franske folk

Franskmennene er en romansktalende titulær nasjon i Vest-Europa . Sammen med andre romansktalende og ikke-romansktalende minoriteter utgjør de det nasjonale folket i Frankrike . Noen minoriteter i Frankrike ser seg selv etnisk som Bretons , Occitans , Alsatians , katalanerne , baskere eller Corsicans . De hevder altså statusen til sin egen etniske gruppe for sin respektive gruppe og skiller seg på denne måten fra titlenasjonen til "franskmennene" i etnisk forstand. I mange tilfeller er det imidlertid også flere identiteter.

Fransk etnogenese

Moderne myter om gamle forfedre

Vercingetorix kaster våpnene for Cæsars føtter.

Den franske nasjonale myten begynner allerede med kelterne ( gallerne ), den indoeuropeiske stammen som hadde oppløst tidligst og trengt lengst vest, og som hadde sin egen kultur i fem århundrer til erobringen av keiseren (siden 58 fvt) hadde utviklet seg . De mektigste stammene inkluderte Arverni i Auvergne- fjellene og Äduer mellom Saône og Loire . Den indoeuropeiske Kelterne hadde tidligere presset urbefolkningen (f.eks Ligurians ) i sør, bare en gren av Iberere , de Aquitans, har overlevd til i dag i små rester i de vestlige dalene i Pyreneene . Navnet Gascogne (vasconia) minner om den tidligere videre utvidelsen av baskene , som i Frankrike - som i Spania - ikke har beholdt sin nasjonale spesialstatus.

Etter den romerske erobringen hadde flertallet av den keltiske adelen akkulturert eller assimilert seg, og store deler av den keltiske befolkningen ble deretter slått sammen med romerne til en gallo-romersk befolkning, eller i det minste blandet og romanisert . De hadde romerske borgerrettigheter og ble kristnet senest på 4. århundre.

«Gallia ble raskt romanisert, etter at to generasjoner galliske adelsmenn la til et romersk navn til deres keltiske navn. Vercingetorix, en keltisk barbar i romanisert gallia, ble glemt og bare gjenoppdaget på 1800-tallet. "

Et nasjonalt monument for den legendariske galleprinsen Vercingetorix var først i 1864 av Napoleon III. reist, ble hans trassige overgivelse til Cæsar hevet til en nasjonal myte etter det franske nederlaget i den fransk-preussiske krigen (1870/71).

Blandinger av migrasjonsperioden

Clovis døpte (etter slaget ved Zülpich) som en frankisk-gallo-romersk symbiose

Den kristnede gallo-romerske befolkningen ble underlagt under folkevandringen i sør-øst, opprinnelig av burgundere , i sør-vest av vestgoterne og til slutt alle av saliske frankere (også toksandriske ) frankere . Denne stammen brøt seg løs fra de ripuariske frankene rundt Köln rundt 420 og, ifølge legenden, migrerte de under Faramund til det som nå er det belgiske og nordfranske området. Frankenes seier over Alemanni i slaget ved Zülpich ble senere fremhevet i Louvre som begynnelsen på fransk historie. Frankene var på sin side en blandet pose med "gratis" stammer. Sammenlignet med seks til ti millioner undertrykte galliske romere, var overklassen til de frankiske erobrerne bare noen få hundre tusen, med den (katolske) dåpen til den frankiske kongen Clovis (rundt 500) ble de med i den lokale adelen, og en ny blandet befolkning gradvis dannet. Fra og med det 10. århundre ble normannerne i Normandie lagt til de germanske folkene under den store migrasjonen . Det var her det gallo-romerske flertallet viste evnen til å assimilere seg tydeligst: I løpet av få generasjoner var normannerne fullstendig opptatt av det og frankofoniske normannere erobret England og Sør-Italia.

De ikke-romanske (keltiske) bretonene , som også immigrerte som en del av folkevandringen i det 5. århundre, har beholdt sin kulturelle egenart og identitet den dag i dag.

