Friedrich Spee

Friedrich Spee - moderne portrett
Gravering basert på ovenstående maleri

Friedrich Spee von Langenfeld (født 25. februar 1591 i Kaiserswerth nær Düsseldorf , † 7. august 1635 i Trier ) var en tysk jesuit . Han ble kjent som kritiker av hekseprosessene , gjennom forfatterskapet Cautio Criminalis , men også som salmedikter . Den erkebispedømmet Köln lister ham som en hellig person .

Etternavn

Familienavnet til den adelige familien Spee var "Spede" i tidligere tider; Gjennom århundrene ble det endret til "Spe" eller "Spee". Tilsetningen "von Langenfeld" refererer til opprinnelsen til hans familiegren fra herregården Haus Langenfeld i Wachtendonk-Wankum .

Begrepet "Friedrich von Spee", som noen ganger brukes til og med av institusjoner, er feil, Friedrich Spee von Langenfeld er riktig. Flere skoler ble oppkalt etter ham; det er Friedrich-Spee-Gymnasien i Geldern , Rüthen og Trier og en ungdomsskole i Neumagen-Dhron .

Liv

Friedrich Spee von Langenfeld ble født i Kaiserswerth nær Düsseldorf i 1591 som sønn av en høyt embetsmann i Köln . Foreldrene hans var Peter Spee von Langenfeld († før 1612) og Mechtel (Mechtild) født Nunum kalt Dücker (* rundt 1565) fra Altenkriegenbeek . Han hadde sannsynligvis to søstre og to brødre.

Han likte en god oppvekst og arbeidet til den lokale pastoren Caspar Ulenberg burde ikke ha vært uten innflytelse på Spee. I 1610 kom han inn i jesuittordenen mot foreldrenes vilje i en alder av 19 år i Trier . Siden pesten brøt ut i Trier , flyttet han til Fulda og avla sine første løfter der i 1612 . Etter tre år i novisiatet fullførte han den planlagte studien av filosofi i Würzburg fra 1612 til 1615 . Hans anmodning om å reise til India som misjonær ble avvist av ordren i 1617. I 1616/17 underviste han under rektor der, far Wilhelm Wolff von Metternich zur Gracht, ved Jesuit College i Speyer .

Etter å ha fullført teologistudiene i Mainz 1619–1623 ble Friedrich ordinert til prest 28. mars 1623 i Mainz-katedralen . Etter å ha fullført sine studier, jobbet han som foreleser ved jesuittenes University i Paderborn 1623-1626 og var en katedral predikant i Paderborn . Han fullførte sin høyere utdannelse i Speyer (1626/27) , det tredje prøveåret av ordren.

Fra høsten 1627 underviste Spee ved høyskolene i Wesel og Köln og utarbeidet åndelige tekster for pastoral omsorg for de Kölniske hengivne (fromme kvinner), som senere ble utgitt som Das Güldene Tugendbuch . Det er en slags andakt bok om de tre guddommelige dyder tro, håp og kjærlighet.

I oktober 1628 ble han bestilt i Peine til å håndheve ompatruliseringen . Innbyggerne i Peine fikk valget om enten å forlate byen eller å akseptere den katolske troen. Det antas at dette var årsaken til angrepet på Friedrich Spee i 1629, der han ble alvorlig skadet.

Monument over Spee-krypten i Jesuit kirken i Trier
Spee krypt med sarkofag under jesuittkirken i Trier

Etter at Friedrich hadde kommet seg fra skadene, mottok han et professorat for moralsk teologi i Paderborn i 1629 , som ble trukket tilbake fra ham i 1631 på grunn av sterk motstand i rekkefølgen mot hans undervisningsinnhold.

I 1630 vendte jesuittenes general , far Vitelleschi, mot disiplinære tiltak i "Spee-saken", men kunne ikke forhindre at han ble anklaget i 1631. I januar 1632 uttalte Vitelleschi seg for å gjeninnføre Spees som professor i moralsk teologi, i august samme år, etter publisering av en anonym utgave av Cautio Criminalis , men til fordel for en løslatelse fra Society of Jesus.

