Gerhard Ludwig Müller

Gerhard Ludwig kardinal Müller
Kardinal Müller ved begravelsen til Joachim kardinal Meisner i Köln (2017)
Kardinalvåpen

Gerhard Ludwig kardinal Müller (født 31. desember 1947 i Finthen , i dag i Mainz ) er en tysk teolog , erkebiskop og kardinal i den romersk-katolske kirken . Fra 2002 til 2012 var han biskop i Regensburg og fra 2012 til 2017 prefekt for Kongregasjonen for troslæren .

Liv

Gerhard Ludwig Müller ble født som sønn av arbeideren Martin Müller og hans kone Lioba, født Straub, og vokste opp sammen med broren Günter og søstrene Hildegard og Antonia i Finthen. Etter eksamen fra Episcopal Willigis High School i Mainz studerte han filosofi og katolsk teologi ved Johannes Gutenberg-universitetet i Mainz , Ludwig Maximilians University i München og Albert Ludwig University i Freiburg . I 1977 startet han med Karl Lehmann med en avhandling om emnet kirken og sakramenter i ikke-religiøs kristendom. Bonhoeffers bidrag til en økumenisk teologi om sakramentene for Dr. theol. PhD .

3. oktober 1977 mottok Müller diakonatet og var 11. februar 1978 i Mainz-Finthen av Hermann Cardinal Volk for prester ordinert . Han arbeidet deretter i St. Nikolaus i Klein-Krotzenburg , St. Michael i Bürstadt og i St. Josef i Offenbach am Main som kapellan og som religionslærer ved Wolfgang-Ernst-Gymnasium i Büdingen og ved Gymnasiet til Wetteraukreis. i Nidda .

akademisk karriere

Parallelt med sitt pastorale arbeid , fullførte Müller sin habilitering med Karl Lehmann med en habiliteringsavhandling om temaet fellesskap og ærbødigelse av helgener. Historisk-systematisk grunnlag for hagiologi , som ble vedtatt i 1985 på Albert-Ludwigs-Universität Freiburg.

1986 Müller mottok en oppfordring til formann for dogmatikk og dogmahistorie ved Ludwig-Maximilians-universitetet i München, hvor han fremdeles er æresprofessor . Hans katolske dogmatikk er blant hans nå mer enn 400 vitenskapelige publikasjoner . Den mest kjente for studiet og utøvelsen av teologi . Müllers forskning fokuserer på økumenisme , moderne tid, forståelse av åpenbaring, teologisk hermeneutikk , prestedømme og diakonat.

I tillegg har eller har Müller besøkt professorater i Madrid , Santiago de Compostela , Cuzco , Roma , Philadelphia , Kerala , Salamanca , Lugano og São Paulo . I 1999 jobbet han som teologisk rådgiver ( Peritus ) til andre Special Assembly for Europa og i 2001 til X. ordinær generalforsamling den synoden i Bishops . Fra 1998 til 2002 jobbet han som medlem av Den internasjonale teologiske kommisjonen .

Våpenskjold som biskop i Regensburg

Biskop av Regensburg

Innvielse

1. oktober 2002 ble Gerhard Ludwig Müller utnevnt til biskop i Regensburg av pave Johannes Paul II . Den bispe ordinasjon fant sted på den 24 november 2002 av erkebiskopen av München og Freising , Friedrich Cardinal Wetter . Medvigere var biskopen i Mainz, Karl kardinal Lehmann, hjelpebiskopen i Regensburg, Vinzenz Guggenberger , og Müllers forgjenger som biskop i Regensburg, Manfred Müller . Til stede var blant andre. også kardinalene Joseph Ratzinger , Antonio María Rouco Varela , Paul Augustin Mayer OSB og Leo Scheffczyk .

Hans motto Dominus Jesus ("Jesus er Herren") kommer fra brevet til romerne ( Rom 10.9  EU ) og er også tittelen på et programmatisk skrift av den daværende prefekten for Kongregasjonen for troslæren og den tidligere paven, Benedikt XVI. , fra år 2000. I biskopens våpenskjold uttrykker han sin solidaritet med både hjembyen i Mainz og sitt nåværende bispedømme Regensburg ved å integrere våpenskjoldene til begge bispedømmene. I følge Müllers eget vitnesbyrd kan biskopens figur i hjerteskjoldet tolkes som både Mainz-biskopen og "tyskernes apostel" Boniface og som den hellige Wolfgang , som var biskop i Regensburg.

Pastoralarbeid

Müller ved julemesse i Regensburg katedral (2006)

I november 2003 grunnla biskop Müller en stiftelsesskolestiftelse som hittil har påtatt seg sponsing av tolv kirkeskoler og dermed sikret deres fremtid. Fra 2003 til 2005 besøkte han de åtte regionene i bispedømmet intensivt i over en uke og søkte kontakt med kirke og sosiale mennesker og institusjoner.

Med en reform av lekmannsrådene i november 2005, omorganiserte Müller formene for lekmannssamarbeid på bispedømmets, dekanus- og menighetsnivå. Han rettferdiggjorde dette med pastorale nødvendigheter og med kanonisk lov . Formannen for ZdK beskrev endringene som "et uakseptabelt lovbrudd", men den apostoliske signaturen som den høyeste kirkedomstolen endelig fastslått i dekretet om signaturen fra 28. februar 2007 om at reformen av Regensburg-rådet var lovlig, og dermed bekreftet resolusjonen fra Kongregasjonen for presteskapet , mars 2006.

Fra 11. til 14. september 2006 besøkte pave Benedikt XVI som en del av hans apostoliske tur til Bayern Regensburg og feiret hellig messe sammen med biskop Müller på Islinger Feld foran 230 000 besøkende.

På forslag fra biskopen gjennomførte menighetene til dekankontoret i Regensburg / City et bymisjon i Regensburg fra 2008 til 2009 i samarbeid med Emmanuel Community . Det begynte i to kjernesogn og fortsatte i de andre bymenighetene i 2009. Müller hevet Kötzting Whitsun Strike , som hadde eksistert i 600 år, til en eukaristisk prosesjon , hvor han selv deltok hvert år. Igjen, etter et initiativ fra Müller, ble Sailer Chapel i Regensburg Cathedral forberedt for feiringer på hverdager, det nye katedralorgelet ble bygget, den vestlige inngangen ble åpnet og den vanlige søndagstilståelsen ble introdusert.

Supra-bispedømme oppgaver

I den tyske biskopekonferansen var Müller formann for den økumeniske kommisjonen, nestleder for troskommisjonen og medlem av den universelle kirkekommisjonen . Han jobbet også som nestleder for arbeidsgruppen for kristne kirker i Tyskland og som den første formannen for foreningen for fremme av det østlige kirkeinstituttet Regensburg e. V.

Fra 2009 til 2012 var han katolsk styreleder for den fjerde fasen av dialogen til den "internasjonale lutherske / romersk-katolske kommisjonen for enhet" om temaet "Dåp og voksende kirkefellesskap".

Også i 2009 startet biskop Müller de teologiske samtalene mellom Moskva-patriarkatet og den tyske biskopekonferansen som den katolske styrelederen . Han ledet også "Joint Commission of the German Bishops 'Conference and the Orthodox Churches in Germany ".

Verdenskirkens oppgaver

Bispedømmeinstituttet pave Benedikt XVI opprettet av biskop Müller i 2008 i rommene på seminaret . basert i Regensburg er på vegne av pave Benedikt XVI. hans komplette verk i 16 bind. Siden den gang har 13 bind blitt utgitt. Erkebiskop Müller fortsatte å opptre som redaktør etter at han ble utnevnt til prefekt for Kongregasjonen for troslæren .

20. desember 2007 ringte pave Benedikt XVI ham. også medlem av Kongregasjonen for troslæren og 17. januar 2009 et medlem av det pavelige rådet for kultur . 12. juni 2012 ble han innkalt til Det pavelige rådet for fremme av kristen enhet og til Kongregasjonen for katolsk utdannelse . I tillegg ble han 24. november samme år utnevnt til medlem av det pavelige rådet for juridiske tekster .

19. februar 2014 utnevnte pave Frans ham til et fullverdig medlem av Kongregasjonen for de østlige kirkene . Pave Frans utnevnte ham også til medlem av den apostoliske signaturen 21. juni 2021 .

Erkebiskop Müller i samtale med unge mennesker etter en pontifisk tjeneste i Roma

Prefekt for menigheten for troens lære og opphøyelse til kardinal

2. juli 2012 ringte pave Benedikt XVI Gerhard Ludwig Müller til Roman Curia og utnevnte ham til etterfølger av William Joseph Levada prefekt for Kongregasjonen for troslæren og president for den pavelige kommisjonen Ecclesia Dei , den pavelige bibelsk kommisjonen og den internasjonale teologiske kommisjonen . Han ga ham også tittelen erkebiskop ad personam .

