Grossmünster

Vestfasade av Grossmünster til Limmat .
Grossmünster og dets tolv budskapskapell fra sørøst (Kirchgasse)

Den Grossmünster er en romansk kirke i gamlebyen i Zürich , bygget mellom 1100 og 1220. Fram til reformasjonen, Grossmünster var også en del av en sekulær kanon og sognekirke, de kirkelige beskyttere er Felix og Regula og Exuperantius . Sogn Grossmünster var utgangspunktet for reformasjonen av Huldrych Zwingli 1522–1525, og i dag fungerer Grossmünster som sognekirke til den evangelisk reformerte regionale kirken .

Grossmünster, sammen med Fraumünster og St. Peter Church, er en av de mest berømte kirkene i byen Zürich. De karakteristiske tvillingtårnene med sine neogotiske tårnstengninger fra 1787 er de virkelige landemerkene i byen.

Etternavn

Navnet "Grossmünster" dateres tilbake til 1300-tallet. Opprinnelig ble kirken ganske enkelt referert til i dokumentene som "Zurich Church" (Turicina ecclesia) . I 1272 dukket "Münster" opp for første gang under navnet Monasterium praepositurae Thuricensis . Monasterium , tysk Münster, er det latinske navnet på kloster. "Grossmünster" dukker opp for første gang i 1322, sannsynligvis for å skille den fra den mindre Fraumünster .

Grunnlegende

Grossmünster er opprinnelig stedet for tilbedelse av byens hellige Felix og Regula . Allerede det eldste skriftlige vitnesbyrdet om legenden om hellige (Codex 225, ff. 473–478), registrert sannsynligvis i det senere 800-tallet, under Karl den store regjering, nevner at de hellige er her "med stor ornamentikk" og at de er allerede her "fra eldgamle tider" er mange blinde og hale blitt helbredet. En omtale av et klostersamfunn eller til og med en stiftelse av Karl den store mangler fortsatt her. Men ærbødighet for disse helgenene var sannsynligvis ikke gammel da legenden ble skrevet. Det ble antatt at årsaken til legenden ble enten oppdagelsen av en iøynefallende romersk grav på dette tidspunktet, eller en oversettelse av relikviene fra Regula som tidligere var æret i Chur.

"Emperor's Relief" som skildrer stiftelseslegenden.

Legenden om stiftelsen av klosteret av Charlemagne er høyt middelalderlig og kan forstås fra 1100-tallet. Etter det ble Karl den store lokket fra Köln til Zürich av en flyktende hjort . Her sank hjorten, hundepakken og også hesten til Karl på kne i skogen. Hermittene skyndte seg å informere keiseren om at hellige martyrer ble gravlagt her. Ved hjelp av prestedømmet i landet fikk Charles gravd disse martyrene og plassert i dekorerte kister.

Det eldste beviset på legendens eksistens er sannsynligvis dens billedlige fremstilling som en lettelse på en søylehovedstad i Grossmünster. Det viser keiseren for øyeblikket når hesten hans kneler. I tillegg er de to helgenene avbildet med martyrers håndflater. Relikviene fra Charlemagnes relikvier til Zürich i år 1233, etter ferdigstillelse av oppføringen av Grossmünster rundt 1220, er knyttet til kravet om grunnleggelsen av Karl. Parallellene til den grunnleggende legenden om Fraumünster er åpenbare, spesielt rollen av hjorten ved å bestemme stedet; Grossmünster søker å overgå den kraftigere Fraumünster i alder og verdighet, i stedet for å stifte av Karls barnebarn Ludwig, hevdes stiftelsen av Karl selv. Samtidig ble Exuperantius introdusert som den tredje helgenen. Dette spørsmålet handlet også om politiske rivaliseringer mellom Grossmünster, Fraumünster og det nye borgerskapet.

De helliges graver var tilgjengelige for pilegrimene i The Twelve Messenger Chapel (messenger = apostel) fram til reformasjonen . Relikviene til Karl den store ble også holdt i det samme kapellet. Helligenes hoder var derimot i dyrebare relikvier i klosterkassen; I høy og sen middelalder ble de ført gjennom byen i prosesjon på de helliges festdag.


