med Russland da Russland hevdet like rettigheter og protektorat for ortodokse kristne. Allerede i 1860 grep Frankrike inn igjen mot osmannene til fordel for de syriske kristne.

1863-1867 støttet en egyptisk bataljon den franske intervensjonen i Mexico.

Av relativt stor betydning var okkupasjonen av de algeriske kystbyene Algiers , Oran og Bone (Annaba) i 1830 , som ble utgangspunktet for erobringen av hele Maghreb inkludert Tunisia (1881), Mauritania (1905) og Marokko (1912 ). Det var først etter første verdenskrig at Syria og Libanon kom under fransk mandatstyring i Levanten og det arabiske øst (Maschriq) i 1920, etterfulgt av den første bølgen av muslimsk innvandring. Et opprør som brøt ut i Marokko og Syria samtidig i 1925 ble undertrykt med nasjonalistisk entusiasme i 1927.

Frankrike og Algerie

Selv om Senegal (den eldste permanente islamske kolonien i Frankrike) også hadde vært fransk siden 1637/1659 og 1791/1859 , Réunion siden 1654 , Komorene fra 1841/1885 (til 1975) og Djibouti fra 1862 (til 1977) spilte fransk, Algerie den sentrale og spesielle rollen Roll i det franske kolonirike , sammenlignbar med den for India i det britiske imperiet. Etter den borgerlig-demokratiske februarrevolusjonen i 1848 ble dette gjort  enda vanskeligere ved å inkludere tre algeriske avdelinger i storby-Frankrike: Alger, Oran og Konstantin (innlandet Bone / Annaba, hvor Zouaves kom ). Algerie var nå delt: Sahara var under kolonial eller siden 1871 under militæradministrasjon, mens kystregionen bebodd av algeriere og et mindretall av franske nybyggere, som en direkte del av republikken, selvfølgelig ikke kunne få noen autonomi. Imidlertid, i motsetning til de kristne og jødiske innbyggerne i fransk Algerie før 1944, var det bare et mindretall av muslimene som hadde fransk statsborgerskap og derfor ingen politiske rettigheter. I 1916 hadde de tre, senere fire, viktigste byene i Senegal ( kvartals kommuner : St. Louis). , Dakar, Rufisque, Gorée) integrerte deler av moderlandet og dets innbyggere fulle franske borgere.

Hundretusener av algeriere og senegalesere falt som franske i den fransk-tyske krigen og på slagmarkene i begge verdenskrigene, selv om "senegalesere" ofte ble brukt til å referere til alle afrikanske soldater i fransk tjeneste. Nesten 500 000 afrikanere fra de franske koloniene deltok i den første verdenskrig alene i Frankrike. Flertallet hadde kommet fra Nord-Afrika, hvorav 170 000 algeriere, 70 000 av dem ble drept, hvorav 25 000 algeriere - takket være den første verdenskrig i slaget ved Verdun drepte 100 000 muslimer i Paris-moskeen i 1922 . (Marokkansk-franske spahier hadde også kjempet før Verdun). Under andre verdenskrig spilte Senegal eller Tsjad og 500 000 afrikanske soldater en nøkkelrolle på siden av de " frie franskmennene " i frigjøringen av det franske fastlandet (250 000 kjempet i Tunisia og Libya, 15 000 på Korsika, 200 000 i Frankrike selv, nesten 400 000 i Italia, tusenvis ble okkupasjonstropper i Tyskland og Østerrike). De "frie franskmennene" måtte gi uavhengighet til Syria og Libanon i 1943/44, men da 100 000 avskjedigede algeriske soldater krevde minst autonomi for hjemlandet etter krigens slutt, ble de skutt ned i 1945 ( massakren Sétif , 40 000 algeriere. ble drept i prosessen) Lignende protester fra Tiraileurs Sénégalais hadde allerede blitt undertrykt blodig i 1944 . Algerias muslimer fikk franske borgerrettigheter, men Algerie selv var bare nærmere knyttet til Frankrike fordi det ble funnet olje i Sahara.