Pave Frans bekreftet Gerhard Ludwig Müller 21. september 2013, sitt kontor og tok ham høytidelig konsistorie av 22. februar 2014 kardinaldiakon med tittelen Diakonie Sant'Agnese i Agone i College of Cardinals den.

Müllers tid som leder av den romerske menigheten for troslæren avsluttet i tide etter fem år 2. juli 2017. Paven frafalt en mulig forlengelse. Müller kritiserte paven, som "informerte ham om sin beslutning i løpet av et minutt" og ga ingen grunner: "Jeg kan ikke akseptere denne stilen." Samtidig uttrykte han sin ubrutte lojalitet til pave Frans, "som katolikk, biskop og kardinal, som han selv. "som hører hjemme". Francis utnevnte erkebiskop Luis Ladaria SJ til å være hans etterfølger både som prefekt for Kongregasjonen for troslæren og for den pavelige kommisjonen Ecclesia Dei .

Senere oppgaver

I juni 2021 utnevnte pave Frans den 73 år gamle Müller for en periode på fem år som medlem av “Supremo Tribunale” av den apostoliske underskrift , det vil si som dommer ved det høyeste kirkedomstol.

teologi

Müller regnes som en internasjonalt kjent teolog. I sitt virke som biskop var han kontroversiell på grunn av sin innblanding i arbeidet med lokale lekekomiteer og på grunn av hans håndtering av misbruksskandalen i den katolske kirken, og ble av noen sett på som en "konservativ hardliner". På den annen side gjorde han seg bemerket gjennom sin besluttsomme handling mot høyreradikalisme og ekstremistiske tendenser innen det tradisjonalistiske Pius-brorskapet og er en nær venn av frigjøringsteologens navnebror , den peruanske Gustavo Gutiérrez . Innenfor verdenskirken blir Müller derfor ansett som en representant for noen grundig progressive posisjoner.

Kirkens lærerstilling

Müller legger særlig vekt på autoriteten til det kirkelige lærerkontoret og den apostoliske arven : Tolkningen av den åpenbare viljen til Jesus Kristus og dermed de bindende trosregler for den romersk-katolske kirken er derfor bare for bærere av den ordinære og ekstraordinære læren embetet, dvs. biskopene, paven og Reservert for økumeniske råd . I denne forstand peker Müller på den bindende karakteren til konstitusjonene til Det andre Vatikankonsil (spesielt Lumen Gentium nr. 25). Av denne grunn kunne de tradisjonelle religiøse prinsippene i kirken bare endres fra selve kirken. Sammenlignet med kritikere tar Müller et strengt legalistisk synspunkt og beskylder dem for å undergrave ikke bare kirkens lærerstilling, men også katolisismen selv.

Tro og relativisme

Müller kritiserer skarp relativisme : den påståtte toleransen til "religiøse og kirkelige pluralister" er i sannhet intoleranse overfor Gud og et uttrykk for en "arroganse av skapninger".

Sosial rettferdighet og frigjøringsteologi

Fra 1988 til 2002 jobbet han i flere uker hver sommer i forskjellige søramerikanske land, nemlig i Peru , der spesielt i Lares-distriktet i Cusco-regionen og i slummen i Lima .

Han kritiserer ikke bare levekårene til den fattige befolkningen der og de rådende sosiale forskjellene, men også inaktiviteten og mangelen på engasjement i deler av det lokale presteskapet. Han tar til orde for en "frigjøringsteologi" i betydningen Gustavo Gutiérrez, som spesifikt bør ta sikte på å frigjøre mennesker fra fattigdom og indignitet. Müller ser visse overlapp i terminologien og analysene av frigjøringsteologi og marxisme, og han avviser den ideologiske tilegnelsen av kirken ved sosialrevolusjonære strømninger. I boka On the Page of the Poor - Theology of Liberation , medforfatter med Gutiérrez og utgitt i 2004 , presenterer Müller sine tanker og synspunkter på dette emnet.

I betydningen av den katolske sosiale doktrinen taler han for et solidaritet, rettferdig og menneskelig samfunn og for prinsippet om obligatorisk eiendom. Han tar til orde for den omsorgsfulle velferdsstaten , spesielt i alderdommen og når han er syk; Det er utvilsomt misbruk, men generaliseringer bør avstås fra: Å kritisere mennesker i nød er ikke et spørsmål for kristne. Han så på finanskrisen som en betydningskrise i materialisme og en mulighet til å snu.

Økumenikk

I økumenisk dialog blir Müller ansett som en kunnskapsrik og kompromissløs samtalepartner. Han handlet spesielt intensivt om forholdet til reformasjonskirkene. I Martin Luthers teologi setter han pris på den Kristus-sentriske tilnærmingen til sin rettferdighetslære og vekt på grunnleggende tro. Luther ønsket aldri en splittelse eller til og med fragmentering av den (vestlige) kirken, som Müller forstår som et "sår på Kristi legeme". På den annen side forventer han - også med tanke på Luther-jubileet i 2017 - fra protestantisk side et differensiert syn på reformatoren, for eksempel når det gjelder forholdet hans til jødene, bøndene eller paven. Så det er på høy tid "at en på protestantisk side offisielt tar avstand fra Luthers påstand om at paven er antikrist ".

I prinsippet er Müller en forkjemper for økumenisk dialog med sikte på å overvinne de hverdagslige problemene med denominasjonell splittelse (for eksempel i tverrkirkelige ekteskap) Dette gjelder spesielt situasjonen i Tyskland. Han påpeker imidlertid tydelig at denne dialogen må innebære å nærme seg hverandre på lik linje; Etter hans mening handler den protestantiske siden for raskt. Innholdsmessig kritiserer han spesielt det faktum at den protestantiske kirken har beveget seg bort fra sin reformasjonsopprinnelse og i stedet følger en opplysningspuls. På grunn av dåp og trosbekjennelse er evangeliske kristne "virkelig våre brødre og søstre i tro på Kristus", men de grunnleggende forskjellene i viktige spørsmål som nattverden, ordinasjon til prester og biskoper eller forståelsen av selve kirken kan ikke bare ignoreres . Müller kan bare forestille seg et ekte kirkefellesskap , et Communio ecclesiarum , under katolske lokaler - ikke som underkastelse, men som "fellesskap med paven". Han ser også en felles eukaristisk feiring bare på slutten av en økumenisk prosess; Det kan være unntak i enkeltsaker - forutsatt at det var en bispedispensasjon.

Müller ser færre problemer - om bare på grunn av den sammenlignbare forståelsen av kirken enn den ene, udelelig, i apostolisk rekkefølge og inneholder en bindende lære - med ortodoksi, som han uttrykkelig kaller "søsterkirken".

Interreligiøs dialog

Müller beskriver det jødisk-kristne forholdet som "veldig positivt og så vennlig som aldri før i 2000 år". Antisemittisme bør bekjempes kompromissløst - spesielt med tanke på den marginale strømmen til den katolske kirken som Pius-brorskapet . I forhold til 2009-tilbaketrekningen av ekskommunikasjonen av biskopen av St. Pius-broderskapet og fordømte Holocaust-fornekter Richard Williamson , forsvarte han pave Benedikt XVI. mot kritikk fra sentralrådet for jøder i Tyskland , men innrømmet også at "saken med Williamson gikk ulykkelig". I Midtøsten-konflikten anbefaler han tilbakeholdenhet: tyskerne er "mot bakgrunnen for Tysklands historie, ikke ideelle rådgivere for jødedommen".

Prestestilling for gifte menn

I løpet av sin tid som teologiprofessor i München i 1992, mens han så tilbake på en prosjektreise til Peru som han hadde gjennomført i 1988, hadde Müller uttalt seg for innvilgelse av gifte menn til prestedømmet: ”Det burde også være muligheter i mange vanskelig tilgjengelige menigheter eller i de urbane massesognene religiøst anerkjente og teologisk trente familiefedre til å donere den presteordinasjonen slik at de kan utføre de pastorale og liturgiske grunnleggende tjenestene på stedet. "Müller kunne forestille seg at samfunnets lederteam kan være dannet av sølibat og gifte prester, og forklart: "En slik ny oppfatning ville ikke stride mot kirkens tradisjon. Fordi lojalitet mot tradisjon ikke betyr at kirken bare er forpliktet til fortidens historie i alle tilfeller, men snarere til fremtidig historie, som kirken må utøve sitt alltid identiske oppdrag til frelse. "

Gerhard Ludwig Müller i den offentlige diskusjonen

Konflikt med kritikere innen kirken

Biskop Müller tok affære mot grupper som Wir sind Kirche og Regensburg Action Group med sitt Pipeline- magasin . Han satte også i gang disiplinære tiltak mot flere pastorer.