Propstei St. Felix og Regula

Canon kloster og Grossmünster rundt 1835 med trapp til galleriene over nordportalen

Det senere kollegiale klosteret har sannsynligvis vokst organisk i den tidlige karolingiske perioden fra pilegrimsstedet for ærbødighet for martyrgravene og muligens eremittene som fantes i nærheten. Dette er i motsetning til Fraumünster, som ble donert av tyskeren Ludwig i 853. Det er ukjent når en kirke først ble bygget på stedet for det som senere skulle bli Storminster. Det er en referanse til en biskop Theodorus som sies å ha innviet en kirke her før 820. Det keiserlige dokumentet som denne informasjonen bygger på er kun kjent fra en omtale av Bullinger og er tapt i dag. Klostrets eksistens er bevist ved bekreftelsen som et kollegialt kloster av Karl the Dicken i år 870. Deretter foreligger det ingen informasjon om kirkens historie før det brant ned i 1078, noe som ga opphav til byggingen av Romansk kirke som fremdeles eksisterer i dag.

Den prost hadde i middelalderen 24 kanoner og 32 feltprester og var ved siden av Constance Minster viktigste pin i den historiske bispedømmet Constance . En provost hadde stått i spissen for det opprinnelige klosteret siden 1114 , som klosteret og presten selv fikk velge i henhold til et kongelig privilegium fra det året. Klosteret kalles "sekulært" fordi samfunnet, kjent som kanoner, levde sammen i henhold til Aachen-regelen , som i motsetning til den strengere benediktinerregelen ikke krevde isolasjon fra verden og ingen avkall på privat eiendom. I den gregorianske reformen på 1100-tallet skulle slike kanonsamfunn underordne seg Augustinernes styre . Kanonene i Grossmünster fulgte den gamle Aachen-ordenen og dannet dermed et uregulert eller "sekulært" kanonkloster.

Kanonene bosatt i Zürich var forpliktet til å delta i gudstjeneste ( timebønn ), hadde sine åndelige plikter og drev den sekulære virksomheten til klosteret, men i motsetning til munker tok de ingen løfter. Siden 1200-tallet bodde kanonene i kanonens hus i området rundt dagens Kirchgasse. Mange av dem studerte ved utenlandske universiteter og fikk doktorgrad.

Som en imperial kloster, Grossmünster eid varer og inntekt rundt Zürich. Albisrieden , Schwamendingen , Fluntern , Höngg og Meilen var de viktigste varene. I tillegg utvidet fri flyt til Töss, Rhinen, Reuss, Zuger og Obersee.

Frem til utseendet til de ordrer som ble betalt på 1300-tallet, var Grossmünster kloster i bispedømmet Konstanz en leder innen vedlikehold av musikk. Kanonen Konrad von Mure donerte en fordel for sin egen kantor (sangmester) i 1259 og redigerte i 1260 Liber Ordinarius of the Great Minster, et detaljert arrangement av feiringssangene, hvorav noen hadde blitt komponert og komponert av kanonene selv. . Andre viktige kanoner i historien til klosteret var Rüdiger III. Manesse , Rudolf von Homberg, rådgiver for keiser Heinrich V og biskop av Basel, og Johannes II av Zürich , kansler Kong Albrechts, biskop av Eichstätt og Strasbourg.

Under reformasjonen sørget prost Felix Frey (1482–1555) og kapittelet, som omfattet kompetente advokater, for at klosteret fortsatte å eksistere i 1523 etter lange forhandlinger med rådet. Vogt og rettslige rettigheter ble overført til Zürichs råd. Eiendommen forble hos Grossmünster til klosteret endelig ble avskaffet i 1832.

Etter reformasjonen viet de reformerte kanonklosteret seg til å ta vare på teologiske avkom. I tillegg til en latinskole og en videregående skole, huset klosterbygningene også et teologisk akademi grunnlagt av Ulrich Zwingli , som først ble kalt "Prophezei" og deretter "Carolinum". Det er her Zürich-bibelen ble utviklet, som hebraisten Conrad Pellikan ble kalt for fra Barfüsserkloster Basel i 1525 . Etter Zwinglis død i slaget ved Kappel i 1531 etterfulgte Heinrich Bullinger ham som skoleleder og Antistes. Klosteret og biblioteket ble kjernen til dagens universitet i Zürich (grunnlagt i 1833), som fremdeles refererer til Grossmünster i seglet.

