ikke noe nytt i Vesten

Ingenting nytt i Vesten er en roman av Erich Maria Remarque , skrevet i 1928, som skildrer gruene fra første verdenskrig fra perspektivet til en ung soldat. Thomas Schneider, redaktør for en ny paperback-utgave av teksten og leder av Erich Maria Remarque Peace Center i Osnabrück siden 2000 , beskriver romanen som en “perfekt konstruert [...], alternerende [...] sekvens av grusom, avskrekkende, følelsesmessig opprørende med retarderende og refleksive, men også humoristiske standardsituasjoner av 'krigen' ". Selv om Remarque selv beskrev boken som upolitisk, har den blitt en klassiker i verdenslitteraturen som en antikrigsroman.

Ingenting nytt i Vesten dukket opp som fortrykk for første gang siden 10. november 1928 i Vossische Zeitung , og i bokform av Propylaen Verlag 29. januar 1929. Ifølge forlaget hadde det et opplag på 450 000 eksemplarer innen elleve uker. Det ble oversatt til 26 språk samme år. Til dags dato er det utgaver på over 50 språk, estimerte salgstall over hele verden (per 2007) er over 20 millioner.

De nazistene selv Remarque hadde gjort med sine nye fiender. Som en del av karaktermordkampanjen mot den upopulære forfatteren, spurte de om hans ekthet og spredte ryktet om at han overhodet ikke deltok i første verdenskrig. Under de nasjonalsosialistiske bokforbrenningene i 1933 ble mange eksemplarer av In the West Nothing New ødelagt.

Den amerikanske filmatiseringen med samme navn fra 1930 av Lewis Milestone oppnådde også verdensomspennende berømmelse . En annen filmatisering med samme navn ble spilt i 1979.

innhold

Paul Bäumer er en av en gruppe soldater på Vestfronten under første verdenskrig. I hvilestilling bak fronten husker han skoledagene. De patriotiske talene til læreren hans Kantorek hadde ført hele klassen til å melde seg frivillig til militærtjeneste. Under øvelsen til treneren deres, sersjant Himmelstoss, lærer de allerede i grunnopplæringen at alle verdier som er blitt formidlet til dem i skolen mister sin gyldighet i brakkgården. De overføres til Vestfronten, hvor de er forberedt på farene ved slagmarken av den erfarne stridende Stanislaus Katczinsky. Katczinsky er et forbilde for Paul Bäumers soldater og venner og har autoritær innflytelse over dem. Han blir den uoffisielle lederen. Paul lærer å overleve, å skille de forskjellige prosjektilene med lyden, å finne noe å spise selv under de mest ugunstige forhold og å bevæpne seg mot den virkelige fienden, døden.

Under et kort hjemmeopphold innser Bäumer hvor mye hans opplevelser på fronten har forandret ham i mellomtiden. Det er umulig for ham å dele de grusomme opplevelsene i skyttergravene med sin familie og andre sivile . Skuffet vender han tilbake til de menneskene som nå har blitt nærmest ham, til kameratene foran. Han blir såret i et angrep og tilbringer noen uker på sykehuset før han kommer tilbake til fronten. I løpet av de neste månedene vil Bäumers gruppe gradvis bli knust. Den ene etter den andre dør i gass- og granatangrep, i sperring eller i hånd-til-hånd-kamp. Endelig ble Bäumer også dødelig rammet kort før krigens slutt, "på en dag som var så rolig og så stille at hærrapporten var begrenset til setningen at det ikke skulle rapporteres om noe nytt i Vesten."

Kapitteloversikt

Kapittel 1

Det selskapet er forbauset å merke seg at det er nesten dobbelt matrasjoner, som bare 80 menn av 150 har returnert fra fronten. Den 19 år gamle fortelleren Paul Bäumer beskriver hvordan han og klassekameratene ble overtalt av læreren Kantorek til å verve seg til hæren . Når han ser tilbake, innser han at verdensbildet som formidles av læreren ikke kan forenes med den virkeligheten som oppleves foran.

Kameratene besøker den alvorlig sårede Franz Kemmerich på sykehuset , som på det tidspunktet ikke en gang visste at beinet hans måtte amputeres. Kameratene sørger for at den døende Kemmerich får morfin fra legen ; samtidig prøver Müller, en av dem, å få den skadede mannens gode støvler slik at han kan bruke dem selv.

Kapittel 2

Paul lurer på hvordan det harde livet i brakka forberedte ham på krigen, og hvordan hans overordnede Himmelstoss mobbet ham under sin grunnopplæring, og lurer på hvordan livet hans vil bli etter krigen. Han mener at uten militær trening ville han ha blitt gal i skyttergravene og sørger over vennen Kemmerich, som siden har dødd på sykehuset.

kapittel 3

Katczinsky (alle kalte bare Kat ), som gjentatte ganger forskjønner og letter livet til en soldat med de "viktigste" tingene, blir beskrevet som en uunnværlig figur for identifikasjon for de unge soldatene. En samtale følger om militæret, krigen og kilden til makt. - Tjaden har et stort sinne mot Himmelstoss fordi han led spesielt av NCOs treningsmetoder. Minner blir vekket av en tidligere handling der kameratene snappet opp Himmelstoss på vei og ga ham et godt slag.

Kapittel 4

Pauls selskap er fylt med unge rekrutter og må gå foran for festningen . I det fjerne kan du høre skrikene fra sårede hester som går gjennom marg og bein. Når de kommer tilbake, blir selskapet plutselig angrepet med artilleriild og giftgass og gjemmer seg mellom gravhauger på en kirkegård, flere soldater blir drept.

Kapittel 5

Paul og venner lurer på hva de skal gjøre etter at krigen er avsluttet. De blir avbrutt av Himmelstoss, som var deres forhatte instruktør under grunnopplæringen; Tjaden og Kropp motarbeider ham og straffes mildt for det. Senere førte en handling av Kat og Paul Bäumer dem til en stekt gås, som alle fortærte sulten og takknemlig.

Kapittel 6

Igjen går det til fronten. Selskapet måtte holde ut i grøften under sterk artilleriild i tre dager. I prosessen traff knappe matrasjoner, en rottepest og psykologisk press soldatene hardt til det fryktede angrepet fra franskmennene endelig fant sted. Som om døden var etter dem, ser de ikke lenger mennesker i motstanderne, men prøver å bli farlige dyr, å drepe alle som kommer mot dem. Dagen etter foregår et nytt massivt fiendtlig angrep som krever mange ofre, spesielt blant de uerfarne rekruttene, inkludert Pauls venn Haie Westhus. Av 150 menn er det bare 32 som kommer tilbake til leiren.

