Ignatius av Antiochia

Ignatius, malt 1486

Ignatius av Antiochia ( arameisk : ܡܪܝ ܐܝܓܢܐܛܝܘܣ ܢܘܪܢܐ) († 2. århundre , martyrdød kanskje i de siste årene av keiser Trajan (110–117); flere forskere daterer sin levetid til perioden etter 160 på grunn av en annen vurdering av ektheten til Ignatius- bokstavene ) var biskop av Antiochia . De eksakte datoene og omstendighetene i hans liv er ikke kjent. Senere gikk han under kallenavnet Theophoros , "Guds bærer". Syv av brevene hans er anerkjent som ekte. Han er et vitne til tidlige dogmatiske forpliktelser i Kirken.

Livsdatoer

Den vesentlige kilden til Ignatius er kirkehistorien til Eusebius av Cæsarea , som stammer fra begynnelsen av 400-tallet. I følge Eusebius ( Kirkens historie 3.36.15) etterfulgte Ignatius Euodius av Antiochia ham i embetet til biskop av Antiochia; Ignatius ’etterfølger var Hero . Ignatius var derfor den tredje patriarken og biskopen i Antiokia etter apostlene Simon Peter og Euodius. Etter Origen († 254) var han imidlertid den andre biskopen i Antiokia; Peter ordinerte ham selv til biskop .

Martyrdom av Ignatius, representasjon fra 1500-tallet

Eusebius rapporterer videre ( Church History 3.36) at Ignatius ble arrestert i Antiochia under den romerske keiserens Trajanus (98-117) og ført til Roma . Der ble han revet fra hverandre av løver i Circus Maximus . Ifølge Eusebius 'kronikk var Ignatius biskop av Antiokia fra det første året av Vespasian i 69/70 til det tiende året av Trajan i 107/8; derfor skulle han ha dødd 107/8. De aller fleste teologiske kommentatorer godtar imidlertid i mellomtiden martyrdøden til Ignatius i Trajans siste år (110–117). Adolf von Harnack og andre historikere avviste derimot dateringen av Trajans styre som fiktiv og antok tidligst dødsdatoen i 138, dvs. slutten på keiser Hadrians (Traianus Hadrianus Augustus) styre. , eller enda senere fordi den tidlige dateringen bare er resultatet av en senere skjematisk beregning på grunnlag av senere biskopelister, som imidlertid ble allment akseptert i begynnelsen av sen antikken . For andre forskere er det høyst usannsynlig at skriftene som tilskrives Ignatius ble skrevet før 160. De representerer en sen datering fordi brevene forutsetter teologisk og institusjonell utvikling som ellers bare er dokumentert flere tiår etter Trajan. Dette gjelder spesielt det " monarkiske bispedømme " nevnt av Ignatius (Ign. Ant. Smyrn. 8,1f.), Men ellers bare bevist siden det senere 2. århundre. Samlet sett blir Ignatius sett på som misjonær i kirkens tradisjon ; Han sies å ha animert mange romere til den kristne tro gjennom sin måte og sin tro på.

For Zwierlein, derimot, kunne Ignatius av Antiochia bare være en fiktiv karakter .

Ignatius bokstaver

Eusebius rapporterer videre at Ignatius møtte flere kirkeledere på hans transport gjennom Lilleasia til Roma og oppmuntret dem i deres tro. Han advarte også mot falsk lære og skrev ned disse advarslene i de syv såkalte Ignatian-brevene. Det er seks brev til kirker i Efesus , Magnesia , Tralles , Roma , Filadelfia og Smyrna, og ett brev til biskop Polycarp av Smyrna . I den takket han ham for at menighetene hadde sendt hilsener til ham gjennom sendebud på hans lidelsesvei, oppmuntret dem til å motsette seg kjetteri, ba om lydighet og ba romerne ikke gripe inn for hans frigjøring. De fire første ble skrevet i Smyrna , de tre siste i Troas . Det er andre bokstaver som tilskrives Ignatius, men de er ikke autentiske.

Ignatius er veldig viktig fordi han i brevene hans understreker biskopens spesielle stilling i det kristne samfunnet. Han er derfor en viktig kilde til informasjon for kirkene i den katolske , gamle nære østlige , ortodokse og anglikanske tradisjonen, som enstemmig lærer etableringen av bispedømmet av Kristus selv. Selvfølgelig er det fremdeles tekster fra tiden etter Ignatius som kan tolkes på en slik måte at diakonene og presbyterne hadde like rettigheter med biskopen. I sine brev advarer Ignatius mot falske doktriner, spesielt mot judatiseringstendenser og mot docetisme .

Det er også viktig at Ignatius var den første i kristen litteratur som tilordnet adjektivet " katolikk ", det vil si "altomfattende", til kirken. “Der Kristus er, der er den katolske kirken” (Brev til Smyrneerne 8: 2). I Antiochia - på den tiden, sammen med Roma og Alexandria, en av de tre store metropolene i det romerske imperiet med blomstrende kristne samfunn - ble Jesu disipler for første gang kalt " kristne " ( Apg 11:26  EU ).

Legender

Rapporter om andre Ignatius enn de fra Eusebius er mye senere og gir ingen pålitelig informasjon. Kirkens tradisjon ser på Ignatius som studentene til apostlene Peter og Johannes og regner ham derfor blant de apostoliske fedrene . Den senere legenden likte Ignatius med det lille barnet som Jesus Kristus plasserte blant disiplene da han ba dem om å bli som barna. Når det gjelder alder, ville denne identifikasjonen være mulig, men denne tradisjonen dukket opp så sent (etter det 4. århundre) at den ikke kan svare til noen historisk tradisjon.