På den 98. tyske katolske dagen i 2012 snakket Müller om grupper som beskyldte kirken for manglende vilje til dialog og endring, og som hadde krevd flere rettigheter til deltakelse for kvinner og lekfolk, samt forbedringer for fraskilte og gifte personer. Spørsmålet er om de såkalte reformgruppene virkelig er slike. Det kan "ikke være slik at mennesker som ikke gjør noe av seg selv, henger seg fast i de store begivenhetene og bringer en parasittisk eksistensform."

Konflikter med teologer

I oktober 2004 trakk biskop Müller kirkeundervisningen fra Regensburgs liturgiforeleser August Jilek , da han - ifølge Müllers begrunnelse - hadde vurdert å forlate kirken i brev. Den Kongregasjonen for biskoper og bispekonferansen snakket også ut til fordel for tilbaketrekning.

I februar 2009 irettesatte biskopen de tre Regensburg-teologiprofessorene Sabine Demel , Burkard Porzelt og Heinz-Günther Schöttler , som var blant de første som signerte "Petisjon Vatikanet II". I følge Müller inneholdt denne begjæringen alvorlige beskyldninger mot paven.

Omorganisering av lekarbeid i bispedømmet

I november 2005 gjennomførte biskop Müller en omorganisering av menighetsrådene og bispedømmet lå apostolisk av kirkelige og pastorale årsaker . I følge de nye vedtektene er pastoren nå formann i menighetsrådet (PGR) og PGR er et rådgivende organ. I stedet for forrige dekanråd er det forskjellige former for samarbeid på dekannivå, som bør bestemmes av de respektive oppgavene. Det forrige bispedømmerådet vil bli erstattet av et bispedømmeråd og en bispedømmekomité. Medlemmene av pastoralrådet - i motsetning til de valgte medlemmene av bispedømmerådet - utnevnes av bispedømmets biskop fra de forskjellige kirkegudstjenestene og fra valgte PGR-medlemmer i samsvar med kanoneloven. Han bør gi råd om pastorale bekymringer og utvikle forslag. Bispedømmekomiteen består av folkevalgte representanter for de katolske foreningene og geistlige bevegelsene. Hver organisasjon sender sin formann eller hans stedfortreder.

I tillegg ønsket Müller å forby kirkearbeidere å påberope seg verdslige domstoler i interne kirkelige tvister.

Reaksjonene på reformen var forskjellige: Mens kardinalene Karl Lehmann og Friedrich Wetter og andre biskoper var forsiktige, anklaget sentralkomiteen for tyske katolikker Müller for et "uakseptabelt brudd på loven". Som svar på dette avviklet Müller de vanlige betalingene til ZdK, men gjenopptok dem i 2007. I dekretet fra den høyeste romerske domstolen 9. februar 2007 ble handlingen fra Regensburg-biskopen erklært lovlig. I tillegg takket Kongregasjonen for troslæren uttrykkelig for at han «bragte bispedømmereglene helt i tråd med kravene i kirkens andre Vatikankonsil og bestemmelsene i Codex Iuris Canonici fra 1983».

Bruk mot høyreradikalisme

Biskop Müller protesterte gjentatte ganger mot høyreekstreme uttalelser og marsjer og kjempet gjentatte ganger offentlig for et forbud mot NPD. I juni 2006 ledet han en protestmarsj gjennom Regensburg og bekreftet sin mening i prekenen på nyttårsaften 2007. I januar 2007 var han blant de første til å signere en landsdekkende OD-forbudskampanje av Holocaust-overlevende. I januar 2009 ga han Holocaust-fornekteren Richard Williamson , biskop av Pius-brorskapet , et forbud mot alle kirker og institusjoner i bispedømmet. I oktober samme år oppfordret Müller igjen Regensburg byadministrasjon til å forby en marsj av nynazister : "Etter min mening må demonstrasjoner mot generelt anerkjente menneskerettigheter ikke tillates," sa biskopen.

Utnevnelse av en domfelt sexforbryter som pastor

I september 2007 kom det offentlige anklager mot biskop Müller etter at Passauer Neue Presse hadde avdekket i slutten av juli at presten Peter Kramer , som ble dømt for seksuelt misbruk av en altergutt i Viechtach i 1999 , ble utnevnt som en menighetsadministrator høsten 2004 uten å informere det berørte samfunnet hadde kommet tilbake på en relevant måte. Derimot henviste biskop Müller på en pressekonferanse 21. september 2007 til en syv sider, veldig detaljert sluttrapport fra behandlingsterapeuten, som - innhentet fra retten som var ansvarlig for prøvetid - ikke hadde funnet noen pedofilfiksering; Mishandlingen ble sporet tilbake til en engangs, regressiv oppførsel, og bekymringer om en ny ansettelse av presten i pastoral omsorg ble nektet. Den rettslige prøvetiden var utløpt. De retningslinjene for de tyske bispekonferansen om hvordan du går frem i tilfelle av seksuelle overgrep fastsatt: 'Etter å ha tjeneste sin dom, vil gjerningsmannen ikke lenger bli tildelt noen oppgaver som ville bringe ham i kontakt med barn og unge' Müller nektet anvendbarheten av denne forskriften fordi presten etter ekspertuttalelsen ja, jeg ble ikke ansett som en pedofil .

Bispedømme motsatte medieopplysningene om at tingretten i 2004 bare godkjente bruken av presten med kriminell journal under forutsetning av at han ikke kom sammen med barn og unge. Som bispedømmets juridiske rådgiver bemerket i et notat i arkivet, under en telefonsamtale 20. februar 2004, "på grunn av ekspertuttalelsen og det faktum at det ikke ble uttalt noe" kontaktforbud ", uttrykte dommeren ingen bekymringer" om den dømte persons engasjement i pastoral omsorg: "Observasjon av dekanen og muligens kontakt med terapeuten skal fortsatt finne sted." 11. februar 2007 mottok bispedømmet et brev fra direktøren for Viechtach tingrett , der det sto at dommeren hadde ingen bekymringer om en pastor over telefon Den domfelte måtte gjeninnføres hvis han ikke kom sammen med barn og ungdom og var under tilsyn.

Sogneadministratoren ble tatt i varetekt 30. august 2007 og 13. mars 2008 dømt til tre års fengsel og plassering i en psykiatrisk institusjon.

Juridisk tvist med Humanistunionen

11. mars 2010 ble Müller sitert i italienske avisen La Stampa som å si at Sabine Leutheusser-Schnarrenberger var medlem av den Humanist Union , at dette var en slags frimurerne forening som finnes pedofili normal og ønsket å unnta dem fra straff . Humanistunionen oppnådde pålegg fra Berlin regionale domstol 13. april 2010 , som forbød Müller å videreformidle disse påstandene.

Kritikk av mediedekning

Overgrepssaker i kirken

I forbindelse med rapporter om overgrepssaker i katolske institusjoner beskyldte Müller media i en preken 20. mars 2010 for en "kampanje mot kirken", som minnet ham om fiendskapen mot kirken under nazitiden . Samtidig ba han de troende om å forbli lojale mot kirken, "akkurat som katolikkene var lojale den gangen". Disse uttalelsene, som ikke er inkludert i det "pastorale ordet om den nåværende situasjonen", som også var utbredt, ble sterkt kritisert. B. fra det jødiske sentralrådet i Tyskland , som beskyldte ham for å forfalske historien , samt deler av politikken, hvor bl.a. samtaler om avskjed var også høyt. Det var også kritikk i kirken, f.eks. B. av Curia-kardinal Walter Kasper , som ba ham "ikke peke fingeren på andre, men [...] for å sette vårt eget hus i orden", eller Alois Glück , formannen for sentralkomiteen for tyske katolikker , som sa at Müllers oppførsel ikke var nyttig, men førte til "at den ene eller den andre har inntrykk av at det er krefter i kirken som til slutt ikke ønsker noen avklaring". Müller avviste dette og sa i 2012 at han ønsket at “hans kritikk av rapporteringen av individuelle medier på ingen måte skulle bli sett på som tvil eller til og med som en relativisering av offerrapportene”. Müller er tiltalt for å ha forhindret etterforskningen av overgrepssakene i Regensburger Domspatzen i fem år.

