Fortuna

Antikk statue av gudinnen Fortuna med et overflødighetshorn som attributt, ved hennes føtter Pontus , Arkeologisk museum Constanța

Fortuna (latinsk "flaks", "skjebne"; Fors Fortuna: "skjebnens kraft"; kallenavn Antias ) er gudinnen for flaks og skjebne i romersk mytologi , hun tilsvarer Tyche i gresk mytologi . I kunst er Fortuna ofte representert med viktige egenskaper , livs- eller formuhjulet , et overflødighetshorn , en åre eller rullende på en ball .

Antikken

Antagelig ble gudinnen popularisert av kong Servius Tullius i begynnelsen av det romerske imperiet . Tullius sies å ha viet tjuefem templer til Fortuna , hver med et annet epikel . I følge legenden kom han til den kongelige tronen som sønn av en slave gjennom skjebnegudinnens gunst. Fortuna spilte senere en viktig rolle i romernes religion , blant annet blir hun nevnt som en av Parzen . Mange templer i hele Romerriket ble viet til henne (f.eks. Fortuna Euelpis-tempelet ). Velkjente templer i Fortuna var i Antium , hvorfra hun fikk kallenavnet Antias , i Praeneste og på Quirinal , en av de syv åsene i Roma . Festivalen deres ble feiret 24. juni . Fortuna var av romerne som en statsgudinne ( Fortuna Populi Romani ) og som en privat gudinne ( Fortuna privata tilbad).

Middelalderen og moderne tid

Imperatrix Fortuna (linjal Fortuna) på lykkehjulet i en middelalderlig illustrasjon av det vagante diktet Carmina Burana
Fortuna , maleri av Tadeusz Kuntze , 1754

Fra og med klosterskolene begynte folk å se Fortuna og gudinnen Natura som Guds tjenere på 1100-tallet . Selv om denne ideen faktisk var uforenlig med den kristne troen, migrerte den til de nystiftede universitetene på 1200-tallet. Filosofisk trente sinn forble imidlertid ofte kritiske til dette synet.

Fortuna blir generelt karakterisert som en ustadig, kompleks gudinne som fordeler gavene til hennes overflødighetshorn , god og dårlig skjebne , flaks og ulykke, uten hensyn til personen (ligner på rettferdighet i så henseende ). Hennes opprinnelige religiøse betydning som fruktbarhetsgudinnen ble senere erstattet av aspekter av lykke og skjebne, som også vises i forbindelse med det middelalderske motivet til vanitas , ikonografisk, for eksempel i bildet av livets hjul . Som orakelgudinne ble Fortuna ofte spurt om fremtiden, ofte ved å tegne lodd, små trebiter med snittede linjer som ble tolket av prestedømmet. I tarotarket X Wheel of Fate vises ofte en kvinneskikkelse med hjul, som kan tolkes som gudinnen Fortuna.

Fortuna og livets hjul , middelalderens manuskript

Fortuna var også et populært motiv på tokens eller tokens i pengespill på 1700- og 1800-tallet.

I 1935/36 viet komponisten Carl Orff den første og siste delen av sin Carmina Burana til henne; teksten Fortuna Imperatrix Mundi (tysk Fortuna, verdens elskerinne ) fra samlingen med samme navn fra 1200-tallet begynner med:

O Fortuna,
velut luna
statu variabilis ...
(O Fortuna, som månen så foranderlig ...).

Den andre sangen begynner med:

Fortune plango vulnera ...
(Sårene som Fortuna påførte ...).

På 1700-tallet ga kammerherren Ignatius seg etternavnet Fortuna .

De strøk av armene av Böhlen i Thüringer Wald og av Glückstadt viser en naken Fortuna .

Fortuna er også et populært klubbnavn for sportsklubber og brukes ofte som en kort form for hele klubben , spesielt i fotball .

hovne opp

litteratur

weblenker

Commons : Fortuna  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ↑ Vollmer: Dictionary of Mythology , Stuttgart 1874
  2. ↑ Eduard Gerhard: Gresk mytologi, bind 2 . Trykt og utgitt av Georg Reimer, 1855 ( fulltekst i Googles boksøk).
  3. ↑ Herder Lexikon. Gresk og romersk mytologi. Herder Verlag, Freiburg im Breisgau, 1981, ISBN 3-451-04343-2 , s. 78