Huang Zongxi

Huang Zongxi

Huang Zongxi ( kinesisk 黃宗羲; født 24. september 1610 i Yuyao ; død 12. august 1695 , ibid), hao : Lizhou 梨 洲, var en kinesisk filosof , politisk analytiker og historiker. Han regnes som en gruppe Ming-lojalister. Huang kritiserer det faktum at den monarkiske domstolen utelukkende ble utøvd på en sentralistisk, autoritær måte. Han krevde at maktutøvelsen skulle være orientert mot fordelene for folket og at den skulle distribueres bredere. På slutten av 1800-tallet og tidlig på 1900-tallet påkalte kinesiske reformatorer Huangs lære som hans idé om den kinesiske nasjonen.

Huang Zongxi, sammen med Gu Yanwu og Wang Fuzhi, blir sett på som en av de mest innflytelsesrike forskerne i overgangsperioden fra Ming til Qing-dynastiet . Noen analytikere av arbeidet hans beskriver ham som en pioner for opplysningstiden .

Liv

Huang Zongxi var sønn av en domstolsansvarlig og lærd som, som en tilhenger av Dongling-akademiet, kjempet for reformer ved retten og ble derfor dømt til døden i 1626 for høyforræderi etter tilskyndelse av den mektige hoffmann Wei Zhongxian . I løpet av denne tiden ble Huang student av lærden Liu Zongzhou. Etter Manchu-erobringen av Beijing og proklamasjonen av det manchuriske Qing-dynastiet, sluttet Huang seg til den kinesiske motstanden mot det nye dynastiet, men trakk seg tilbake i 1649 og jobbet som privat lærd til slutten av sitt liv.

anlegg

I sitt første store verk "Mingyi dai fang lu" fra 1662/1663 (tysk: "Notater i forventning om en opplyst hersker") analyserer Huang det kinesiske imperiets politiske system. Han klager over at i kinesisk historie fulgte keiserne i økende grad egoistiske interesser og ignorerte folks velvære. Keiserens makt bør kontrolleres av en statsminister. Huang motarbeidet overdreven sentralisering og etterlyste flere lokale friheter basert på en lokal arvelig elite som var nærmere folket. Huang foreslo også reformer innen utdanning, embetseksamen, militæret og beskatning i sine arbeider. Lovgivning bør baseres på rettferdighetens overordnede behov og ikke på en herskeres despotiske vilje. "Mingyi dai fang lu" ble opprettet på bakgrunn av feilen i det rent kinesiske Ming-dynastiet og fremveksten av Qing-dynastiet, som var av manchurisk opprinnelse.

I 1676 ble Huangs arbeid med filosofihistorien "Ming Ru Xue'an" (tysk: "Investigation of Ming Confucianism") publisert, som regnes som den første systematiseringen av kinesisk filosofi på en periode. I arbeidet klassifiseres de enkelte filosofer etter tankeskoler, som er ordnet etter deres aktivitetsfelt i de enkelte provinsene. De får presentert biografier, deres viktigste foredrag og en kommentar til deres lære. Huang krevde å studere fakta og deretter komme til din egen kunnskap så uforfalsket som mulig gjennom autoriteter. Derfor prøvde han i sin filosofihistorie å presentere skolens prinsipper så uforfalskede som mulig. En systematiseringsfilosofi i tiden til Song- og Yuan-dynastiene , "Song-Yuan Xue'an", forble uferdig.

Som historiker foreslo han også studiet av moderne historie, i stedet for å begrense seg til studiet av antikken. For ham bør historisk analyse være basert på fakta og ikke på personlige og moralske standarder.

Individuelle bevis

1. ↑ ^{a b c} Wolfgang Bauer : History of Chinese Philosophy (=  Becksche-serien ). 2. utgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-59301-7 , s. 286, 296-297 . 
2. ↑ Eusterschulte, Anne (red.): Kindler Compact: Philosophy of the Modern Age . JB Metzler - Springer-Verlag, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-476-04346-7 , pp. 179-180 .