François Rabelais

François Rabelais (anonymt portrett fra 1600-tallet)
Underskrift François Rabelais.PNG

François Rabelais [ fʁɑ.swa ʁa.blɛ ] (* ca 1494 , kanskje 1483 i La Devinière i Chinon / Touraine ; † 9. april 1553 i Paris ) var en fransk forfatter av renessansen , humanisten , den romersk-katolske friaren (siden 1511 Franciskaner , fra 1524 benediktinerne ) og praktiserende lege.

Liv og arbeid

Rabelais Museum, Maison La Devinière

Rabelais ble sannsynligvis født på et gods nær Chinon som den yngste av tre sønner til den velstående grunneier og advokat Antoine Rabelais, seigneur de la Devinière († 1564), som hadde forskjellige kontorer i Chinon. Hans kone var født Marie Catherine Dusouil. Rabelais hadde en søster som het Jeanne Françoise Rabelais.

Han begynte sitt novisiat i det franciskanske klosteret La Baumette, Couvent des Cordeliers de la Baumette nær Angers . Rundt 1511 fikk Rabelais innvielsessakramentene sine . Han ble okkupert i 1520 som en kriger i Couvent des Puy-Saint-Martin Fontenay-le-Comte ( Département Vendée ). Her hadde han kommet i kontakt med humanismen som strålte ut fra Italia gjennom en eldre bror, og hadde begynt å lære antikkgresk .

I tillegg opprettet han korrespondanse med lærde, som det fremgår av et brev datert 1521, tilsynelatende allerede det andre, til den velkjente humanisten Guillaume Budé , initiativtakeren til Collège Royal , grunnlagt i Paris i 1530 . Som en del av sine greske studier, rundt 1522, skrev Rabelais en oversettelse av den første boken i Persiskrigens historie av Herodot, som ikke har overlevd .

På 1520-tallet, som så mange samtidige som var interessert i humanisme, ble også han fanget opp i reformideene til protestantismen . Da i 1523 alle greske studier ble stemplet som et innledende stadium til kjetteri av det antireformerte parisiske teologiske fakultetet , Sorbonne , kom Rabelais i konflikt med sine franciskanske overordnede på grunn av hans studier av gamle og fremfor alt greske tekster .

Gjennom mekling av biskopen av Poitiers , Geoffroy d'Estissac , som også var abbed for et benediktinerkloster, fikk han pavelig tillatelse til å endre til dette i 1524, og var dermed i stand til å forlate de mer pedagogisk fiendtlige franciskanerne til fordel for de tradisjonelt mer pedagogisk vennlige benediktiner. Tilsynelatende bodde han mest i følget til Estissac i klosteret Saint-Martin de Ligugé nær Poitiers, hvor han ansatt ham som sekretær og kanskje også som veileder for nevøen. Som følgesvenn på turer gjennom bispedømmet kom han synlig i kontakt med mennesker av forskjellige typer og opprinnelse. Han kan også ha deltatt på lovforelesninger ved Poitiers University i løpet av disse årene .

Fra 1528 kan den bli funnet i Paris, antagelig etter stopp ved universitetene i Bordeaux , Toulouse og Orléans . Tilsynelatende hadde han antatt statusen som en bispedømmeprest , ettersom han var friere til å fortsette studiene, nå hovedsakelig medisin , og til å dyrke vitenskapelige kontakter. Forholdet til enken resulterte i to uekte barn, François og Junine. Dette holdt ham ikke i Paris, snarere meldte han seg inn på det berømte medisinske fakultetet i Montpellier i september 1530 , hvor Rabelais oppnådde en grad som baccalaureus 1. november .

Medisin på den tiden var nesten en ren bokstudie basert på Hippokrates og Galenes skrifter . Rabelais ser ut til å først og fremst ha behandlet medisin filologisk, fordi han i et foredrag våren og sommeren 1531 kommenterte tekster av de nevnte armaturene , basert på de greske originalene. Rabelais ble sterkt påvirket av teksten til Johannes Manardus .

Sommeren 1532 bodde Rabelais i Lyon , hvor han praktiserte som lege og samtidig ga ut forskjellige vitenskapelige arbeider for trykkeriet og forlaget Sebastian Gryphius . Imidlertid lot han seg ikke fange av dette, men skrev også en roman som også ble utgitt i Lyon i slutten av 1532: Les horribles et épouvantables faits et prouesses du très reputé Pantagruel, Roi des Dipsodes, fils du grand Gargantua . Composés nouvellement av mester Alcofrybas Nasier . Verket var allerede gjenkjennelig med tittelen som en parodi , spesielt på sjangerens ridderroman .