I løpet av dannelsen av et universelt katolsk imperium under Karl den store hadde den gallo-romerske kulturen fått en kosmopolitisk karakter. Etter delingen av imperiet i 843 ble enheten av den gallo-romerske nasjonen tydelig for første gang med fremveksten av det nye språket. I nord og øst falt det meste av det tidligere bosettingsområdet til de germanske frankene til Øst-Franken (senere Tyskland) under delingen av imperiet , mens gallo-romersk dominerte i Vest-Frankrike (senere Frankrike). Inntil det 10. århundre fulgte imidlertid både karolingisk-vestfrankiske og østfrankiske herskere imperiets enhet, i det minste ideelt , så de fleste historikere postulerer bare fremveksten av den første franske staten med kroningen av Hugo Capet (987).

Nasjon og nasjonalstat i middelalderen

  • Martin von Tours er skytshelgen for 3700 menigheter i Frankrike, 400 menigheter bærer navnet hans

  • Korsfareren Louis IX. ble kanonisert i 1297.

  • Joan of Arc ble rehabilitert i 1456 og kanonisert i 1920.

Blandingen av frankere og gallo-romere hadde skjedd fra nord til sør i varierende grad. I sør var det fremdeles burgundiske og gotiske bosetninger en stund, i nord og øst ligger frankiske bosetninger. I tillegg dannet Sør-Frankrike rundt 1000 en romansk språkbro mer til Spania (okkitanere, katalanere) enn til Nord-Frankrike. Disse forskjellene ble fremmet av den parisiske kongedømmets midlertidige svakhet overfor regionale hertuger og senere mot engelske konger.

Som et resultat av flere viktige hendelser i middelalderen, oppsto en fransk nasjon eller en tidlig nasjonalstat

  • Det kombinerte angrepet fra den tyske keiseren Heinrich V og den engelske kong Heinrich I i 1124 ga opphav til en fransk nasjonal følelse for første gang, og siden 1140 ( Historia Karoli Magni et Rotholandi ) vant Francia i stedet for Gallia som selvbetegnelsen til hele riket. André Maurois setter fødselen til det nasjonale samfunnet med seieren på Bouvines i 1214.
  • Under korstogene kjempet de nordlige og sørlige franskmennene sammen, deres leder Louis den hellige († 1270) ble den franske nasjonale helgenen
  • Med det Albigensiske korstoget og erobringen av fylket Toulouse , ble den religiøse, kulturelle og statlige foreningen fullført, sørfranskmennene var fremover under regjeringen for de nordfranske, og vokste sammen til en nasjon i Frankrike
  • den Gallicanism bidratt til en ny uavhengig av Roma katolske kirke National
  • I hundreårskrigen hevdet Frankrike sin nasjonale uavhengighet fra et engelsk dynasti, dukket det opp en fransk nasjonalstat, som gjennom hatet til de engelske troppene i store deler av befolkningen førte til utviklingen av en fransk nasjon, Joan of Arc († 1431) Ludwig) til den nasjonale helgenen (i gjensidig avgrensning fra hverandre oppsto ved siden av den franske så vel som den engelske nasjonen)
  • faren for et burgundisk motimperium ble avverget av delingen av den burgundiske arven og den franske nasjonalstaten avrundet

På bakgrunn av en mulig oppdeling av nasjonen i katolikker og huguenotter, foreviget dikteren Pierre de Ronsard i sitt nasjonale epos figuren Francis, som bare ble oppfunnet i middelalderen , en forfader til franskmennene som angivelig stammer fra den gamle helten. Hector Kings, og oppfant dermed en legende om at den franske nasjonen stammer fra både Troja og Roma.

Nasjonal bevissthet i moderne tid

Ballhused i Versailles
Frihet leder folket ( julirevolusjonen i 1830 )

Franskmennene utviklet til slutt en nasjonal bevissthet som et resultat av den franske revolusjonen fra 1789. Nasjonen definerte seg ikke i etnisk forstand som en avgrensning fra nabolandene, men i demokratisk forstand som en representant for folks vilje og dermed som en suveren motstander mot et absolutt kongedømme. Ikke innbyggerne i Paris eller de fransktalende katolikkene, men delegatene fra den tredje eiendommen utropte seg til å være nasjonalforsamlingen ( ball house ed ). Nasjonen ble en nasjonalstat , de besto ikke primært av etnisk fransk, men fra Citoyen og velgerne med borgerrettigheter og republikanske idealer.