I 1633, to år etter publiseringen av Cautio criminalis , overførte ordren ham til Trier som professor i casuistikk og bekjenner til fengsler og sykehus . Der fullførte Spee sannsynligvis allerede ti år tidligere "Trutznachtigall", en samling utsmykkede lyriske dikt og fremdeles kjente salmer , posthumt utgitt i 1649 i Köln.

Mens han tok vare på sårede og pestesoldater i Trier, ble han smittet og døde 7. august 1635 i en alder av 44 år. Kroppen hans er gravlagt i en krypt oppkalt etter ham under Trier Jesuit Church på Trier Seminar , det tidligere Jesuit college. Han ble begravet der mellom kollegene sine, og det var først i 1980 at graven hans ble identifisert under arkeologiske undersøkelser. Krypten ble deretter restaurert og gjort tilgjengelig, Spees bein hviler nå i en sen antik sarkofag plassert der.

Kritikk av tortur og hekseri

Epitaph for Friedrich Spee, Bert Gerresheim (1991), til St. Suitbertus Düsseldorf-Kaiserswerth
Første utskrift av Cautio Criminalis 1631

Rundt samme tid som Johann Matthäus Meyfarts Christian Remembrance in Lutheranism og 30 år etter Anton Praetorius ' "Thorough Report on Magic and Magicians" , ble Spees Cautio Criminalis publisert anonymt i mai 1631 , som presenterte de første innvendingene mot tortur og tro på hekser i det katolske området . En tydeligere tittel som "Against the Witch Mania " ville ha vært et tydelig brudd på generelt gjeldende tro. Selve betegnelsen forsiktig - forsiktighet var egnet til å bringe forfatteren (så vel som skriver og forlegger) i mistanke om å beskytte hekser og dermed styrke Satans parti , og derfor kunne skrivingen bare vises anonymt.

I følge nyere forskning (Franz 2001, s. 122f) er det ikke sikkert om Spee, som bekjenner for " hekseri ", passet kvinner anklaget for " hekseri " eller fulgte dem til bålet . Visstnok observerte han imidlertid hekseprosesser under oppholdet i hekseforfølgelsessentre ( Köln , Trier , Würzburg , Mainz , Speyer og Paderborn ) . I motsetning til datidens juridiske oppfatning påpekte han at tortur kanskje ikke tjener til å fastslå sannheten. Fra dette hentet han den da dristige antagelsen om at de mistenkte kvinnene var uskyldige, selv om de hadde tilstått sin skyld under tortur. Innenfor Jesu samfunn kunne ikke forfatterskapet til det farlige skriptet forbli skjult, og til tider ble han truet med avskjed fra ordren. Nyere forskning antyder imidlertid at den andre utgaven av Cautio Criminalis (1632) ble publisert med godkjenning fra den jesuittiske provinsledelsen. Den juridiske gjennomføringen av Spees synspunkter ble senere hovedsakelig utført av Christian Thomasius , som bidro betydelig til avskaffelsen av hekseprosessene.

Trutz Nachtigal, eller Geistlichs-Poetisch Lust-Waldlein, Köln 1649

En svigerinne til Friedrich Spee, Anna Spee von Langenfeld , kone til halvbroren eller fetteren Robert Spee von Langenfeld, ble henrettet 20. september 1631 som " Witch Queen of Bruchhausen ".

Lyrikedikteren

Trutznachtingall

Spees viktigste tekstverk er en kunstnerisk samlet samling av 52 hellige sanger Trutznachtigall eller åndelig-poetiske Lustwäldlein , som først ble publisert postumt i 1649 av Wilhelm Friessem i Köln. I det viser Spee seg å være en veldig uavhengig og original barokkforfatter som etter eget innrømmelse ikke er opptatt av noe annet ”enn at Gud også har sine diktere på tysk, som synger og forkynner sin ros og navn like kunstig som andre på språkene deres kan ".

