Fasti
Den Fasti (også faste, F-dager ) var opprinnelig en Roman "liste over de dagene av dom", til hvilken ytterligere Feriae (fest dager) ble tilsatt senere . I løpet av arrangementet dukket det opp en tidlig kalender med tillegg av spesielle arrangementer .
Begrepet er avledet av fari (å snakke), som igjen er relatert til fas (guddommelig høyre). I motsetning til dies nefasti er disse fasti dager da rettferdighet blir talt. På fasti tillot dette et pretorhold i henhold til guddommelig domstol.
Denne katalogen var opprinnelig bare tilgjengelig for patrikerne, og ble kun publisert i 305 f.Kr. Publisert av Gnaeus Flavius , skriveren til Appius Claudius Caecus . De pontifices tilordnet bokstavene A - H ( nundial bokstaver ) for hver dag i uken . Romerne hadde opprinnelig en "8-dagers uke ", først senere ble "7-dagers uken" introdusert basert på eksemplet fra babylonerne . Siden lengden på året ikke var et multiplum av åtte dager, markerte en annen bokstav åttedagers markedsdag hvert år. De nundial brevene ble supplert med dagen tegn : Hver dag ble markert med en bokstav forkortelse som indikerte hvilke rituelle og politiske handlinger ble religiøst tillatt på hvilken dag og som ikke var. I tillegg ble viktige begivenheter som valg av konsul registrert i fasti .
Bare ett eksemplar av en kalender har overlevd fra den romerske republikkens tid , nemlig Fasti Antiates maiores . Derimot er det forskjellige eksempler fra den keiserlige tiden , både fra Roma selv og fra andre regioner i Italia og Sicilia . Den Fasti fra steder utenfor Roma kombinerer ofte notater fra hovedstaden og det keiserlige hoff med lokalt relevant informasjon, for eksempel de Fasti Ostienses i Ostia . Poeten Ovid opprettet en litterær prosessering av den romerske kultkalenderen mellom 2. og 8. e.Kr. med sin uferdige Fasti . Det er en poetisk festivalkalender i elegiske distisjer , der de romerske festivalene med sin mytologiske bakgrunn så vel som rituelle ritualer ble beskrevet. I sen antikken opprettet Polemius Silvius en annen litterær utdyping av den romerske kalenderen i Laterculus .
Fra slutten av den romerske republikken og utover ble Fasti ofte supplert med lister over viktige dommere , som konsulene , arrangert år for år. Relativt kort tid etter, allerede fra keiser Augustus , ble disse listene noen ganger opprettet og publisert uten tilknytning til en kalender, og ble da også referert til som Fasti . Kjente eksempler på dette er:
- Fasti consulares , en liste over konsuler knyttet til Augustusbuen i Forum Romanum. Det varierer fra 508 f.Kr. Det ble funnet rester mellom f.Kr. og 354 e.Kr. i 1546 ( Fasti Capitolini ).
- Fasti triumphales : registre over generalene som feiret triumfer
weblenker
- Fasti Triumphales - engelsk oversettelse
litteratur
- Jörg Rüpke : Fasti. I: The New Pauly (DNP). Volum 4, Metzler, Stuttgart 1998, ISBN 3-476-01474-6 , Sp. 434-439.
- Jörg Rüpke: Kalender og offentlig. Historien om representasjon og religiøs kvalifisering av tid i Roma (= Religiøs- historiske eksperimenter og forberedende arbeid . Volum 40). Walter de Gruyter, Berlin / New York 1995, ISBN 3-11-014514-6 (også habiliteringsoppgave, University of Tübingen 1994).