Etter avskaffelsen av klosteret i 1832 ble bygningene solgt og revet i 1849 for å gi plass til en ny bygning av Gustav Albert Wegmann i nyromansk stil. Dette såkalte Grossmünsterschulhaus var hjemmet til datterens skole frem til 1976, en kommunal videregående skole for jenter. Den kloster av de Canons' Monastery, som delvis stammer fra det 12. århundre, ble demontert da det ble revet og lagt til det nye bygget i 1851 med mange nye deler. Det teologiske seminaret ved Universitetet i Zürich har vært lokalisert i bygningen siden 1976.

Sognekirke

Siden 800-tallet var Grossmünster også sognekirke i et sogn, opprinnelig ansvarlig for et "stort sogn" i det tynt befolket området mellom Limmat og Glatt , senere for den "mindre" byen på høyre side av Limmat, som lå på 1100- og begynnelsen av 1200-tallet. Sognekirken for den eldre byen til venstre for Limmat var St. Peter . Zwingli kom til Grossmünster i 1519 som folkeprest. Som Zwinglis etterfølger ble Heinrich Bullinger ikke bare pastor ved Grossmünster i 1531, men som antistes, leder for den reformerte kirken i Zürich generelt. Bullingers etterfølgere, som pastorer ved Grossmünster, var også hoder for Zürich-statskirken. Den siste i denne serien var Johann Jakob Hess , hvis mandatperiode falt separasjonen av kirke og stat som ble håndhevet i Helvetiske republikk. Hans etterfølger var Georg Gessner , som fremdeles hadde tittelen Antist , selv om den moderne reformerte kirken i kantonen Zürich ble grunnlagt i hans periode . Den gamle kirkeordinansen i Zürich forble i kraft til 1895, da Diethelm Georg Finsler, de siste antistene, kjempet i årevis for å avskaffe sitt eget kontor og til slutt i 1895 ble den første presidenten i Zürichs kirkeråd.

Fra 1833 til 2018 var det et eget sogn for Grossmünster innenfor den evangelisk reformerte kirken i kantonen Zürich. Finslers etterfølger som pastor ved Grossmünster var sønnen Rudolf, fra 1899 til han døde på grunn av sykdom i 1921. Siden den gang har ikke pastorkontoret i menigheten vært tilknyttet noe annet kontor, og Grossmünster var ganske enkelt menighetskirken av Zürichs gamleby til høyre for Limmat, ved siden av sin rolle som kulturminne, turistattraksjon og konsertlokale. Siden Finslers tid har det vært to pastorer ved Grossmünster, for tiden (fra og med 2021) kontoret til Christoph Sigrist (siden 2003) og Martin Rüsch (siden 2011). I 2019 ble byens 32 menigheter endelig slått sammen, og siden den gang har Grossmünster blitt tildelt det første soknet som sognekirke.

Bygningshistorie

Rekonstruksjon av staten på midten av 1400-tallet ifølge JR Rahn
Grossmünster rundt 1700. Representasjon av Gerold Escher
Grossmünster med balustrader av Louis XVI i 1770
Lengdesnitt ifølge Berlepsch
Neo-gotisk tårnkuppel av Great Minster
Den "prosesjonsaksen" Grossmünster, Wasserkirche og FraumünsterMurer-kartet over Zürich (1576)

De første forgjengerbygningene til Grossmünster er bare mistenkt. Arkeologiske funn peker mot et romersk gravsted i nærheten av Storminster. Det var sannsynligvis en mindre minnebygning og et kloster for omsorg for pilegrimer. I 870 konverterte Charles the Fat klosteret til et kanonkloster . Som gravsted var Grossmünster knyttet til Wasserkirche , henrettelsesstedet for Felix og Regula, og Fraumünster på den andre siden av Limmat , hvor de viktigste relikviene til de hellige ble holdt. Forbundet av Münstersteg dannet de tre kirkene kjernen i de årlige prosesjonene i høymiddelalderen som en "prosesjonsakse"; Den presise prosessforløpet, ifølge beskrivelsen av Konrad von Mure rundt 1260, var mer komplisert og kan ikke rekonstrueres nøyaktig. Lindenhof-kapellet, som ikke lenger eksisterer i dag, samt individuelle punkter på bygrensen ble berørt.