De ikke-fransktalende innbyggerne ble assimilert og franskisert gjennom obligatorisk militærtjeneste og senere gjennom obligatorisk skolegang og tilhørende obligatorisk bruk og formidling av det offisielle språket. B. Occitansk nesten helt. Det avsluttede med pavedømmet Concordat fra 1801 bekreftet katolisismens flertallsposisjon og førte samtidig separasjonen av stat og religion , til 1905 med lov om separasjon av kirke og stat for sekularisme ble etablert ved lov.

Den nye selvtilliten til borgerskapet, med henvisning til den romerske republikken (f.eks. Brutus), som endelig kulminerte i henrettelsen av kongen (1793), spredte seg til den franske bondestanden under revolusjonskrigene (som på den tiden utgjorde 90% av befolkningen) og utviklet seg til en følelse av misjon . The Grande Nation så fra da av som en forkjemper for demokrati og frihet og samlingen av Europa under fransk herredømme, som selv etter nederlaget av Napoleon stanset ( juli revolusjonen i 1830 , Februarrevolusjonen i 1848 , Pariskommunen i 1871, student opptøyer i 1968 ). Marianne ble symbolet på frihet og den idealistiske prototypen til den franske kvinnen.

Napoleon I hadde imidlertid allerede erstattet den romerske republikanske modellen med den romerske keisermodellen (Caesar) i 1799 og strebet etter fransk overherredømme, slik det hadde vært tilfellet under Karl den store og solkongen Ludvig XIV . Som en representant for populær suverenitet , kronet Napoleon seg selv som franskmannens keiser ( empereur des Français ), ikke som keiser av Frankrike . Imperiet med en befolkning på 50 millioner inkluderte millioner av tyskere, nederlendere, italienere og kroater som franske statsborgere. The Bourbon Restoration forsøkt å erstatte de borgerlige-liberal-republikanske idealer med religiøs-monarkis innhold (for eksempel de Bourbon troppene som invaderte Spania i 1823 for å undertrykke liberale revolusjonen ble kalt "100.000 sønner St. Louis" , den Dominikanske og Jesuit misjon i utlandet ble sponset). Men siden Orientekrisen eller Rhinkrisen fra 1840, ble det lagt til et nasjonalistisk notat, kom den religiøse komponenten seinere etter med monarkiets slutt og den fransk-spanske intervensjonen til fordel for paven i Roma. Fra 1852 forplantet Napoleon III seg . også panlatinisme . På denne måten oppstod en sivilisasjons- og misjonsfølelse av misjon i det kolonialistiske området, som etter nederlaget i den fransk-tyske krigen også ga en revanchist- sjåvinisme og kort tid etter slutten av første verdenskrig (1919) førte til en fornyet fransk krav på hegemoni over Europa.

I etterkrigstiden førte Gaullisme til en fornyelse av den franske nasjonale bevisstheten til høyre : i stedet for katolsk-konservative eller fascistiske ideer, var det en positiv referanse til prestasjonene til den franske revolusjonen (og i kjølvannet av den republikanske form for regjering og sekularisme) og prestasjonene til motstanden , de to moderne grunnleggende mytene i Frankrike. I den franske republikkens selvbilde er ikke den franske nasjonen en etnisk gruppe; den franske grunnloven avviser ideen om en etnisk klassifisering som går utover statsborgerskap . Dette motvirkes av nasjonalistiske eller rasistiske synspunkter, som benekter at franske borgere , som kommer fra områder utenfor det europeiske Frankrike, tilhører den franske nasjonen på grunn av hudfarge, religion eller etnisk opprinnelse.