Advokaten som var ansvarlig for å oppklare sakene, Ulrich Weber, kritiserte Müller skarpt i sin sluttrapport publisert 18. juli 2017; han har et "klart ansvar [for] strategiske, organisatoriske og kommunikative svakheter" i prosessen han startet i 2012. Overgrepskommisjonæren for den føderale regjeringen, Johannes-Wilhelm Rörig , krevde en unnskyldning fra Müller. Müller krevde deretter en unnskyldning fra Rörig, fordi han spredte "falske uttalelser og falsk informasjon". Rörig avviste Müllers anmodning. Han er "ekstremt lei seg for ofrene for voldshandlingene ved Regensburger Domspatzen at kardinal Müller nå igjen savner sjansen til å reagere empatisk og medfølende." Han savnet et signal om takknemlighet og takknemlighet for de berørte, til hvem det " var i stor grad takk er at etter flere års kamp har opparbeidelsesprosessen nå utviklet seg positivt ”. Kriminologen Christian Pfeiffer , som skulle lede studien om seksuelle overgrep i den katolske kirken i Tyskland, men som ble avsluttet av den tyske biskopekonferansen i begynnelsen av 2013, beskrev blant annet biskop Müller som pådriver. som ønsket å endre traktaten på den tiden, "Opp til direkte sensur". Det at biskop Müller, som sjef for Kongregasjonen for troslæren, skulle ha "bekjempet overgrep på internasjonalt nivå" framsto for ham som "veldig tvilsomt og også uten noen mulighet for å lykkes".

Kritikk av "pogromstemning" mot den katolske kirken

I januar 2013 kritiserte Müller, i egenskap av prefekt for Kongregasjonen for troslæren, det han så på som en pogromstemning mot den katolske kirken. I forskjellige medier i Europa og Nord-Amerika "rides angrep mot den katolske kirken, hvis bevæpning går tilbake til kampen for totalitære ideologier mot kristendommen". Fra disse vokser et "kunstig generert sinne, som tidvis allerede minner oss om et pogrom-humør". Han avviste kritikk av den katolske kirken.

Forbunds justisminister Leutheusser-Schnarrenberger kritiserte Müllers valg av begrepet "pogromstemning" og beskyldte ham for det hun mente var en "smakløs sammenligning med Holocaust " og "mangel på historisk følelse". Slike sammenligninger er i dårlig smak når det gjelder ulike sosiale syn på ekteskapets rolle, familien og registrerte sivile partnerskap. I sitt svar oppfordret hun presteskapet til å endelig møte "presserende problemer". Den føderale styrelederen for Bündnis 90 / Die Grünen-partiet Claudia Roth og Humanist Association of Germany (HVD) kritiserte også Müllers sammenligning som historisk unøyaktig. Roth sa at det var "absolutt uakseptabelt og farlig glemt å snakke om en pogromstemning mot den katolske kirken", mens HVD beskrev sammenligningen som en "opprørende forvrengning av fakta", som ikke bare rammet fortidens ofre, men også overlevende ofre for klagene og nedverdigende forseelser i Kirken.

Den internasjonale direktøren for American-Jewish Committee for Interreligious Affairs, Rabbi David Rosen , forsvarte biskop Müller mot Leutheusser-Schnarrenbergers beskyldning. Det er klart for enhver fornuftig person som leser erkebiskop Müllers ord at en sammenligning med Shoah på ingen måte var hans intensjon. Josef Schuster , visepresident for det jødiske sentralrådet i Tyskland , foreslo imidlertid for Müller å trekke sammenligningen så raskt som mulig. Hvis Müller sammenligner kritikk av kirken, som også kan overdrives, med pogromstemning, så har han åpenbart ikke internalisert hva en pogrom betyr. Derfor er en slik sammenligning "uakseptabelt for alle de hederlige motivene i den nye rollen som erkebiskop". Alois Glück , president for sentralkomiteen for tyske katolikker , kalte Müllers uttalelser "ikke nyttige". Han innrømmet at selv om det var "mer aggressive toner mot kirken og de religiøse", var dette "gudskjelov ikke det generelle klimaet".

Debatt om Franz-Peter Tebartz-van Elst

I tilfellet Franz-Peter Tebartz-van Elst ( biskop av Limburg fra 2008 til mars 2014 ), som ble kritisert for de høye kostnadene ved biskopens bolig og av andre grunner, snakket Müller om en mediekampanje høsten 2013 og erklærte Tebartz -van Elst blir på kontoret. I oktober 2013 hevdet Müller at påstandene var "oppfinnelser av journalister". Det er ikke biskopen som har skyld i de høye kostnadene eller økningene i biskopens bolig, men hans ansatte. En rapport publisert i mars 2014 av en kommisjon utnevnt av den tyske biskopekonferansen (DBK) fant ingen bevis for sistnevnte.

Juridisk tvist med Michael Schmidt-Salomon

I slutten av mai 2008, i en preken i Tirschenreuth, kritiserte Müller Richard Dawkins og skribenten Michael Schmidt-Salomon som en representant for “aggressiv ateisme”. I barneboken Hvor skal du gå til Gud, vær så snill? spurte den lille grisen "ville alle som tror på Gud bli plassert under det grisens åndelige nivå". Logisk sett nektes den kristne troen på Gud noen etisk og humanistisk innvirkning. “Mennesket er tilgjengelig for det andre mennesket. Hvorfor bør barnemord, abort og terapeutisk kloning forbys? Ved å bruke eksemplet på fjellgorillaer som dreper noen av ungene sine, blir spørsmålet stilt: Hvorfor skulle ikke mennesker gjøre det også? Hva er forkastelig ved det, hvis det naturlige instinktet kommer inn i det? ”I reproduksjonen av prekenen på bispedømmets nettside ble passasjen“ Bruke eksemplet med fjellgorillaer ... ”erstattet av en annen, som siterte ham bokstavelig, som svar på Schmidt -Salomons klage: "Så" naturlig "spedbarnsmord er at ingen fornuftig person vil tenke på etisk legitimering av ham av denne grunn. [...] Naturrettsprinsippet hjelper oss ikke hvis vi leter etter fornuftige etiske regler ”. Den bayerske forvaltningsretten sertifiserte Müller og bispedømmet med en dom av 24. februar 2011 om at de "ikke hadde oppfylt sin omsorgsplikt, objektivitet og sannferdighet" og Schmidt-Salomon ved å bruke og spre "en uttalelse ikke gitt av ham [.. .] krenket hans personlige rettigheter ”. Bispedømmet må derfor tilbakebetale Schmidt-Salomon de advokatsalærene han pådro seg i denne forbindelse. En revisjon var ikke tillatt. Klagen om at bispedømmet ble forelagt Forbunds forvaltningsdomstol ble avvist ved avgjørelse 8. august 2011. Saken har ingen grunnleggende betydning. Så langt bispedømmet ønsker å få klarhet i om en predikant kan komme med uriktige faktiske påstander uavhengig av den generelle personlighetsretten til vedkommende, bør dette spørsmålet besvares benektende i samsvar med underretten på grunnlag av de høyeste rettsavgjørelsene . Antagelsen om at den religiøse ytringsfriheten, spesielt i sammenheng med en preken, har absolutt prioritet fremfor bekymringene om personvern og ærebeskyttelse, er feil.

Holdning til donum vitae

Biskop Müller har gjentatte ganger uttrykt sin avvisning av graviditetskonfliktrådgivning av donum vitae , som bidrar til abort uten straff ved å utstede rådgivningssertifikater , og krevde til gjengjeld høyere statstilskudd til kirkens rådgivningssentre som ikke utsteder et slikt attest. Müller gjorde sin posisjon klar i 2011 ved ikke å la den tidligere styrelederen for sentralkomiteen for tyske katolikker, Hans Maier , presentere sin selvbiografi i kirkerom i anledning hans åttiårsdag. Maier hadde pave Benedikt XVI. i den en "Pilatusholdning" anklaget for å gi råd til gravide kvinner.

Manifest of Faith Ikke la hjertet ditt bli forvirret! (Joh 14,1)

Den 10. februar 2019 Cardinal Müller publisert et manifest tro basert i stor grad på artikler fra Den katolske kirkes katekisme . I følge Müller var målet med publikasjonen å tilby en kort samling av sannhetene i den katolske troen "med tanke på den spredte forvirringen i trosundervisningen". Det konsise brevet inneholder en redegjørelse for den katolske troen på temaene guddommelig enhet og treenighet og åpenbaring av Gud i Jesus Kristus , kirke , sakramentale orden , moral og evig liv , samt kallet til å "gå på Jesu vei Kristus med besluttsomhet, for å oppnå evig liv ved å adlyde hans bud ”. Måten kardinal Müller bruker De hellige skrifter på for å underbygge uttalelsene i dette manifestet, ble uttrykkelig motsagt av München-testamentets lærde Gerd Häfner i sitt bidrag "Hvordan kardinal Müllers bibel kommer under hjulene". Den tidligere kardinalen i Curia, Walter Kasper, kritiserer Müllers uttalelser som et “manifest av tro som forårsaker forvirring” og sprer halve sannheter.