Rester av en tidligere bygning av dagens kirke ble oppdaget under renoveringsarbeid på 1930-tallet og tildelt det 11. århundre. Den romanske kirken som fremdeles eksisterer i dag ble startet rundt 1100 og fullført i 1220. Den forrige bygningen ble gradvis kansellert. Konstruksjonen ble utført i seks trinn, som hver avviker fra den opprinnelige byggeplanen, ettersom nye stiler ble innlemmet i arkitekturen. Endringer i det indre og ytre av kirken fortsatte imidlertid inn i det 20. århundre. Det var først mellom 1487 og 1492 at tårnene ble brakt i samme høyde på initiativ av Hans Waldmann og utstyrt med nålehjelmer. I 1498 ble taktårnet fullført i sin nåværende form.

Den tysk-sveitsiske reformasjonen startet fra Grossmünster, da reformatoren Huldrych Zwingli hadde forkynt der som folkeprest siden 1519 . På hans initiativ fikk byrådet i Zürich fjernet altertavlene fra kirken i 1524. I 1526 ble en preikestol installert foran koret , som besto av de ødelagte alterene i Zürich-kirkene. Dette gjorde omvendelsen av kirken klar. Ikke "tilbed" lenger ved alteret i koret, men preken var nå i fokus. Restene av Felix og Regula ble fjernet fra Twelve Messenger Chapel av Zwinglis etterfølger, Heinrich Bullinger . Bare noen få rester av bein, kull, en murstein og en hasselnøtt kom frem.

Om kvelden 24. august 1763 ødela et lynnedslag klokketårnet og antente den klaffdekkede spisse hjelmen. Med våte okseskinn kunne klokkene reddes fra å smelte. I flere år forble tårnet i ruiner, og det ble diskutert en helt ny konstruksjon av Grossmünster basert på planer av Gaetano Matteo Pisoni . Motstanden til pastoren Johann Jakob Breitinger forhindret en riving.

I 1770 ble tårnene utstyrt med en flat terrasse og rekkverk i Louis-seize-stil . Fra 1781 til 1787 ble dagens karakteristiske neo-gotiske tårnstengninger opprettet av Johann Caspar Vögeli og Johannes Haggenmiller . Den romanske klokkehuset på det nordlige tårnet ble revet og erstattet av en kopi av det sengotiske sørtårnet. Begge tårnene ble også fylt opp med et vekterom. Interiøret ble også ombygd i barokkstil .

Fra 1845 ble Grossmünster massivt redesignet. Trapperommet til galleriene over den nordlige hovedportalen ble revet ned og flyttet innover - i den delen av det tidligere Tolv Messenger-kapellet der helgenes graver var lokalisert. Byggmester August Stadler fikk også revet rødskjermen. I 1849 ble klosterbygningen revet, og innen 1897 ble alle barokke elementer som stuk og gips fjernet. Målet var å restaurere det originale romanske interiøret i tråd med de historiske bevaringsprinsippene fra 1800-tallet, og for å gjøre det ble de yngre bygningene ødelagt. I 1913–1915 ble interiørrenoveringen og samtidig gjenoppbygging av bymester Gustav Gull og kantonbygger Hermann Fietz fullført. Utsiden ble grundig renovert i 1931–1936, med de 62 meter høye tårnene som ble litt modifisert. I 1989/1990 ble disse endringene reversert.

Bygningsbeskrivelse

Innvendig utsikt over koret med vinduer av Augusto Giacometti

Den vestlige fasaden uten en portal er typisk for den tyske romanske perioden .

Hovedfasaden er i nord. Den triumfeliknende hovedportalen er begynnelsen på prosessveien fra de hellige Felix og Regulas graver til deres relikvier i Fraumünster. Portalen har lite originalt romansk stoff. På venstre hovedstad er kong David avbildet med et strengeinstrument. Siden 1950 kan følgende ord fra Zwingli leses på overliggeren:

«Forutsatt at det guddommelige ordet Truewlich vil bli forkynt av üch + slik at vi vil beholde vatterland + om det vil være synd + fordi der Gotzforcht er + der er Guds hjelp + Huldriych Zwingli».

Bronsedøren opprettet av Otto Münch i 1950 viser individuelle bibelske historier. Døren til den sørlige fasaden er også ved Münch og viser bilder fra reformasjonens historie.

