Germania (Tacitus)

Germania manuskript " Codex Aesinas Latinus 8 " (faks)
Germania første utgave av Wendelinus de Spira , Venezia 1472.

Den Germania er en kort etnografisk arbeid av den romerske historikeren Tacitus (ca.. 58-120 e.Kr.) om germanske folkene . Det har blitt lest mer og mer siden tidlig moderne periode og på denne måten utviklet en betydelig utbredt effekt. I nyere forskning blir arbeidet sett på mer kritisk, og den problematiske historien om mottakelsen påpekt.

Dating

Den Germania er datert regelen i år 98 e.Kr., basert på formuleringen ..:

" Sescentesimum et quadragesimum annum urbs nostra agebat [...] ex quo ad alterum imperatoris Traiani consulatum computemus "

"Byen vår var på seks hundre og førti år [...] fra da av, tell til det andre konsulatet til keiser Trajan"

- Tacitus : Germania (37, 2)

Trajans andre konsulat falt i AD 98. Denne gangen er imidlertid bare en endestasjon , hvor arbeidet tidligst kan skrives; en absolutt dato er derfor ikke tilgjengelig.

Et nyere forslag fra Roland Schuhmann, som ennå ikke har blitt diskutert av forskere, antar at utformingen av Germania skal settes etter AD 103-106 fordi navnet Pannoniis i første setning av teksten indikerer eksistensen av to Pannonian-provinser ( Pannonia superior og inferior , skapt av delingen av provinsen Pannonia ) forutsetter om det blir forstått som et landsnavn; det tradisjonelle synet ser det som et nasjonalt navn.

tittel

Germania- skrifttypen er overlevert uten en enhetlig tittel. Den første omtale av manuset finnes i et brev fra humanisten Antonio Beccadelli til Guarino da Verona fra april 1426: Compertus est Cor. Tacitus de origine et situ Germanorum (" Cornelius Tacitus de origine et situ Germanorum er lært"). I en oversikt over Niccolò Niccoli fra 1431 står det: Cornelii taciti de origine & situ germanorum liber incipit sic (" de origine et situ Germanorum liber des Cornelius Tacitus begynner slik"). Pier Candido Decembrio , som så Codex Hersfeldensis (etter 1455, se under resepsjonen ) i Roma, gir tittelen som: Cornelii taciti liber ... de Origine et situ Germaniae ("Cornelius Tacitus 'book de Origine et situ Germaniae "). Begge tittelvariantene går tilbake til Hersfeld Codex; den andre varianten er semantisk inkonsekvent.

Ingen tittel på verket har overlevd fra antikken. Det er bare to titler som virker rimelig: De origine et situ Germanorum ("Om de germanske folkenes opprinnelse og geografiske beliggenhet") og De origine et moribus Germanorum ("Om de germanske folkenes opprinnelse og skikker"). To parallelle formuleringer av tittelen Seneca kunne snakke for en arbeidstittel De origine et situ Germanorum : De situ Indiae ("Den geografiske posisjonen til India") og De situ et sacris Aegyptiorum ("Om den geografiske plasseringen og helligdommene til egypterne. ”). Begge titlene tilsvarer imidlertid ikke akkurat Germania . I motsetning til folkenavnet Germani er India et landsnavn, mens Senecas andre bok ikke snakker om opprinnelsen, men om egypternes helligdommer. Tittelen De origine et situ Germanorum , overlevert fra renessansen, ser ut til å være en kombinasjon av de to titlene til Seneca. En tekst i selve teksten ville tale for De origine et moribus Germanorum , fordi i Germania ca. 27.2 lyder: Haec in commune de omnium Germanorum origine ac moribus accepimus (“Vi har hørt dette generelt om opprinnelsen og skikkene til alle germanske folk”). Tittelen gir imidlertid inntrykk av at den er hentet fra dette kapitlet. Siden ingen av de to titlene er hevet over tvil, har skrifttypen fått arbeidstittelen Germania .