Sammenligning av den synodale veien med loven som muliggjør

I en reaksjon på den første synodale forsamlingen av den romersk-katolske kirkes synodale vei i slutten av januar 2020, gikk Müller så langt som å drastisk sammenligne prosedyren ved den konstituerende forsamlingen med aktiveringsloven til den tyske riksdagen fra 1933, med at den valgte riksdagen til Adolf Hitlers regjering og NSDAP hadde gitt teppet fullmakt til å vedta lover uten samtykke fra Reichstag og Reichsrat og uten kontrasignatur fra Reich President. Tallrike personligheter fra den katolske kirken i Tyskland reagerte med skarp kritikk og ga uttrykk for at de var forbløffede, ifølge vikargeneral Essen Klaus Pfeffer . Den åndelige veiledningen til Synodal Way, Bernd Hagenkord SJ , kalte Müllers sammenligning for “giftig” og “destruktiv”. De som uttrykker seg på denne måten "har enten ingen anelse om historie eller forsettlig å forgifte noen debatt". Med nazistiske sammenligninger av kristne mot kristne slutter det: «Det er ikke konservativt, bevarende. Det er destruktivt, og det er det stikk motsatte av bevare. ”Müllers uttalelser er historisk glemt og umenneskelige.

Motstander av pave Frans

Kardinal Müller, som en "erke-konservativ kritiker av pave Frans", regnes som en av de mest kjente motstanderne av den sittende paven, hvorav den mest militante er den tidligere amerikanske nuntio og erkebiskop Carlo Maria Viganò .

Offentlig støtte til konspirasjonsmyter om koronakrisen

Gerhard Ludwig Müller er sammen med andre motstandere av pave Frans en av underskriverne av en appell fra Carlo Maria Viganò 8. mai 2020 med den latinske overskriften “Veritas liberabit vos!” ( Sannheten vil frigjøre deg , ifølge Jn. 8.32  EU ) blir beskrevet på internettportalen kathisch.de fra den tyske biskopekonferansen som et "konglomerat av konspirasjonsmyter og pseudovitenskap". Appellen klager over at under påskudd av COVID-19-pandemien er mange borgeres rettigheter og grunnleggende friheter "uforholdsmessig og uforsvarlig begrenset"; folkehelse bør ikke bli et alibi "for å frigjøre sivile myndigheter fra deres plikt til å handle klokt for det felles beste". Teksten viser til økende tvil om den faktiske infeksjonsrisikoen av coronavirus og beskriver rapporteringen om pandemien som " alarmisme ". Inneslutningstiltakene som ble truffet, fremmet innblanding av "utenlandske makter" med alvorlige sosiale og politiske konsekvenser, ifølge teksten signert av Gerhard Ludwig Müller. Det er krefter "som er interessert i å skape panikk i befolkningen" og som fremmer "isolering av individer" "for å kunne manipulere og kontrollere dem bedre". Dette er "den foruroligende opptakten til etableringen av en verdensregjering utenfor kontroll." Brevet krever at ikke "århundrer med kristen sivilisasjon skal utslettes under påskudd av et virus for å etablere et foraktelig teknokratisk tyranni der mennesker hvis navn og ansikter er ukjente kan avgjøre verdens skjebne". Den advarer også om at «tvilsomme økonomiske interesser vil påvirke avgjørelser fra regjeringer og internasjonale myndigheter». Denne påstanden er rettet mot legemiddelindustrien, som antas å sikre "høyere fortjeneste" ved hjelp av COVID-19 og derfor "utstøte" "medisiner som har vist seg å være effektive" og er "billige". Avisen snakker også om et "forestående vaksinasjonskrav".

Den Essen generalvikar Klaus Pfeffer umiddelbart uttalt at alle som hadde undertegnet denne anken ble utsette seg; Han ble forbløffet over at "grove konspirasjonsteorier uten fakta og bevis, kombinert med høyrepopulistisk kampretorikk som høres skremmende ut", blir spredt i kirken og kristendommen og støttet av Müller. Ulike medier henviste også til tesene uttrykt som konspirasjonsteorier . Appellen "sparer ikke hviskende alarmisme og brikker med konspirasjonsmyter og strukturell antisemittisme ", siden den ser "de frie folkene under grepet av illevarslende og navnløse økonomiske og politiske interesser".

Formannen for den tyske biskopekonferansen , biskop Georg Bätzing , uttalte 9. mai 2020 at den tyske biskopekonferansen ikke ville kommentere noen samtaler fra enkeltbiskoper utenfor Tyskland, og understreket at biskopekonferansens vurdering av pandemien var fundamentalt forskjellig fra kallet 8. mai skille. De tyske biskopene hadde på koronapandemien erklært at restriksjonene, inkludert de for gudstjenester, var "fornuftige og ansvarlige". Samtidig mente de at begrensningene kunne bli avslappet igjen med ansvar og en følelse av proporsjoner.

Regensburgs lokale biskop Rudolf Voderholzer tok uttrykkelig stillingen til biskopekonferansen og distanserte seg dermed fra stillingen til sin doktorgradsveileder og forgjenger Müller. Ruhr-biskop Franz-Josef Overbeck skrev på Facebook at "kirken kunne gi et tydelig bidrag til å overvinne Corona-krisen ved å bruke solidaritet som et tydelig tegn på besluttsomhet for å arbeide for det felles beste og sosiale rettferdighet". Dette strider mot posisjonen til "de populistene og andre konspirasjonsteoretikere som vil se all innsats for å inneholde pandemien som påskudd for å etablere et hatefullt teknokratisk tyranni og å utslette den kristne sivilisasjonen". Dette må vi motstå tydelig fra Kirkens side, "uansett hvem som formulerer slikt". Erkebiskopen i Hamburg , Stefan Heße , og We Are Church-bevegelsen kritiserte også avisen. Gebhard Fürst , biskop i Rottenburg-Stuttgart , forklarte: "Enhver som tolker politisk innsats for å beskytte menneskeliv fra koronavirus til en tvilsom verdenssammensvergelse, leker med ild." Magdeburg- biskopen Gerhard Feige snudde seg mot en fornærmelse av forsiktighetstiltakene. , "Spredt av konspirasjonsteoretikere, sinte borgere og individuelle kommentatorer og politikere". Selv noen “ekstreme kirkelige representanter” opptrådte plutselig som “pseudo-forskere, antivaksinasjon og esoterikere ”.

Den protestantiske Bayreuth- regionale biskopen Dorothea Greiner kritiserte også Viganòs avis skarpt i en tjeneste 10. mai 2020. En kirke som insisterer på å håndheve sin frihet, men ikke har beskyttelsen til de svake i tankene, er ikke en kirke til Jesus Kristus. Forfatterne av brevet er "misguided and misguided people". "Det snakker mennesker som først og fremst er opptatt av Kirkens kraft og frihet og som er langt borte fra kraften til Jesu kjærlighet".

Presidenten for sentralkomiteen for tyske katolikker , Thomas Sternberg , stilte følgende spørsmål angående Müller: «Hva i all verden bringer en person som en gang var en respektert professor i München og en viktig biskop for Regensburg , en viktig geistlig å ødelegge hele sitt rykte i gamle dager ved å signere noe sånt? ”12. mai 2020 kom den utnevnte biskopen i Augsburg , Bertram Meier , inn i kritikernes rekker :“ Jeg føler nesten å snakke om en verdenssammensvergelse her som kynisk. ”Han tenker også fremfor alt på de mange menneskene som har dødd i aldershjem i regionen hans etter en Covid 19-infeksjon. Og: "Alle må få lov til å uttrykke sin mening fritt i et fritt samfunn, men i vårt bispedømme har vi mistet en prest til Corona." Den interfranciskanske arbeidsgruppen for franciskanordrene ble forferdet over at kirkens dignitarier spredte konspirasjonsteorier; polariseringen i samfunnet øker og konspirasjonsteorier spres dramatisk med "uutholdelig retorikk". Det er uakseptabelt at representanter for den katolske kirken smittet av den "slutter seg til denne mangelen på mening og skader det kristne frelsesoppdraget".