Kapittel 7

Etter den første distribusjonen overføres selskapet tilbake til feltrekrutteringsdepotet. Paul og vennene hans møter tre kvinner som i hemmelighet besøker dem om natten. Senere går Paul i to uker og besøker sin syke mor. Imidlertid har han problemer med å finne veien hjem, der et fullstendig forvandlet bilde av situasjonen foran hersker; fordi skrekken av opplevelsene foran får hverdagen til å fremstå merkelig. Han besøker sin tidligere klassekamerat Mittelstaedt, som i kasernen maler og latterliggjør læreren Kantorek, som siden har blitt utarbeidet og som har mobbet henne og gjort henne frivillig foran. På slutten av ferien rapporterer han til Kemmerichs mor om sønnens død. Han tenker på livet sitt og forholdet til moren.

Kapittel 8

Etter ferien blir Paul sendt til Heidelager i noen uker, hvor han møter russiske fanger som må leve et elendig liv der under elendige omstendigheter. Han deler sigarettene sine med dem . På slutten av oppholdet får han besøk av faren og søsteren og mottar potetpannekaker tilberedt for ham av sin kreftramte mor (hun ser ikke ut til å komme seg etter det - det er ingen omtale av når hun dør, men absolutt etter å høre nyheten om Paulus død på slutten); han gir to av dem til russerne.

Kapittel 9

Paul kjører tilbake til selskapet sitt. Etter et kort inspeksjonsbesøk av keiseren og en diskusjon om årsaken og betydningen av krigen, går vi tilbake til fronten. Mens de er på patrulje , blir soldatene overrasket av et fiendtlig angrep. Paul redder seg i et bomberkrater og spiller død. Når en franskmann ved navn Gérard Duval også hopper inn i dette krateret, skyver Paul dolken sin i magen av frykt for døden . På grunn av alvorlige skyldfølelser lover han den døende at han vil ta vare på familien, selv om han vet at han ikke vil være i stand til å holde dette løftet. På grunn av den pågående faren må Paul bli ved siden av den døde mannen en hel dag til han kan krype tilbake i den tyske grøften. Spent forteller han vennene sine om den personlige konfrontasjonen med fienden og sin anger. Kat og Albert prøver å roe ham ned.

Kapittel 10

Først av alt vokter soldatene en forlatt landsby hvor de kan ha det bra. Men i en motsatt offensiv blir Paul og Albert såret og drar først til sykehuset, hvor Paul blir operert og deretter overført til et katolskt sykehus. Benet på Albert er amputert der. Etter noen uker på sykehuset får Paul permisjon, og med et tungt hjerte må han si farvel til Albert, hvis videre skjebne leseren i romanen ikke lærer noe om. Paul blir bedt om av regimentet igjen og kjører tilbake til fronten. - Paul er nå 20 år gammel, så han har vært soldat i to år ; det er rundt et år eldre enn i begynnelsen av den fortellede hendelsen.

Kapittel 11

Paul opplevde mange flere oppdrag foran. Hans venner Berger, Müller, Leer, deres modige kompanisjef Bertinck dør og til slutt Katczinsky også - til tross for et desperat forsøk på å redde Paul. Detering forlatt , men ble plukket opp igjen og sannsynligvis skutt . Noen unge soldater lider av anfall i frontlinjen. De er ikke opp til sine forferdelige opplevelser. Paul beskriver hvor elendig situasjonen til tyskerne er og hvor mye de allierte er overlegne; flere ganger tryller han frem sommeren 1918 med alle sine plager. Også Paul tåler knapt krigens grusomhet: “Hvorfor? Hvorfor er det ingen slutt? »Selv om soldatene er informert om våpenhvilen i øst, og selv om fortelleren introduserer begrepene" mytteri "og" revolusjon "i sin historie, kommer verken Paul eller de andre gjenlevende soldatene på ideen om at de selv kunne aktivt bidra til den håpet på krigen.

Kapittel 12

Paul er rolig fordi han svelget bensin . Alle vennene hans har allerede falt, han er den siste av syv menn i sin klasse; han forventer en tidlig våpenhvile. Han bekymrer seg for om hans generasjon fremdeles kan finne veien etter krigen; han er rolig og samlet.

I oktober 1918, kort tid før krigens slutt, falt Paul, ifølge en anonym forteller. Ansiktet hans ser nesten fredelig ut. Det er så stille på fronten den dagen at hærrapporten er begrenset til setningen at "det er ikke noe nytt å rapportere i Vesten".

Sentrale temaer

Traumatisering fra krigens redsler

Romanen presenterer skikkelig krigens grusomheter. På Vestfronten dukker det stort sett realistiske bildet opp av oppfinnelsen av kjemiske våpen (giftgass) og bruken av moderne artilleri og maskingevær markert skyttergravskrigføring . Remarque beskriver imponerende den grusomme kampen foran, slagmarkene dekket av lik, det elendige livet i skyttergravene og den blodige hverdagen på sykehuset .

Disse gruene har en desillusjonerende effekt på soldatenes psyke: konstante angrep og motangrep gnider nervene, frykten forlater dem aldri. Stadig plaget av sult og tørst, vegeterer de under umenneskelige forhold, mister alle sine idealer og blir i økende grad til panikkdyr, bare ivrige etter å tilfredsstille deres mest primitive behov. Selv de overlevende, langt fra å kunne behandle sine grusomme opplevelser, vil (Paul Bäumer mistenker) til slutt forbli ødelagt av krigen og, som Paul Bäumers deprimerende hjemmefra antyder, ikke lenger være i stand til å finne veien tilbake til normal, sivil liv. Med dette beskriver Remarque, som legger kunnskapen han fikk etter krigen i karakteren Paul Bäumer, syndromet som nå er kjent som posttraumatisk stresslidelse .

Topos av den "tapte generasjonen"

I forordet eller mottoet til boka blir temaet gitt som “å rapportere om en generasjon som ble ødelagt av krigen - selv om den slapp unna granatene”. Det handler om generasjonen som ble sendt av skolen for å gå i krig. Remarque tok begrepet " Lost Generation " som ble laget av Gertrude Stein fra en diskurs som oppstod i USA.

I anledning et brev fra Kantorek, husker Paulus hvordan han fikk hele klassen begeistret for militærtjeneste (s. 15–18). Kantorek og de andre lærerne "skulle bli meglere og guider til voksenlivets verden for oss attenåringer"; men den første døden ødela verdensbildet de formidlet og antagelsen om at de hadde større innsikt enn studentene. “Vi var plutselig veldig alene; - og vi måtte håndtere det på egenhånd. "I begynnelsen av 2. kapittel (s. 23) reflekterer Paulus over den spesielle situasjonen til sin generasjon:" De eldre mennesker er alle fast forbundet med den tidligere;, Barn, jobb og interesser. [...] Vi var ikke forankret ennå. Krigen feide oss bort. ”I det sjette kapittelet (s. 111) rapporteres det hvordan Paulus er på vakt alene om natten etter en nær kamp med kompaniet og husker landskapet i sin ungdom, som kan forbli fremmed for ham for alltid: "Vi blir forlatt som barn og opplever som gamle mennesker, vi er rå og triste og overfladiske - jeg tror vi er fortapt ."