Rekonstruert vakttårn av Limes nær Zugmantel-fortet i Taunus

Historisk klassifisering

Romerriket var på sin høyeste i Tacitus 'levetid. Geografisk hadde den nesten nådd sitt største omfang og blomstret også kulturelt. Grensene til Germania var tegnet og i stor grad sikret. Etter Varus-slaget i 9 e.Kr. ble de romerske offensivene endelig stoppet i 16 e.Kr. (se Germanicus ); Først på slutten av det 1. århundre flyttet romerne grensa litt fremover under Domitian (se Dekumatland ) og etablerte de to Rhin-provinsene ( Germania inferior , Germania superior ). Noen germanske stammer hadde kommet til enighet med sine nye mektige naboer, men andre var fortsatt fiendtlige overfor Roma. I lang tid krevde denne situasjonen en stor og kostbar troppetilstedeværelse på grensen mellom Romerriket og de germanske stammene. Det spesielle med de germansk-romerske relasjonene er et resultat av at det i motsetning til den andre store grensesonen [...] i nord ikke var noen organisert stormakt overfor Roma .

Innhold i Germania

Germanske stammer rundt 50 e.Kr.

I Germania , som er delt inn i en generell og en spesiell del, beskriver Tacitus Germania , til en viss grad også geografien, og nevner forskjellige germanske stammer fra Rhinen til Vistula . Den skildrer de germanske folks skikker og tradisjoner og understreker deres moralske livsstil, som deres strengt regulerte familieliv, deres lojale og oppriktige karakter, deres tapperhet i krig og deres vilje til frihet. Men han peker også på svakheter, som deres tretthet, deres forkjærlighet for terningspill og overdreven alkoholforbruk.

generell del

Kapittel 1–5: Generell beskrivelse

Tacitus begynner med grensene til Germania, dets folk, naturens natur og naturressursene. Han ser på de germanske folkene som herdede, originale og ublandet med andre folk, som den urbefolkningen i hjemlandet, siden de ikke ligner fenotypisk på hans beskrivelser av noen etnisk gruppe i den kjente verden på den tiden, og han kunne ikke forestille seg at noen ville frivillig gå til en slik region som etter hans mening var veldig grov, ugjestmild og vanskelig å nå i det hele tatt, kunne innvandre. Han beskriver landet og klimaet som uvennlig og øde, fattig i fruktbar jord og blottet for verdifulle mineralressurser.

Kapittel 6–15: Offentlig liv

Han fortsetter med å beskrive krigføring, religion og folkemøter, og snakker deretter om germansk rettsvitenskap og prinsenes rolle i krig. Han beskriver tyskerne som ville barbarer, svakt bevæpnede, men modige i kamp og full av takknemlighet for kvinnene sine, som fromme mennesker som stoler på varsler og orakler. I følge Tacitus ble det tatt avgjørelser på møter som ble avholdt avhengig av månens posisjon. Men her kritiserer han en viss mangel på disiplin. Tacitus mener at kampene blir verdsatt høyere av tyskerne enn innsatsen for daglig arbeid. Han maler til og med bildet av et lat folk, avhengig av lediggang, som heller vil la konene og de gamle arbeide enn å ta seg av huset, hagen og åkeren selv.

Kapittel 16-27: Privatliv

De neste avsnittene tar for seg boligene til tyskerne, deres levemåte og klær; utvisninger følger om ekteskap, oppdragelse og arvelov, til diskusjonen går over til gjestfrihet, feiringer og spill. Den generelle delen avsluttes med en beskrivelse av jordbruket og begravelsen av de døde. Også her tegner Tacitus bildet av et vilt, uaktsomhetskledd folk, som imidlertid, og for dette berømmer han de germanske folkene, er preget av høy beskjedenhet. Teutonene er monogame og lojale mot sine ektefeller. Spesielt denne bemerkningen førte til antagelsen om at Germania var et speil av skikker adressert til det romerske samfunnet. Knapt noe annet understreker Tacitus et kjennetegn ved germansk liv så ettertrykkelig.

