Gravvarer

Gravgods - golden krans av Armento , 370-360 v. BC, James Loeb Collection
Gravvarer (glassperler og øreringer) i en tidlig middelalderlig kroppsbegravelse
Keltisk sverd, gjort ubrukelig ved bøyning

Gravvarer eller utstyr er gjenstander som bevisst plasseres i graven til en død person . Dette skjer spesielt i kulturer som har en sterk ide om det hinsidige. Ikke alle mennesker i et samfunn har mottatt gravvarer, men for det meste rike eller høyt plasserte mennesker.

Gravvarer er veldig viktige for arkeologi fordi de inneholder mange forskjellige indikasjoner på når en grav ble gravd. Man kan også klassifisere funnene bedre kulturelt og lære om den faktiske og tenkte kulturen i det aktuelle samfunnet. Men gravranere er også interessert i gravvarer for å samle eller selge dem. Fordi gjenstandene rett og slett blir fjernet fra oppdagelsesstedet under ran uten å dokumentere funnets kontekst, forårsaker gravranere stor skade på historisk forskning.

Typer gaver

Det må skilles mellom "ekte" og "falske" tillegg. “Uvirkelige gaver”, også kjent som “gaver”, er klesplagg, smykker, våpen eller hverdagsgjenstander til den avdøde som han brukte i løpet av livet. På den annen side er “ekte gaver” gjenstander laget eller brukt spesielt til begravelse, for eksempel smykker til de døde eller spesiell gravkeramikk.

Noen ganger ble de døde ikke bare begravet med sine personlige eiendeler, men også med de gavene som ble ansett som nødvendige for reisen til etterlivet . Fra det 4. århundre e.Kr. inkluderte disse ekte malte eller kunstige egg som gravvarer .

Når det gjelder kulturhistorie, må det skilles mellom tillegg. B. rester etter ofre som ble utført i anledning begravelsen og havnet i graven, eller begravelsen av slektninger eller tilhengere i betydningen å følge etter de døde. Gjenstander som tilfeldigvis er fanget i gjenfyllingen av graven, er heller ikke tilsiktet tillegg.

Eksempler på tillegg i forhistoriske og tidlige historiske kulturer i Europa

Eldgamle og mesolittiske

Graver ble møblert med graver så tidlig som paleolittiske , for eksempel den doble graven til Oberkassel i nærheten av Bonn eller den til den såkalte Red Lady of Paviland . Imidlertid er bare noen få graver fra paleolittiske og mesolittiske kjent.

Neolitikum

Neolitiske graver er ofte innredet med gravvarer. I kulturen av båndkeramikk , foruten leirgryter, er også våpen , redskaper og smykker dokumentert tillegg. I neolittiske kulturer, kan begynnelsen av standardisering sees i gravskikk samt i tilbehør, for eksempel, rike menn begravelser av bell-cup kultur vanligvis inneholdt en kobber dolk , en eller flere arm beskyttelsesplater og pilspisser i tillegg til keramisk bell- formet beger . Et av de viktigste gravfunnene av alle kommer fra gravfeltet i Varna ( Bulgaria ) og er rundt 4500 f.Kr. Datert.

Bronsealderen

Siden slutten av yngre steinalder og den tidlige sentraleuropeiske bronsealderen har gjenstander av metall også vært blant tilleggene. Ved begravelsen ble det møysommelig ekstraherte metallet trukket ut av de levende. Den såkalte urnefeltkulturen er oppkalt etter sine karakteristiske gravfelt, der et keramisk kar fungerte som en beholder for likforbrenningen.

Jernalder

I den tidlige jernalderen Hallstatt-kultur er det bevis på en uttalt skikk med gaver. Såkalte "fyrstegraver" er spesielt kjent fra den nyere Hallstatt-kulturen - store gravhauger av viktige personligheter som er innredet med prestisjetøy av høy kvalitet. Dette inkluderer nye og noen ganger ikke klare bruksgjenstander (f.eks. Gullgjenstander) som ble laget spesielt for begravelsen, men også vogner, dolker og importerte gjenstander av høy kvalitet fra Middelhavet: bronsekar, gresk keramikk, til og med tekstiler. Kjente steder er Hochdorf , prinsgraven til Vix (Frankrike) og gravene nær Heuneburg på Donau. I slutten av jernalderen Latène-kulturen er skikken med rik gravmøbler regionalt avtagende, og begravelser fra Hunsrück-Eifel-kulturen er fortsatt veldig godt utstyrt .

Gresk og romersk antikk

Skikken med å plassere gravgjenstander i gravene blir håndgripelig i den greske og romerske antikken både gjennom arkeologiske funn og skriftlige kilder. I det sør- og øst-asiatiske kulturområdet dominerte likskremering allerede i antikken , slik at det ikke er kjent gravgods herfra.