Noen biografer Remarques ser i Paul Bäumers avhandling, ifølge hvilken medlemmer av den "tapte generasjonen" hadde blitt bortskjemt for livet etter krigen, en hovedårsak til romanens suksess: Alle som mislyktes i sitt profesjonelle eller private liv etter krigen. hadde selv kan referere til denne “diagnosen” i Remarces roman. For Remarque selv var det motsatte: Til og med spesielt setningen av setningen: "Jeg tror vi er tapt" gjorde ham paradoksalt til en vellykket forfatter og multimillionær.

Myten om kameratskap

I den endelige trykte versjonen av romanen blir kameratskapet mellom soldatene vurdert som "det viktigste": "Det viktigste var imidlertid at en solid, praktisk følelse av fellesskap våknet i oss, som deretter økte i felt til det beste krigen produserte: til kameratskapet! ”(s. 29). Spesielt Katczinski “er uunnværlig” (s. 37). Det er bare logisk at kameratene hans skal hjelpe Paul over hans verste krise, nemlig opplevelsen av å måtte tilbringe lang tid sammen i en trakt med en franskmann som ble alvorlig skadet, først døende og senere død (s. 185–202).

I den lang upubliserte typografiske versjonen av romanen blir imidlertid Bäumer alene med skylden av sine "kamerater" etter at han kom tilbake fra trakten. I denne versjonen er isolasjonen av individet i krig fortsatt et delvis aspekt ved å være tapt (s. 449f.). Remarques roman The Way Back (1930) viser at (front) kameratskap er helt uegnet for det sivile etterkrigssamfunnet.

I lys av det faktum at det var 29 000 lokale krigsforeninger i Tyskland under Weimar-republikken , som intenst dyrket kameratskap og "myten om stridskamp", virket det tilsynelatende utilstrekkelig for Propylaen Verlag å publisere en tekst der kameratskapet var åpent i spørsmål. ble spurt. Ved å hevde at den trykte versjonen var i stand til å ødelegge myten om kameratskap "gjennom en desillusjonerende beskrivelse av hverdagens krigsliv", stiller nettleksikonet "Wissen.de" spørsmålstegn ved suksessen med forlagets innsats. Dieter Wunderlich understreker også at Erich Maria Remarque ikke "roset" kameratskap i sin roman, men ønsket å motvirke rosene fra Ernst Jünger og andre "høyreorienterte" forfattere.

På den annen side uttalte "Spiegel" i 1952: "Selv i ' Drei Kameraden ' , som dukket opp i 1936, rømmer titteltrioen fra et liv som den ikke kan eller ikke vil forstå, til øya med edelt selskap. . Tjue år etter krigens slutt er Remarques liv en fortsettelse av krigsfellesskap på andre måter, og selv i dag, i en avansert time, bruker han ordet "kamerat" som sin favorittadresse til gjestene. "

Ytterligere orienteringspunkter og referanser

Fortelleren finner en stor følelse av sikkerhet på jorden, som han tilber som en venn, en bror, en mor (s. 52f.).

Kontaktpunkter med livsfilosofien viser (spesielt i siste kapittel) Paulus 'tanker om "livet" ikke vil seire mot all håpløshet og ødeleggelse ("mykheten som gjorde blodet vårt urolig, det usikre, det oppsiktsvekkende, det kommende, de tusen ansiktene i fremtiden, melodien fra drømmer og bøker, rasling og forkynnelse av kvinner ”, s. 258).

I kapittel 6 sier han om tilfeldigheten av granatpåvirkningene: “Det er denne tilfeldigheten som gjør oss likegyldige ... Hver soldat holder seg bare i live gjennom tusen ulykker. Og hver soldat tror og stoler på sjansen. "(S. 92)

Ingenting rapporteres om bønn foran. Åpenbart er dette ikke viktig for hovedpersonen. Selv Gud som autoritet dukker ikke opp - han blir bare nevnt en gang ved navn, og det bare i tomme klisjeer: “Å Gud, hva er hellig for meg? - den slags ting endrer seg raskt hos oss. "(s. 163)

Ubrukelig håp om frelse

Handlingen i romanen følger logikken i en tragedie : Den ene etter den andre av de syv kameratene til Paul Bäumer faller ut som kamerater: Kemmerich, Westhus, Kropp, Detering, Müller, Leer og til slutt Kat.Da Paul Bäumer på slutten kamerater som en kilde til fravær, er det logisk (en slags "dramaturgisk nødvendighet") at også han dør. Bare Tjaden (selv om dette ikke er eksplisitt angitt i romanen heller) overlevde krigen.

Livsplanene fra tiden før krigen ser ut til å være foreldede. Konkrete planer for en mulig "tid etterpå" er ikke utviklet i romanen. Samtidig vises bilder av det ”vakre livet” igjen og igjen, men det vises ingen rasjonell vei til dem fra livets virkelighet foran. Det er viktig at siste kapittel snakker om et “redningsrushet” (s. 257).

Paul Bäumer mistenkte i 1918 at krigen ikke kunne vare lenge (s. 251) og antok at krigen snart ville ende med en fredsavtale eller en revolusjon (“Hvis det ikke er fred, så vil det være revolusjon”, s. 257 ). Han håper forgjeves at han ikke vil dø "sist". I fortellerens diksjon fremstår revolusjonen som noe som "eksisterer" - som været.

Selv om Bäumer, i likhet med sine medkampkrigere, har blitt lei av krigen, tar han til slutt avstand fra tanker om mytteri (s. 248), og med tanke på tilbaketrekningen fra den vestlige alliertees overveldende overlegenhet og det utvilsomt forestående nederlaget. av krigen deler han leseren "med en glorie som er mer martyrial villighet til å ofre" trossig med: "Vi er ikke beseiret." (s. 252)

Oppsummert bekrefter Thomas Becker Paul Bäumer en "negativ forsoning med krigens virkelighet uten å gi den en positiv mening."

tolkning

Paul Bäumer står for den normale borgeren fra borgerskapet og er 19 år gammel i begynnelsen. Han har ingen opplæring og "lærer" seg å være soldat. Klassekameratene hans er merket som typer , ikke tegn. De tilhører alle den " tapt generasjon ". Alle lider krigens gru, alle er døde til slutt Katcinsky står for de eldre soldatene (40 år) som trengs i krig. Hans idealer blir ødelagt i krig. Han blir hovedpersonens fortrolige. Sersjant Himmelstoss står for den typiske "lille mannen" som får en viss makt over andre i hæren og bruker den. Klasselærer Kantorek står for den statsstøttende klassen i imperiet og tar til orde for krig. Som en autoritetsperson adlyder hans studenter ham og går "frivillig" i krig. Han underviser meningsløst pedagogisk innhold som bare tjener til å forberede seg på krig.