Gjestfriheten til tyskerne blir hyllet, men utskeielsen som oppstår vises også. Ifølge Tacitus var feiringen deres ofte i flere dager og endte ikke sjelden i berusede kamper og drap. Her nevner forfatteren også deres enkle mat og den ukjente alkoholholdige drikken ( øl ) som tyskerne konsumerte i overkant. Det er overraskende at nesten i samme pust roses deres absolutte ærlighet. Da blir Tacitus forbauset over å oppdage at stort sett det eneste som tyskerne praktiserte nøkternt og seriøst var terningspillet . Her brukte de til og med sin personlige frihet som en siste utvei og lot seg selge som slaver. De drev jordbruk i fellesskap, men alltid på et lavt nivå. Det siste punktet i denne delen er skildringen av begravelsen av de døde, som blir beskrevet som enkel og prangende, men med verdig ærbødighet for den avdøde.

spesiell del

I de siste elleve kapitlene beskriver Tacitus skikker og særegenheter hos individuelle stammer og snakker også om de som forlot Germania og bosatte seg i Gallia.

Kapittel 27-29: Stammer i vest og sør

Opprinnelig nevnes her galliske stammer, Helvetians og Bojer ( Boier ), som flyttet til Germania. Han kontrasterer dette med Treverer og Nervier , som ifølge ham lever som tyskere i Gallia. Denne oppgaven er imidlertid ikke helt uproblematisk, selv om Gaius Iulius Caesar bemerket at en stor del av belgierne skryte av germansk avstamning. Tacitus nevner Vangionen , Triboker og Nemeter på Rhinen, spesielt han understreker Ubier , som er lojale mot Romerriket. Batavianerne på Nedre Rhinen blir beskrevet som spesielt modige, som er like lojale mot Roma som Mattiakerne i området rundt dagens Wiesbaden.

Kapittel 30–31: Chattene

I følge Tacitus, de kraftige og militært velorganiserte samtalene , klippet de bare håret og skjegget etter å ha drept en fiende. Dette er bestemmelsen om deres eksistens.

Kapittel 32–34: Andre stammer i Vesten

Den Tenkerer er trent ryttere som naboer, den Brukterer , har blitt ødelagt av andre germanere. Han nevner angrivarierne og chamavianerne , Dulgubnians og Chasuarians , og til slutt friserne på kanten av havet.

Kapittel 35–37: Stammer i nord

Tacitus nevner Chauken som naboer til friserne , som bosetter seg fra Nordsjøkysten til Chatten-området. De er, uten grådighet og maktbegjær, veldig respektert av de andre tyskerne. Han snakker om Cheruscans , kaller dem boobies og dårer - kanskje i en refleks til det tapte slaget i Teutoburg-skogen mot Arminius - og ender med omtale av den strålende Cimbri og Cimber Wars, som også var kostbar for romerne .

Kapittel 38–45: Suebi

Tacitus tilegner den nest siste og største delen av den spesielle delen til Suebi . Disse bodde i en stor del av Germania. I motsetning til andre stammer er de ikke en enhetlig etnisk gruppe og skiller seg ut fra resten av deres frisyre ( Suebi-knute ) . Fram til alderdommen knyttet de håret til en forseggjort frisyre, ikke av skjønnhetsgrunner, men for å virke høye og skremmende. Han nevner offentlige menneskelige ofre blant Semnones- undergruppen , og nevner også Lombardene og andre stammer. De tilber moder jord ( Nerthus ), som de hyller i et fristed på en øy i havet .

Den suebiske stammen av Hermunduren var derimot lojal mot romerne; de ​​var den eneste germanske stammen som krysset den romerske grensen og handlet uten tilsyn. Blant mange andre nevner Tacitus Narister , Marcomanni og Quaden , også Aesti som bor til høyre for Suebiahavet (på østkysten av Østersjøen) , som lignet Suebi i livsstil og religion, men deres språk lignet Britisk språk (dvs. en form for keltisk ). De samlet rav ( glesum ) og solgte det til romerne uten å vite hvordan det ble laget eller hvor det kom fra. Tacitus ender med Sithons som har sunket så dypt i trelldom at de styres av en kvinne.