Den vestlige fasaden er preget av to rektangulære, 64 meter høye tvillingtårn. Det sørlige tårnet, kjent som Karlsturm , kan bestiges: 187 trinn fører til utsiktsplattformen i en høyde av 50 meter. På utsiden av tårnet i retning Limmat er det en sittende skikkelse av keiser Karl den store . Nordtårnet - også kjent som klokketårnet - er dekorert med en lettelse fra reformatoren Heinrich Bullinger . En hest med en rytter svever høyt over den og sies å være den eldste rytterrepresentasjonen nord for Alpene. Figuren stammer fra rundt 1180 og kan være et symbol på herredømmet til byherren Berchthold IV av Zähringen , som indikerte nabolandet Pfalz.

indre rom

Interiøret er enkelt. I tillegg til benkene og korbodene inneholder den bare en prekestol (1853) og en døpefont (1598), som også fungerer som et nattverdbord .

Tre fargede korvinduer av Augusto Giacometti har vist julehistorien siden 1933 . De romanske hovedstedene i skipet og restene av det originale maleriet i koret er verdt å se. I en nisje på nordveggen er det en liten skildring av Veronicas svetteklut fra 1500-tallet.

krypt

Krypter med den opprinnelige sittende figuren fra sørtårnet (1400-tallet)

I krypten , den eldste delen av kirken, er det kraftig falmede veggmalerier fra det 14. / 15. århundre. Century kan sees som skildrer martyrdøden til lånetakerne Felix og Regula. De tilskrives Hans Leu den eldre . Originalen av den sittende figuren av Karl den store fra sørtårnet er også avsatt her.

Rester av fresker og en modell av den opprinnelige katedralen kan også sees i resten av det tidligere Twelve Messenger Chapel. Av de tidligere møblene til Twelve Messenger Chapel , en del av den eldste utsikten over Zürich av Hans Leu d. EN. blitt reddet. Panelene ble kraftig redusert og delvis malt over, ettersom scenene fra byens helgenes martyrium avbildet i forgrunnen ikke lenger virket interessante etter reformasjonen. Kopier av panelene kan sees i bygningshistorikkarkivet til Zürich, originalene i det sveitsiske nasjonalmuseet .

vindu

I 2005 arrangerte soknet en invitasjonskonkurranse for å redesigne de vestlige vinduene i skipet, som hadde vært hvite til nå. Midlene kom fra et arv med et kunstnerisk mandat. I 2006 falt valget på den samtidige Köln-artisten Sigmar Polke . Designet gir de syv bakre vestlige vinduene på skipet med abstrakte mønstre laget av kuttede agater og de fem fremre med farget rutenett. Mot koret viser glassmaleriene fremstillinger med referanser fra det gamle testamentet som går fra det abstrakte til det figurative. Som det største og siste av Polkes verk ble vinduene ferdigstilt i oktober 2009.

organ

Metzler-orgel

Den orgel ble bygget i 1960 av orgelbyggefirma Metzler (Dietikon). Instrumentet er på galleriet i den vestlige delen av kirken. Den nye bygningen erstattet et instrument som ble bygget av Johann Nepomuk Kuhn i 1876 . Orgelet har 67 registre på fire manualer og en pedal .

Jeg kor positivt C–
Portal fløyte 8. ''
Rektor 4 ′
Quintatön 4 ′
Gemshorn 2 ′
Sedecima 1'
Sharp III 23
Sesquialtera II
Krummhorn 8. ''
musette 4 ′
II hovedverk C–
Rektor 16 ′
Rektor 8. ''
Flauto 8. ''
Dumpet 8. ''
Oktav 4 ′
Natthorn 4 ′
Oktav 2 ′
Flat fløyte 2 ′
Femte 2 23
Cornet V 8. ''
tredje 1 35
Blanding V 2 ′
Trompet 8. ''
Chip. Trompet 16 ′
Chip. Trompet 8. ''
III Oberwerk C–
Stille dekket 16 ′
Rektor 8. ''
Rør bar 8. ''
Svart bratsj 8. ''
Unda Maris 8. ''
Oktav 4 ′
Fløyte 4 ′
Salicet 4 ′
Nasard 2 23
Cornet d'echo II
Piccolo 2 ′
Plein jeu V 2 ′
Basson 16 ′
Trompet skade. 8. ''
obo 8. ''
Clarion 4 ′
IV terskel positiv C–
Suavial 8. ''
Copula 8. ''
Rørfløyte 4 ′
Rektor 2 ′
Pekte 2 ′
Larigot 1 13 '
tredje 45 ′ + 1 35
Glockenzimbel II 1 35
Trehylle 16 ′
Vox Humana 8. ''
Pedal C–
Hovedbass 32 ′
Prestant 16 ′
Tre rektor 16 ′
Sub bass 16 ′
Octavbass 8. ''
Gedacktpommer 8. ''
Oktav 4 ′
Rørfløyte 4 ′
Korbas 2 ′
Blanding IV 2 23
Greater Sesquialtera III
Bombard 16 ′
Dulcian 16 ′
Trompet 8. ''
Bjørn fløyte 8. ''
Clarine 4 ′
Schalmey 2 ′