I tillegg til sitt opprinnelige ripuariske språk, brukte han også idiomer fra Mainz, Würzburg og andre sydtyske dialekter han hadde lært (for eksempel i "Trutznachtigall") .

Denne anonyme skrivingen fra 1622, tilskrevet Spee, inneholder den første utgaven av sangen O Heiland, Tear Open the Heaven .

Spee viser seg å være en poeta doctus , som formelt er knyttet til den eldgamle hyrdepoesien , spesielt Virgil , men overfører sine hedenske bilder til den motive konteksten av en teologisk eller kristologisk aksent, åndelig lidenskapspoesi. Siden hans gjenoppdagelse under den tyske romantiske perioden har Spee blitt ansett som den viktigste katolske dikteren i den tyske barokken . Hans bilder og tradisjonen med gjeterdiktning , fremmed for den moderne leseren, kan gjøre tilgang vanskeligere i dag.

Salmer og åndelige sanger

I tillegg til Trutznachtingall skrev Friedrich Spee også et stort antall salmer , som alle imidlertid dukket opp anonymt. Noen av disse sangene er fremdeles veldig populære i dag, og finnes i de moderne salmebøkene til de to store kirkesamfunnene . I den katolske bønnen og salmeboken Lovprisning til Gud fra henholdsvis 1975 og 2013, adventssangen O Frelser, rive opp himmelen , julesangen Født i Betlehem , lidenskapssangen O tristhet, o hjertesorg , salmenes helgener , dere Guds venner på en gang og uovervinnelig sterk helt (bare lovprisning til Gud 1975), Mariasangen La oss glede oss hjertelig og påskesangene Hele verden, Lord Jesus Christ and Is that the body, Lord Jesus Christ . Julesangen Vom Himmel hoch, o angel comes (trykt i noen regionale deler av Evangelical Hymnbook ) tilskrives ham også. I Hymns of the United Methodist Church er hans påskesang Kristus er oppreist fra 1.623

Den åndelige forfatteren

Statue av Heinrich Gerhard Bücker i Paderborn
Æreplakk på den tidligere bygningen til Dreikönigsgymnasium i Köln
Frimerke til Deutsche Bundespost 1991 i anledning Friedrich Spees 400-årsdag

På oppfordring fra sjefen for et kvinnesamfunn i Köln (“Devotessen”) skrev Friedrich Spee en ukentlig avis i et år i 1627 med hjelpemidler for bønn og åndelig refleksjon. Disse tekstene ble deretter samlet av Spee som Güldenes Virtue Book . Dette er ikke bare fromme tekster, men instruksjoner for å øve:

Fordi alt er designet for bruk og ikke bare for lesing.

De tre guddommelige dyder av tro , håp og kjærlighet skal praktiseres , med Spee legger stor vekt på den siste av disse tre dydene, kjærlighet.

Den største rosen som ble funnet blant annet når det gjelder skolastisk moralsteologi av Thomas Aquinas som arbeider med Güldene-dydbok hos Gottfried Wilhelm Leibniz , forordet til elektronessen Sophia Charlotte av Hannover oversatt til fransk:

Hans tyske bok Gülden-Tugend-Kleinod syntes for meg å være en veldig guddommelig bok, og jeg ville ha den i hendene på alle kristne. Det er mange forfattere av mystisk teologi, men jeg vet ikke om noen noen gang har skrevet en så solid andakt bok. [...] Jeg ble fantastisk rørt når jeg leste diskusjonen hans om arten og effekten av guddommelig kjærlighet. Jeg vet ikke om noen forfatter som har skrevet for folket har behandlet dette veldig viktige emnet i henhold til dets verdi, med unntak av denne ene forfatteren. (Sitert fra Diel 1901, s. 130f.)