Hundre millioner franskmenn

Allerede i 1868 hadde den amerikanskeofile publisisten og Frankrikes senere amerikanske ambassadør Lucien-Anatole Prévost-Paradol sin keiser Napoleon III. påpekte Frankrikes betydning i Middelhavsområdet og advarte om at det ville ta opptil 100 millioner franskmenn på begge sider av Middelhavet å hevde tilstrekkelig gyldighet for et globalt politisk hegemonikrav mot angelsaksiske, tyske og russiske rivaler. Den koloniale ekspansjonen (til Marokko og Tunisia) bør forberede " boareal " og "folks styrke " for en tilsvarende befolkningsvekst.

På tidspunktet for den største utvidelsen (mellom de to verdenskrigene) hadde det (andre) franske kolonirike rundt 45 millioner innbyggere, det franske storbyområdet ( France metropolitaine ) teller rundt 40 millioner, mens den "arvelige fienden" Tyskland eller det sammenhengende bosettingsområdet til tyskerne i Sentral-Europa om lag 80 millioner innbyggere. I 1960 hadde Frankrikes befolkning steget til nesten 46 millioner, men Frankrike hadde siden mistet noen kolonier (Syria / Libanon 1943/46, Indokina 1953/54, Fransk India 1949/56, Marokko og Tunisia 1956/57, Guinea 1958). Befolkningen i de gjenværende koloniene hadde vokst til i underkant av 54 millioner.

Assimileringspolitikk

Félix Éboué med de Gaulle (1940)

Allerede i 1848 og 1871 hadde Frankrike erklært Algerie og i 1916 de fire viktigste byene i Senegal ( Quatre Communes ) som integrerte deler av Frankrike, og noen av innbyggerne mottok franske borgerrettigheter, som først og fremst var knyttet til obligatorisk militærtjeneste. . Dermed ble Blaise Diagne , borgermesteren i Dakar, valgt til den franske nasjonalforsamlingen mens hundretusener av algeriere og senegalesere kjempet på fransk jord for Frankrike i begge verdenskrigene og falt. På denne måten holdt Frankrike totalt 1,5 millioner ekstra soldater i reserve i sine kolonier.

Som en del av en " assimileringspolitikk " bundet Frankrike innfødte eliter til administrasjonen av sine kolonier mer enn Storbritannia, Belgia eller Portugal, for eksempel for å supplere og skjule det kolonialistiske systemet. I Guadeloupe og Tsjad var det for første gang en svart afrikansk guvernør, Félix Éboué , som i 1940 ble den første franske kolonien som ble med i det " frie Frankrike " av general Charles de Gaulle , og støttet dermed tradisjonen med det republikanske Frankrike mot det. av den konservative restaureringen. Den tidligere koloniministeren Jacques Stern kjempet for assimileringen av den "fargede" franskmannen.

Men de sivile rettighetene som ble gitt lokalbefolkningen, ble opprinnelig begrenset og forbeholdt noen få. B. ga flertallet av algeriske muslimer full sivile rettigheter, noe som til slutt bidro til at "assimileringspolitikken" mislyktes. Etter 1945 lovet den franske fjerde republikken integrering på lik linje. I 1945, i tillegg til algeriere og senegalesere, ble alle innbyggerne i koloniene formelt like borgere , men det var først i 1957 at den alminnelige stemmeretten erstattet et valgsystem som var ufordelaktig. til de innfødte i koloniene.

Den franske unionen og det franske samfunnet

Det koloniale imperiet ble erstattet i 1946 av en Union française (franske union) mellom moderlandet og de gjenværende koloniene, som hadde blitt omgjort til autonome subsidierepublikker , etterfulgt av Communauté française (franske samfunn) i 1958 . Den Folkefronten regjeringen Léon Blum hadde allerede søkt en slik forening i 1937. Utenrikspolitikk, forsvar, finans, langsiktig økonomisk planlegging, strategiske råvarer, kontroll av rettsvesenet, utdannings- og kommunikasjonssystemer bør forbli under Unionens eller Fellesskapets kompetanse. I stedet for statsborgerskap fra de enkelte medlemsrepublikkene, var det bare unionsborgerskap, som imidlertid ikke var identisk med fransk statsborgerskap. Det offisielle språket var fransk.