Klokker

Nordtårnet huser en firedelts bjelle, som ble kastet av Jakob Keller (Unterstrass nær Zürich) i 1889 og lyder i taktrekkefølgen c 1 –e 1 –g 1 –c 2 . Siden en renovering av klokkesystemet har klokkene hengt på kunstnerisk utskårne treok og har mykere jernklapper. I taket henger den femte klokken med en slående tone c 2 ; det høres ut klokka 20 om kvelden. Å ringe på dørklokken hver dag, de e 1 bell ringer på 11 om formiddagen og den tredje bjelle (g 1 ) på 18:00 (om vinteren 17:30 ). På lørdag kveld klokka 19, sammen med de andre kirkene i sentrum, ringer alle fire klokkene i 15 minutter på søndag. På søndagstjenesten er det - i følge den gamle "Zwinglian" -skikken - to ringesignaler med den tredje bjellen; 8:55 og 9:25. I sin tur ringer alle klokkene for selve tjenesten. Den store klokken brukes søndag kveld klokka 19.00 for å ringe ut søndag. Dette brukes også til « Sechseläuten ».

Nei. Diameter
(mm)
Masse
(kg)
Nominell inskripsjon
1 1800 4050 c 1 Alt som har pust, ros Herren.
2 1330 1680 e 1 Ingen kan legge noe annet grunnlag enn det som er lagt, det er Jesus Kristus.
3 1100 0965 g 1 La Kristi ord bo rikelig blant dere.
4. plass 0830 0420 c 2 Legg din vei til Herren og håp på ham, han vil gjøre det bra.

Grossmünster Abbey Library

Boklagringssteder :

Bokføringssteder

Bøkene som er nødvendige for liturgi og pastoral omsorg har vært tilgjengelig siden stiftelsen . Fra 1100-tallet og utover ble de holdt i det såkalte "Great Lower Sacristy" (Fig. Se "A"), fra midten av 1200-tallet i det såkalte "Treasure Vault", "Upper Sacristy" (Fig. Se “A”). B »). Fra 1482 til 1522 ble et nytt bibliotek bygget og satt opp over klostrets vestfløy, som ble værende her til avskaffelsen av klosteret i 1808 (fig. Se "C") og senere ble grunnlaget for et kanton- og universitetsbibliotek. siden 1914 Zürich sentralbibliotek .

Vekst : Kanoner og givere åpnet biblioteket. Under de ungarske invasjonene i 940 brakte benediktinermunkene i Disentis relikviene, 3 kors, 9 bjeller og 9 bøker til Zürich i sikkerhet. På midten av 1200-tallet ble kanonen Konrad von Mure , som var aktiv som kantor, kjent som forfatter; han hadde studert i Paris og kjøpt et lovlig pergamentmanuskript der, som fremdeles er i Zürich sentralbibliotek (Ms. Car. C 151).

Administrasjon : De overlevende vedtektene til klosteret, opprettet i 1346, inneholder også regelverket om bibliotekarens rettigheter, plikter og inntekt (kalt bibliotekar). Han måtte nøye føre bøkene til klosteret, som tilhørte klosterkassen, for å ta seg av vedlikehold og reparasjoner og for å føre tilsyn med lån mot en skriftlig kvittering. Utlån (ekstra muros) krevde godkjenning av kapittelet. Provisten måtte sjekke bokoppgaven hvert år sammen med to kanoner; bibliotekaren var personlig ansvarlig for manglende bøker.