Skrifter (utvalg)

s: Friedrich Spee # fungerer

  • Bell 'Vedére eller Herbipolis Wurtzgärtlein eller Würtzburger Lustgärtlein: i det et lysthus, i lysthuset et orgel og alle slags mottetti og konserter, det er alt katolske sang fra pinse til advent osv. Og å bli sunget hele året: hundre og tusen stemmer osv. lastebil bey Johan Volmar, Würzburg 1.621
  • Cautio criminalis, seu de processibus contra sagas liber ... Auctore incerto theologo orthod. , Petrus Lucius Rinteln 1631
  • Samvittighetsbok: Av rettssaker mot hekser. Skrevet til alle de høye myndighetene i Tsjekkia uten presserende motiver [...]. Oversatt av Johann Seyffert. Köhler, Bremen 1647. Digitalisert og fulltekst i det tyske tekstarkivet
  • Cautio criminalis, seu de processibus contra sagas liber: det vil si pal. Warschawung von Anstell: og gjennomføring av søksmålet mot d. spesifiserte trollmenn, hekser og fiender ... / av e. Utemmet romersk. Cath. ... inn i Teutsch trewl. over. prøve e. vanlig Reg. Av HSS, Humm, Frankfurt a. M. 1649. Digitalisert utgave 1 , 2
  • Cautio Criminalis eller: Juridiske bekymringer om hekseprosessene (Germanized av Joachim-Friedrich Ritter), dtv 1983, ISBN 3-423-06122-7
  • Güldenes Tugendbuch , Köln 1647 ( online  - Internettarkiv )
  • Samvittighetsbok: Av rettssaker mot hekser. Köhler, Bremen, 1647. ( digitalisert og fulltekst i det tyske tekstarkivet )
  • Trutz-Nachtigall , red. Theo GM van Oorschot. Bern: Francke 1985 (Ndr. D. Köln 1649 utgave)
  • Friedrich Spee, komplette skrifter . Historisk-kritisk utgave i fire bind, red. av Theo van Oorschot. Bern: Francke 1968, 1985, 2005 (Cautio, 2. utgave og sanger)