Tilbedelse som en helgen

Ignatius sammen med andre patriarker og gentlemanbroren James, avbildet på et ikon i Kiev

Ignatius æres som en helgen i de ortodokse og katolske kirkene , han regnes blant kanonhelgene . Minnedagene er 17. oktober i de romersk-katolske (siden 1969), anglikanske, syriske og evangeliske kirker; i den romersk-katolske kirken var det før 1969 og er fremdeles i den ekstraordinære formen fra 1. februar ; i den armenske kirken er det 17. desember , i den ortodokse kirken 20. desember og i den koptiske kirken 3. januar .

Alle patriarkene i Antiochia - spesielt den syrisk-ortodokse - har på seg ære for St. Ignatius av Antiokia kalt Ignatius, gresk Ignatios , fransk Ignace .

litteratur

Utgaver og oversettelser
  • De syv Ignatius-brevene , i: The Apostolic Fathers , introdusert, red., Trans. Og mottatt. av Joseph A. Fischer (skrifter fra tidlig kristendom; 1). 10., gjennom Ed., Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1993, 109–225.
  • De apostoliske fedrene . Gresk-tysk parallellutgave, basert på utgaven av Franz Xaver Funk , Karl Bihlmeyer og Molly Whittaker. Med oversettelser av Martin Dibelius og Dietrich-Alex Koch ny trans. og red. av Andreas Lindemann og Henning Paulsen. Tübingen: Mohr, 1992.
Sekundær litteratur
  • Bauer, Walter: Brevene til Ignatius av Antiochia og Polykarpbrief (Håndbok for det nye testamentet Erg.-Vol: The Apostolic Fathers 2). Mohr, Tübingen 1920.
  • Brent, Allen: Ignatius av Antiochia: en martyrbiskop og opprinnelsen til bispedømmet. Continuum, London et al. 2007, ISBN 978-0-567-03200-3 .
  • Norbert Colmar:  Ignatius av Antiochia. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volum 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , Sp. 1251-1255.  ( Artikkel / begynnelse av artikkel i Internett-arkivet )
  • Hübner, Reinhard M .: Teser om ektheten og dateringen av de syv brevene til Ignatius. I: Journal of Ancient Christianity . Volum 1, 1997, s. 44-72.
  • Lechner, Thomas: Ignatius adversus Valentinianos? Kronologiske og teologiske historiestudier om bokstavene til Ignatius of Antioch (Supplements to Vigiliae Christianae 47), Leiden, Boston, Köln: Brill, 1999.
  • Löhr, Hermut: Brevene til Ignatius av Antiochia , i: Wilhelm Pratscher (red.), De apostoliske fedre. En introduksjon. UTB / Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2009, ISBN 978-3-8252-3272-6 , s. 104-129.
  • Paulsen, Henning: Brevene til Ignatius av Antiochia og brevet til Polycarp fra Smyrna (Håndbok for Det nye testamente 18; De apostoliske fedre 2). 2., reviderte utgave av tolkningen av Walter Bauer. Mohr, Tübingen 1985.
  • Paulsen, Henning: Studies on theology of Ignatius of Antioch. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1978, ISBN 3-525-55134-7 .
  • Prostmeier, Ferdinand R.: Ignatius av Antiochia , i: Siegmar Döpp (Hrsg.): Leksikon for gammel kristen litteratur. 3. fullstendig revidert og utvidet utgave, Herder, Freiburg 2002, s. 346–348.
  • Schmithals, Walter: Til Ignatius av Antiochia. I: Journal of Ancient Christianity. Volum 13, 2009, s. 181-203.
  • Schoedel, William R. og Köster, Helmut (red.): Ignatius av Antiochia. En kommentar til brevene til Ignatius av Antiochia. Fortress Press, Philadelphia 1985, ISBN 0-8006-6016-1 .
  • Schoedel, William R.: Ignatius von Antiochien , i: Theologische Realenzyklopädie , Vol. 16, s. 40-45.

weblenker

Commons : Ignatius of Antioch  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ↑ SCHOTT-register
  2. ↑ H. Paulsen, WR Schoedel, RM Grant, Ph. Vielhauer, H. Koester, U. Schnelle, Chr. Trevett, K. Niederwimmer og v. en.
  3. ↑ Adolf Harnack, Ignatius 'tid og kronologien til Antiochene-biskopene til Tyrannus ifølge Julius Africanus og de senere historikerne, Leipzig 1878.
  4. ↑ RM Hübner, Th. Lechner, R. Joly et al.
  5. ↑ Otto Zwierlein : Originalversjonene av Martyria Polycarpi et Pionii og Corpus Polycarpianum. Volum 2: Teksthistorie og gjenoppbygging. Polycarp, Ignatius og redaktøren Ps.-Pionius . De Gruyter, Berlin 2014, ISBN 978-3-11-037100-0 , overskrift, s. 347 ( begrenset forhåndsvisning i Google-boksøk [åpnet 19. mars 2017]).
forgjenger Kontor etterfølger
Euodius Biskop av Antiokia
ca 68–100 		Heros I.
personlig informasjon
ETTERNAVN Ignatius av Antiochia
KORT BESKRIVELSE Biskop av Antiokia
FØDSELSDATO 1. århundre
DØDSDATO mellom 110 og 117