Francophonie- flagget symboliserer de fem verdensdelene
  • "Det koloniale imperiet er dødt. Vi bygde Unionen i stedet for den. Frankrike beriket, adlet og utvidet, vil i morgen ha 100 millioner borgere og frie mennesker. "(Pierre Cot)
  • "Frankrike har ikke gitt opp drømmen om et imperium på 100 millioner franske." ( Ralph Bunche )

Men i 1960 kollapset det ønskede samfunnet på 100 millioner frankofonere endelig, de autonome republikkene ble uavhengige nasjonalstater, Algerie fulgte i 1962. I 1980 skilte Comorene, Djibouti og Vanuatu seg også fra Frankrike. Frankrike, Canada, Belgia og de tidligere koloniene har forsøkt å opprettholde i det minste et ideelt (og til en viss grad også økonomisk) samhold i Francophonie siden 1970 .

Fødselsrate og innvandring

Likevel ble slagordet "hundre millioner franske" gjentatte ganger tatt opp og revidert av franske og afrikanske politikere i årene som fulgte. En alternativ tolkning ble gitt til de Gaulle og Michel Debrés ' etterkrigsplan for å fremme fødselsraten og befolkningsveksten i Frankrike gjennom mange statlige fordeler og fasiliteter. Dette var også en erfaring fra det militære nederlaget mot Nazi-Tyskland i 1940. Selv Vichy-regimet under marskalk Pétain hadde prøvd å oppnå en økning i fødselsraten, på det tidspunktet den laveste i Europa, en politikk som i etterkrigstiden - favorisert av økende økonomisk velstand - ble opprettholdt, forsterket fra rundt 1960 av innvandring.

  • Det må være 100 millioner franske. Hvis dette ikke oppstår gjennom fødselen, så gjennom innvandring. (Michel Debré)

Faktisk har mellom 14 og 15 millioner (22-23%) av de 64 millioner innbyggerne i Frankrike i dag en innvandrerbakgrunn , men de fleste av deres foreldre og forfedre er innvandrere fra andre europeiske land. Siden kolonienes uavhengighet har millioner av nordafrikanske og vestafrikanske innvandrere kommet til det tidligere moderlandet i bølger. Som barn av unionsborgere har mange av dem lovlig rett til fransk statsborgerskap. Mange innvandrere bor i nye boligfelt som har blitt bygget siden 1970-tallet i festningen i utkanten av de store franske byene. Integrasjonen av disse innvandrerne har hittil bare vært ufullstendig, noe som skaper uro for innvandring og frykt for utenlandsk infiltrasjon blant de innfødte franskmennene. førte til valgsuksessen til høyreekstreme partier som Front nasjonale .

Ifølge den britiske historikeren og forfatteren Paul Johnson, hvis den franske nasjonen noen gang nådde 100 millioner, ville halvparten være nordafrikanske muslimer. Vest-Europa må motvirke dette gjennom høyere fødselsrater, hevdet Johnson i 2006 i Jewish World Review . Adolf Hitler hadde allerede uttrykt seg mer bestemt i Mein Kampf da han kastet Frankrike som "naget" på grunn av sin assimileringspolitikk. Men selv den satiriske Simplicissimus hadde karikert den franske kolonipolitikken som "rasemiksing" allerede i 1904.

Først i 1995 ble også samfunnet , som hadde blitt meningsløst, offisielt oppløst. Alle de tidligere medlemslandene (Frankrike og datterepublikkene, inkludert Togo og Kamerun) sammen hadde allerede nesten 200 millioner innbyggere, de tidligere delstatene i Unionen enda mer enn 330 millioner. Imidlertid er det bare rundt 131 millioner innfødte fransktalere over hele verden, rundt 60 millioner av dem i Afrika (Haarmann). Det er 88 millioner morsmål i de 32 landene i verden der fransk er det offisielle språket.

Frankrike har i dag rundt 64 millioner innbyggere, hvorav 94% er franske statsborgere (MSN Encarta). For 86% og 88% (Haarmann) av dem er fransk morsmålet.

