Brann

Brann
Video av en brann

De fire (av tilsvarende middels høy tysk viur , althochdeutsch Fiur ) betegner "den synlige utseende av en forbrenning " og avgir varme og lys , karakterisert ved at en ild ", avhengig av den fysiske tilstand av den brennbare substans [...] som en flamme og / eller glør forekommer "kan. Forutsetningene for at en brann kan starte og opprettholdes er fire ting: et brennbart stoff, oksygen og minimumstemperatur for forbrenning, samt de riktige proporsjoner av brennbart stoff til oksygen.

Opprettelsen av ild er en av de kulturelle teknikkene . Bruk og økende mestring av ild var en viktig faktor i inkarnasjonen og har vært en del av alle sivilisasjoner i det minste siden den øvre paleolittiske .

Kjemisk-fysisk bakgrunn

Forbrenningstriangel

Fra et kjemisk synspunkt er ild en oksidasjonsreaksjon med en flamme. Dette er en eksoterm reaksjon , som betyr at reaksjoner som oppstår med utseendet til brann frigjør mer energi i form av varme til miljøet enn det som kreves for antennelse . Brann er varm på grunn omdanne svake enkeltbinding i den oksygenmolekyl, O 2 , inn i de sterkere bindinger i forbrenningsproduktene ( karbondioksid og vann) energi (418 kJ pr 32 g O 2 ); bindingsenergiene i drivstoffet spiller bare en underordnet rolle.

For å tenne eller opprettholde en brann, en brennbar substans , en oksidant og tenningsenergi (varme, mekaniske gnister, elektrisitet) er vanligvis nødvendig. Dette forholdet kan vises tydelig i en forbrenningstrekant . Hvis det mangler en av de tre komponentene, slukkes brannen. Dette kan brukes til å bekjempe branner.

Ved forbrenning av organiske materialer, for eksempel, reagerte hydrokarboner med oksidasjonsmiddelet oksygen fra luften ved fullstendig forbrenning til karbondioksid og vann . Delvis forbrenning er også mulig, hvorved karbonmonoksid og andre bare delvis oksyderte stoffer dannes og ikke-oksyderte stoffer som sot kan forbli. I noen tilfeller kan imidlertid oksydasjonsmidlet allerede tilsettes drivstoffet, for eksempel i form av saltpeter .

Siden de resulterende forbrenningsgassene har en lavere tetthet enn omgivende luft på grunn av deres høye temperatur , stiger de i en fritt brennende flamme gjennom naturlig konveksjon ( skorsteinseffekt ). Det resulterende undertrykket suger inn frisk luft nedenfra og fra siden. Oksygenet inneholder holder forbrenningen i gang. I ekstremt store branner, slik at det resulterende trekket kan orkanstivelse nå - dette kalles en ildstorm .

Siden tetthetsforskjellene ikke forårsaker konveksjon i vektløshet , forstyrres tilførselen av nytt oksygen og bare mulig gjennom diffusjon , og det er for eksempel et lys som brenner i et romskip bare danner en relativt svak og tilnærmet sfærisk flamme.

Hvis naturlig konveksjon ikke er tilstrekkelig for ønsket formål, kan både lufttilførsel og fjerning av forbrenningsgassene også foregå kunstig i tekniske applikasjoner, for eksempel ved hjelp av vifter (se også indusert trekk ).

Brannlyset er et fysisk fenomen. Elektroner fra de oppvarmede partiklene oppnår kort tid et høyere energinivå og faller etter kort tid tilbake til sitt opprinnelige energinivå med frigjøring ( spontan utslipp ) av energi i form av et lyskvantum ( foton ). Ikke alle slike utslipp er synlige for menneskets øye; infrarød stråling produseres også (se flammefarge ).

Forbrenningsteori tar for seg de kjemiske og fysiske prosessene i en brann .

Ordopprinnelse

Det moderne tyske ordet ild kan - over middels høy tysk viur , gammelt høytysk Fiur og vestgermansk (eller * FUIR ) - spores tilbake til betydningen identisk Indo peu̯ōr , PUR , genitiv Pune (se også gammelgresk πῦρ / pyr , Armensk hur , hetittisk pahhur , gotisk fon og umbrisk pir ).

Forhistorisk bruk av brann

Temming av skogbranner (for eksempel fra lynnedslag eller jordbranner ) og senere evnen til å starte branner var viktige trinn i inkarnasjonen . Med en økning i det kjøttetende kostholdet, som er dokumentert for Homo habilis , enda mer for Homo rudolfensis, med endringer i tennene og hjernen, var bruken av denne maten ved matlaging mye mer effektiv. Oppvarming - ved å steke over åpen ild eller koke i varme kilder - letter den enzymatiske fordøyelsen av maten og lindrer dermed fordøyelseskanalen . I tillegg kan mat bevares lenger ved røyking (som kan læres av dyrekropp etter en buskbrann eller annet brent kjøtt). Oppvarming reduserte også eksponeringen av maten for patogene parasitter , bakterier og virus .