Stil og litterær kvalitet

Romanens stil

Erich Maria Remarque Fredssenter Osnabrück anser "den narrative stilen basert på episoder, den dramatiske dialogen, den journalistisk konsise, presise karakteriseringen av mennesker" som de viktigste trekkene ved stilen til Erich Maria Remarces roman.

Jörg F. Vollmer understreker også episodestrukturen og den naturskjønne gjengivelsen som essensielle stilistiske trekk ved romanen. Han vurderer også nåtid som en tid for representasjon , endringen fra "jeg" til "vi" og "skrekkens estetikk" som karakteristisk. Vollmer går til og med så langt som å hevde at han med romanen Remarque “introduserte figuren til ' zombiene ' i krigslitteraturen.

Tilhørighet til den " nye objektiviteten " litterære bevegelse kan erkjennes av det faktum at selv de verste hendelsene overveiende blir fortalt i en rolig, rolig, ofte balanserende tone som kan være estetisk krevende. Eksempel:

Granater, gassplommer og tankflotter - knuse, gnage, død.

Dysenteri, influensa, tyfus - kvelning, svie, død.

Graving, militærsykehus, massegrav - det er ikke flere alternativer. (S. 249)

Funksjonene i den nye objektiviteten er: en objektiv, realistisk skriving; en nøktern og følelsesløs historiefortelling; å avstå fra patos til frigjøringspunktet fra alt patos; avkall på dekorative og dekorative ting; Presisjon; Montering; faktabasert presentasjon, konsentrasjon om "fakta"; aksept av kraften i ting, ting og situasjoner; postulatet om sannferdig presentasjon; objektivitet gjennom observasjon; vende seg bort fra psykologisering, fra følelser av melankoli, tristhet, osv. avvisningen av "feil" poetisering; å forstå saken fullstendig og å ønske å presentere den til siste konsekvens.

I noen deler av romanen blir imidlertid ekko av ekspresjonismens stil som faktisk skal overvinnes av den nye objektiviteten, tydelig, f.eks. B. i kapittel 4 (s. 52f.), Der fortelleren snakker direkte til "Moder Jord" full av patos , eller i kapittel 11, hvor "Sommer 1918" blir fremkalt anaforisk , rett på randen av kitsch (s. 250f .). "Ekspresjonist" ser også ut til å være formuleringer som "Svartere mørke enn natt rushing mot oss med gigantiske pukkel" (s. 62), som avbryter den faktiske presentasjonen. Hilsninger som: “Åh, mørke, muggen korporale rom med jernsengekarmene, terningene, skapene og avføringen foran dem!” Eller: “Instruksjonstiden din om morgenen” (s. 42) virker rett og slett morsom.

Evaluering av litterær kvalitet

Forlagets annonse siterer Stefan Zweig: "Et perfekt kunstverk og en utvilsom sannhet på samme tid."

Nettleksikonet "deutsche-biographie.de" utgitt av Bayerische Staatsbibliothek kritiserer undervurderingen av verkene til Erich Maria Remarque av "litterære eksperter" i Tyskland: "R. er som forfatter av tyske litteraturstudier og kritikk - i motsetning til den angelsaksiske. Tyske studier - undervurdert siden den kunstneriske begynnelsen og brakt i forbindelse med colportage , underholdende prosa eller triviell litteratur . "

Marcel Reich-Ranicki dømte romanen i 1961: “'Ikke nytt i Vesten' [...] inneholder utmerket skrevne fragmenter så vel som veldig dårlige seksjoner og er bevis på uvanlig litterært talent så vel som provoserende showmanship. [...] Prosaen hans er satt i det episke ingenmannslandet: verken alvorlig kritikk av tiden eller uskyldig underholdning, verken reell litteratur eller absolutt søppel. "

I 1993 snakket "Spiegel" om en "noe småborgerlig pedantisk objektivitet" av scener i boka. Ingenting nytt i Vesten viser "hvordan, midt i europeisk selvrivende, blomstret tysk sentimentalitet og lengsel etter idyller, en nesten behagelig kjedsomhet og speiderlignende følgesvenn i møte med millioner av dødsfall. Skat blir slått ut og kjøkken oksen blir lurt, der sizler du potetpannekaker til tross for fiendens ild som om du var nøtter, besøker offisielle og uoffisielle bordeller og til og med vellykket forsvarer deg mot den virkelige fienden til den tyske soldaten, den trakasserte kvernen . "

Jörg Friedrich Vollmer påpeker at Remarque har fylt et gap. Fordi "forfattere som kan tilordnes den litterære ' høye ryggen ' og som en estetisk krevende presentasjon ville ha blitt forventet av" ville "sjelden ha prøvd [...] å gjøre litterær rettferdighet til hendelsen i den moderne krigen." Jünger hadde det i 1931 rettferdiggjort med ordene: "Den store vanskeligheten som den siste krigen utgjorde for ethvert design, består i monotonien."

Det bør tas i betraktning at på slutten av 1920-tallet kvalitetssegmentet i litteraturbransjen i Weimar-republikken var i massiv omstilling, med grunnlaget for dagens bokmarkedsføring utviklet. I løpet av denne omorganiseringen nektet utgivere å gjøre et klart skille mellom "høydelitteratur" og "underholdningslitteratur", ettersom de måtte kjempe for å overleve i konkurranse med hverandre på bokmarkedet og med de nye media. av film og radio og var fremfor alt interessert i at varene deres solgte godt. For Walter Delabar er det ikke noe nytt i Vesten "ved grensesnittet mellom kunst, politisk litteratur og underholdningslitteratur".

Historien om skapelsen av romanen

I motsetning til Paul Bäumer kjempet ikke Erich Maria Remarque på Vestfronten på to år. Han ble først overført til dette i juni 1917, og etter bare noen få uker, 31. juli 1917, ble Remarque så hardt skadet at han tilbrakte resten av krigen på et sykehus i Duisburg . Der spurte han soldater om deres erfaringer i krigen og noterte resultatene av intervjuene hans. Fra 15. august til 16. oktober 1918 førte han dagbok. I dette, i en oppføring 24. august 1918, ba han om en "kamp mot den truede militariseringen av ungdommen, mot militarismen i alle former for overdrivelser for perioden etter krigens slutt." (S. 286)

Allerede i 1917 startet han en historie om krigen med en "Jürgen Tamen" som hovedperson, en skikkelse som er veldig lik Detering in In the West Nothing New . Remarque startet sin første tekst med tittelen Nothing New in the West sommeren 1927. Høsten 1927 fikk han laget et typeskrift av sine håndskrevne utkast, som ifølge Thomas F. Schneider var mer politisk, tydelig pasifistisk. og mer fokusert på personen til Bäumer og hans individuelle tanker enn den senere trykte versjonen (s. 307).