litteratur

s: Friedrich Spee # sekundærlitteratur

Monografier

  • Frank Sobiech: Jesuit fengselsdepartement i hekseprøvene i det hellige romerske riket. Friedrich Spee SJ og hans Cautio Criminalis (1631) , (Bibliotheca Instituti Historici Societatis Iesu, bind 80). Institutum Historicum Societatis Iesu, Roma 2019, ISBN 978-88-7041-380-9 .
  • Walter Rupp: Friedrich von Spee. Poet og fighter mot heksesjåen . 3. utgave Ostfildern 2011.
  • Dieter Kunze (red.): Friedrich Spee Reading Book . Berlin, Münster, 2010.
  • Friedrich Spee. Prest, formaning og dikter. (1591–1635) , utstillingsbok, Erkebiskopens bispedømmer- og katedralbibliotek, Köln 2008, ISBN 978-3-939160-16-8 .
  • Cornelia Rémi: Philomela mediatrix. Friedrich Spees Trutznachtingall mellom poetisk teologi og åndelig poetikk , Lang, Frankfurt / M. 2006 (også avhandling, Universitetet i München 2004), ISBN 3-631-52765-9 .
  • Frank Rustemeyer, bare til den himmelske porten, refererer til hele tonn. Allegori i arbeidet til Friedrich Spees , Mentis-Verlag, Paderborn 2003, ISBN 3-89785-369-8 .
  • Gunther Franz (red.): Friedrich Spee på 400-årsdagen. Colloquium of the Friedrich-Spee-Gesellschaft Trier , Bonifatius-Verlag, Paderborn 2001, ISBN 3-87088-778-8 .
  • Friedrich Spee og Nordrheinland , utstilling, utgitt av Universitets- og statsbiblioteket Düsseldorf, Düsseldorf 2000 ( digitalisert versjon )
  • Helmut Weber, Gunther Franz: Friedrich Spee (1591-1635) , Friedrich-Spee-Gesellschaft, Trier 1996, ISBN 3-87760-084-0 .
  • Christian Feldmann: Friedrich Spee, hekseadvokat og profet , Herder, Freiburg 1993, ISBN 3-451-22854-8 .
  • Theo van Oorschot: Mellom sinne og ømhet. Friedrich Spee , (Personality and History, 140). Muster-Schmidt, Göttingen 1992, ISBN 3-7881-0140-7 .
  • Anton Arens: Friedrich Spee. Et dramatisk liv , Verlag Weyand, Trier 1991, ISBN 3-924631-25-5 .
  • Martina Eicheldinger: Friedrich Spee. Pastorer og poeta doctus. Tradisjonen med Song of Songs and influences of Ignatian devotion in his work , Niemeyer, Tübingen 1991 (pluss avhandling, University of Heidelberg 1991), ISBN 3-484-18110-9 .
  • Gunther Franz (red.): Friedrich Spee. Digter, pastor, kjemper mot heksens galskap. Kaiserswerth 1591 - Trier 1635. Katalog over utstillingen i Düsseldorf 1991, Trier 1991.
  • Spee - mot galskapen. 1591-1991. Askedag 1991 , utstilling, utgitt av hovedavdelingen "Construction, Art and Technical Services" i Episcopal Vicariate General, Diocesan Museum, Trier 1991.
  • Doris Brockmann, Peter Eicher (red.): Friedrich von Spees politiske teologi . Fink, München 1991, ISBN 3-7705-2721-6 .
  • Karl Keller: Friedrich Spee von Langenfeld (1591–1635). Livet og arbeidet til pastoren og dikteren . Keuck, Geldern 1990, ISBN 3-928340-00-X .
  • Karl-Jürgen Miesen: Friedrich Spee. Far, dikter, hekseadvokat , Droste-Verlag, Düsseldorf 1987, ISBN 3-7700-0741-7 .
  • Emmy Rosenfeld: Friedrich Spee von Langenfeld. En stemme i ørkenen (= kilder og forskning på de germanske folkenes språk- og kulturhistorie. Ny serie, 2). Walter de Gruyter & Co., Berlin 1958.
  • Johannes Baptista Diel: Friedrich Spe. 2. revidert utgave av Bernhard Duhr . Herder, Freiburg 1901.

Artikler og oppføringer i oppslagsverk

Friedrich Spee som litterær figur

Blad

  • Spee årbok , red. fra arbeidsgruppen til Friedrich-Spee-Societies, Trier 1994 ff.

weblenker

Commons : Friedrich Spee  - Samling av bilder, videoer og lydfiler
Wikiquote: Friedrich Spee von Langenfeld  - Sitater
Wikikilde: Friedrich Spee  - Kilder og fulltekster