Kapittel 46: Frontier Peoples in the East

I det siste kapittelet i Germania diskuterer Tacitus Peukiner , Veneter og Fennen , stammer utenfor Suebi-området, som han ikke vet om han skal tildele dem til de germanske folkene.

diskusjon

hovne opp

Tacitus selv hadde aldri vært i Germania. Det er sannsynlig at han hentet sin kunnskap i stor grad fra litterære kilder, for eksempel fra Gaius Iulius Cæsars arbeid om den galliske krigen ( De bello Gallico ) og den germanske ekskursjonen som er inneholdt deri . Muligens konsulterte han også andre skriftlige kilder, blant annet den germanske ekskursjonen i historien til Titus Livius og bella Germaniae ("tyske kriger") til den eldre Plinius . Begge verkene er ikke eller ikke fullstendig bevart. Imidlertid er bare Caesar nevnt i Germania . Det anses som sannsynlig at muntlige rapporter fra samtidige reisende til Germania også strømmet inn i hans arbeid. Beskrivelsen av Suebi-knuten , offerritualene og straffen til den vantro kone spores tilbake til faktisk observasjon.

Tacitus 'germanske image

Tacitus beskriver for sine lesere et folk som ser ut til å være fundamentalt forskjellig fra sitt eget. Det kan antas at gjenstanden for hans beskrivelse, tyskerne, ville virket ekstremt fremmed for det romerske folket, hadde han ikke brukt metoden for å "integrere det fremmede i sin egen verden når det gjelder konsept og innhold". Denne romerske tolkningen ( Interpretatio Romana ) er spesielt merkbar når man beskriver de germanske gudene. Tacitus snakker om Merkurius (for Odin ) som den høyeste guden og nevner Herkules (for Thor ) og Mars (for Tyr ). Dette kan også sees i beskrivelsen av hæren (her inndelingen av tropper i hundrevis / århundrer) og skillet mellom offentlige anliggender (res publica) og private anliggender (res privatae) .

Tacitus ser på alle germanske folk som originale, dvs. H. alle har samme opprinnelse og er ikke blandet med andre folk og har heller ikke immigrert til Germania. Karaktertrekk, som han generelt tilskriver hele folket, sporer han tilbake til denne felles opprinnelsen. Tacitus kan ikke bevise dette, men han antar ganske enkelt at ingen mennesker frivillig kunne ha flyttet til dette karrige landet for å blande seg med tyskerne.

I hele Germania kan man se at han leter etter det som er kjent i hans verden i tyskenes verden for å beskrive og sammenligne det for sitt romerske publikum. Det polariserende bildet som Tacitus gir (hederlige manerer, kjærlighet til frihet og moral kontra primitiv, ond og lat livsstil) gir dagens leser en idé om det romerske samfunnet på Tacitus 'tid. I denne forbindelse kan Germania ikke bare sees på som etnografien til tyskerne, men også som et referansepunkt for å forstå Tacitus 'eget romerske samfunn.

Tacitus 'intensjoner

For å kunne forstå Germania riktig, er det viktig å kjenne Tacitus 'motiver. Ønsker han å kritisere sin tid og sitt samfunn eller bevise sin overlegenhet? Ønsker han bare å beskrive et merkelig folk og bringe sine romerske samtider nærmere det som virker rart og barbarisk for dem? Å forstå dette er grunnlaget for å evaluere arbeidet hans.

Tacitus selv kommenterer imidlertid ikke dette. Det er heller ingen introduksjon til Germania eller et etterord fra forfatteren der mulige intensjoner blir forklart eller i det minste antydet. Forskning kan derfor bare bruke sammenlignbare verk (inkludert dagens etnografier) ​​og / eller se skriften i sammenheng med sin tid. Dessverre er Tacitus ' Germania unik for sin tid. Vi er ikke kjent med eldgamle etnografiske skrifter som ikke inneholder noen ytterligere forklaring (ekskurs), noe som gjør det vanskelig å avklare dette sentrale spørsmålet. Vitenskapen trekker derfor også Tacitus 'andre verk, hovedsakelig Agricola . Å se arbeidet i sammenheng med sin tid blir vanskeliggjort av det faktum at vi ikke vet mye om den tidens offentlige mening.