Fram til reformasjonen : Den allsidige forfatteren Felix Hemmerlin , som fikk doktorgrad i jus i Bologna og eide det største private biblioteket nord for Alpene i Zürich, skrev notater og satte ofte navnet sitt på mange av pennens manuskripter som fortsatt eksisterte. Hans eget bibliotek var spredt til vinden etter fengslingen. - Andre manuskripter fra middelalderen kommer fra Canon Jacobus de Cham (1446–1496), som hadde doktorgrad i jus ved Universitetet i Pavia , var kapellan av hertug Galeazzo Sforza i Milano og fra 1473 til 1494 var provost for den store. Minster. To bind med rettsvitenskap i papirmanuskripter, bundet i Zürich, kommer fra hans eie. - I løpet av sin levetid solgte Peter Numagen , kapellan til St. Leonhard med interesse for humanisme, sitt velutstyrte bibliotek til klosteret, som utstedte en obligasjon til fordel for hans uekte datter, som ennå ikke var betalt i 1551 . - Kanonen Johannes Mantz († 1518) donerte sine rundt 60 bøker til klosterbiblioteket, og broren Caspar gjorde arven i 1519.

En fremtredende bruker av biblioteket var Freiburgs ridder, notarius og statsmann Peter Falck , som besøkte klosteret i 1519 før han startet sin andre tur til Jerusalem. Fra prost Frey fikk han tillatelse til å bruke det samlede manuskriptet (i dag Central Library Zurich Ms. Car. C 58), som inneholder reisebeskrivelsene til Aachen-teologiprofessoren Guillelmus Textor (Zewer) i det hellige land, så vel som Bernhard von Breidenbach , skrevet av Textors adopterte sønn Peter Numagen i 1491 inkludert.

Etter reformasjonen : I uroen i reformasjonen var det først og fremst de liturgiske pergamentmanuskriptene som gikk tapt, og beholdningen av bøker i kirker og klostre i byen og landet ble spredt. Etter Zwinglis død ble klosterbiblioteket reetablert. Klosteret kjøpte biblioteket hans fra enkens hender. Som bibliotekar fra 1532 til 1551 samlet Conrad Pellikan en katalog der han skrev inn bøkene som fremdeles er tilgjengelige i det middelalderske klosterbiblioteket og de nye tilleggene siden den gang. Det middelalderske og tidligmoderne klosterbiblioteket kunne rekonstrueres ved hjelp av Konrad Pellikans katalog fra 1531/1552, og det meste av bokbeholdningen er bevart i Zürich sentralbibliotek.

Bilder

Se også

Grossmünster om kvelden (utsikt fra Münsterplatz)

litteratur

  • Daniel Gutscher: Grossmünster i Zürich. En bygningshistorisk monografi (= Swiss Art Guide . No. 5), Bern 1983, ISBN 3-85717-017-4 .
  • Urs Hafner: Cult, Power and Faith. En liten historie om Zurich Great Minster. Verlag NZZ Libro, Zürich 2007, ISBN 978-3-03823-355-8 .
  • Gottfried Boehm, Jacqueline Burckhardt, Bice Curiger , Ulrich Gerster, Regine Helbling, Claude Lambert, Käthi La Roche , Urs Rickenbach, Katharina Schmidt, Marina Warner : Sigmar Polke: Windows - Windows Grossmünster Zurich. Parkett Publishers og Grossmünster Zurich, Zürich / New York 2010, ISBN 978-3-907582-27-5 .
  • Ulrich Gerster: Kirkevinduene til Zürich. Augusto Giacometti - Sigmar Polke (= sveitsisk kunstguide. Nr. 71). Red. Society for Swiss Art History GSK. Bern 2012, ISBN 978-3-03797-071-3 .