Kommunikasjonssjefen for erkebispedømmet i Wien og talsmann for erkebiskopen i Wien og deretter formann for den østerrikske biskopekonferansen , kardinal Christoph Schönborn , Michael Prüller , beskrev viktige deler av appellen i kirkeavisen Der Sonntag som “ukristelig skremmende” . Opposisjonen er "tillatt og viktig", men det er "uærlig å hevde en konspirasjon uten å gi fakta som skal reises og uten å definere" kreftene "som ønsker å slavebinde oss". “Uten et eneste dokument” antas det at “politikere, forskere, mediefolk og biskoper antar at de ikke opptrer ansvarlig, men enten intetanende håndlangere eller kanskje til og med verdenssammensvorne selv”. Teologen Gunter Prüller-Jagenteufel, som underviser i Wien, bekreftet at brevet hadde en ”destruktiv kampretorikk”. Han kritiserte også innledende setning, der formuleringen "I en tid med den mest alvorlige krisen hyrder vi den katolske kirken på grunn av vårt mandat, er det vår hellige plikt ..." tydeligvis skulle gi inntrykk av en offisiell kirke. dokument. Prüller-Jagenteufel så på dette som en " hubris " av de bispesignaturer, hvorav de fleste er emeritus , og uttalte: "Kirkens pastorer er de lokale biskopene, biskopekonferansene , paven." Heinz Niederleitner refererte i KirchenZeitung Bispedømme Linz , at Müller "en gang var ansvarlig som prefekt for menigheten for troslæren å holde sekterisme uforenlig med fornuften borte fra kirken". Nå signerer han “en tekst med et lærebokeksempel på en konspirasjonsteori: ikke navngitte mørke krefter som arbeider for å styre verden. Hva en nedstigning for Müller og hvilket mandat for kirken å forkynne mer fornuft ”.

Müller forsvarte selv sin signatur på brevet i ukeavisen Die Tagespost og sa at interesserte kirkegrupper hadde brukt papiret "til å bruke det til å generere indignasjonskapital mot sine antatte motstandere". "Alle kaller nå alle som tenker annerledes konspirasjonsteoretikere," sa Müller. Hans fokus var på den "delvis utilstrekkelige kirkelige reaksjonen". Han ser seg feil i sentrum av kritikken, fordi han ble "som en kardinal på en eller annen måte sett på som den viktigste fremtredende figuren i denne teksten". Imidlertid gikk han bare med på dette generelt etter en telefonforespørsel for å bidra til forsiktig håndtering av de journalistiske og politiske bivirkningene av pandemien i noen ikke-demokratiske land. Han var av den oppfatning at papiret undertegnet av kardinaler, biskoper og lekekatolikker var "bevisst misforstått". For noen er kallet "maten funnet, å reagere på indignasjonsbehov med absurde beskyldninger og insinuasjoner og å gjensidig bekrefte hverandre". I et intervju i ukeavisen Die Zeit som ble publisert 14. mai 2020, sa han at ikke en eneste linje i brevet var fra ham. Han hadde signert for ikke å gi erkebiskop Viganò et hardt avslag da han ba om underskrift, fordi Viganò hadde blitt "spilt dårlig" og han var veldig isolert. Han forstår innholdet i avisen som en appell til refleksjon. Å trekke signaturen på grunn av kritikken mot avisen ville være "det feige alternativet" for ham. Men heller ikke fraviket fra konspirasjonsteoriene som ble uttrykt i teksten. Müller hevdet - uten å sitere kilder - at "trusselen ble offentliggjort" for å "tvinge vaksinere sju milliarder mennesker, selv om stoffene ennå ikke hadde blitt testet tilstrekkelig, og ellers for å frata dem sine grunnleggende rettigheter". Ifølge Müller ignorerte kritikerne av brevet fullstendig det faktum at det faktisk er uliberale tiltak som de som er adressert i brevet. Han nevnte " sosial poengsum i Kina" som et eksempel . Han spurte også: “Hvis alt er så lett å tilbakevise, hvorfor tørker ikke våre smarte antikonspirasjonsteoretikere papiret av bordet med tre vittige setninger eller legger det i en skuff?” På den katolske kringkasteren EWTN sa Müller også at man måtte “ta stilling mot instrumentaliseringen av dette viruset og denne globale krisen av noen diktaturer eller av ideologiske grupper som nå benytter anledningen til å undertrykke kirken og forhindre kirkens sakramentale liv”.

I følge Matthias Pöhlmann , representanten for sekteriske og ideologiske spørsmål i den evangelisk-lutherske kirken i Bayern , ble Müllers signatur entusiastisk mottatt i den " høyre-esoteriske scenen " 8. mai 2020 , og kardinalen var der som en informant feiret for sine egne ideer.

ære og priser

Publikasjoner

Diverse

  • I 2012 viste fotografen Herlinde Koelbl et dobbeltportrett av Müller i utstillingen "Clothes Make People" med dobbeltportretter av mennesker i arbeid og fritidsklær i det tyske hygienemuseet i Dresden og siden da også i andre byer.