I forskning er spørsmålet om Tacitus 'intensjoner et sentralt poeng og svært kontroversielt. Noen teorier dominerer denne diskusjonen, men kan sannsynligvis aldri bekreftes eller forfalskes fullt ut. Det er mulig at alle av dem har sine rettigheter til en viss grad.

Sittenspiegel teori

Muligens ønsket Tacitus å motvirke dekadensen til romerske skikker med et positivt moteksempel (moralsk speil) ; antyder at han sterkt idealiserte tyskerne noen steder. For eksempel kontrasterer han germanske kvinnes beskjedenhet med lystig drama og forførelse gjennom provoserende fester i Roma. Det er til og med en eksplisitt kritikk av den romerske situasjonen: Tacitus klandrer sin egen uenighet og borgerkrig for germanske suksesser.

Etnografi teori

Andre forskere betrakter ikke arbeidet som en moralsk advarsel for etablering av romersk moral, men som en objektiv etnografi . Disse, på steder sterkt polariserende, negative og positive motsetninger til Tacitus 'egen kultur, tjente derfor bare forståelsen av de forskjellige . Dette støttes av det faktum at mange av hans beskrivelser har vist seg å være korrekte og har blitt bekreftet av moderne arkeologi.

Ytterligere tilnærminger

Det diskuteres også at Tacitus kanskje vil vise hvorfor Roma aldri var i stand til å fullstendig erobre Germania i flere tiår med forsøk. Årsaken er derfor formen for samfunnet og tyskenes frihetselskende karakter. Nyere tolkninger går enda lenger: Tacitus vil ikke bare forklare hvorfor Germania ikke kunne beseires, men til og med advare mot ytterligere forsøk på erobring.

resepsjon

Sammen med de andre "små skrifter" av Tacitus, bare en kopi av den manuset nådd tidspunktet for humanisme . Den ble funnet av Enoch von Ascoli i Hersfeld Abbey og ført til Italia rundt 1455. Enea Silvio Piccolomini, som senere ble pave Pius II , var den første som studerte Skriften. I middelalderens Tyskland spilte neppe begrepet germansk som en selvbetegnelse for "tyskerne" en rolle, siden det ble gjort forsøk på å plassere seg historisk nær romerne.

For å utløse entusiasme for et korstog mot tyrkerne, ble Germania brukt på Regensburg-riksdagen i 1471 ved å understreke de germanske folkenes krigslige egenskaper. Men det var bare de tyske humanistene som ble kjent med Tacitus ( Conrad Celtis , Aventinus , fremfor alt Ulrich von Hutten ). Fra da av fortsatte tyskernes interesse for det de betraktet som "deres forhistorie" i lang tid, selv om hver epoke hadde sin egen, forskjellige tolkning. Humanistene fantasert om den påståtte ”germanske renheten” og forfedrenes originalitet. I denne forstand tjente Germania til å etablere en anakronistisk identitet. Det var bare med Jacob Grimm (og Karl Viktor Müllenhoff ) at en vitenskapelig tilnærming ble lagt til.

Allerede på 1800-tallet begynte imidlertid den vitenskapelige konstruksjonen av en germansk myte gjennom de gamle vitenskapene . Via Gustaf Kossinna bidro denne utviklingen til fremveksten av den pseudo-vitenskapelige rasedoktrinen om nasjonalsosialisme . Nasjonalsosialistiske rasepolitikere, fremfor alt Heinrich Himmler og " Research Association of German Ahnenerbe ", som han var med å grunnlegge , forvrengte og misbrukte uttalelsene fra Tacitus som argumenter for en påstått "rasemessig overlegenhet" av tyskerne og deres millioner av masse drap i nazistenes konsentrasjons- og utryddelsesleirer .