På slutten av 1532 fikk Rabelais jobb ved et sykehus i Lyon, Hôtel-Dieu de Notre-Dame de la Pitié . I tillegg til sitt medisinske arbeid, besøkte han byens intellektuelle sirkler, som den gang var på nivå med Paris.

Sannsynligvis møtte han i begynnelsen av 1534 biskopen av Paris og medlem av hemmelige rådet, Jean du Bellay , en høyt utdannet mann som stoppet i Lyon på en diplomatisk reise til Roma og hyret ham, den litt eldre, som sin personlige lege og assisterende sekretær.

Under oppholdet i Roma fra februar til april 1534 fikk Rabelais innsikt i situasjonen ved Holy Holy , der pave Klemens VII navigerte mellom interessene til Frankrike og keiser Karl V, som han hadde vært med siden erobringen og sekken av Roma. av keiserlige spanske tropper i 1530 ble ufrivillig alliert. Rabelais var spesielt interessert i de mange sporene fra antikken i byen og dens omgivelser. Tilbake i Lyon redigerte han et lært latinsk verk av en italiensk om topografien i det gamle Roma.

I begynnelsen av 1535 - Rabelais hadde nettopp fått skrevet ut en annen almanakk - forlot han Lyon. Fordi kong Francis I bestemte seg i slutten av oktober 1534 for å ta et sterkere standpunkt mot reformatorene og muliggjøre mer vidtrekkende administrative prosedyrer. I disse usikre tider var Rabelais i stand til å gå tilbake til Jean du Bellays tjeneste og følge ham igjen til Roma, som ble forfremmet til kardinal i mai. Under et opphold i Ferrara møtte han Clément Marot og andre sympatisører fra reformasjonen som hadde flyktet dit og som søkte asyl hos hertuginnen, en datter av kong Louis XII. hadde funnet.

Så tilbrakte Rabelais totalt syv måneder med Jean du Bellay i Roma fra 1535 til 1536. Utvilsomt fikk han godkjennelse fra den sittende paven Paul III i 1536 . å vende tilbake til benediktinerenes orden som munk i et kloster i nærheten av Paris, hvis tidligere var Jean du Bellay. Der, etter den planlagte ombyggingen av klosteret til et kloster, skulle han motta en fordel som en kanon med vanlig inntekt, noe som fortsatt skjedde i 1536, men ikke var uten innvendinger fra den tidligere mottakeren. Rabelais måtte sende inn en begjæring til paven. Utfallet av saken er ukjent.

I begynnelsen av 1537, siden paven hadde tillatt ham å forbli aktiv som lege, oppnådde han doktorgraden i Montpellier og holdt deretter foredrag om Hippokrates skrifter. Igjen brukte han den greske originalen som grunnlag og kritiserte den nåværende latinske versjonen som feil. Om sommeren skapte han opprør i Lyon da han dissekerte liket av en hengt mann på besøk . I vintersemesteret 1537/38 holdt han kurs i Montpellier igjen.

I 1538 finner vi ham i Aigues-Mortes med Jean du Bellay, som deltok i et møte mellom kong Frans I og keiser Karl V , som nettopp hadde forhandlet om våpenhvile i sin lange kamp for overherredømme i Italia. Så fulgte Rabelais sin sponsor til Lyon.

François Rabelais (anonym, tidlig på 1600-tallet)

Antagelig i 1539 (eller allerede i 1536?) En sønn ved navn Théodule ble født av ham, men han døde to år gammel.

På slutten av 1539 ble Rabelais anbefalt av Jean du Bellay til sin syke eldre bror Guillaume du Bellay , seigneur de Langey (1491–1543), en eldre militærmann som hadde blitt utnevnt til guvernør i det norditalienske hertugdømmet Piemonte , som var okkupert av franske tropper. Han ble ført av ham til Torino , Piemonte-hovedstaden, hvor han skrev en latinsk historie om sine kampanjer under tittelen Stratagemata , men den er tapt. I de neste tre årene, til Langeys død tidlig i 1543, pendlet Rabelais med ham mellom Nord-Italia og Frankrike. Arbeidet gir igjen vanskeligheter for Rabelais. Han forlot derfor Frankrike en stund og dro til den da frie keiserbyen Metz med en bekjent av Jean du Bellays. Der hyret han seg inn som bylege og startet en ny serie samtidig. Dette parodierte den nye motesjangeren av rapporter om oppdagelsesreiser og beskriver en fiktiv sjøreise som "Pantagruel" og "Panurge" foretar dykk bouteille til orakelet til den "guddommelige [vin] flaske" , som skal svare på spørsmålet om ekteskap eller ikke.