Religion

Flertallet av befolkningen er katolsk, med tallene fra 51% (Le Monde des religions) til 64% (Foreign Office) og 75% (Fischer Weltalmanach 2010) til 88% (CIA). Omtrent 5 millioner (8%) er muslimer, hovedsakelig fra Nord- og Vest-Afrika. Det er også 1–3% protestanter og jøder, resten er hovedsakelig ateister og ikke-kirkesamfunn. I følge en studie fra PewResearch Center i 2008, er det bare et mindretall på 37% av franskmenn som beskriver seg selv som "religiøse" (inkludert 9% som "veldig religiøse"). Begge er de laveste verdiene blant de undersøkte landene. Studien avslører også fordommer mot muslimer og jøder .

De ikke-katolske franskmennene var allerede effektivt ekskludert og utvist av Huguenotkrigen (frem til 1598) og ved opphevelsen av Edikt av Nantes av Edikt av Fontainebleau (1685). Frankofoniske sveitsere , hvorav flertallet er kalvinistiske eller reformerte, omtaler derfor sjelden seg selv som franske. Imidlertid anses de katolske vallongene å være det franske samfunnet i Belgia .

Innen 1960 utgjorde (katolske) kristne rundt 45% og muslimer over 30% av de 100 millioner franskmenn (over 30 millioner muslimer og 10 millioner kristne i de afrikanske datterepublikkene alene), før 1958 (tap av Marokko, Tunisia og Guinea), Andelen var muslimer enda høyere. (Så var det buddhistene fra Indokina.)

Annen innvandring

På 1800- og 1900-tallet kom mange innvandrere fra Øst-Europa , Vest-Asia og Indokina , inkludert polakker , armenere og libanesere , som var opptatt av befolkningen. Kjente eksempler her er Marie Curie og den armenskfødte chansonsanger Charles Aznavour . Siden slutten av 1800-tallet kom mange italienere , og siden 1960-tallet også portugiser, til landet som gjestearbeidere og bodde ofte permanent. fotballlegenden Michel Platini . Spesielt i Sør-Frankrike, etter nederlag til venstre i den spanske borgerkrigen, bosatte mange politisk forfulgte spanjoler og katalanere ("røde spanjoler") seg her, inkludert faren til Raymond Domenech . Mange utlendinger fikk også fransk statsborgerskap som leiesoldater i fremmedlegionen .

Befolkning av fransk avstamning

Første (grønt) og andre (blå) koloniale imperium
Den tyske forfatteren Theodor Fontane var av Huguenot-avstamning.

Franske emigranter hadde grunnlagt kolonier i utlandet så tidlig som på 1600- og 1700-tallet, og bosetningene vedvarte selv etter tapet av det (første) kolonirike (1763). Etterkommere av franske emigranter i Canada er de Québécois , de Acadierne og Francophone kanadiere ( "fransk-kanadiere") av de andre provinser, totalt over 7.000.000 Francophone morsmål. Innbyggere i USA som har fransk forfedring kalles fransk-amerikanere . Flertallet er franske kanadiere som immigrerte til New England under industrialiseringen . I tillegg er det cajuner og frankofoniske kreoler som stammer fra fransk-kanadiske utvandrere i den amerikanske staten Louisiana , hvor et flertall av amerikanerne i denne staten har franske eller kreolske forfedre, men bare 4,7% snakker fransk som morsmål.

Totalt 9616700 amerikanere (2,8%) har fransk eller kreolsk og ytterligere 2.184.200 (0,6%) fransk-kanadiske forfedre, men bare 1 355 800 (0,5%) snakker fransk og ytterligere 629 000 (0,2%) kreolsk som morsmål. Av disse innfødte fransktalerne er det bare 21,8% som behersker engelsk, sammenlignet med 43,3% av kreolene. I tillegg bor 600 000 franske statsborgere som utlendinger i USA.

Det er også mange etniske grupper, hvorav noen er av fransk opprinnelse, for eksempel metiene i Nord-Amerika (indisk avstamning), kreolene i Karibia og Afrika (fransk og afrikansk avstamning, i Karibien også indiske røtter) og europolyneserne ( Fransk og polynesisk avstamning).