weblenker

Commons : Gerhard Ludwig Müller  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ↑ a b c d e Bishop em. Gerhard kardinal Müller. Bispedømmet Regensburg, åpnet 13. januar 2015 .
  2. ^ Kongregasjonen for troslæren. Kongregasjonen for troslæren, åpnet 21. april 2017 .
  3. ↑ * 13. mars 1944; † 30. oktober 2018; Nekrologer om Günter Müller .
  4. ^ Gerhard Ludwig Müller - Vitenskapelig bibliografi. (PDF; 586 kB) bispedømmet Regensburg, åpnet 13. januar 2015 .
  5. ^ Skolegrunnlag i bispedømmet Regensburg - bispedømmet Regensburg .
  6. ^ A b ZdK: ZdK President Meyer: Omorganisering i Regensburg er et brudd på loven ; Nyheter fra 16. november 2005
  7. ^ Rapport og dekret om den apostoliske signaturen i tysk oversettelse. Nyheter fra 13. mars 2007.
  8. ^ Biskop em. Gerhard kardinal Müller - bispedømme i Regensburg .
  9. ^ Tyske biskopekonferanse: Pressemelding: 10. desember 2009 - Teologiske samtaler mellom den tyske biskopekonferansen og den russisk-ortodokse kirken vil fortsette .
  10. ↑ Mittelbayerische.de: Pope er glad for arbeidet i Regensburg .
  11. ^ Institutt pave Benedikt XVI. - Gjeldende informasjon enkeltvisning .
  12. ↑ Rinunce e Nomine, 20. desember 2007. .
  13. ↑ Rinunce e Nomine, 17. januar 2009. .
  14. ^ "Biskop Müller blir medlem av to Vatikaninstitusjoner" , Vatikanets radio, 12. juni 2012
  15. ^ Conferme e nomine nella Congregatzione per le Chiese Orientali , Vatikanets pressekontor, 19. februar 2014
  16. ^ Nomina di Membri del Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica. I: Daily Bulletin. Holy See Press Office, 21. juni 2021, åpnet 21. juni 2021 (italiensk).
  17. ^ Rinuncia di Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede e di Presidente della Pontificia Commissione "Ecclesia Dei", della Pontificia Commissione Biblica e della Commissione Teologica Internazionale , i: Press Office of the Holy See: Daily Bulletin of July 2, 2012.
  18. ^ Personalendringer i Curia - bekreftet Müller - New Nuncio i Berlin , Vatikanets radio , 21. september 2013
  19. ^ Concistori ordinario pubblico per la creazione dei nuovi Cardinali: Assegnazione dei Titoli o delle Diaconie ai nuovi Porporati. I: Holy See Press Office: Daily Bulletin , 22. februar 2014.
  20. ↑ Pave Frans skilles fra kardinal Müller som leder for Kongregasjonen for troslæren . I: Süddeutsche Zeitung , 30. juni 2017. Tilgang 1. juli 2017.
  21. ^ Etter løslatelse: Kardinal Müller angriper pave Frans , Passauer Neue Presse , 5. juli 2017.
  22. ^ Conclusione del mandato quinquennale del Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede e nomina del successore. I: Daily Bulletin. Holy See Press Office , 1. juli 2017, åpnet 1. juli 2017 (italiensk).
  23. ↑ Sinnoptics - Kontor for reklame og design - www.sinnoptics.com: The Voice of the Time - Magasinet for kristen kultur - essays fra religion og kirke, vitenskap og etikk, politikk og samfunn, kunst og litteratur .
  24. ↑ Gerardo Müller: Mot relativistenes intoleranse. Til opprøren over erklæringen fra Kongregasjonen for troslæren "Dominus Jesus". Av Gerhard Ludwig Müller. Kirken. Dokumenter til, om, fra og gjennom den katolske kirken. Levert av MSC Sacred Heart Missionaries i Peru. Katekese, tro, apologetikk, katolsk kirke, fornuft. .
  25. ↑ Rapport: Biskop Müller i slummen i Lima (16. februar 2011) (videofil)
  26. ↑ Søk . I: domradio.de .
  27. ↑ Mittelbayerische Zeitung 27. oktober 2004 ( Memento 11. september 2007 i Internet Archive )
  28. ↑ Adresse i den bayerske radioen på Caritas søndag 2004 ( Memento fra 21. oktober 2013 i Internet Archive ) (PDF; 93 kB)
  29. ↑ domradio.de ( Memento fra 10 februar 2013 i nettarkivet archive.today )
  30. ↑ Müller: Common Approach to Luther (rapport fra kirkens radio i München fra 16. mars 2011) ( Memento fra 19. mars 2011 i Internet Archive )
  31. ↑ Økumenisme betyr ikke at den katolske kirken blir protestantisk .
  32. ↑ Den katolsk-protestantiske økumenikken i Tyskland - muligheter og oppgaver. ( Memento fra 23. juni 2012 i Internet Archive ) (PDF; 277 kB)
  33. ↑ Kristus og verden: tid for tro, ånd og samfunn .
  34. ↑ Felizitas Küble: Zeitschrift: Erkebiskop Müllers klare forsvar for "Dominus Jesus" mot modernistiske teologer. I: Christian Forum. Felizitas Küble, 13. juli 2012, åpnet 8. desember 2018 .
  35. ↑ Menneskeverd og menneskerettigheter. Konferanse for Konrad Adenauer Foundation .
  36. ↑ jødisk avis; Det beste forholdet i 2000 år ( Memento fra 31. januar 2012 i Internet Archive )
  37. ↑ Kardinal Müller uttalte seg til fordel for gifte prester: En eldre tekst avslører den. domradio.de, 25. oktober 2019, åpnet 28. oktober 2019 (med henvisning til KNA ).
  38. ↑ Biskop Müller beskriver reformgrupper som "parasittiske" eksistenser . I: Augsburger Allgemeine , 20. mai 2012. Hentet 2. juli 2012.
  39. ↑ Upper Palatinate Media - The New Day: Professor hadde vurdert å forlate kirken - Roma og biskopekonferansen reagerer umiddelbart: bispemotstanderen Jilek mister stolen .
  40. ^ Petisjon Vaticanum2 i sin helhet og (første) underskrivere
  41. ↑ Bispedømmet Regensburg, Episcopal Press Office, 17. februar 2009: Bishop ber også om at teologiprofessorer anerkjenner Vatikanet II ( Memento 5. mai 2010 i Internet Archive )
  42. ^ Bispedømme - bispedømme i Regensburg .
  43. ↑ Disputable hardliner ( minner fra 10. februar 2013 i nettarkivet archive.today ). I: Bayerischer Rundfunk , 20. september 2012
  44. ↑ kath.net: Det er på tide at ZdK finner veien tilbake til kirkens normer , 4. desember 2006.
  45. ↑ Kölner Stadt-Anzeiger fra 30. april 2009 .
  46. ↑ bispedømme i Regensburg: endelig bekreftet Regensburg-rådets reform av Roma - grav Meier mislyktes igjen ( Memento 27. september 2007 i Internet Archive ); Bispedømmet Regensburg: Dekret om å avvise klagen mot omorganiseringen av lekepostolen ( Memento 27. september 2007 i Internet Archive )
  47. ↑ Bispedømmet Regensburg: Kongregasjonen for troen takker biskopen for Regensburg-rådsreformen (27. januar 2007) ( Memento 23. juni 2012 i Internettarkivet ) (PDF; 16 kB)
  48. ^ Bispedømme i Regensburg - nyheter fra bispedømmet .
  49. ↑ overlevende fra Holocaust samle underskrifter for OD forbud: . I: Verden .
  50. ↑ Holocaust denier er bannlyst fra å komme inn sete for Regensburg . 28. januar 2009.
  51. ^ Nazirally: Biskop for forsøk på forbud . 2. oktober 2009.
  52. ↑ Christian Eckl: En dom, mange skyldige parter. Regensburg Digital, 14. mars 2008, åpnet 8. desember 2018 .
  53. ^ Pressekonferanse for bispesamfundet - bispedømmet Regensburg . 21. september 2007.
  54. ↑ Retningslinjer i versjonen datert 31. august 2010 (PDF; 35 kB)
  55. ↑ Bispedømmet bekrefter: Domstolene ikke gi noen restriksjoner ( minnesmerke 31. juli 2012 i nettarkivet archive.today ); kritisk til dette Regensburger Wochenblatt 4. oktober 2007
  56. ↑ Kort rettssak for barnemishandlerpresten Der Spiegel 13. mars 2008, Riekofen-saken for regionretten i Regensburg Süddeutsche Zeitung 13. mars 2008.
  57. ↑ Giacomo Galeazzi: "Be massone": vescovo contro ministro lastampa.it - Süddeutsche Zeitung 13. mars 2010 ( Memento fra 17. april 2010 i Internettarkivet ) - kath.net 13. mars 2010
  58. ↑ Humanistisk Union. Borgerrettighetsorganisasjon: Humanistunionen: Temaer: Juridisk politikk: Seksuell strafferett: Detalj .
  59. ↑ Media om misbrukskandale Biskop i Regensburg trekker nazistenes sammenligning . I: Focus , 21. mars 2010. Sist åpnet 2. juli 2012.
  60. ↑ Pastoralord fra biskopen i Regensburg om den nåværende situasjonen. ( Memento fra 23. juni 2012 i Internet Archive ) (PDF)
  61. ↑ NS sammenligning. Sentralt råd forferdet av katolsk biskop . I: Focus , 21. mars 2010. Sist åpnet 2. juli 2012.
  62. ^ Regensburg: reaksjon på nazistenes sammenligning. Offeret: kirken . I: Süddeutsche Zeitung , 22. mars 2010. Hentet 2. juli 2012.
  63. ^ Uttalelse om rapporter om overgrep i media ( minnesmerke 26. september 2010 i Internet Archive ). Nettsted for bispedømmet Regensburg.
  64. ↑ Delrapport om misbruksskandalen: Fire søyler for oppreisning (BR av 12. oktober 2016) ( Memento av 17. oktober 2016 i Internet Archive )
  65. ↑ Reinhard Veser , FAZ.net 18 juli 2017: Ikke engang halve sannheten (kommentar)