François Rabelais hjem i Metz

Etter at kong Frans I døde i 1547, reiste Jean du Bellay nok en gang på et diplomatisk oppdrag til Roma, og Rabelais fulgte ham. På vei gjennom overleverte han de første elleve kapitlene i det nye bindet til en printer i Lyon, som dukket opp i 1548 som Le Quart livre des faits et dits héroïques . I Roma, hvor han bodde hos Jean Du Bellay i to år til 1549, fullførte han deretter boka. Ved å gjøre dette bearbeidet han sine observasjoner fra pavens politikk i flere satiriske avsnitt og støttet dermed indirekte den nye franske kongen Henrik II , som forsøkte å etablere en nasjonal "gallikansk" kirke.

Da Quart livre tidlig i 1552, nå i Paris, ble utgitt som en helhet, endret holdningen til herskerne. King og Pope hadde kommet til enighet, kritikk av sistnevnte var ikke lenger velkommen. Følgelig nølte ikke Sorbonne med å fordømme boken. Som et resultat forbød også parlamentet i Paris arbeidet. Det hjalp ikke at kardinal Odet de Châtillon tidligere hadde akseptert Rabelais innvielse. Forbudet reduserte ikke bokens suksess. Tidlig i 1553 måtte Rabelais imidlertid gi opp en fordel i Meudon nær Paris og en annen i bispedømmet Le Mans , som han hadde mottatt gjennom Jean Du Bellay. Etter dette er ingenting kjent om ham. Tilsynelatende hadde han imidlertid jobbet med en annen oppfølger til like før han døde i april 1553. Dette ble antagelig på initiativ fra skriveren hans, ført til en konklusjon av en ukjent hånd. Den ble utgitt i 1563 under tittelen Le cinquième livre og ble inkludert i de komplette utgavene av syklusen, som begynte å dukke opp kort tid etter forfatterens død og fortsatte å bli utgitt med stor regelmessighet.

Rabelais ′ litterære verk

Hans første trykte verk dukket opp rundt 1526, et latinsk brev til en venn med dikter-advokat fra Ligugé .

Navnet, som er kjent for nesten alle franskmenn og har blitt uavhengig i termer som "une plaisanterie rabelaisienne", er knyttet til romanens syklus om de to gigantene "Gargantua" og "Pantagruel" , dens fem bind 1532 , 1534 , 1545 , 1552 og 1564 publisert. Spesielt de to første bindene var veldig vellykkede. De adjektivene også funnet sin vei inn i hverdags fransk språk, for eksempel pantagruélique , i idiom "un appétit pantagruélique" (tysk har en pantagruelic appetitt ) eller "Gargantuesque", i idiom "un repas Gargantuesque" (tysk en gigantisk fest ).

Rabelais suksess var basert på det faktum at han blandet leken ironi og sarkasme , grov vidd og pedantisk lærdom, ordspill og komisk brukte ekte og fiktive sitaterstilnivå . Samtidig var han også aktiv som humanistisk lærd. Hans ekstremt mobile livsstil i kjølvannet av fyrstelige og geistlige tilhengere og den konstante søken etter utvidelse av hans kunnskap, spesielt i kontakt med andre forskere, var typisk for mange europeiske intellektuelle på den tiden. Som en samtid av Martin Luther og Jean Calvin ble han rammet av de voldsomme religiøse kranglingene i sin tid. Mellom 1541 og 1544 ga han ut en almanakk , den siste under tittelen Grande et vraye pronostication nouvelle pour l'an 1544 .

I 1542 reagerte Rabelais påstandene om at "Pantagruel" og "Gargantua" var uanstendig og teologisk tvilsom, og publiserte versjoner av begge bøkene i Lyon, teksten noe justert og litt revidert. Titlene ble også endret, noen sterkt, den andre noe: Pantagruel, Roi des Dipsodes. Restitué à son naturel, avec ses faits et prouesses épouvantables. Composés par feu M. Alcofribas, abstracteur de quinte essence eller La Vie très horrifique .

Omtrent samtidig trykket forlaget , forfatteren og latinisten Étienne Dolet , en tidligere venn av Rabelais, originalversjonene på egen hånd, til stor irritasjon for Rabelais, med "Gargantua" som første bind og "Pantagruel" som det andre bindet som fortsetter har det vært.