En følelse av nærhet og solidaritet følt mange franskmenn overfor andre frankofoniske nasjoner og etniske grupper i verden, som de belgiske vallongene , den sveitsiske fransktalende sveitsiske eller kanadiske Québécois. Sistnevnte blir ofte referert til som "fettere", som over Atlanterhavet oppleves som nedsettende. 120 000 franske statsborgere bor fortsatt i Belgia og 75 000 i Sveits mellom fransktalende Sveits og Wallonia. Ytterligere 300 000 franskmenn bor i Italia, pluss 200 000 frankofoniske Valdostans i den italienske Aostadalen .

Franske innvandrere som ble assimilert over tid, kom også til Tyskland . En viktig slik gruppe innvandrere på 1600- og 1700-tallet var Huguenotene , som fant tilflukt i Nederland og England og deres kolonier, så vel som i Sveits og de protestantiske tyske statene, spesielt i Brandenburg-Preussen . Andelen huguenotter i Berlin var rundt 20% rundt 1700, rundt 10% rundt 1800 og en god 1% rundt 1900.

Se også

litteratur

  • Harald Haarmann : Liten oppslagsverk om folkeslag: fra aboriginer til zapoteker. ( Google-bøker fra s. 132 ).
  • Detlev Wahl: Leksikon for folkene i Europa og Kaukasus. Rostock 1999, s. 74-83.
  • Willi Stegner: Pocket Atlas Peoples and Languages. Klett, Gotha 2006, s. 47.
  • H. Köller, B. Töpfer: Frankrike. En historisk oversikt. 2 bind. Berlin 1973.
  • Fuchs og Henseke: Det franske koloniale imperiet. Berlin 1988.
  • Jacques Stern : De franske koloniene. Fortid og fremtid. New York 1944, s. 25-26.
  • Hermann-barn, Werner Hilgemann : dtv-atlas over verdenshistorien . Del 1. München 1996.