I nyere forskning blir derimot kritisk påpekt den problematiske historien om mottakelse og instrumentaliseringen av innholdet i skrivingen, spesielt siden ligningen teutoner / tyskere ikke lenger er holdbar. Behandlingen av Eduard Norden , som satte verket i sammenheng med gammel etnografi i 1920 , også og spesielt i forhold til den allment rådende germanske ideologien, er fortsatt grunnleggende. Modern forskning ser på Germania mer kritisk (for eksempel med tanke på intensjon og kildekritikk) enn eldre forskning og har i noen tilfeller også kommet til nye vurderinger.

Den Germania var det 100 bøker TIME bibliotek lagt til.

Utgaver og oversettelser

  • Manfred Fuhrmann (oversetter): Tacitus. Germania. Reclam, Stuttgart 1971 og oftere, ISBN 3-15-000726-7 .
  • Erich Koestermann (red.): Cornelius Tacitus. Germania, Agricola, Dialogus de oratoribus. Teubner, Stuttgart 1970 [Opptrykk 3. utgave 2011], ISBN 978-3-11-095884-3 (P. Cornelii Taciti libri qui supersunt, T. 2.2)
  • Alf Önnerfors (red.): De origine et situ Germanorum liber . Teubner, Stuttgart 1983 [Opptrykk 2011], ISBN 978-3-11-096377-9 (P. Cornelii Taciti libri qui supersunt, T. 2.2)
  • Gerhard Perl : Tacitus. Germania - Latin og tysk. I serien: Joachim Hermann (Hrsg.): Greske og latinske kilder om Sentral-Europas historie frem til midten av 1. årtusen e.Kr. (= skrifter og kilder fra den gamle verden 37.2) Akademie-Verlag Berlin 1990, ISBN 3- 05-000349 -9 , ISSN  0080-696X .
  • Wilhelm Reeb (red.): Tacitus Germania. Kommentar av W. Reeb i samarbeid med H. Klenk med bidrag av A. Dopsch, H. Reis, K. Schumacher. BG Teubner, Berlin / Leipzig 1930. ( Digisat SLUB Dresden )
  • JB Rives (red.): Tacitus: Germania . Oxford 1999 (engelsk oversettelse med detaljert introduksjon og omfattende kommentarer).
  • Rodney P. Robinson: Germania of Tacitus. En kritisk utgave. (= Filologiske monografier utgitt av American Philological Association, nr. 5). Middletown, Connecticut 1935. Opptrykk: Olms Verlag, Hildesheim et al. 1991, ISBN 3-487-09523-8 .
  • Alfons Städele , Gerhard Fink (red.): Tacitus Germania. Studieutgave Latin - tysk. (Tusculum Collection). Akademie Verlag, Berlin 2011, ISBN 978-3-05-005270-0 .
  • P. Cornelius Tacitus: Germania. Tolket, redigert, transkribert, kommentert og forsynt med en bibliografi av Allan A. Lund . Universitetspress Carl Winter, Heidelberg 1988, ISBN 3-533-03875-0 .