Umiddelbart etter det franske nederlaget i Indokina-krigen i 1954, brøt det algeriske opprøret ut, støttet av nasseristiske agitatorer fra Egypt. Marokkanerne hadde steget i 1953. Etter en mislykket inngripen i Egypt og " Slaget ved Alger " måtte Frankrike gi Marokko og Tunisia uavhengighet i 1956, koloniene i Afrika sør for Sahara i 1960 , men i Algerie franske bosettere satte et kupp mot fransk tilbaketrekning eller autonomi som tilbys i 1959. Likevel endte den algeriske krigen , som delte det algeriske samfunnet og også førte Frankrike selv til randen av borgerkrig, etter mer enn 500 000 dødsfall (ifølge andre kilder, 1,5 millioner) i 1962 med Algerias uavhengighet.

Sammen med to millioner bosettere og pro-franske algeriere, flyktet nesten 100.000 algeriske leiesoldater, såkalte " Harkis ", til Frankrike (ytterligere 150 000 Harkier sies å ha blitt overlatt til den algeriske hevnen). Nesten samtidig med Harkis strømmet den andre bølgen av muslimske innvandrere inn i Frankrike på 1960-tallet mens gjestearbeidere ble innkalt til landet .

Sammendrag (rutetabell)

• 8/9 Century - Islamske angrep mot sørvest-Frankrike (Narbonne 719–759 arabisk), men vennskap mellom den frankiske keiseren og kalifen i Bagdad
• 9/10 Century - Islamske angrep mot Sørøst-Frankrike (Korsika 810–930 / 1020 og Fraxinetum 888–975 arabisk)
• 11-13 Century - Franske korstog mot islam i Spania, Palestina, Egypt og Tunisia
• 16.-18. Century - Franco-Ottoman Alliance (1536–1798)
• 17. århundre - erobring av Senegal og Réunion
• 1700-tallet - allianse mellom Frankrike og de muslimske prinsene i India
• 1800-tallet - fransk-egyptisk allianse og erobring av Algerie (1830/48)
• 1900-tallet - erverv av ytterligere islamske kolonier (Maghreb og Levant) og tap av dem, algerisk krig og muslimsk innvandring, vennskap mellom Frankrike og Irak (1973–2003), integrasjonsproblemer

Stat og religion

Muslimer og moskebygging

Det var 2.147 islamske tilbedelsessteder for muslimer i Frankrike i 2006.

Paris

Den Paris Moskeen ble bygget av den franske regjeringen som en symbolsk takk til muslimene som kjempet mot Frankrike mot Tyskland i første verdenskrig og ble åpnet den 15. juli 1926 av den franske presidenten Gaston Doumergue .

Marseille

16. juli 2007 godkjente byrådet i Marseille byggingen av Mosquée de Saint-Louis på stedet for et tidligere slakteri nord i byen.

Med byggingen av moskeen planlegger formannen for moskeforeningen La Mosquée de Marseille , Nourredine Cheikh, å lede muslimer ut av miljøet til bakgårdsmoskeene . Byggingen med to 25 meter høye minareter vil gi plass til 2000 tilbedere og forventes å koste 8,6 millioner euro. Marseille har rundt 200 000 muslimske innbyggere.

Imamer og imam trening

I det sekulære Frankrike er ingen statsopplæring eller anerkjente studier mulig for imamer , planer for et islamsk kurs eller tilknytning til Universitetet i Strasbourg eller ved et av universitetene i Paris har ennå ikke blitt implementert. Siden 1992 har det vært et privat opplæringsinstitutt for imamer med " Institut Européen des Sciences Humaines " fra UOIF og FIOE , men dette er kontroversielt på grunn av dets islamistiske orientering, og bare noen få kandidater som har jobbet som imamer kan vise. På grunn av denne mangelen er det islamske presteskapet for det meste opplært i utlandet; forskjellige franske regjeringer har offisielt fremmet denne kontroversielle praksisen gjennom bilaterale avtaler med for eksempel Maghreb-statene. Bare en tredjedel av imamene snakker derfor fransk flytende, og en ytterligere tredjedel har bare gjennomsnittlig eller dårlig kunnskap om fransk. Noen av dem er påvirket av utenlandske islamister, og den franske regjeringen har utvist noen radikale imamer fra Paris-moskeer. Kurs i fransk språk, kulturstudier og lovgivning - særlig reglene for laïcité - er ment å hjelpe imamene til deres plikter i Frankrike.