Brann tilbød varme, lys og beskyttelse mot rovdyr og insekter samtidig. Ild gjorde det mulig å herde tre og stein og senere (i yngre steinalder ) fra leire eller leire for å lage keramikk og (enda senere) for å smelte malm.

Nylig har det også blitt utført forskning på bidraget som nødvendigheten av å vokte peiser og holde ild må ha gitt til utviklingen av menneskelig kommunikasjon - et tidligere forsømt aspekt av inkarnasjonen.

Paleolittisk og mesolitisk

Svært tidlige arkeologiske bevis for bruk av australopithecines (4–1,5 millioner år siden) så vel som av Homo habilis (2,5–2 million år siden) er fortsatt kontroversielt i dag. Fremtredende eksempler på slike tvilsomme bevis er Koobi Fora ved Lake Turkana (Kenya), Swartkrans (Sør-Afrika), Yuanmou (Kina), Gongwangling-området (Kina; se Lantian-Mensch ) og Pandalja 1 nær Pula (Kroatia). Bevisene for peiser i Swartkrans består i graden av oppvarming av sedimentet, ettersom elektronspinnresonans beviser at brennetemperaturen i peisen var høyere enn en naturlig gressbrann. Et annet kontroversielt nettsted er i Chesowanja , Kenya , nær Baringo- sjøen . Dyrben og Oldowan- verktøy ble funnet der, sammen med over femti brente biter av leire, samt et peislignende arrangement av steiner .

De eldste sikrede peisene, som utvilsomt ble skapt av mennesker ( Homo erectus ), kommer fra Wonderwerk Cave i Sør-Afrika og er rundt en million år gamle. Brente beinfragmenter og planterester dypt inne i hulen tjener som bevis. En peis med brente menneskelige matrester er også tilgjengelig fra Gesher Benot Ya'aqov i Nord- Israel , som er koblet til verktøy fra Homo erectus og er rundt 790 000 år gammel. I tillegg til små bakte steingjenstander : deres romlige utbredelse antyder peiser, det ble også funnet brente rester av spiselige planter her Villbygg ( Hordeum spontaneum ) og tre Vill oliventrær ( Olea europaea subsp. Oleaster ) og Virginia rankvin (Vitis sylvestris ). Mange forskere antar at koloniseringen av Øst-Asia av Homo erectus og Nord-Alpine-Europa av Homo heidelbergensis (synonymt med den sene Homo erectus i Europa) for rundt 600 000 år siden bare var mulig ved hjelp av brann. Imidlertid er noen av bevisene som tidligere ble sitert for Homo erectus, nå blitt tilbakevist, for eksempel i Zhoukoudian- hulen (Kina), hvor laminering av sedimentære lag med silter , organiske partikler og kull i stedet viser deres naturlige inngang.

Det eldste sikre beviset i Europa er rundt 400 000 år gamle ildsteder fra den engelske bøkene Pit , Terra Amata nær Nice og Vértesszőlős i Ungarn. Nettstedene er datert i midten Pleistocen mellomistider , som er likestilles med den marine OIS 9, 11 eller 13, noe som kan bety at bruk av ild ikke fant sted, spesielt i uttalt kalde perioder. I samme tidshorisont skal peiser settes opp i Qesem-hulen i Israel, samt et 350.000 år gammelt funn fra Tabun-hulen .

På den annen side er funnene fra det türkiske stedet Bilzingsleben kontroversielle , hvor "kullbranner" og oppvarmede travertinbiter ble beskrevet som bevis på et levende gulv . Andre forskere antar at tre ble flyttet og forkullet av skogbranner. Manganutfeller kan også simulere eksistensen av peiser på grunn av den svarte fargen på bergarter som travertin . Bruk av ild i Schöningen i Niedersachsen er også gjenstand for kontrovers . En granpinne i nærheten av Schöningen-spydene , kjent som et ”spyd” , kan ha blitt bevisst herdet i brannen, men den kontrollerte håndteringen av ild på dette 300 000 år gamle stedet er tvilende av andre forfattere. Den mistenkte brannherdingen av tre blir også avhørt for lansespissen fra Clacton-on-Sea, som er omtrent like gammel, og Eemzeit- lansen fra Lehringen . Eksempler fra den tidshorisonten for de “klassiske” neandertalerne av den Würm Ice Age er tilgjengelig fra Grotto XVI , den Abric Romani , den Roc de Marsal og fra Italia.

Men siden det også er campingplasser fra disse tidlige epoker hvor det ikke ble funnet bevis for branngroper, er det uklart om ild ble tent ofte eller bare sporadisk på den tiden.

Brannherding har dominert Homo sapiens i 72 000 år i steinverktøy laget av kirsebær som flint ; det har skjedd i 164 000 år (plassering Pinnacle Point i Sør-Afrika) ( herding av flint ). Den eldste pyritt -knolle som en del av en steinalderen sjokk lettere var av en brent lag av Württemberg Vogelherd hule beskrevet arkeologiske kultur av den typiske Aurignacian er tilordnet, og er datert til ca 32.000. År. Denne knollen, hvis klassetilhørighet ikke er bevist uten tvil på grunn av den upresise utgravningen i 1931, ville være det klart eldste beviset på "brannslående" og dermed på en lighter . I tillegg til en pyritt eller markasitt pære, omfatter dette også en blowstone (vanligvis flint) og et stykke av tinder sopp ( knusk ) eller annen tresort svamp (for eksempel bjørk svamp ). For de fleste arkeologiske funn er det imidlertid uklart om de er pyritt eller marcasitt , så det nøytrale begrepet pyritter bør brukes. Det er andre paleolitiske bevis på flisete svovelstein fra Laussel ( lagoppgave uklart, Solutréen ?) Og fra den belgiske Chaleux ( Magdalenian ). Slike "brannstreik-sett" ble funnet i stort antall i mesolitiske og nyere forhistorie. Godt datert bevis fra den tidlige mesolittiske er tilgjengelig fra det engelske nettstedet Star Carr , hvor både Fomes fomentarius og biter av marcasite ble funnet. Bevisene kan også bevises med rester (rester) av pyritt på blåsteiner, som på de sent mesolitiske stedene Henauhof -Nord nær Bad Buchau og på Ullafelsen i Fotschertal .

Bruk fra brann

De tidligste bevisene på målrettede skogbranner som på lang sikt endret økosystemet, kom fra middelsteinalderen i Malawi og er rundt 90.000 år gamle. Brann ble antatt å ha blitt brukt til å jakte på flukt vilt; Det er imidlertid ingen arkeologiske bevis for dette. Steinalderinnfødte i Nord-Amerika og Australia brukte imidlertid ild til ikke-jordbruksarealer før innflytelse fra europeere. Henry T. Lewis oppførte omtrent sytti forskjellige grunner til at han ble fyrt opp av indianere. Drevne jakter på større vilt ser ikke ut til å ha nytte av å sette fyr på, derimot kan mange små dyr (hovedsakelig av kvinner) samles opp etter et bål. Brann ble senere (sannsynligvis fra yngre steinalder ) brukt spesielt for ryddingsformål for å skape jordbruksområder.

Nylig historie

Å lage ild med ildstål, flint og tinder

I løpet av Neolithization brannen dannet grunnlaget for viktige kulturteknikker, slik som brent keramikk ( keramikk ) og metaller smelting av (siden den Chalcolithic periode ). Standardmetoden til yngre steinalder er "rullestein", som det kan bevises ved forskjellige funn av den lineære keramiske kulturen . "Marcasite lightere" er også bevist i bronsealderen .

Fra jernalderen og utover, den brannen stål gradvis erstattet småstein. På kirkegården for avgjørelsen var i bakken 78/2 en Roteisenstein funnet og et flintblad , som tolkes som lettere i denne kombinasjonen.

Det ble blant annet funnet sylformede brannstålNydam-skipet . I Nord-Tyskland er skipformede kvartsittgjenstander kjent under jernalderen , som i likhet med flint brukes til å produsere gnister.

Produksjonen av gnister i forbindelse med jern og flint er fremdeles den mest utbredte typen brannproduksjon i Europa frem til moderne tid . Dette prinsippet er også brukt i flintlåsen prinsippet av hagle .

Starte en brann

Vanuatu-beboere brenner pløying
"Cheer on" med utblåste grenchips

Hvis en brann antennes være, skal, i tillegg til tilstedeværelsen av brensel og oksygen for å sikres at det er tilstrekkelig oksygen blir til brennstoffet og kan trekke forbrenningsproduktene ( skorstein -wirkung). For å tenne på den første gnisten som er nødvendig for antenningstemperaturen for å oppnå det som førindustrielle mennesker kjenner til forskjellige metoder:

friksjon
Den mest teknisk lite krevende metoden for å starte en brann er basert på å generere varme gjennom friksjon . Den enkleste formen er å gni to pinner sammen. Videre utvikling er brannpløying, brannsaging og brannboring . Dette skaper glødende trestøv, som deretter kan helles på et reir av skala for å antenne en flamme.
Gnist
For å generere gnister , en gnist hammer som er flint slått mot en gnist-dispenser slik som pyritt , markasitt eller brann stål . Gnisten faller da på en klippe som brann svamp . Birkenporling er også egnet . Andre sopp som Keller-tøy , Netzstieliger bolete og puffballs ( Lycoperdon bovista ), må først "nitreres", det vil si i saltpeter blir gjennomvåt. Nitrert cattail bomull er vanlig også som et svært brannfarlig materiale. Et sett med gnist beater , gnist dispenser og tinder kalles et slag lettere .
Luftkompresjon
Denne metoden brukes i India bak med brannpumpen .
Bundling av lys
Ved hjelp av et brennende glass ( forstørrelsesglass ) eller et konkavt speil , kan sollys fokuseres på et punkt slik at antennelsestemperaturen på z. B. tre eller papir oppnås.

Dyktige mennesker kan starte en brann på omtrent et minutt ved hjelp av slike metoder; se også overlevelse . I dag tennes brann for det meste med en lighter eller med fyrstikker . Om nødvendig brukes en fidibus for å antenne utilgjengelige områder.

Tidlige vitenskapskonsepter

I det antikke Hellas ble elementbrannen tildelt tetraeder som en av de fem platoniske faste stoffene . Ild er et av elementene i både den klassiske fireelementundervisningen og den kinesisk-japanske femelementundervisningen .

Religiøs betydning

Burning Man Festival
Påskebål på stranden i BinzRügen
Brannjongler

Betydningen av ild gjenspeiles i mange myter , slik som brannbringer Prometheus og Huschang eller Phoenix- fuglen .

Den gamle religionen til den persiske religiøse grunnleggeren Zarathustra hadde en varig effekt på den lokale folkekulturen. Selv i dag lever denne religionen videre som parsisme eller zoroastrianisme . Mange persiske fornavn refererer til brann.

De Romerne tilba Vesta , gudinnen og verge av åren brann, med sin egen kult av kvinner (de Vestal jomfruer ).

Jødedom / kristendom : I det gamle testamentet i Bibelen er ild, røyk og rystelser bivirkninger av en teofani (Guds syn, se f.eks. 2. Moseboken, kapittel 3). I følge vitnesbyrdet fra Apostlenes gjerninger viste Den Hellige Ånd seg " i tunger som av ild " (jf. Apg 2 pinsedag). I løpet av påsken nattevåking, det påske stearinlys , symbol på oppstandelse Jesus Kristus , er tent på den påsken brannen. Skikken med påskebrannen har antagelig før-kristne røtter. Med Johannes kaller Jesus seg verdens lys . Brannen sies også å ha en rensende effekt ( se også: skjærsilden ) . I tidlig moderne tid ble for eksempel påståtte hekser brent på bålet for å rense deres syndige sjeler.

I hinduismen er Agni , ild, utførelsen av Gud som dukker opp på jorden i form av en flamme. Ild spiller en fremtredende rolle i tilbedelse så vel som i alle andre religiøse ritualer: Den mest populære daglige seremonien er arati , hvor et godteri-lys vinkes foran alteret. Den brannoffer , kalt yaggya (også kalt yajna ), var opprinnelig trolig den viktigste offerritual hvor tilbud ble kastet i den hellige ild.

Selv i dag spiller ild fortsatt en viktig rolle i hinduenes religiøse liv: Ved visse anledninger, spesielt når det gjelder rengjøringsseremonier som innvielse av leiligheter, butikker eller lignende, tenner presten rituelt den hellige ilden med bønner. I bålofferet, nå også kalt Homa eller Havan , tilber han Agni. Ved en innvielse av en leilighet, for eksempel, bærer presten eller eieren bollen med den ulmende ilden gjennom rommene i en velsignelse. Spesielt med alle hinduistiske sakramenter, er det levende tilstedeværelsen av det guddommelige i sin flammeform alltid nødvendig: Et hinduistisk par gifter seg ved å gå rundt bålet syv ganger.

I noen etniske religioner er det en eller flere ildsjel (er). I det finske eposet Kalevala spiller ranet av Sampo brannfabrikk fra "Nordort" (Pohjola) en viktig rolle, hvorpå det finske fyrstikkmerket "Sampo" heter.

Kategorisering

Formål brann / bruksbrann

Formål brann - i motsetning til ondsinnet brann - den tiltenkte og kontrollerte brannen som er ment for oppvarming eller brenning av gjenstander eller andre ting, slik som peisbrannen som bål , grillbål og Sverige .

Mennesker har lenge lært å kontrollere ild og bruker den fortsatt i dag, noen ganger indirekte i form av elektrisk strøm. Men begrepet brann brukes også i systemer som drives med det , f.eks. B. i lys og fyrtårn . I teknologi kalles en teknisk enhet som skal generere varme ved hjelp av brann en ovn . En brenner brukes vanligvis til flytende eller gassformige drivstoff .

Skadelig brann

Den skadelige brannen - også kalt ild - er en ødeleggende, for det meste utilsiktet brann. Det brenner ved et uhell gjenstander og kan bare kontrolleres etter at de har blitt inneholdt. Å bekjempe skadelige branner er brannvesenets primære oppgave .

Forsikringsselskaper definerer vanligvis begrepet brann som brann som har oppstått uten en bestemt ildsted eller har forlatt den og er i stand til å spre seg uavhengig . En bestemt ovn kan være et hvilket som helst objekt som er ment å generere varme ( stekeovn , strykejern ) eller ild. Bevisst skadelige branner kan oppstå fra pyromani .

Ved hjelp av brannvåpen (ikke å forveksle med skytevåpen ) kan ild også brukes til å skade en motstander på en målrettet måte.

Se også

litteratur

Kulturhistorie
  • Helmut Gebelein : Brannelementet i husholdningen og familien. I: Trude Ehlert (red.): Husholdning og familie i middelalderen og tidlig moderne tid. Sigmaringen 1991, s. 137-151.
  • Johan Goudsblom : Brann og sivilisasjon . 2. utgave, Springer VS, Wiesbaden 2016, ISBN 978-3-658-06505-8 .
  • Katharine MacDonald et al.: Middle Pleistocene fire use: Det første signalet om utbredt kulturell diffusjon i menneskelig evolusjon. I: PNAS . Volum 118, nr. 31, 2021, e2101108118, doi: 10.1073 / pnas.2101108118 .
  • Claudia Sticher: Brann. Symbol for liv og tro . Verlag Katholisches Bibelwerk, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-460-27192-0 .
teknologi
  • Adam Merschbacher: Brannvern: praktisk håndbok for planlegging, utførelse og overvåking. Verlagsgesellschaft Rudolf Müller, 2005, ISBN 3-481-02054-6 .
  • Jürgen Warnatz et al.: Forbrenning. 3. utgave, Springer, Berlin Heidelberg 2001, ISBN 3-540-42128-9 .

weblenker

Commons : Brannalbum  med bilder, videoer og lydfiler
Wikiquote: Fire  Quotes
Wiktionary: ild  - forklaringer av betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser
Wikikilde:  Brannkilder og fulltekster

Individuelle bevis

  1. Hans Kemper: Brenning og slukking. 4. utgave. Ecomed, Landsberg am Lech 2016, ISBN 978-3-609-69585-3 , s. 13.
  2. Steffen Kaspar: Brenning og slukking. (PDF) Hentet 10. oktober 2020 .
  3. ^ Schmidt-Rohr, K. (2015). "Hvorfor forbrenninger alltid er eksoterme, gir omtrent 418 kJ per mol O 2 " J. Chem. Educ. 92 : 2094-2099. doi: 10.1021 / acs.jchemed.5b00333 .
  4. ^ Friedrich Kluge , Alfred Götze : Etymologisk ordbok for det tyske språket . 20. utg., Red. av Walther Mitzka , De Gruyter, Berlin / New York 1967; Opptrykk (“21. uendret utgave”) ibid 1975, ISBN 3-11-005709-3 , s. 195.
  5. Opprinnelsesordboken (=  Der Duden i tolv bind . Volum 7 ). 5. utgave. Dudenverlag, Berlin 2014 ( s. 281 ). Se også DWDS ( "ild" ) og Friedrich Kluge : Etymologisk ordbok for det tyske språket . 7. utgave. Trübner, Strasbourg 1910 ( s. 134 ).
  6. a b c d J. Collina-Girard: Le Feu avant les Allumettes. Collection Archeologie expérimentale et Ethnographie des techniques 3. utgave de la maison des sciences de l´homme, Paris 1994.
  7. ^ RN Carmody, RW Wrangham: Den energiske betydningen av matlaging. I: Journal of Human Evolution. Bind 57, nr. 4, oktober 2009, s. 379-391. doi: 10.1016 / j.jhevol.2009.02.011 .
  8. Chris Stringer : Opprinnelsen til våre arter. Penguin / Allen Lane, 2011, s. 139, ISBN 978-1-84614-140-9
  9. ^ RIM Dunbar, Clive Gamble, JAJ Gowlett: Lucy to Language: The Benchmark Papers ( en ). OUP Oxford, 13. november 2016, ISBN 978-0-19-965259-4 . .
  10. a b S. Schiegl: Brannbruk av tidlige mennesker. I: Günther A. Wagner & Karl W. Beinhauer (red.): Homo heidelbergensis von Mauer. Utseendet til mennesket i Europa. Winter, Heidelberg 1997, ISBN 3-8253-7105-0 , s. 298-303.
  11. Steven R. James: Hominid bruk av ild i nedre og midtre Pleistocene: En gjennomgang av bevisene. I: Gjeldende antropologi . Volum 30, nr. 1, 1989, s. 1-26. doi: 10.1086 / 203705 .
  12. Y Randy V. Bellomo: Metoder for å bestemme tidlige hominide atferdsaktiviteter assosiert med kontrollert bruk av ild ved FxJj 20 Main, Koobi Fora, Kenva. I: Journal of Human Evolution. Volum 27, nr. 1-3, 1994, s. 173-195. doi: 10.1006 / jhev.1994.1041 .
  13. CK Brain, A. Sillent: Bevis fra Swartkrans-hulen for den tidligste bruken av ild. I: Natur . Volum 336, 1988, s. 464-466. doi: 10.1038 / 336464a0 .
  14. ^ M. Barbetti: Spor av ild i arkeologisk rekord, før en million år siden? I: Journal of Human Evolution. Bind 15, 1986, s. 771-781. doi: 10.1016 / S0047-2484 (86) 80009-4 .
  15. ^ AR Skinner, JL Lloyd, CK Brain, F. Thackeray : Elektron-spinnresonans og kontrollert bruk av ild. I: PaleoAnthropology. 2004, A26a.
  16. ^ CC Andre, AR Skinner, HP Schwarcz, CK Brain: Videre utforskning av den første bruken av ild. I: PaleoAnthropology. 2010, A1-2.
  17. A JAJ Gowlett, JWK Harris, D. Walton og BA Wood : Tidlige arkeologiske steder, hominide rester og spor av ild fra Chesowanja, Kenya. I: Natur. Volum 294, 1981, s. 125-129, doi: 10.1038 / 294125a0
    JD Clark, JWK Harris: Brann og dets roller i tidlige hominide livsveier. I: Afrikansk arkeologisk gjennomgang. Volum 3, nr. 1, 1985, s. 3-27. doi: 10.1007 / BF01117453 .
  18. Ances Francesco Berna et al.: Mikrostratigrafisk bevis på in situ-brann i Acheulean-lagene i Wonderwerk Cave, Northern Cape-provinsen, Sør-Afrika. I: PNAS . Volum 109, nr. 20, 2012, E1215-E1220, doi: 10.1073 / pnas.1117620109 .
  19. Peter B. Beaumont: Kanten: Mer om brann gjøre med om lag 1,7 millioner år siden på Wonderwerk Cave i Sør-Afrika. I: Gjeldende antropologi. Volum 52, nr. 4, 2011, s. 585-595. doi: 10.1086 / 660919 .
  20. F. Berna, P. Goldberg, LK Horwitz, J. Brink, S. Holt, M. Bamford, M. Chazan: Mikrostratigrafisk bevis på in situ-brann i Acheulean-lagene i Wonderwerk Cave, Northern Cape-provinsen, Sør-Afrika . I: Proceedings of the National Academy of Sciences . 109, nr. 20, 2012, ISSN  0027-8424 , s. E1215-E1220. doi : 10.1073 / pnas.1117620109 .
  21. En million år gamle spor av brann: Homo erectus lekte med ild . I: Spiegel Online . 3. april 2012.
  22. a b Naama Goren-Inbar et al.: Bevis for hominin-kontroll av brann ved Gesher Benot Ya'aqov, Israel. I: Vitenskap . Volum 304, 2004, s. 725-727. doi: 10.1126 / science.1095443 .
  23. JAJ Gowlett: Den tidlige bosetningen i Nord-Europa: Brannhistorie i sammenheng med klimaendringer og den sosiale hjernen. (PDF; 423 kB) I: Comptes Rendus Palevol. Volum 5, 2006, s. 299-310.
  24. ^ Paul Goldberg , Steve Weiner, Ofer Bar-Yosef , Q. Xud, J. Liu: Stedsdannelsesprosesser i Zhoukoudian, Kina. I: Journal of Human Evolution. Volum 41, 2001, s. 483-530. doi: 10.1006 / jhev.2001.0498 .
  25. RC Preece, JAJ Gowlett, SA Parfitt, DR Bridgland, SG Lewis: Mennesker i Hoxnian: Habitat, kontekst og brann bruk på Beeches Pit, West Stow, Suffolk, UK. I: Journal of Quaternary Science . Volum 21, 2006, s. 485-496. doi: 10.1002 / jqs.1043
  26. ^ Paola Villa: Terra Amata og Midt-Pleistocene arkeologisk oversikt over Sør-Frankrike. University of California Press, Berkeley 1983, ISBN 0-520-09662-2 .
  27. a b Wil Roebroeks , Paola Villa: Om de tidligste bevisene for vanlig bruk av ild i Europa. I: PNAS. Volum 108, nr. 13, 2011, s. 5209-5214. doi: 10.1073 / pnas.1018116108 .
  28. Harold L. Dibble et al.: Hvordan tilpasset homininer seg til istiden Europa uten ild? I: Gjeldende antropologi. Volum 58, nr. S16, 2017, s. S278 - S287, doi: 10.1086 / 692628
  29. Panagiotis Karkanas , Ruth Shahack-Gross, Avner Ayalon, Mira Bar-Mathews, Ran Barkai, Amos Fumkin, Avi Gopher, Mary C. Stiner : Bevis for vanlig bruk av ild på slutten av Nedre Paleolitikum. (PDF; 4,4 MB) I: Journal of Human Evolution. Volum 53, 2007, s. 197-212. doi: 10.1016 / j.jhevol.2007.04.002 .
  30. Ruth Shahack-Gross et al.: Bevis for gjentatt bruk av en sentral ildsted i Middle Pleistocene (300 ky siden) Qesem Cave, Israel. I: Journal of Archaeological Science. Volum 44, 2014, s. 12-21. doi: 10.1016 / j.jas.2013.11.015 .
  31. Ron Shimelmitz et al.: 'Fire at will': Fremveksten av vanlig bruk brann for 350 000 år siden. I: Journal of Human Evolution. Volum 77, 2014, s. 196-203, doi: 10.1016 / j.jhevol.2014.07.005
  32. Dietrich Mania , Ursula Mania: Der Urmensch von Bilzingsleben. Et bilde av livet for 400 000 år siden. I: Wolfgang Hansch (red.): Ice Age - Mammoth, Urmensch ... og hva videre? Kommunale museer, Heilbronn 2000, ISBN 3-930811-85-5 , s. 116-137.
  33. Leif Steguweit: Spor av bruk på gjenstander fra hominidfunnstedet i Bilzingsleben (Thüringen). ( Memento av 21. januar 2012 i Internet Archive ) (PDF; 49 MB) Leidorf, Rahden 2003, ISBN 3-89646-852-9 , s.39 .
  34. Hartmut Thieme: forkullet trepinne. Gamle paleolittiske treverktøy fra Schöningen, distrikt Helmstedt. Betydelige funn om den tidlige menneskets kulturelle utvikling. I: Germania . Volum 77, nr. 2, 1999, s. 474-478.
  35. ^ Mareike C. Stahlschmidt, Christopher E. Miller, Bertrand Ligouis, Ulrich Hambach, Paul Goldberg, Francesco Berna, Daniel Richter, Brigitte Urban, Jordi Serangeli, Nicholas J. Conard: On the evidence for human use and control of fire at Schöningen. I: Journal of Human Evolution. 89, 2015, s. 181, doi: 10.1016 / j.jhevol.2015.04.004 .
  36. ^ AJ Cosner: Brannherding av tre. I: American Antiquity. Volum 22, 1956, s. 179-180.
  37. Jürgen Weiner: Kunnskap - Verktøy - Råmateriale. Et vademecum om teknologien for trebearbeiding fra steinalderen. I: Arkeologisk informasjon. Volum 26, nr. 2, 2003, s. 407-426. doi: 10.11588 / ai.2003.2.12704
  38. Panagiotis Karkanas, Jean-Philippe Rigaud, Jan F. Simek, Rosa Maria Albert, Steve Weiner: Askeben og guano: en studie av mineralene og fytolittene i sedimentene til Grotte XVI, Dordogne, Frankrike . I: Journal of Archaeological Science . 29, nr. 7, 2002, ISSN  0305-4403 , s. 721-732. doi : 10.1006 / jasc.2001.0742 .
  39. J. Vallverdúa, E. Allué, et al. Korte humane yrker i og sviktende nivået i i Abric Romani bunn ly (Lades, Barcelona, Spania) . I: Journal of Human Evolution . 48, nr. 2, 2005, ISSN  0047-2484 , s. 157-174. doi : 10.1016 / j.jhevol.2004.10.004 .