Denne versjonen var for radikal for Ullstein-Verlag. På forespørsel fra forlaget, desarmerte Remarque villig sin skriftversjon og deltok i forlagets reklamekampanje for boken, som også formet Remarques bilde. I følge et forhåndsvarsel fra Vossische Zeitung , som tilhører Ullstein-gruppen , er Erich Maria Remarque "ikke en forfatter av yrke" (s. 319), men "[a] iner from the grey crowd" (s. 318) . Teksten er “levd liv og likevel flyttet bort av en kreativ kraft som løfter personlig erfaring inn i en sfære med generell gyldighet uten kunst, uten forvrengning og forvrengning. Slik ble det første virkelige monumentet til 'den ukjente soldaten' opprettet. "(S. 319)

Faktisk hadde Remarque blitt journalist rett etter slutten av første verdenskrig, så han var en profesjonell forfatter. Remarque var ikke en av "soldatene som skrev, men [en av] forfatterne som var i krig." Antagelsen antydet av Vossische Zeitung om at leserne bare inneholdt ting som Remarque personlig hadde opplevd, er misvisende, spesielt Remarque (i motsetning til Paul Bäumer ) meldte seg ikke frivillig til militærtjeneste og ble bare brukt i kort tid på forankringsarbeid, der han ble skadet av et artilleriskall , slik at han ikke kunne få sin egen erfaring på frontlinjen . I tillegg unnlater avisen å erkjenne at det ikke finnes fiktive tekster uten fiksjoner i betydningen gratis oppfinnelser, og at romanen definitivt inneholder "triks" (for eksempel konstruksjonen av en spenningsbue som skaper et klimaks ved "action" -scener. , som blir avbrutt av hvileperioder, blir mer og mer dramatiske).

Romanens funksjon

Et sentralt motiv for romanen er soldatenes manglende evne til å snakke tilstrekkelig om sine krigsopplevelser under krigen. "Noe sånt" kan ikke fortelles, sier Paul Bäumer under hjemmefra (s. 148). Det er "en fare for meg hvis jeg setter ord på disse tingene, jeg er redd for at de da vil bli gigantiske og ikke lenger være håndterbare. Hvor gikk vi da alt ble veldig klart for oss hva som foregikk der ute. "(S. 148f.) Samtalen nær fronten om årsakene til krigen er også avbrutt, fordi:" Det vil ikke være noe forskjellig av dette [= ved å snakke] "(s. 184).

I et intervju med Axel Eggebrecht 14. juni 1929 forklarte Remarque: ”Vi var alle - og er ofte fremdeles rastløse, formålsløse, nå opphøyede, nå likegyldige, men i bunnen av våre hjerter er ulykkelige. Krigens skygge hang også over oss når vi ikke en gang tenkte på det. ”(S. 360f.) Thomas F. Schneider tolker skrivingen av Nothing New in the West , etter denne analysen, som en“ handling av frigjøring, som selvterapeutisk forsøk på å kvitte seg med krigens traumer, som hadde nådd inn i nåtiden av 1928, i en katartisk handling ”(s. 436f.). Også for Remarkes lesere var romanen "nyttig" i denne forstand (s. 381ff.).

Erich Maria Remarque lyktes ikke med å bli kvitt sin tendens til depresjon ved å skrive romanen. Den oppsiktsvekkende suksessen etter 1928 utløste gjentatte ganger smertefulle angrep av depresjon hos den følsomme forfatteren, som ble plaget av kunstneriske identitetskriser.

Klassifisering av romanen

I romanen Nothing New in the West er krigsopplevelsene til den unge frivillige Paul Bäumer og hans kamerater foran i første verdenskrig beskrevet. Som en litterær prosessering av de stridende generasjonens traumatiske opplevelser, er arbeidet i sammenheng med en rekke andre romaner, for det meste også utgitt på slutten av 1920-tallet og begynnelsen av 1930-tallet, gjennom hvilke verk som In Stahlgewittern av Ernst Jünger (startet i 1920) var ment å motvirkes av kritisk litteratur.

Remarque beskriver krigen fra en vanlig soldats synspunkt og påpeker selv at romanen hans ikke ønsker å formidle et objektivt bilde av første verdenskrig, men snarere beskriver opplevelsene til en liten gruppe vanlige soldater og derfor ikke kan forstå et mangfold av fasetter av krigen. Spørsmålet om årsakene til krigen blir i stor grad ignorert i Remarques roman og blir bare diskutert en gang i Bäumers selskap (s. 180–184). I motsetning til Remarque i 1918 (s. 285–289), trakk ikke soldatene noen praktiske konklusjoner fra deres innsikt. Selv om våpenhvilen og senere freden på østfronten (som et resultat av de politiske endringene i Russland) kort blir tatt opp i romanen, ser ikke opprør ut for noen av de tyske soldatene på vestfronten som et alternativ.

Remarques kilder

Siden han bare var i stand til å samle frontlinjeopplevelse i en måned, bemerket Remarque fremfor alt rapporter og historier fra andre stridende og brukte dem til romanen sin.

Mange uttalelser i den nøyaktig førte dagboken til hans tidligere klassekamerat Georg Middendorf, som Remarque delte alle sine erfaringer med fra hans avgang fra Osnabrück til hans skade foran, finnes ikke i Im Westen . Ved å lese dagbokoppføringene lærer leseren z. For eksempel at feltrekrutteringsleiren var på et sted som heter Hem-Lenglet nær Cambrai i det nordøstlige Frankrike, men at selskapet måtte kjempe i den belgiske provinsen Vest-Flandern , nær Houthulst . Remarque og Middendorf gjorde svømmeøvelser i Hem-Lenglet (se s. 265), men ikke i kanalen som Hem-Lenglet faktisk har (det er Sensée- kanalen); denne var forurenset og full av ammunisjon, slik at man ikke kunne svømme i den. Episoden med de franske kvinnene på den andre siden av kanalen er enda mer fiktiv (se s. 129–136).

En annen veteran Remarque som ble brukt som kilde, var August Perk . Mange av historiene som Perk fortalte forfatteren i løpet av sin tid som lærer i Lohne umiddelbart etter krigens slutt, strømmet ikke noe nytt senere inn i Im Westen . Også i Lohne møtte Remarque bonden Deitering, som har mange likheter med karakteren i romanen Detering.

Ved ikke å nevne steder i romanen, bør ikke leseren se det faktum at Remarque blandet sammen forskjellige historier. Oppmerksomme lesere går imidlertid ikke glipp av at drømmen om en kino i Valenciennes (s. 186f.) Ikke stemmer helt overens med Paul Bäumers informasjon til majoren om at han var på vakt mellom Langemarck og Bixschoote (s. 146).