Representasjon av muslimske interesser

Conseil français du culte musulman (CFCM), opprettet i 2002 av den daværende franske innenriksministeren Sarkozy , inkluderer den marokkansk dominerte Fédération nationale des musulmans de France , Paris-moskeen , som er dominert av algeriere, og Union des organisations islamiques de Frankrike (UOIF). Dette rådet, hvis formelle formann er Dalil Boubakeur , imamen til den store moskeen i Paris, utpeker (og fjerner) Muftis fra Paris og Marseilles, i Marseille, men den liberale Soheib Bencheikh (sønn av algeriske foreldre) , som ble oppvokst av Boubakeur til stormuftien , gjorde seg selv uavhengig og prøvde uten hell å stille til presidentvalget i 2007.

Andre, men mindre grupper, er Union des jeunes musulmans , som ligger nær Tariq Ramadan , og noen organisasjoner som følger konvertitten René Guénon . I tillegg har mange grupper av utenlandske politikere i eksil funnet asyl i Frankrike. B. Det islamsk-sosialistiske nasjonalrådet for motstand i Iran under president Maryam Rajawi . I tillegg til iranere bor det også mange kurdiske emigranter i Frankrike.

I valgkampen i 2007 møtte "Union of Islamic Organisations in France" ( Union des organisations islamiques de France , UOIF) og Dalil Boubakeur, rektor for Paris sentrale moske og nåværende styreleder for CFCM, den avtroppende presidenten Jacques Chirac som vel som den 6. mai 2007, valgte den valgte etterfølgeren, formannen for det konservative-liberale enhetspartiet UMP , Nicolas Sarkozy, deres støtte.

Meningsforskning i Frankrike

Ifølge en representativ undersøkelse som ble utført i desember 2010 på vegne av avisen Le Monde av det franske meningsmålingsinstituttet IFOP, ser rundt 42% av befolkningen i Frankrike islam som en trussel mot deres nasjonale identitet (et lignende resultat ble funnet for Tyskland). Mer enn to tredjedeler av franskmennene finner også at muslimer ikke er godt integrert. 61% av de representativt spurte franskmennene oppga et avslag på muslimer som den viktigste årsaken til integrasjonsproblemene. På andre og tredje plassering av årsakene til integrasjonsproblemene er for store kulturforskjeller (40%) og ghettoisering (37%).

litteratur

• Mohammed Arkoun : L'islam et les musulmans dans le monde. Paris 1993
• Günter Kettermann: Atlas om islams historie. Darmstadt 2001
• Burchard Brentjes : The Moors. Leipzig 1989
• Ulrich Haarmann : History of the Arab World. CH Beck München, 2001 ISBN 3-406-38113-8
• Constanze von Krosigk: Islam i Frankrike - Sekulær religiøs politikk fra 1974 til 1999. Hamburg 2000
• Alexandre Escudier: Islam i Europa - Håndterer islam i Frankrike og Tyskland. Goettingen 2003
• Thomas Deltombe : L'islam imaginaire - La construction médiatique de l'islamophobie en France 1975-2005. Paris 2005
• Hans Leicht: Stormvind over Vesten - Europa og islam i middelalderen. Wiesbaden 2002 (på grunn av noen feil, unøyaktigheter og fordommer som skal behandles med en viss grad av forsiktighet)
• Claire L Adida; David D Laitin; Marie-Anne Valfort: Hvorfor muslimsk integrasjon mislykkes i kristne arvssamfunn . Cambridge, Mass. London, England: Harvard University Press, 2016