litteratur

Om tyskerne generelt

Om Tacitus og Germania

  • Jan-Wilhelm Beck : 'Germania' - 'Agricola': To kapitler om Tacitus 'to små skrifter. Undersøkelser av deres intensjon og datering samt utviklingen av forfatteren . Hildesheim 1998, ISBN 3-12-645000-8 (Spudasmata 68).
  • Herbert Jankuhn , Dieter Timpe (Hrsg.): Bidrag til forståelsen av Germania des Tacitus, del 1. Rapport om kollokvier av kommisjonen for arkeologien i Nord- og Sentral-Europa i 1986 . Göttingen 1989, ISBN 3-525-82459-9 (AbhGöttingen 175).
  • Christopher B. Krebs: Negotiatio Germaniae. Tacitus 'Germania og Enea Silvio Piccolomini, Giannantonio Campano, Conrad Celtis og Heinrich Bebel. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, ISBN 3-525-25257-9 (Hypomnemata 158).
  • Allan A. Lund : Om den generelle tolkningen av Germania of Tacitus . I: Hildegard Temporini, Wolfgang Haase (red.): Rise and decline of the Roman world . Del II, bind 33.3. De Gruyter, Berlin / New York 1991, s. 1858–1988, ISBN 3-11-012541-2 , ISBN 978-3-11-012541-2 .
  • Allan A. Lund: Kritisk forskningsrapport om 'Germania' av Tacitus. I: Hildegard Temporini, Wolfgang Haase (red.): Rise and decline of the Roman world . Del II, bind 33.3. De Gruyter, Berlin / New York 1991, s. 1989-2222 og s. 2341-2344.
  • Allan A. Lund: Om det germanske konseptet i Tacitus . I: Heinrich Beck (Hrsg.): Germanske problemer i dagens syn (= Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - supplerende bind 1). 2. utgave De Gruyter, Berlin / New York 1999, ISBN 3-11-016439-6 , s. 53-87.
  • Rudolf Much : Germania of Tacitus . 3., betydelig utvidet utgave, med samarbeid fra Herbert Jankuhn, redigert av Wolfgang Lange. Carl Winter, Heidelberg 1967.
  • Günter Neumann, Henning Seemann (red.): Bidrag til forståelsen av Germania des Tacitus, del 2. Rapporter om kollokviene i kommisjonen for antikken i Nord- og Sentral-Europa i 1986 og 1987 . Göttingen 1992, ISBN 3-525-82482-3 (AbhGöttingen 195).
  • Eduard Norden : Den germanske forhistorien i Tacitus Germania . 6. utgave, uendret. Abdr. D. 1. utg. 1920. Teubner, Stuttgart 1974, ISBN 3-519-07224-6 .
  • Stephan Schmal: Tacitus . Georg Olms Verlag, Hildesheim 2005, ISBN 3-487-12884-5 .
  • Roland Schuhmann: De germanske folkenes geografiske rom og livsstil. Kommentar til Tacitus 'Germania, c. 1-20. Jena 2006.
  • Dieter Timpe : Romano-Germanica: samlet studier om Germania of Tacitus . Teubner, Stuttgart og Leipzig 1995, ISBN 3-519-07428-1 .

Til Germania- mottakelsen

  • Gerhard Binder : Fra skjebnen til en skjebnesvangert skriving av tyskerne på 1800-tallet. Til Germania of Tacitus. I: Manfred Jakubowski-Tiessen (red.): Religion mellom kunst og politikk. Aspekter av sekularisering på 1800-tallet. Gõttingen 2004, s. 26–47.
  • Christopher B. Krebs: En farlig bok - "Germania" av Tacitus og oppfinnelsen av tyskerne . DVA, München 2012.
  • Allan A. Lund: Tysk ideologi i nasjonalsosialisme. Til mottakelsen av "Germania" av Tacitus i "Det tredje riket" . University Press C. Winter Heidelberg GmbH, Heidelberg 1995.
  • Dieter Mertens : Instrumentaliseringen av "Germania" av Tacitus av de tyske humanistene . I: Heinrich Beck (red.): Om historien til ligningen "germansk-tysk" . De Gruyter, Berlin / New York 2004, s. 37–101 ( online ; PDF; 6,2 MB).
  • Ingo Wiwjorra: Den germanske myten . Konstruksjon av et verdensbilde i antikkforskning på 1800-tallet . Scientific Book Society, Darmstadt 2006, ISBN 3-534-19016-5 .