Den greske kulturen

Homer beskriver allerede at gravgjenstander (f.eks. Våpen) også blir brent sammen med de døde (Odyssey XI, 74; XII, 13). Troen på at ferjemannen Charon trenger en mynt for å bringe de døde over underjordiske elv Styx inn i skyggenes rike, er også forankret i greske ideer om etterlivet . Mynttilskudd i øynene, i munnen eller i hånden kan gå tilbake til denne ideen.

I Vergina 1977-1978 ble det oppdaget veldig rike graver, hvorav de større foreløpig fra gravemaskiner Philip II. , Faren til Alexander den store er kreditert. Graven inneholdt blant annet en gullpyntet rustning av jern, en hjelm, et sverd, gullbelagte grever, et gullkokerfeste, et gullbelagt sølvdiadem og en gullkasse med likasken.

Romersk leketøyfugl som et gravobjekt i Contiomagus

Roma og de romerske provinsene

Begravelsene i Roma og de romerske provinsene er utstyrt med gravvarer veldig forskjellig avhengig av tid og region. Fra selve Roma er det bare relativt få graver som er kjent. I katakombene er det ofte bare et smykke, en lampe, en liten salveflaske eller en mynt - om i det hele tatt. Rikdom i gravene til Roma ble synliggjort på en annen måte, en forseggjort sarkofag og gravstruktur er viktig her . Storbritannia er en av provinsene der frekvensen av gaver falt kraftig i sen antikken . Hundrevis av begravelser uten gaver kan bli funnet på en sen antikk kirkegård på Colchester .

I provinsene Germania superior og Inferior og nabolandet Belgica kan man identifisere klare regionale forskjeller. Tradisjonelle "germanske" additivskikker (for eksempel i en gravplass nær Tönisvorst med keramikk eller saks i lokal tradisjon) fortsatte på landlige gravplasser i Nedre Rhin-regionen til keisertiden. I Köln og det omliggende området Köln dukker det opp regionale tilleggsskikker som å gi bort for det meste tre små enhåndede kanner. I de generelt "gratis gavene" Romerske Rheinland og i områdene som grenser til det i vest, var det vanlig å ta med servise til mat og drikke til sen antikken. Til sammenligning, z. B. i provinsene på Donau tilbake tillegg av retter i sen antikken.

Tidlig middelalder

Begravelse med tidlig kristne kvinner med korsbrosje (gammelsaksisk, rundt 800-850)

I den tidlige europeiske middelalderen ble viktige deler av eiendelene deres gitt til den avdødes grav. For kvinner inkluderer dette klær, hvorav for det meste bare metallkomponenter som kjolepinner (fibulae) , spenner, skospenne eller leggbånd er bevart. I tillegg smykker, som øreringer , perlekjeder eller ringer ; også bokser eller spindelhvirvler . Utstyret til mennene inkluderer ofte våpen som spathe , Sax , øks , skjold eller pil og bue ; beltespenne blir ofte bevart fra klær . Tilbehør som kvinner og menn har til felles, inkluderer kjøkkenutstyr for personlig hygiene, som kammer , vaskeskåler i bronse og keramikk- og glassbeholdere til mat og drikke.

I den alemanniske gravplassen til Oberflacht og Lauchheim har tregjenstander også blitt bevart takket være gunstige tradisjonelle forhold, inkludert kister, lysestaker, kar (boller, flasker, bøtter), en lyre , kister og senger.

Middelalderen og moderne tid

I løpet av kristningen ble gravgoder uvanlige; Imidlertid ble tegn på verdighet og (miniatyriserte) gjenstander for å holde en masse funnet i geistlige graver. Gravvarer fra biskopens graver er vanligvis ringer, skurker, kalk og faddere . Hele den islamske verden tildeler gravgods til den hedenske verden og avviser dem.

Ikke-europeiske kulturer (eksempler)

Tutankhamuns nakkestøtte (rundt 1327 f.Kr.)

Egypt

Scythian running hjort, Kasakhstan (8. / 7. århundre f.Kr.)

De pre-dynastiske neolitiske kulturer i Egypt kjente allerede en distinkt tradisjon for tillegg. Overfloden av gaver fra faraoene kan sees i graven til den unge avdøde og politisk mindre viktige Tut-anch-Amun , som ble oppdaget i 1920 og oppbevares i det egyptiske museet i Kairo . Alle andre kjente faraoegraver hadde blitt plyndret lenge før moderne tid.

Skyter

Scythians er kjent for sine rike gravgoder , i hvis kurgan mange gullgjenstander - sannsynligvis laget av greske gullsmed - ble funnet.