Rabelais overtok denne publiseringspraksisen og publiserte også en to-bind utgave i 1542 under tittelen Grands annales ou chroniques très véritables des gestes merveilleux du grand Gargantua et Pantagruel son fils, roi des Dipsodes, enchroniqués par feu Maistre Alcofribas, abstracteur de quinte essence . I forordet til den nye utgaven (hvis tekst i dag generelt danner grunnlaget for de kritiske utgavene) angrep han Étienne Dolet. Likevel ble utgaven fordømt av Sorbonne.

Til tross for overbevisningen skrev Rabelais en oppfølger som han svarte på et verk fra 1542, La parfaite amie des Antoine Héroët (1492-1567). I dette unngår han politisk eksplosive temaer, og humoren er også mindre grov. Fokuset er på spørsmålet om "Panurge", den sentrale figuren i handlingen ved siden av eller til og med før "Pantagruel", skal gifte seg, eller - så åpenbart forfatterens tendens - bedre ikke. Da boka var ferdig i 1545, fikk Rabelais til og med vie den til Francis Is søster, Marguerite de Navarre , og få den trykket i Paris med et kongelig privilegium. Det dukket til og med opp i 1546 under forfatterens navn, som Le tiers livre des faits et dits héroïques du noble Pantagruel, composés par M. Franc. Rabelais, doktor i medisin . Rabelais brukte sannsynligvis en populær bok utgitt anonymt kort tid før som en mal Les grandes et inestimables croniques du grand et énorme géant Gargantua , og la til en sønn til giganten i sin versjon.

I “Pantagruel” skildrer Rabelais hovedpersonens barndom og ungdomsår, studieårene og den første militære prøveløslatelsen til hovedpersonen i rollen som førstepersonsforteller og hjemmemarkeder, men i begynnelsen av studiene introduserer han en andre, stadig mer viktig karakter i handlingen, den evige studenten og knekt av alle handler "Panurge", som han åpenbart identifiserer seg med mer enn med førstepersonsforteller. Til slutt gjør han denne personen til en skuespiller som oppdager en hel verden i munnen til den unge giganten som ligner vår.

Suksessen med det løst strukturerte arbeidet, med utallige burleske anekdoter, morsomme sitater og satiriske sveip, var umiddelbar og bemerkelsesverdig. Den ble brukt åtte ganger i 1533 og 1534 alene, f.eks. Dels i piratkopier , omtrykt. Teologene fra Sorbonne kom imidlertid inn i passasjer der deres skolastiske hårkløyving ble karikert og posisjoner var representert som var nær reformatorenes protestantisme. Parlamentets høye dommere følte seg også hånet. Svaret var en fordømmelse av Sorbonne-boka.

Rabelais utnyttet derimot suksessen ved umiddelbart å skrive en satirisk, f.eks. T. publiserte en horoskoplignende almanakk for året 1533, La Pantagruéline Pronostication , som ofte ble lagt til senere opptrykk av Pantagruel. I avslutningsordene til "Pantagruel" hadde Rabelais kunngjort en oppfølger med ytterligere eventyr av helten sin. I stedet fikk han utgitt en roman anonymt på slutten av 1534 eller begynnelsen av 1535, hvis handlingen omvendt inneholder en forhistorie, La Vie inestimable du grand Gargantua, père de Pantagruel, jadis composée par l'abstracteur de quinte essence. Livre plein de Pantagruélisme .

Åpenbart håpet Rabelais fra opplevelsen av publiseringen av "Pantagruel" å fortsette suksessen med arbeidet, som man imidlertid ser det lille antallet opptrykk bare var moderat vellykket. Samtidig skjulte han imidlertid sin identitet som forfatter sterkere enn før og flyttet bokens tid til en vag "en gang". Åpenbart fryktet han en annen overbevisning fra Sorbonne. Fordi enda mer bestemt enn i "Pantagruel" karikerer han det tradisjonelle skolastiske læringsinnholdet og metodene basert på den pedagogiske veien som han lar hovedpersonen "Gargantua" gå gjennom og forplanter de nye humanistiske pedagogiske idealene.

Og den siste delen om “Thélème Abbey”, et ideelt, utopisk sted der en åndelig og sosial elite av unge mennesker av begge kjønn fører et liv som bare reguleres av fornuft , selvkontroll og evangeliets lære , alt annet fungerer som ortodoks katolikk .

Litterær mottakelse

Romanene hans ble sannsynligvis brukt av den samtidige lesepublikum som et spennende unndragelsestilbud i en tid da det var lite å le av i møte med en virkelighet som var dominert av en enorm religiøs og ideologisk polarisering. Dette nådde inn i familiene, forårsaket økende intoleranse mot kirkesamfunnets partier og deres propagandister og førte til økende brutalisering. Rabelais levde ikke for å se utbruddet av Hugenotekrigene i 1562.

I dag regnes Rabelais som den største franske forfatteren på 1500-tallet , en av de største i fransk litteratur og spesielt figurhode for moralsk uriktige , selv om han sjelden blir lest på grunn av språket som har blitt arkaisk og hans ordspill og hentydninger som ofte er knapt forståelig , men mer populær og munter “ esprit gaulois ” eller “rabelaisien”.

Utmerkelser

Den University of François Rabelais Tours (fransk: Université François Rabelais de Tours eller bare Université de Tours) er et statlig universitet i den franske byen Tours og ble oppkalt etter François Rabelais etter at den ble stiftet 27. mars 1969. En slekt av planter, Rabelaisia Planch , er også oppkalt etter Rabelais . fra diamantfamilien (Rutaceae).

Fungerer (utvalg)

Kong Ludwig Philipp som Gargantua (litografi av Daumier )

Original fransk tittel

  • Les horribles et épouvantables faits et prouesses du très berømte Pantagruel, Roi des Dipsodes, fils du grand géant Gargantua. Composés nouvellement av mester Alcofrybas Nasier. 1532.
  • La Vie uvurderlig du grand Gargantua, père de Pantagruel, jadis composée par l'abstracteur de quinte essence. Livre plein de Pantagruélisme. 1534 eller 1535.
  • Le tiers livre des faits et dits heroes du noble Pantagruel, composés par M. Franc. Rabelais, medisinlege. 1546.
  • Le quart livre des faits. 1548 og 1552.
  • Le cinquième livre. Postume 1563; dette bandet er ikke autentisk, i det minste i andre del.

Tyske oversettelser

Den første tyske delvise overføringen av syklusen ble skrevet av Strasbourg-humanisten Johann Fischart og ble utgitt i 1575 under tittelen: Eventyrlig og monstrøs historie om herrene Grandgusier, Gargantua og Pantagruel.

  • Gargantua og Pantagruel . 2 bind, 12. utgave, Insel-Taschenbuch bind 77, Frankfurt am Main 1974, ISBN 3-458-31777-5
  • Gargantua og Pantagruel. Oversatt av Karl August Horst og Walter Widmer med et etterord av Horst Lothar Theweleit og 682 illustrasjoner av Gustave Doré. 2 bind, München (og Stuttgart / Hamburg) 1968; Opptrykk: Rütten & Loening, Berlin 1970
  • Gargantua og Pantagruel. Oversatt av Ferdinand Adolf Gelbcke . 2 bind, Leipzig 1879 (digitalisert bind 1 og bind 2 på Google Books)
  • Gargantua Pantagruel . Oversatt og kommentert av Wolf Steinsieck. Oversettelse av versene og epilogen av Frank-Rutger Hausmann. Med 29 trestegninger av Gustave Doré. Reclam Library, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-010874-1 . Også tilgjengelig som e-bok.

litteratur

weblenker

Commons : François Rabelais  - album med bilder, videoer og lydfiler
Wikikilde: François Rabelais  - Kilder og fulltekster (fransk)
Wikikilde: François Rabelais  - Kilder og fulltekster

Individuelle bevis

  1. Biografi om François Rabelais på zeno.org
  2. ^ DTV-Lexikon, München 2006, Lemma Rabelais.
  3. ^ Horst Heintze: François Rabelais. Reclam, Leipzig 1974, s. 24
  4. ^ Anatole Frankrike: Rabelais. Calman-Lévy, Paris 1928
  5. ^ Biografiske data om François Rabelais på geneanet.org
  6. ^ Encyclopaedia Britannica, online
  7. Erich Köhler: Den Theleme Abbey og enhet Rabelais'schen arbeid. Germansk-romansk månedlig journal 40 (1959), s. 105-118. I vidd og arkadisk frihet. Athenäum Verlag, Frankfurt am Main / Bonn 1966, s. 142–157.
  8. ^ Offisiell nettside til University of Tours
  9. Lotte Burkhardt: Register over eponymiske plantenavn - utvidet utgave. Del I og II.Botanic Garden and Botanical Museum Berlin , Freie Universität Berlin , Berlin 2018, ISBN 978-3-946292-26-5 doi: 10.3372 / epolist2018 .