Individuelle bevis

  1. ↑ a b Detlev Wahl: Lexicon of the Peoples of Europe and the Kaukasus , side 21f. Rostock 1999
  2. ^ Willi Stegner: Pocket Atlas Völker und Sprachen , side 47. Klett, Gotha 2006
  3. ^ Ostal d'Occitània
  4. ↑ a b c Diercke Länderlexikon, Augsburg 1989, ISBN 3-89350-211-4 .
  5. ↑ Éric Gailledrat: Les Ibères de l'Èbre à l'Hérault (VIe - IVe se avant J.-C.) , Lattes, Sociétés de la Protohistoire et de l'Antiquité en France Méditerranéenne, Monographies d'Archéologie Méditerranéenne - 1, 1997
  6. ↑ Dominique Garcia: Entre Ibères et Ligures. Lodévois et moyenne vallée de l'Hérault protohistoriques. CNRS éd., Paris 1993; Les Ibères dans le midi de la France. L'Archéologue, nr. 32, 1997, s. 38-40.
  7. ↑ Michael Zick: Stillstand etter seieren . I: Bild der Wissenschaft , utgave 3/2009, s.69.
  8. ↑ Rigobert Günther: Fra Vest-Roma fall til merovingernes imperium. Dietz Verlag, Berlin 1987, s. 152.
  9. ^ Erwin Karl Münz: Frankrike , side 16. Glock og Lutz, Nürnberg 1953
  10. ↑ dtv-Atlas, s. 158
  11. ↑ Köller / Töpfer, del 1, s. 84f
  12. ^ André Maurois : Frankrikes historie , side 61. Löwit, Wiesbaden 1965
  13. ^ Walter Zöllner: History of the Crusades , s. 33. Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin 1978
  14. ↑ Köller / Töpfer, del 1, s. 96f, 103 og 106
  15. ↑ dtv-Atlas, s. 191 (Den franske nasjonalstatens tilværelse 1285-1453)
  16. ↑ Köller / Töpfer, del 1, s. 198
  17. ↑ Köller / Töpfer, del 1, s. 188f
  18. ↑ Köller / Töpfer, del 1, s. 240f
  19. ↑ Herfried Münkler: Tyskerne og deres myter , Berlin 2009, s.9 .
  20. ↑ artikkel 1 i den franske grunnloven av 04.10.1958: ( Memento av den opprinnelige av 8 november 2015 i Internet Archive ) Omtale: The arkiv koblingen er satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. “Frankrike er en udelelig, sekulær, demokratisk og sosial republikk. Det garanterer likeverd for alle borgere for loven uavhengig av opprinnelse, rase eller religion. Hun respekterer enhver tro. "  @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.assemblee-nationale.fr
  21. ↑ Heinz Gollwitzer: Fra oppdagelsestiden til begynnelsen av imperialismen. Göttingen 1972, s. 487ff.
  22. ↑ Fischer Weltalmanach 2010. Frankfurt am Main 2009, s. 11–14 ( Verdenes utvikling siden 1960)
  23. ↑ Heinrich Loth (red.): Afrikas historie. Volum 2, Berlin 1976, s. 70 og 166f.
  24. ^ Herbert Lüthy : Det utenlandske Frankrike. Et koloniale imperium i krise. I: Måneden. 14/1949, s. 175-186
  25. ↑ Franz Ansprenger : Afrikas historie. München 2007, s. 93–97
  26. ↑ Christian Mährdel (ed.): History of Africa. Volum 3, Berlin 1983, s. 130-141
  27. ↑ 100 millioner franske . I: Der Spiegel . Nei. 17 , 1947, s. 11 ( Online - 26. april 1947 ).
  28. Dec Avkoloniseringen av de franske territoriene ( Memento 7. juni 2007 i Internet Archive ) (PDF; 182 kB)
  29. ↑ Algerie er verken medlem eller observatør av organisasjonen
  30. ↑ Å få barn er ikke en privat sak . I: taz.de av 6. april 2001
  31. ^ Michel Debré: Au service de la nation - Essai d'un program politique. Paris 1963
  32. ↑ Gilbert Charles, Besma Lahouri: Les chiffres vrais . I: L'Express. 4. desember 2003
  33. ↑ franske folk ( Memento av den opprinnelige fra 19 januar 2011 i Internet Archive ) Omtale: The arkivet koblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen.  @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.bbfrenchtranslation.com
  34. ^ Paul Johnson i Jewish World Review: Let's Have More Babies!
  35. ↑ Cornelia Schmitz-Berning: Vokabular des Nationalozialismus , s. 633f . de Gruyter Berlin / New York 2000
  36. ↑ a b c John W. Wright (red.): The New York Times 2010 Almanac , s. 505. New York 2009
  37. ↑ Landinformasjon fra Federal Foreign Office om Frankrike
  38. ↑ CIA World Factbook, Frankrike, september 2009
  39. ↑ pewglobal ( Memento av den opprinnelige fra 31 mars 2010 i Internet Archive ) Omtale: The arkivet koblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. (PDF; 495 kB). @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / pewglobal.org
  40. ^ Gérard Bouchard: Genèse des nations et culture du nouveau monde. Essai d'histoire comparée. Boréal, Montréal 2001
  41. ↑ Ingo Kolboom, Roberto Mann: Akadien. En fransk drøm i Amerika. Fire århundrer med akademisk historie og litteratur . Synkron vitenskapelig forlag av forfatterne, Heidelberg 2005, ISBN 3-935025-54-8
  42. ↑ Prof. Dr. Wolfgang Viereck: dtv-Atlas engelsk språk. München 2002, s. 160
  43. ↑ USAs folketelling 2000
  44. ^ New York Times The World Almanac and book of facts 2009, s. 601
  45. ^ New York Times The World Almanac and book of facts 2009, s. 596
  46. ↑ a b J. W. Bromlej: народы мира - историко-этнографический справочник. Moskva 1988, s. 484
  47. ↑ Jochen Desel: Hugenoter . Franske religiøse flyktninger over hele verden. 2. utgave, German Huguenot Society, Bad Karlshafen 2005, ISBN 3-930481-18-9 .
  48. ^ Ewaldt Harndt: Fransk i Berlin-sjargong. Berlin 1998, s. 17