weblenker

Wikikilde: Die Germania des Tacitus  - Kilder og fulltekster

Merknader

  1. Tacitus komplett utgave uten Agricola . Også den første utgaven for Annales 11-16, Historiae og Dialogus et Oratoribus .
  2. Mye (1967), s. 420.
  3. Roland Schuhmann: Et kritisk notat om Tacitus, Germania c. 1.1 og dens betydning for dateringen av skrivingen , i: Glotta 80 (2004), s. 251–261.
  4. Se også Beck (1998), s. 100f.
  5. En Ubier- bosetning ble til og med kjernen i den romerske byen Colonia Claudia Ara Agrippinensium (senere Köln). De samtaler, på den annen side, flere ganger kjempet kamper med romerske soldater.
  6. Bleckmann (2009), s. 45f.
  7. ^ Tacitus, Germania 2.
  8. ^ Tacitus, Germania 5.
  9. Germania , 11: Din uavhengighet har en dårlig konsekvens: Du kommer aldri til møtet samtidig [...].
  10. Caesar, de bello Gallico 2,4,1. Om dette problemet med Tacitus jf. Også Harald v. Petrikovits: Germani Cisrhenani . I: H. Beck (red.): Germanske problemer fra dagens perspektiv . Berlin 1986. s. 88-106, her s. 100.
  11. Germania 33: Det forblir, ber jeg, og fortsetter med disse menneskene, hvis ikke kjærlighet til oss, så i det minste gjensidig hat.
  12. Det ble antatt at dette stedet senere var på øya Rügen . Se Spitra, Kersken (2009) s. 113.
  13. Jf. Caesar, de bello Gallico , 6, 11-28.
  14. Jf. Kort oppsummert Pohl (2004), s. 62.
  15. Jf. Tacitus, Germania , kapittel 28.
  16. After Se etterord av Fuhrmann, i: Tacitus, Germania . Reclam, 1997, s.66.
  17. Jf. Allan A. Lund: Om den generelle tolkningen av Germania des Tacitus , i: Hildegard Temporini, Wolfgang Haase (red.): Rise and Decline of the Roman World Part II, Vol. 33.3, De Gruyter, Berlin / New York 1991, s. 1858ff., Her: s. 1863 og s. 1953.
  18. Se Schmal (2005), s. 38
  19. Den latinske kildeteksten blir faktisk også nøye undersøkt. Dette kan imidlertid bare hjelpe i begrenset grad med dette sentrale spørsmålet.
  20. Lund (1991) skriver: Antikk etnografi i sin typiske form består ikke i den etnografiske monografien, men i den etnografiske ekskursen. Dette ble satt inn i større historiografiske eller geografiske verk for å formidle den kulturelle bakgrunnen for å forstå de nevnte befolkningsgruppene til leseren ... og refererer til Caesar og Strabo.
  21. På den annen side er det lite kjent om problemene som opptok den offentlige opinionen på den tiden , Fuhrmann, epilog i Reclam-oversettelsen, s.68
  22. Jf. Tacitus, Germania , kapittel 19.
  23. Han viser til borgerkrigen rundt det såkalte Four Emperor Year 68/69 e.Kr., se Tacitus, Germania , kapittel 37.
  24. Se Lund (1991), s. 1866.
  25. Ac Tacitus skrev sitt portrett av de germanske folkene i samsvar med dette for å forklare de germanske folkenes natur for den romerske offentligheten og for å få dem til å forstå hvorfor de ... ennå ikke ble beseiret. Lund (1991), s. 1956
  26. Dette ... folk ... følger ikke en truende strategi, de er altfor uorganiserte til det. Det er best å la det være i fred, for det er alltid forsvarlig. Schmal (2005), s. 42.
  27. Se Pohl (2004), s. 5.
  28. Såkalt tyrkisk tale av den pavelige utsendingen Giannantonio Campano, se Bleckmann (2009), s.37.
  29. Ned Parker: Nazistene og Maktboka. ZDF, 2014. Dokumentar, 45 min. ( Minne til originalen fra 9. november 2013 i Internet Archive ) Info: Arkivkoblingen ble satt inn automatisk og er ennå ikke sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. Hentet 5. mai 2014. @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.zdf.de
  30. Christopher B. Krebs: En farlig bok - "Germania" av Tacitus og oppfinnelsen av tyskerne. München 2012; Dieter Mertens: Instrumentaliseringen av "Germania" av Tacitus av de tyske humanistene. I: Heinrich Beck (red.): Om historien til ligningen "germansk-tysk". Berlin 2004, s. 37-101.
  31. Eduard Norden: Den germanske forhistorien i Tacitus Germania. Leipzig / Berlin 1920 ( online ).
  32. Kommentarene i JB Rives (red.) Tilbyr en oversikt: Tacitus: Germania. Oxford 1999.