weblenker

Commons : Grossmünster  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ^ Gutscher (1983: 9).
  2. St. Gallen, Abbey Library, Cod. Sang. 225, s. 473-478. ( online )
  3. ^ Daniel Gutscher, Das Grossmünster i Zürich , Bidrag til kunsthistorien i Sveits, bind 5, Bern 1983, s. 36–42 (her 40f.) Jf. Stadler, Hans: "Felix og Regula", i: Historisches Lexikon der Switzerland (HLS), versjon datert 15. desember 2008. https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/010200/2008-12-15/
  4. a b Erwin Poeschel, er Felix og Regula Zürich-hellige? Bündnerisches månedlige avis (1945)
  5. ^ Robert Folz, Le souvenir et la légende de Charlemagne dans l'Empire germanique médiéval (1950), 344–347.
  6. ^ Joan A. Holladay, "The Competition for Saints in Medieval Zurich", Gesta 43.1 (2004), 41-59.
  7. ^ Vedtektene til prosten St. Felix og Regula (Grossmünster) i Zürich , red. av Dietrich Walo Hermann Schwarz; Schulthess forlag, Zürich 1952; LXXXI, 400 s., Innledning s. XIX.
  8. ^ Johann Rudolf Rahn, History of the Fine Arts i Sveits fra de tidligste tider til slutten av middelalderen , bind 1 (1876), s. 200 .
  9. Magdalen Bless-Grabher: Zürich og dens mendikante klostre. I: Barbara Helbling et al. (Red.): Tiggeordrer, broderskap og beguines i Zürich: Bykultur og frelse i middelalderen. Verlag Neue Zürcher Zeitung, Zürich 2002, ISBN 3-85823-970-4 , s. 11–24, spesielt s. 22.
  10. St Peter Stotz: Til ros for Zürichs bybeskytter , liturgiske dikt til Felix og Regulas fest. I: Peter Stotz et al. (Red.): Turicensia latina: latinske tekster om Zürichs historie fra eldgamle, middelalderlige og moderne tider. Verlag Neue Zürcher Zeitung, Zürich 2003, ISBN 3-03823-013-8 , s. 60–67.
  11. ^ Gutscher: Grossmünster i Zürich. Pp. 16-18.
  12. ^ Matthias Senn, History of the Evangelical Reformed Parish of the Grossmünster Zurich 1833–2018 (2021).
  13. ^ Daniel Gutscher: Zwinglis Kanzellettner i Zürichs Grossmünster. I: Peter Niederhäuser, Regula Schmid (red.): Querblicke, Zürcher Reformationsgeschichten (= meldinger fra Antiquarian Society i Zürich. Volum 86.) Chronos Verlag, Zürich 2019, ISBN 978-3-0340-1498-4 , s. 130 - 137.
  14. Sigmar Polke - Kirke vindu Gross Polke ( Memento av den opprinnelige fra 31 oktober 2010 i Internet Archive ) Omtale: The arkiv koblingen er satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Kontroller originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. , (åpnet 2. november 2010) @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.grossmuenster.ch
  15. Ulrich Gerster: Kirkevinduene til den store minsteren i Zürich. Augusto Giacometti - Sigmar Polke. ( Swiss Art Guide , nr. 915, serie 92). Red. Society for Swiss Art History GSK. Bern 2012, ISBN 978-3-03797-071-3 .
  16. Mer informasjon om organ ( Memento av den opprinnelige fra 17 september 2011 i Internet Archive ) Omtale: The arkivet koblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Kontroller originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.grossmuenster.ch
  17. For disponering ( Memento av den opprinnelige fra 05.06.2010 i Internet Archive ) Omtale: The arkivet koblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Kontroller originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.grossmuenster.ch
  18. ^ Jean-Pierre Bodmer, Martin Germann: Kantonsbibliothek Zürich 1835–1915, mellom biblioteket til kanonklosteret i Grossmünster og sentralbiblioteket , utstillingskatalog, sentralbiblioteket, Zürich 1985, ISBN 3-299-00006-3 , 116 s. ., Jeg vil.
  19. ^ Vedtektene til prosten St. Felix og Regula (Grossmünster) i Zürich , red. av Dietrich Walo Hermann Schwarz; Schulthess forlag, Zürich 1952; LXXXI, 400 s., Med plater, spesielt 42.
  20. Germ Martin Germann: Det reformerte klosterbiblioteket i Großmünster Zürich på 1500-tallet og begynnelsen på den moderne bibliografien . Med utgave av bibliotekatalogen fra 1532/1551 av Conrad Pellikan (=  bidrag til bøker og bibliotekarskap . Volum 34 ). Harrassowitz, Wiesbaden 1994, ISBN 3-447-03482-3 (XIII, 413 sider).

Koordinater: 47 ° 22 '12 "  N , 8 ° 32 '39"  E ; CH1903:  683,501  /  247161