Individuelle bevis

  1. ↑ Trutznachtigal . Kritisk utgitt av Alfons Weinrich etter utgaven av Klemens Brentano . Herder Freiburg im Breisgau 1908, s. 7 ( begrenset forhåndsvisning i Google-boksøk); Catalogus personarum provinciae societatis Jesu ad Rhenum inferiorem (1594–1687) (StB Trier, Hs. 1620 / 407,1)
  2. ↑ Hellige i Köln ( Memento fra 9. august 2012 i Internettarkivet )
  3. ↑ mobil-geschichte.de
  4. ↑ a b Gunther Franz (red.): Friedrich Spee på 400-årsdagen. Kollokvium av Friedrich-Spee-Gesellschaft Trier . Paderborn, 1995
  5. ↑ Ulrich Grun : "Han skrev mye, spesielt mot protestantene" - Kaspar Ulenberg ble født for 450 år siden i Lippstadt. I: Soest-distriktet (red.): Kalender for Soest-distriktet. Soest 1998, ISBN 3-928295-29-2 , s. 95.
  6. ↑ Westfals historie sv 1631 ; 1629-1630: [1]
  7. ↑ Joachim Lehrmann : For og imot galskapen - heksejakt i Hochstift Hildesheim , Lehrte 2000, ISBN 978-3-9803642-3-2 , s. 184ff.
  8. ^ Michael Embach : Friedrich Spee. BBKL Vol. 14, Herzberg 1998, Col. 1497-1506
  9. ^ Emmy Rosenfeld: Friedrich Spee von Langenfeld. En stemme i ørkenen (= kilder og forskning på de germanske folkenes språk- og kulturhistorie. Ny serie, 2). Walter de Gruyter & Co., Berlin 1958, s. 61 f. ( Begrenset forhåndsvisning i Google-boksøk).
  10. ↑ Emmy Rosenfeld: Friedrich Spee [...]. 1958, s. 61-74.
  11. ↑ Emmy Rosenfeld (1958), s. 294–352 ( Die Cautio Criminalis ), her: s. 329 f. Og 344–346.
  12. ^ Frank Wegerhoff, Heiko Schäfer, WDR-tv-dokumentasjon: Forfedre ønsket - Wolfgang Niedecken; Rainer Decker, Neue Quellen zu Friedrich Spee von Langenfeld og hans familie , i: Westfälische Zeitschrift 165 (2015) s. 160f.
  13. ↑ Emmy Rosenfeld (1958), s. 225 ( begrenset forhåndsvisning i Google-boksøk).
  14. ^ Emmy Rosenfeld: Friedrich Spee von Langenfeld. En stemme i ørkenen. 1958, s. 232-255 ( Geistliches Arkadien ), spesielt s. 246-250.
  15. ^ Karl Keller: Friedrich Spee von Langenfeld (1591-1635). Livet og arbeidet til pastoren og dikteren . Keuck, Geldern 1990, s. 64-113.
  16. ^ Emmy Rosenfeld: Friedrich Spee von Langenfeld. En stemme i ørkenen. 1958, s. 112–147 ( Das Güldene Tugendbuch ); her: s. 121–124 ( begrenset forhåndsvisning i Google- boksøk ).
  17. ^ Leibniz: Dialogue sur la nature des trois vertus divines, Foy, Esperance et charité; traduit de l'allemand du Pére Spee , i: Complete Writings and Letters , AA VI, 4. Berlin 1999. N 430 s. 2517–2529, uni-muenster.de (pdf)
  18. ↑ Johannes B. Diel SJ, Friedrich Spe , 2. utg. Freiburg 1901
  19. ↑ I den latinske originalen: “Sed divinus mihi plane visus est libellus ejus lingua Germanica scriptus, cui titulus est: Gülden-virtue-gem, quem vellem in omnium Christianorum esse manibus. Multi habentur autores mysticae theologiae, sed an unquam quisquam tanta solidae pietatis specimina scripto dederit, nescio. [...] Sed ut ad solida revertar, mirifice affectus sum, sitater ea legi quae de natura et efficacia amoris Dei super omnia disseruit. Nescio enim an quisquam unquam autorum qui in populi usum scripsere rem tantam uno nostro autore excepto pro dignitate attigerit. ”I: Leibniz: Komplette skrifter og brev , AA VI, 4. Berlin 1999. N 430 s. 2515 (Maji 1677), uni - muenster.de (pdf)
personlig informasjon
ETTERNAVN Spee, Friedrich
ALTERNATIVE NAVN Spee von Langenfeld, Friedrich (anakronistisk)
KORT BESKRIVELSE Tysk jesuit, moralsk teolog, dikter og åndelig forfatter
FØDSELSDATO 25. februar 1591
FØDSELSSTED Kaiserswerth nær Düsseldorf
DØDSDATO 7. august 1635
DØDSSTED trier