Febronianisme

Febronianism beskriver en enlightenment- orientert indre-katolske reform bevegelse av den andre halvdel av det 18. århundre .

Kirkehistorisk klassifisering

Begrepet skylder navnet sitt på verket "De statu ecclesiae et legitima potestate Romani Pontificis" utgitt av Trier-hjelpebiskop Johann Nikolaus von Hontheim (* 1701, † 1790) under pseudonymet Justinus Febronius (totalt 5 bind 1763–1773) , bind I -II 1763). Den første tyske oversettelsen dukket opp i 1764 med full tittel: "Book of the State of the Church and the legitime power of the Roman Pope to unite kristne som er motstandere av religion". Arbeidet går tilbake til Hontheims kommisjon, i anledning Charles VIIs valg som keiser (1742), for å samle " den tyske nasjonens Gravamina mot den romerske domstolen", klagene fra den tyske keiserlige kirken mot Roma fra det 15. århundre ( jf. også Emser Congress 1786). Den tidlige indekseringen av boken av pave Clement XIII. (17. februar 1764) kunne ikke forhindre skriptets effektivitet - langt ut på 1800-tallet - og den omfattende striden som fulgte den i nesten hele Europa. Hontheim selv gjorde en formell tilbakekalling i 1778 under massivt press.

Til og med keiser Joseph II. Avviste Febronius signatur fordi deres rike religiøse trender var i strid med synspunktene territorial-stat-kirke.

Historisk sett kan febronianisme sees i tradisjonen med biskopalisme og ulike sent middelalderske reformråd og ulike motstandsbevegelser mot den voksende pavelige sentralismen. Gallikanismen har sterk innflytelse på febronianismen med hensyn til statskirkens tendenser, men også jansenismen i sin motstand mot paven.

sikter

Innholdsmessig kan man identifisere et tredelt mål for febronianismen:

1. Febronianisme kan nesten forstås som et frontalt angrep på pavedømmets institusjon og dets påstand om jurisdiksjonens forrang. Hovedmakten faller derfor til den universelle kirken, som den overfører til biskopene. Det høyeste eksemplet på kirkelig lovgivning og jurisdiksjon er generalrådet. Verken avtale eller bekreftelse fra paven er nødvendig. Biskopene er selve bærerne av kirkelig makt. Paven har ingen jurisdiksjon over hele kirken, og heller ikke retten til å utnevne biskoper. Han må beskytte biskopens jurisdiksjon og avgjøre i religiøse tvister, så det er bare samlende og regulerende oppgaver overlatt til ham. Pavens forrang reduseres således effektivt til et ærespremat [centrum unitatis ecclesiae].

2. Styrking av biskopenes stilling overfor Roma innebærer et forsøk på å gi de sekulære herskerne større rettigheter i kirken for å realisere reformproblemer, spesielt med hensyn til den utvidede privilegiene til den katolske adelen i katedralen. kapitler, men også for eksempel i ønsket klagerett for biskopene [appellatio ab abusu] til verdslig makt.

3. Til slutt, men ikke minst, var bekymringen for febronianismen også mulig gjenforening av de atskilte kirkene. Større avstand fra Roma, skritt mot en nasjonalkirke, også basert på modellen for de protestantiske regionale kirkene, og kirkereformer bør bane denne veien, riktignok med forsømmelse av nesten alle teologisk delende spørsmål.

Effekthistorie

Febronianisme har ikke vært vellykket i noen av de tre målene. Tesene om pavens stilling møtte bred avvisning av bispedømmet, som foretrakk å være underordnet pavens jurisdiksjon snarere enn metropolittenes. Når det gjelder tendensene til statskirken, truet den truende oppløsningen av den romersk-katolske kirken i individuelle regionale kirker kirken som helhet på 1700-tallet, men også de forble bare en episode, som intensjonen om en mulig gjenforening. av kirken, til tross for den stort sett overvinne kirkesamfunnet på 1700-tallet. Det indirekte bidraget fra febronianismen på vei til begynnelsen av sekulariseringen av de åndelige fyrstedømmene (1803) burde vært virkelig “vellykket” .

litteratur

i den rekkefølgen den kommer

• Gustav Schnürer: Katolsk kirke og kultur i det 18. århundre . Schöningh, Paderborn 1941.
• Hermann Petersen: Febronianism and the National Church . Diss., Universitetet i Strasbourg 1942.
• Volker Pitzer: Justinus Febronius. Kampen til en irsk-katolikk for enhet av kirken i opplysningstiden . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1971, ISBN 3-525-56522-4 .
• Karl Otmar Freiherr von Aretin : Fra det tyske imperiet til det tyske konføderasjonen (= tysk historie , vol. 7). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1980, ISBN 3-525-33437-0 .
• Christopher Spehr : Opplysning og økumenikk. Forsøk på gjenforening mellom katolikker og protestanter i det tyskspråklige området på det senere 1700-tallet (= bidrag til historisk teologi , bind 132). Mohr Siebeck, Tübingen 2005, ISBN 3-16-148576-9 .