Teksttype

Undertittelen “Roman” har bare dukket opp på forsiden av Nothing New in the West siden 1957 (s. 459, note 9). Til tross for forlagets lange nøle, eksplisitt angi en type tekst, er det knapt noen tvil om at Erich Maria Remarques verk på Vestfronten , en roman er en førstepersonsforteller, Paul Bäumer, fungerer som arrangør av fortellingen. materiale. Dette er innebygd før kapittel 1 og på slutten av kapittel 12 i form av en rammetekst av en enhet som ikke presenterer seg for leseren. Thomas F. Schneider sier apodiktisk: "Det at Remarque skrev en fiktiv og ikke en dokumentar eller til og med selvbiografisk tekst er ubestridt basert på forskningsresultatene fra de siste årene" (s. 441).

Hvordan Remarque taklet virkeligheten eksemplifiseres av figuren Franz Kemmerich. Remarque var venner med en kristen Kranzbühler som ble adoptert av stefaren Kemmerich. Kranzbühler fikk et skudd i kneet 25. juli 1917 (s. 280), slik at beinet hans måtte amputeres. Han overlevde krigen. Franz Kemmerich ble derimot skutt gjennom låret (s. 15) og overlevde det ikke. Kranzbühlers mor skal ha vært sint på portretteringen av moren til Kemmerich som en "feit kvinne som gråter" (s. 32), som fremstår som fortelleren "litt dum" (s. 162). Remarque antar også i en dagbok fra 1918 at hver femte tyske soldat ble "dømt til døden" av de ansvarlige for krigen (s. 287). Dette viser at han er klar over at dramaet han bygger opp år senere i romanen sin fra begynnelsen (helt i begynnelsen heter det at nesten halvparten av Paul Bäumers selskap var arbeidsufør på en dag) ikke er typisk for krigen som hel. Denne typen "overdrivelse" er imidlertid typisk for fiktive verk. Det er spesielt merkbart at ingen i Paul Bäumers miljø antyder at han vil overleve krigen, og at fortelleren ofte ødelegger leserens håp om en såret manns overlevelse i form av spådommer. Statusen "å være tapt" er derfor ikke et resultat av virkeligheten, men fortellerens eller forfatterens intensjon om å uttale seg. Leseren skal føle seg håpløs.

Til tross for endringene i virkeligheten som er typiske for en roman og de gratis oppfinnelsene den inneholder, for sjefsanmelderen ved Ullstein Verlag, Carl Jödicke, som måtte avgjøre om de ville godta typeskriften, var Remarques tekst ikke en roman, ettersom forfatteren var folket som "nesten vileløse gjenstander for krigsherjing" (s. 312). Ifølge Schneider forsøkte forlaget å markedsføre verket som et “autentisk verk”, dvs. som en faktisk øyenvitnerapport og ikke som en fiktiv tekst, for å tilfredsstille lesernes antatte behov for ikke-fiktiv krigsminnelitteratur (s. 438). Remarque beskrev teksten til en amerikansk journalist i 1946 som en "samling av de beste krigshistoriene" (s. 439).

En av hovedårsakene til vanskeligheten med å klassifisere teksten som en roman er at narrativet er dødt på slutten av teksten. Ved å fortelle teksten i nåtid, oppstår en illusjon om at Bäumer dør ved slutten av handlingen “akkurat nå”. En slik illusjon er faktisk bare mulig i dramaer hvis handling alltid tilsynelatende foregår i nåtiden. På den annen side er fortellinger alltid relatert til fortiden, noe som også er bevist av Paul Bäumers foreløpige tolkninger som fortelleren, der han forutse “fremtiden” (relatert til den fortalte tiden ). Johann Wolfgang Goethe svarte på et lignende problem i romanen The Sorrows of Young Werther på en slik måte at en fiktiv redaktør publiserer brev Werther skrev før hans død og fremstår som den fiktive redaktøren på slutten av romanen. I Remarques roman forblir det imidlertid uklart ved hvilken anledning Paul Bäumer sies å ha satt tankene sine på papir eller hvor ellers den andre fortelleren på slutten av romanen kjenner Paul Bäumers tanker.

Antikrigsroman?

Boken ble i utgangspunktet ikke tilbudt som en antikrigsroman. Åpningspoengene lyder: “Denne boken er ikke ment som en tiltale eller tilståelse. Det er bare ment å forsøke å rapportere om en generasjon som ble ødelagt av krigen - selv om den slapp fra granatene. ”Denne innledende tanken og påstanden om at Remarques bok er“ upolitisk ”er ment å skape et inntrykk av at romanen ikke er pasifistisk arbeid, derfor en krig, men ikke en antikrigsroman. Uttalelsene i den endelige trykte versjonen av verket er ikke eksplisitt rettet mot krigen. Carl von Ossietzky mistenkte en reaksjon som ikke var ment av Remarque : ”Det som Remarque kunne ha sett på som et avskrekkende middel, spesielt unge mennesker, leste som et løfte om å forløse dem fra en fred som bare ville gi dem en elendig fremtid med deres hverdagen lave lønn eller arbeidsledighet, med boligmangel og hjemløshet lovet. Jakten på det frigjørende eventyret, uenigheten med Remarque i avvisningen av krigen fikk henne til å nå sin bok, bestemte hennes leseadferd. "

I 2017, hundre år etter krigen, så Kiesels litterære historie på den kontroversielle samtidsdiskusjonen om spørsmålet om antikrigsromanen? På den ene siden var krigen "en eneste ulykke". Fordi medlemmene av gruppen av unge soldater rundt "videregående student og privat Paul Bäumer", "født mellom 1895 og 1900", "nesten uten unntak dør". På den annen side presenterte romanen ifølge Hans Natonek 29. mai 1929 i Neue Leipziger Zeitung "krig som en naturlig begivenhet, ikke som menneskets verk". Og i det røde flagget 18. desember 1932 fordømmes "kameratlegenden som feires i romanen for å glanse over krigen".

Andre verk av Remarque om temaet "War"

I The Way Back , Remarkes oppfølger fra 1930 til 31 av Ingenting nytt i Vesten , beskriver forfatteren hvordan overlevende prøvde å få fotfeste i det sivile livet etter krigen. De fleste karakterene fra første del er bare nevnt med navn, bare soldaten Tjaden lever fortsatt.

Remarques motstand mot krig

Remarque begrunner fraskrivelsen av en eksplisitt bekjennelse av pasifisme i romanen sin med det faktum at han hadde ansett en tilståelsesbok for overflødig, siden alle tross alt er imot krigen. I et intervju med Friedrich Luft i 1963 relativiserte han imidlertid denne påstanden med ordene: "Jeg trodde alltid at alle var imot krigen til jeg fant ut at det er noen som er for det, spesielt de som ikke trenger å gå."