  66. ↑ Sluttrapport presentert i Regensburg: Domspatzen-etterforskere tellet 547 tilfeller av misbruk ( minner fra 6. januar 2018 i Internet Archive ) på www.br.de, 18. juli 2017
  67. Rich Ulrich Weber, Johannes Baumeister: Det utøves voldshendelser mot de som er under avdelinger ved Regensburger Domspatzen - etterforskningsrapport. (PDF) (Ikke lenger tilgjengelig online.) 18. juli 2017, arkivert fra originalen 20. juli 2017 ; åpnet 7. september 2019 .
  68. ↑ Overgrepsoffiser krever unnskyldning fra kardinal Müller , Passauer Neue Presse , 19. juli 2017
  69. ↑ sueddeutsche.de 20 juli 2017: Cardinal Müller krever en unnskyldning fra den føderale misbruk kommisjonær
  70. ↑ sueddeutsche.de / Sebastian Beck: [www.sueddeutsche.de/1.3594712 En gest av ydmykhet av kardinal Müller ville være minst ] ( kommentar )
  71. ↑ spiegel.de 20. juli 2017: Et spørsmål om medfølelse
  72. ↑ Ann-Katrin Müller: Kriminolog Pfeiffer kritiserer studiet av misbruk. Spiegel Online, 15. september 2018, åpnet 18. september 2018 .
  73. ^ Die Welt : Utdrag fra et intervju , spiegel.de: Leder for Kongregasjonen for troslæren: Biskop kritiserer "pogromstemning" mot den katolske kirken (begge 1. februar 2013). Hentet 1. februar 2013
  74. ↑ Intervju med erkebiskop Müller. "Målrettet diskreditering av den katolske kirken" . I: Die Welt , 1. februar 2013. Hentet 3. februar 2013.
  75. ↑ Leutheusser-Schnarrenberger angriper Vatikanet på Süddeutsche Zeitung, 2. februar 2013. Tilgang 2. februar 2013.
  76. ↑ Pogrom-sammenligning "farlig glemt historien" . I: Die Welt , 3. februar 2013. Hentet 3. februar 2013.
  77. ↑ Sammenligning mellom katolske kirker og Pogrom . I: TAZ , 4. februar 2013. Hentet 4. februar 2013.
  78. ↑ Pogrom-uttalelse - Rabbi tar beskyttelse av biskopen . I: Die Welt , 4. februar 2013. Hentet 7. februar 2013
  79. ^ Biskop av Limburg reiser ikke til Roma før i neste uke . I: Focus Online . 12. oktober 2013.
  80. ↑ Erkebiskop Müller ser på Tebartz-van Elst som offer for en "mediekampanje" . I: Süddeutsche Zeitung , 12. oktober 2013. Hentet 12. oktober 2013.
  81. ^ Gerhard Ludwig Müller: Preken i anledning Nordgau-dagen i Tirschenreuth (modifisert versjon). (PDF) Regensburg Digital, 25. mai 2008, åpnet 8. desember 2018 .
  82. ↑ http://www.schmidt-salomon.de/bvgh2011.pdf - http://www.schmidt-salomon.de/mss-mueller.htm
  83. ↑ Mittelbayerische Zeitung online 23. mai 2007 ( Memento fra 4. september 2012 i nettarkivet archive.today ); Forvaltningsdomstol: Avgjørelse BVerwG 7 B 41.11. 8. august 2011, åpnet 8. desember 2018 .
  84. ↑ Mittelbayerische Zeitung online 23. mai 2007 ( Memento fra 4. september 2012 i nettarkivet archive.today )
  85. ↑ Domradio.de , åpnet 13. mai 2011.
  86. ↑ Kristus og verden: tid for tro, ånd og samfunn .
  87. ↑ Tro Manifest Ikke la hjertet ditt forvirres - Original tekstversjon PDF
  88. ↑ Gerd Häfner: Hvordan Bibelen kommer under hjulene med kardinal Müller. catholic.de.
  89. ↑ kathisch.de : Kardinal Kasper kritiserer kardinal Müllers trosmanifest .
  90. ↑ Parallelt med aktiveringsloven. Kardinal Müller tør å gjøre en drastisk sammenligning med Synodal Way. domradio.de, 4. februar 2020, åpnet 6. februar 2020 .
  91. ^ Skarp kritikk også fra bispedømmet Essen og ZdK. Biskop Jung: Kardinal Müllers sammenligning "veldig malplassert". kathisch.de, 5. februar 2020, åpnet 6. februar 2020 .
  92. ↑ Regina Kerner: Konspirasjonsteorier: Kardinal Müller forsvarer kontroversiell skriving. Berliner Zeitung, 12. mai 2020, åpnet 12. mai 2020 .
  93. ^ Felix Neumann: Erkebiskop Viganò: Fra Nuncio til konspirasjonsteoretiker. I: kathisch.de , 8. mai 2020 online
  94. ↑ Call. I: Appell for kirken og verden. Hentet 10. mai 2020 (amerikansk engelsk).
  95. ↑ Jan Schneider: Nå også konspirasjonsmyter fra biskoper www.zdf.de, 9. mai 2020
  96. ↑ a b Biskoper spredte konspirasjonsteorier. I: Tagesschau.de , 9. mai 2020. Hentet 9. mai 2020.
  97. ↑ Biskop Voderholzer tar avstand fra konspirasjonsteoretikere www.regensburger-nachrichten.de, 11. mai 2020
  98. ↑ Konspirasjonsteorier: Farligere enn viruset www.pharma-akte.de, 6. juni 2020
  99. ↑ katholisch.de : Vicar General Pepper: Biskoper sprer konspirasjonsteorier , 9. mai 2020 online
  100. ↑ Kirkens appell med konspirasjonsteorier. I: Süddeutsche Zeitung , 9. mai 2020. Hentet 9. mai 2020.
  101. ^ Felix Neumann: Erkebiskop Viganò: Fra Nuncio til konspirasjonsteoretiker www.katholisch.de, 8. mai 2020
  102. ^ Tyske biskoper i avstand fra kardinal Müllers anke. Fundamentalt forskjellig vurdering av situasjonen. I: Domradio , 10. mai 2020. Hentet 10. mai 2020.
  103. ↑ Kardinal Müller forsvarer signatur - Bätzings uvanlige kritikk - Biskopekonferansen tar avstand fra Müllers konspirasjonsteori. Kirche + Leben Netz - The Catholic Online Magazine, 10. mai 2020, åpnet 12. mai 2020 .
  104. ↑ Også biskop Voderholzer mot verdens konspirasjonsteorier. “Leker med ild”: Biskop Fürst kritiserer Viganòs appel. I: kathisch.de, 11. mai 2020 online
  105. Growing Etter økende kritikk fra tyske biskoper og katolikker: Kardinal Müller forsvarer signaturen til Viganòs Corona-dokument. kathisch.de, 10. mai 2020, åpnet 12. mai 2020 .
  106. ↑ Biskop Fürst kritiserer kallet mot koronarestriksjoner. www.neckar-chronik.de, 11. mai 2020
  107. ↑ Kirkekritikken mot Vigano og Müllers Corona-samtale fortsetter. neueruhrwort.de, 11. mai 2020
  108. ↑ Regional biskop Greiner kritiserer kardinal Müller. BR24, 11. mai 2020, åpnet 12. mai 2020 .
  109. ^ ZdK-president Sternberg kritiserer konspirasjonsteorier. "Rå og eventyrlystne ting". I: domradio.de , 11. mai 2020. online
  110. ↑ Bayern: Bishop kaller det kontroversielle Corona-brevet for "kynisk". ntv, 12. mai 2020, åpnet 12. mai 2020 .
  111. ↑ franziskaner.net , 14. mai 2020.
  112. ↑ Kritikk av Viganos appell: "Unchristliche Panikmache". www.kathpress.at, 13. mai 2020
  113. ↑ Heinz Niederleitner: Descent and Reason www.kirchenzeitung.at, 12. mai 2020
  114. ↑ Brev om Corona-tiltak: Kardinal Müller forsvarer signaturen. www.tagesschau.de, 10. mai 2020
  115. ↑ Regina Kerner: Konspirasjonsteorier: Kardinal Müller forsvarer kontroversiell skriving. Berliner Zeitung, 12. mai 2020, åpnet 12. mai 2020 .
  116. ↑ Hva står den nye biskopen Bertram Meier for? www.augsburger-allgemeine.de, 14. mai 2020
  117. Ü Müller om Viganò-appell: Å trekke seg nå ville være det feige alternativet. I: kathisch.de , [1]
  118. ↑ Rapport: Müller forsvarer seg mot påstander. I: domradio.de , 14. mai 2020, [2]
  119. ↑ "Jeg trenger ikke å akseptere begrensningene av grunnleggende rettigheter i stillhet" www.tagesspiegel.de, 15. mai 2020, åpnet 9. april 2021
  120. ↑ a b Ekspert: Høyre esoterisk scene entusiastisk over kardinal Müller . I: kathisch.de, 26. oktober 2020.
  121. ↑ Tilmann Kleinjung: Hvem står bak Corona-samtalen? www.tagesschau.de, 25. mai 2020
  122. ↑ Clemens Neck, pressetalsmann for bispedømmet Regensburg: Pastoral tur fra biskop Gerhard Ludwig Müller: Mitten im Garbage . 11. februar 2011.
  123. ↑ HE erkebiskop Gerhard Ludwig Müller utnevnt til ærespresident ( Memento fra 1. august 2013 i Internet Archive )
  124. Itta Britta Dörre: Kardinal Müller nytt medlem av Maltas orden. I: ZENIT . 27. mai 2016. Hentet 27. mai 2016 .
  125. ↑ I fotsporene til pave Pius XII. - 60 Cartell-brødre ber ved graven til Trifels-æresmedlem Eugenio Pacelli i Roma ( Memento fra 19. juli 2016 i Internet Archive ), Academia 3-2016, 109. år, s.38.
  126. ↑ FAZ.net, Friedrich Wilhelm Graf : En konservativ opprør lager politikk (anmeldelse)
  127. ^ Burkhard Müller: Herlinde Koelbl-utstilling i Dresden - dobbeltliv med uniform. I: sueddeutsche.de , 8. mai 2012.
forgjenger Kontor etterfølger
Manfred Mueller Biskop av Regensburg
2002–2012 		Rudolf Voderholzer
William Joseph kardinal Levada President for den pavelige kommisjonen “Ecclesia Dei”
2012–2017 		Luis Cardinal Ladaria SJ
William Joseph kardinal Levada Prefekt for menigheten for troslæren
2012–2017 		Luis Cardinal Ladaria SJ
personlig informasjon
ETTERNAVN Müller, Gerhard Ludwig
ALTERNATIVE NAVN Müller, Gerhard Ludwig kardinal
KORT BESKRIVELSE Tysk prest, romersk-katolsk teolog og kardinal i den romerske kuria
FØDSELSDATO 31. desember 1947
FØDSELSSTED Finthen , i dag i Mainz