Kina

Noen regioner i Kina har en lang tradisjon med gravlegging (se mingqi ); i andre er slike ting ukjent. Rapporter viser at den ennå uåpnede graven til Qin Shihuangdi , den første kinesiske keiseren i nærheten av Xi'an, var rikt dekorert . Graven til Lady Xin Zhui i nærheten av Changsha , oppdaget i 1971, ble også rikt dekorert med gravvarer.

Dødsmaske Pakals , Palenque , Mexico (7. århundre. N. Chr.)

Amerika

I de fyrstegravene til kulturen i Mesoamerica ( aztekerne , mayaene osv.) Ble det funnet mange gravvarer, blant annet dødsmasker laget av jade og turkise flak skiller seg spesielt ut. Zapotec- graven nr. 7 fra tempelbyen Monte Albán nær Oaxaca med rike gullsmykker bør vektlegges . Gravene i nekropolen på øya Jaina , utenfor vestkysten av Yucatán , er rikt dekorert med leirfigurer.

Kjente er gravene og gravgjenstandene til kulturen før Inka Lambayeque og Moche oppdaget nordvest i dagens Peru , først og fremst av den såkalte "Lord of Sipán" (Señor de Sipán) og "Lady of Cao" ( Señora de Cao) .

I Karibien brukes såkalt Zemi som gravgods.

Gravran

Selv om graver i nesten alle kulturer ble ansett som hellig og ikke kunne bli skadet eller røvet, ble mange ranet i gamle tider; I denne sammenhengen bør faraoengravene i de tidlige pyramidene eller de komplekse sjaktgravene i Kongedalen nevnes, som - ifølge en antagelse - ble ranet av tidligere bygningsarbeidere eller deres familiemedlemmer.

Selv i tidlig middelalderske lover ble alvorlig ran håndhevet av lover, f.eks. B. forbudt i Lex Salica . Middelalderens gravran skulle ikke nødvendigvis være begrenset til rent materielle aspekter, fordi det i tidlig middelalder ble oppsøkt graver så spesifikt at slektningene (som visste den nøyaktige plasseringen av begravelsen) sannsynligvis ville være "gjerningsmennene". Disse slektningene kan også ha tatt med gaver fra jorden av andre grunner, f.eks. B. å gjøre et objekt som er viktig for samfunnet igjen brukbart eller å gjenopprette forfedres eiendeler i tilfelle du flytter bort.

I moderne strafferett kan forstyrrelse av de dødes fred straffes. Først og fremst handler det om å beskytte slektenes hukommelse, men også om allmennhetens fromhet. Et minnesmerke for de døde kan også bli berørt.

I dag, hvis et objekt er fjernet fra oppdagelsesstedet i et ran , er det nesten verdiløst for vitenskapelig forskning. Det er da ikke lenger mulig å bestemme nøyaktig hvor gjenstanden befant seg, hvilke andre gjenstander som var i nærheten osv. Uautoriserte utgravninger og eksport av utgravninger til andre land er strengt forbudt nesten overalt i verden.

litteratur

  • Hans Bonnet: Tillegg. I: Hans Bonnet: Lexicon of the Egyptian religious history. 3. uendret utgave. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6 , s. 90-93.
  • Karlheinz Fuchs (Red.): Alamanni. Theiss, Stuttgart 1997, ISBN 3-8062-1302-X (utstillingskatalog).
  • Susanne Lamm: Grav tilpasset gravran. I: Christian Bachhiesl, Markus Handy (red.): Kriminalitet, kriminologi og antikken. Antikk kultur og historie 17, Wien 2015, ISBN 978-3-643-50639-9 , s. 163–186 (konferansesak).
  • Dieter Planck (rød.): Den keltiske prinsen av Hochdorf. Metoder og resultater av statlig arkeologi. Theiss, Stuttgart 1985, ISBN 3-8062-0441-1 (utstillingskatalog).

Individuelle bevis

  1. Max Martin: Kommentarer til utstyret til kvinnegravene og til tolkningen av dobbeltgravene og påfølgende begravelser i tidlig middelalder . I: Werner Affeldt (red.): Kvinner i sen antikk og tidlig middelalder. Levekår - levestandard - måter å leve på. Bidrag til en internasjonal konferanse ved Institutt for historie ved det frie universitetet i Berlin i 1987 . 1990, s. 89 ( uni-heidelberg.de [PDF]).
  2. Christoph Kümmel: De dødes rett, rituelt forbruk eller samling av gjenstander? For unnfangelsen av gravgoder og deres betydning for tolkningen av alvorlige forstyrrelser . I: Christoph Kümmel, Beat Schweizer, Ulrich Veit (Hrsg.): Body iscenesettelse - samling av objekter - monumentalisering: dødsritual og gravkult i tidlige samfunn . Waxmann Verlag, 2008, ISBN 978-3-8309-2004-5 , pp. 476 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).

weblenker

Commons : Gravvarer  - samling av bilder, videoer og lydfiler
Wiktionary: gravvarer  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser