Giuseppe Catalfamo

Giuseppe Catalfamo (født 5. juli 1921 i Catania , Italia , † 22. februar 1989 i Messina ) var en italiensk pedagog. Han var professor i utdanning ved Universitetet i Messina og representerte en historisk personalisme .

Catalfamos pedagogiske idé

Catalfamo så på oppdragelse som et middel for folk å forme seg selv. I sitt arbeid "L'ideologia e l'educazione" ( Ideologi og utdanning ) gjorde han et klart skille mellom to mulige perspektiver på utdanning: på den ene siden "filosofiseringen om utdanning" og på den andre siden perspektivet til en "ideologisering av utdanning" i ideologisk pedagogikk. .

Böhm forklarer i sin "History of Pedagogy" om Catalfamo:

“Mens førstnevnte forblir åpen og kritisk [filosoferende om utdanning] , kommer disse [dvs. ideologisk utdannelse] sammen til et sosialt betinget tankeapparat . Det eksisterende kritiseres for et politisk-ideologisk formål, og fordi det angivelig forhindrer "ekte" frihet og "reell" frigjøring, blir det avvist. I motsetning til pedagogikk som blir skjelt ut som formalistisk, subjektivistisk eller individualistisk, blir oppdragelsen til en “ny” person legitimert og taklet ut fra en klart definert visjon om samfunnet. Denne ideen strekker seg fra de utopiske sosialistene (Robert Owen, Pierre-Joseph Proudhon og andre) til den totalitære stats- og partipedagogikken i det 20. århundre (i sovjetisk kommunisme, tysk nasjonalsosialisme, italiensk fascisme og andre steder). "

Den videre forklaringen av Böhm på Catalfamo understreker kortfattetheten i Catalfamos arbeid "Ideologi og utdannelse" for å ta hensyn til moderne pedagogisk vitenskap. Boehm forklarer:

“En utdannelse ledet av partiet eller av en statslære trenger ikke en filosofisk-pedagogisk begrunnelse; tanken på selvbestemmelse blir kvalt av den og utdannelsen er i stor grad oppløst i disiplin og disiplin. "

Dette korte sitatet gjør det klart at i utgangspunktet enhver utdannelse som starter fra en stat og er rettet mot visse mål til fordel for staten, undergraver selvbestemmelsen. Den personen som faktisk er senter for utdanning og fra hvem alt skal fortsette er nå bare misbrukes som et middel til formål utenom ham. Utdannelsen Catalfamo har i tankene for egenutvikling er derfor ikke mulig i noe moderne samfunn så lenge ingenting fundamentalt endrer seg. Den bayerske statens grunnlov er et eksempel på at utdanningssystemene er ideologisert og at personen blir misbrukt som et middel til et mål. I artikkel 131, under "Mål for utdanning", kan du finne følgende:

"(2) De primære pedagogiske målene er ærbødighet for Gud, respekt for religiøs overbevisning og for menneskelig verdighet, selvkontroll, følelse av ansvar og vilje til å ta ansvar, vilje til å hjelpe og fordomsfrihet for alt som er sant, godt og vakkert og en følelse av ansvar for naturen og miljøet."

"(3) Studentene skal utdannes i demokratiets ånd, i kjærlighet til sitt bayerske hjemland og til det tyske folket og i ånden av internasjonal forsoning."

I tråd med nr. 2 i denne artikkelen, bør følgende sitat fra Catalfamo siteres:

”Skolen der utdanning foregår, kan ikke på en abstrakt måte undervise i hva som er sant, godt eller vakkert i seg selv, fordi intet historisk realisert og påviselig innhold legemliggjør og utmatter dette, men det burde Fremme intensjonen om å søke det sanne, å gjøre det gode eller å føle det vakre og dermed utløse en åndelig spenning og vekke en personlig iver: den spenningen og den iver som Platon kalte Eros. "

I motsetning til statens grunnlov i Bayern, som bare er ett eksempel blant mange mulige, er det ingen faste utdanningsmål for Catalfamo, siden hver person kan sette seg mål i kraft av sin fornuft, frihet og språk. Dette prinsippet om selvaktivitet er hjørnesteinen i Catalfamos oppvekstide og setter personen i sentrum slik at de kan finne sin plass i verden for seg selv i ånden til Giovanni Pico della Mirandola .

Skrifttyper

  • Winfried Böhm (red.): Ideologi og utdanning (=  internasjonal pedagogikk . Bind 9 ). Königshausen og Neumann, Würzburg 1984, ISBN 3-88479-182-6 (italiensk: L'ideologia e l'educazione . Messina 1980. Oversatt av Liselotte Reich-Coregliano).

litteratur

Individuelle bevis

  1. ^ A b Winfried Boehm: Pedagogikkens historie. 2004, s. 118.
  2. Statens grunnlov i Bayern
  3. Historisk personalisme og dens pedagogikk. I: Ideologi og utdanning. S. 75.