Følgende aspekter gjør at selvpresentasjonen hans virker usannsynlig:

• I løpet av hjemmefra møter fortelleren i Remarcques roman «patrioter» som til tross for det høye antallet av dem som døde i 1917, ikke kom til den konklusjonen at krigen skulle brytes. (S. 149f.)
• Som en "disippeleser" måtte Remarque "retrospektivt [...] oppgradere opplevelsen av krig", "insistere på nytten, ja uunngåelig krig for den stabile, sammenhengende nasjonen, så vel som [den] foredling av visse antipacifistiske verdier (kamp, ​​offer, ledelse, lidelse, ulykke, smerte) ”.
• I 1928 var ikke bare alle mennesker imot krigen. Tvert imot var den pasifistiske leiren i Tyskland ekstremt svak: heterogeniteten til de forskjellige forfatterfraksjonene, mangfoldet av representasjonsstiler og den lave sosiale aksept av krigsnegative posisjoner tydeliggjorde svakheten til den pasifistiske "leiren".
• I dagboken Remarque skrev i 1917/1918 på Duisburg militære sykehus uttalte forfatteren: “Et mindretal dikterer, befaler det store flertallet: Nå er krig! Du må gi avkall på alle planer hvis du skal bli de råeste og mest brutale dyrene, skal du dø for den femte delen ”(s. 287). Med denne uttalelsen viser Remarque at han allerede i 1918 anerkjente at det var folk interessert i krig, og at han selv da var en person som tenkte i politiske kategorier.

På det meste var Remarque naiv i den grad han ikke alltid var helt klar over omfanget av sine handlinger. B. forhindret ikke oppsigelsen uten varsel om arbeidsforholdet som redaktør i “Sport im Bild” ved å varsle om sitt eget.

Aygül Cizmecioglu tviler på at Remarque var en pasifist i 1928. Selv om han likte bildet av en pasifist, innrømmet han relativt sent i livet at han “alltid har vært en upolitisk person.” Opposisjonen mot Jünger, skrev “Spiegel” i 1952, ble hovedsakelig forklart av dette at Remarque hadde flyttet fra innflytelsessfæren til den tyske nasjonale Hugenberg-gruppen som klient av tidligere verk av Remarque til Ullstein Verlag. I 1977 gikk Armin Kerker til og med så langt som å påstå "at Remarque sto i leiren til den politiske høyresiden før hans verdenssuksess". Lutz Hagestedt ser derimot Remarques diskontinuitet i 1998 som usikkerheten til den småborgerlige oppstarten: ”Gud ja, den hemmelige rådmannen Hugenberg,” mannen fra mørket ”, lederen av det tyske nasjonale partiet, sikler allerede mot Weimar-republikken. Remarque ser ikke ut til å bry seg. Han spiller rollen som den upolitiske parvenusen ”. Remarque skal ha fortalt Thomas Mann i eksil: ”Som ved en tilfeldighet ble jeg skjøvet til den siden jeg er nå på; Men jeg vet at det tilfeldigvis er den rette. "

Thomas F. Schneider avslutter kildesamlingen i vedlegget til romanutgaven sin med Remarques essay Ha mine bøker en tendens fra 1931/1932. Han introduserer teksten med ordene: “Det [teksten] klargjør [...] Remarques stilling på ingen måte og er et tydelig bevis på at han er motstander av krigen” (s. 424). Ikke desto mindre forsvarer Remarque i denne teksten "heroism" av de tyske soldatene i første verdenskrig og vurderer i det minste den endelige fasen som en "heroisk defensiv krig" (s. 428).

På et møte i Menneskerettighetsforbundet i Bach-hallen i Berlin skal Erich Maria Remarque ha sagt i en tale 26. januar 1931 , ifølge Berliner Tageblatt : “Ingen vil være i stand til å bagatellisere den enorme forestillingen til de tyske soldatene, og de vil heller ikke bagatellisere det. Men det må være motstandsdyktig mot å bruke minnet om disse prestasjonene nå til å herliggjøre krigen og derved å redusere den ubegrensede elendigheten den har skapt om den. […] De dødes arv betyr ikke: hevn - det betyr: aldri mer! ”(S. 417).

Jorg F. Vollmer nevner et av de få "harde kriteriene" som man kan anerkjenne ektheten til en forfatteres motstand mot krig, "oppfatningen av den motsatte sides perspektiver". Remarque var en av de første tysktalende forfatterne etter slutten av første verdenskrig som oppfylte dette kriteriet ved å arrangere en scene der Paul Bäumer satte seg i skoene til sin franske "kamerat" Gérard Duval.

resepsjon

litteratur

I 1929 dukket boken Nothing New in the East av forfatteren Carl August Gottlob Otto , som ikke bare viser sterke paralleller til Remarques arbeid når det gjelder navn.

I 1930 ble parodien Before Troja Nothing New av Emil Marius Requark (i virkeligheten Max Joseph Wolff ) publisert anonymt av Brunnen-Verlag i Berlin . Selvbeskrivelsen: “Requarks bok er minnesmerket over soldaten som har vært ukjent i tre tusen år. Skrevet av en levende mann ”parodierer underteksten til Ullstein-utgaven av Im Westen nicht Neues. ("Remarques bok er minnesmerket over vår ukjente soldat. Skrevet av alle de døde.")

Filmatiseringer

Romanen ble filmet to ganger. Den første filmatiseringen , en amerikansk produksjon fra 1930 av Lewis Milestone , regnes som en av de 100 beste filmene i amerikansk filmhistorie . Produsenten Carl Laemmle mottok en Oscar for denne filmen i kategorien "Beste film", Milestone fikk en Oscar i kategorien "Beste regissør".

Den tyske premieren på filmen i Metropol i Berlin forårsaket en skandale. På instruksjon fra den daværende Berlin NSDAP- Gauleiter Joseph Goebbels okkuperte nasjonalsosialistiske kjeltringer hallen og forhindret andre kinogjester i å besøke; demonstrasjonen måtte avlyses. Etter gjentatte repetisjoner av de forstyrrende handlingene i hele det tyske riket (f.eks. Ved å legge stinkbomber , avsløre et stort antall hvite mus og gjentatte ganger ved å okkupere kinoene) ble filmen avlyst foreløpig. Først etter en revisjon av kino-loven (Lex Remarque) , som trådte i kraft 31. mars 1931, ble filmen utgitt 8. juni 1931 "for visse grupper av mennesker og i lukkede hendelser" igjen. 2. september 1931 ble filmen generelt godkjent i en ytterligere forkortet versjon. Produksjonsselskapet måtte også påta seg "i fremtiden å bare vise denne versjonen godkjent av de tyske sensurmyndighetene i utlandet". Med maktovertakelsen av nazistene var ikke noe nytt i Vesten endelig forbudt.

Mindre populært, men også fått positive vurderinger, var en remake av den anti-krig film regissert av Delbert Mann som en amerikansk-britiske co-produksjon for TV . Denne nyinnspillingen ble tildelt en Golden Globe for beste TV-film i 1980.

Våren 2021 ble romanen omgjort for Netflix under ledelse av Edward Berger , og Felix Kammerer inntok rollen som soldaten Paul Bäumer .

Teaterforestillinger

I sesongen 2014/2015 ble tilpasninger av romanen fremført for scenen i Bochum , Braunschweig , Celle , Göttingen , Hamburg , Hannover , Karlsruhe og Münster . En av hovedårsakene til at teatre i Niedersachsen tok opp romanen var at romanen var obligatorisk lesing for videregående studenter i 2016 i tyskundervisning ved videregående skoler i Niedersachsen.

Grafisk roman

Tegneren Peter Eickmeyer tilpasset romanen In the West Nothing New i 2014 som en grafisk roman. Erich Maria Remarque Fredssenter i Osnabrück tilegnet en utstilling til tegneserier fra april til juli 2014.

musikk

Elton John skrev en sang som var kritisk til krigen under tittelen All Quiet on the Western Front i 1983, som også refererer til filmen.

I 1999 ga punkbandet Die Toten Hosen ut singelen Schön sein som bonusspor, sangen In the West Nothing New , som bruker krig som en metafor for monotoniet i arbeidet, som er den "daglige kampen" og utnyttelsen eller den mørke siden av den kapitalistiske, vestlige verden kjennes.

Også under tittelen All Quiet On The Western Front skrev den samtidige komponisten Nancy Van de Vate sitt arbeid om boka i 1999 , en opera i tre akter med en libretto på engelsk eller tysk. Den hadde premiere i 2003 på New York City Opera under ledelse av George Manahan.

Basert på det engelske navnet på romanen, kåret det tsjekkiske heavy metal-bandet Kryptor sitt live-album, spilt inn på en rockfestival i Košice (østlige Slovakia ) i 1996 , Na východní frontě boj! (Alle kjemper på østfronten!) .

Ved hjelp av sitater fra romanen

25. september 2020, 50-årsjubileet for Erich Maria Remarques død, ble en midlertidig kunstinstallasjon åpnet foran Osnabrück rådhus . En trestubbe sprayet med hvit maling med røtter av Osnabrück-kunstneren Volker-Johannes Trieb ble utstilt under tittelen “White Roots” . Kunstneren skriver i et bind som følger med utstillingen: “Denne roten skal verken være en anklage eller tilståelse. Den skulle bare gjøre et forsøk på å rapportere om en generasjon som ble ødelagt av krigen - selv om den slapp fra granatene. ”Etter åpningen av utstillingen ble 50-årsjubileet for Remarques død minnet i rådhuset.

Diverse

9. juli 1931 beordret undervisningskomiteen til det preussiske statsparlamentet at boken skulle fjernes fra alle skolebibliotekene.

utgifter

• Ikke noe nytt i Vesten. Propylaea Publishing House, Berlin 1929.
• Ikke noe nytt i Vesten. Roman . Kiepenheuer og Witsch, Köln 2013, ISBN 978-3-462-04581-9 .
• Ikke noe nytt i Vesten. Roman. Redigert og forsynt med materialer av Thomas F. Schneider . Kiepenheuer og Witsch, Köln 2014, ISBN 978-3-462-04632-8 .
• Ikke noe nytt i Vesten. Lydbok . Der Hörverlag, München 2006, ISBN 3-89940-680-X (5 CDer).

Sekundær litteratur

• Roman Dziergwa: Mottakelsen og tvisten om romanen "Nothing New in the West" av EM Remarque i den litterære offentligheten i Polen før krigen . I: "Studia Germanica Posnaniensia". Poznań 1993, s. 59-68 ( online ).
• Peter Dbod: Mediespesial: Ikke noe nytt i Vesten. Del 1: Fasetter av et nyansert tema for tyskundervisning. Med mesterkopier: 3 tekster (Elton John, Die Toten Hosen, Marius Müller-Westernhagen) om samme emne; Kampen om Remarque. Fra: Berliner Illustrirte Zeitung , nr. 27, 1929; Axel Eggebrecht i samtale med Erich Maria Remarque . Fra: Den litterære verden , 14. juni 1929. I: tyskundervisning . Westermann Verlag, oktober 2003, utgave 5, s. 42–47.
• Peter Eickmeyer: Ikke noe nytt i Vesten. En grafisk roman basert på romanen av Erich Maria Remarque . Splitter, Bielefeld 2014, ISBN 978-3-86869-679-0 .
• RA Firda: All Quiet on the Western Front: Literary Analysis and Cultural Context. Twayne, New York 1993.
• Wolfhard Keizer: Forklaringer om Erich M. Remarque: Ikke noe nytt i vest , tekstanalyse og tolkning (bind 433). C. Bange Verlag , Hollfeld 2012, ISBN 978-3-8044-1979-7 .
• Helmuth Kiesel : History of German-Language Literature 1918 to 1933 . CH Beck, München 2017, ISBN 978-3-406-70799-5 .
• Günther Oesterle: Krigsopplevelsen for og imot. “Ingenting nytt i vest” av Erich Maria Remarque (1929). I: Dirk van Laak (red.): Litteratur som skrev historie. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 978-3-525-30015-2 , s. 213-223.
• Hubert Rüter: Erich Maria Remarque. Ikke noe nytt i Vesten. En bestselger av krigslitteratur i sammenheng. Schöningh, Paderborn 1980, ISBN 3-506-75044-5 .
• Erich Maria Remarque: Ikke noe nytt i Vesten. Analyse / tolkning (= King's Explanations. ) Bange Verlag, Hollfeld 2005; Ny utgave ibid 2012, ISBN 978-3-8044-1979-7 .

weblenker

• Ikke noe nytt i Vesten ved Erich Maria Remarque Peace Center
• Erich Maria Remarque - Ingenting nytt i Vesten (MP3; 20 MB). Podcast for radioWissen- sendingen 29. juli 2014
• Bensinangrep, granater og grusomheter. Bokanmeldelse i anledning det 80. utgivelsesåret.
• Goebbels & the White Mice: Nothing New in the West in the Weimar Republic (Filmrezension.de) vitenskapelig essay av Christian Horn om debatten som fant sted i Weimar-republikken om romanen og filmatiseringen av Lewis Milestone.
• Teacher Online: Undervisningsmateriale om "Ikke noe nytt i Vesten" for tyskundervisning

Notater og kilder