Se også

• Eurabia
• Historie av Frankrike
• Historie av Algerie

weblenker

• Islam og endringen i det religiøse landskapet i Frankrike
• Å skape fred: Frankrike fremmer islam i landet - for å kontrollere det
• Frankrikes muslimer og EUs grunnlov: Del mellom laicister og religiøse mennesker (www.qantara.de)
• Islam og sekularisme: Intervju med Soheib Bencheikh
• Fra islam i Frankrike til fransk islam (Xavier Ternesia via UOIF)
• The principales associations de musulmans en France

Individuelle bevis

1. ↑ Alain Boyer i: Haut Conseil à l'Intégration "L'islam dans la république" (PDF; 438 kB), 2000, side 26
2. ↑ 3,7 millioner de musulmans en France - Les vrais chiffres ( Memento av den opprinnelige fra 07.01.2006 i Internet Archive ) Omtale: The arkivet koblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Kontroller original- og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. L'Express du 04/12/2003 @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.lexpress.fr
3. ↑ Pocket Atlas European Union, side 81. Klett-Perthes Verlag Gotha og Stuttgart 2007.
4. ↑ Jonathan Laurence og Justin Vaïsse, “Intégrer l'Islam”, side 36 ff., Odile Jacob, 2007, ISBN 978-2-7381-1900-1
5. ↑ http://tempsreel.nouvelobs.com/societe/20151022.OBS8134/azouz-begag-ex-ministre-il-fallait-refuser-la-semantique-guerriere-de-sarkozy.html
6. ↑ http://www.planet.fr/societe-la-verite-sur-le-nombre-de-musulmans-en-france.786839.29336.html
7. ↑ http://www.lemondedesreligions.fr/actualite/l-islam-du-neuf-trois-decrypte-par-gilles-kepel-28-02-2012-2315_118.ph  ( siden er ikke lenger tilgjengelig , søk i nettarkiver )  Omtale: linken ble automatisk merket som defekt. Sjekk lenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen.@1@ 2Mal: Dead Link / www.lemondedesreligions.fr  
8. ↑ George N. Atiyeh (red.): Boken i den islamske verden. Det skrevne ordet og kommunikasjonen i Midtøsten . State University of New York Press, Albany 1995, ISBN 0-7914-2473-1 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book Search). 
9. ↑ Christopher de Bellaige: Den islamske opplysningen. Kampen mellom tro og fornuft: 1798 til moderne tid . Liveright, New York 2017, ISBN 978-0-87140-373-5 , pp. 26-33 . 
10. ^ Ian Coller: Arab France: Islam and the Making of Modern Europe, 1798-1831 . University of California Press, Berkeley 2010, ISBN 978-0-520-26065-8 . 
11. ↑ Statistikk og kart  ( siden er ikke lenger tilgjengelig , søk i nettarkiver )  Info: Linken ble automatisk merket som defekt. Sjekk lenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. avisen "La Croix"@1@ 2Mal: Dead Link / www.la-croix.com  
12. ↑ Europa konflikter over moskeen ( Memento av den opprinnelige fra 4 juni 2008 i Internet Archive ) Omtale: Den arkivet koblingen ble automatisk satt inn og ennå ikke kontrollert. Kontroller original- og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. 13. august 2007 @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / islamineuropa.cafebabel.com
13. ↑ C'est l'anarchie, L'introuvable imam laget i Frankrike ( Memento 27. september 2007 i Internet Archive ) Nouvel Observateur, 23. mars 2006
14. ↑ http://tempsreel.nouvelobs.com/societe/20150617.OBS1008/formation-des-imams-al-ecole-de-la-laicite.html
15. ^ Qantara - Deutsche Welle nettsted
16. ^ Angående croisé Frankrike / Allemagne sur l'Islam IFOP.com , 4. januar 2011.