  40. Vera Aldeias, Paul Goldberg, Dennis Sandgathe, Francesco Berna, Harold L. Dibble, Shannon P. McPherron, Alain Turq, Zeljko Rezek: Evidence for Neandertal use of fire at Roc de Marsal (France) . I: Journal of Archaeological Science . 39, nr. 7, 2012, ISSN  0305-4403 , s. 2414-2423. doi : 10.1016 / j.jas.2012.01.039 .
  41. Biancamaria Aranguren et al.: Treverktøy og brannteknologi i det tidlige Neanderthal-området til Poggetti Vecchi (italiensk). I: PNAS. Volum 115, nr. 9, 2018, s. 2054–2059, doi: 10.1073 / pnas.1716068115
    Kan dette være de eldste Neandertal-verktøyene laget med ild? På: sciencemag.org av 5. februar 2018.
  42. Dennis M. Sandgathe, Harold L. Dibble , Paul Goldberg et al. Tidspunktet for forekomsten av brann sedvanlig bruk. I: PNAS. Volum 108, nr. 29, 2011, E298, doi: 10.1073 / pnas.1106759108
  43. Yle Kyle S. Brown, Curtis W. Marean, Andy IR Herries, Zenobia Jacobs, Chantal Tribolo, David Braun, David L. Roberts, Michael C. Meyer, Jocelyn Bernatchez: Brann som et teknisk verktøy for tidlig moderne mennesker. I: Vitenskap . Volum 325, nr. 5942, 14. august 2009, s. 859-862.
  44. Gustav Riek : Istidens jegerstasjon på Vogelherd i Lone Valley. Bind I: Kulturer. Leipzig 1934, s. 161.
  45. Fritz Seeberger: Steinalderens ildslående. I: Archäologisches Korrespondenzblatt , bind 7, utgave 3, 1977, s. 195-200.
  46. a b c Jürgen Weiner, Harald Floss: En svovelgruspære fra Aurignacien vom Vogelherd, Baden-Württemberg. I begynnelsen av brannarbeid i den europeiske paleolittiske. I: Arkeologisk informasjon. Volum 27, nr. 1, 2004, s. 59-78.
  47. a b c Dick Stapert, Lykke Johansen: Flint and pyrite: making fire in the Stone Age . I: Antikken. Volum 73, 1999, s. 765-777.
  48. ^ Alfred Pawlik: Den mikroskopiske analysen av steinverktøy. I: Urgeschichtliche Materialhefte. Volum 10, Tübingen, 1995, s. 98.
  49. Alfred Pawlik: Den mikroskopiske sporingsanalysen. I: Claus-Joachim Kind : De siste jegerne. Henauhof-Nord II og slutten mesolitikum i Baden-Württemberg. I: Materialhefte zur Archäologie i Baden-Württemberg , utgave 39, 1997, s. 150–178.
  50. ^ Alfred Pawlik: Den funksjonelle analysen av verktøyene og rekonstruksjonen av aktivitetsområdene på Ullafelsen. I: Dieter Schäfer et al.: Om tilstanden til forskning på det eldgamle mesolitiske området Ullafelsen i Fotschertal (Stubai-Alpene, Tirol). I: Germania . Volum 76, 1998, s. 439-496.
  51. Jessica C. Thompson et al.: Tidlige menneskelige konsekvenser og økosystemreorganisering i det sørlige sentrum av Afrika. I: Science Advances. Volum 7, nr. 19, 2021, eabf9776, doi: 10.1126 / sciadv.abf9776 .
    Studie gir tidligste bevis på at mennesker endrer økosystemer med ild. På: eurekalert.org fra 5. mai 2021.
  52. a b Gerald W. Williams: Introduksjon til opprinnelig bruk av brann i Nord-Amerika. I: Fire Management Today (USDA Forest Service) Vol. 60, nr. 3, 2000, s. 8-12.
  53. ^ A b Douglas W. Bird, Rebecca Bliege Bird, Christopher H. Parker: Aboriginal brennende regimer og jaktstrategier i Australias vestlige ørken . I: Human Ecology . teip 33 , nei 4. august 2005, s. 443–464 ( fortlewis.edu [PDF; åpnet 5. september 2016]).
  54. N. Nieszery: Band keramiske tennere. I: Archäologisches Korrespondenzblatt Volum 22, 1992, s. 359–376.
  55. ^ A. Pawlik: Identifisere en lommelykt i tidlig bronsealder. I EA Walker, F. Wenban-Smith, F. Healy (red.): Lithics in Action: papers from the conference Lithic Studies in the Year 2000. Oxford, Oxbow Books, 2004, s. 149-151.
  56. Rosemarie Cordie-Hackenberg: Jernalderens gravhaug fra Bescheid, Trier-Saarburg-distriktet. Rheinisches Landesmuseum 1993, s. 94.
  57. ^ Arkeologisk statsmuseum Schleswig: Nydams offerplass. Funnene fra de eldre utgravningene, Nydam-I og Nydam-II. Neumünster, Wachholtz 1998.
  58. ^ Harm Paulsen: De forhistoriske lightere i Schleswig-Holstein. I: Die Heimat Volum 83, 1976, s. 108-113.
  59. Uta von Witzleben : Firdausi: Historier fra Schahnameh. Eugen Diederichs Verlag, Düsseldorf og Köln 1960, s. 18 f. ( Oppdagelsen av brann )