Ewald Ovir

Ewald Ovir (født 6. februar 1873 i Jaggowall ( estisk Jägala ), sogn Alt Jegelecht ( Jõelähtme ) nær Reval , Estlands guvernement ; † 20. oktober 1896 i Akeri på Meru-fjellet , Tanzania ), noen ganger også skrevet Gerald Ovir , var protestant Misjonær . Han regnes som en kristen martyr .

Liv

Ungdom og utdanning

Ewald Ovir ble født som det femte av syv barn til bonden og godsjef Karl Ovir, som hadde flyttet til Jegelecht fra Nord- Livonia . Fra 1883 til 1890 deltok Ewald Ovir på Gouvernements- Gymnasium i Reval. Han ble ansett som en hardtarbeidende, flatt og pliktoppfyllende student. De økonomiske problemene, morens død og den tilhørende separasjonen fra familien hans hadde en negativ innvirkning på hans mentale og fysiske helse. Fra han var elleve år gammel måtte han hjelpe i forskjellige tysk-baltiske husholdninger i Reval , senere som privatlærer. I løpet av denne tiden satte en av legene ham i kontakt med det eksterne oppdraget.

30. november 1891 gikk han inn i seminaret til Leipzig misjonsforening . 28. mars 1895 besto han avsluttende eksamen. Han ble endelig ordinert 2. juni. Den 5. juni samme år ble Ovir og Karl Segebrock sendt til Kilimanjaro i det daværende tyske Øst-Afrika , som hadde vært en tysk koloni i omtrent 4½ år. Skipet ditt forlot havnen i Hamburg . Ovir nådde Mombasa 10. august. I august gjennomførte Ovir et faktaoppdrag til Meru-fjellet. Den lokale Mangi Matunda tok imot ham vennlig. Dette ga håp om at det ikke var frykt for angrep fra lokalbefolkningen der.

Misjonsarbeid

21. september 1895 ankom Ovir til Madschame (nå Machame ), hvor han jobbet med misjonæren Müller. Flere stasjoner av Leipzig-misjonen hadde eksistert på Kilimanjaro i flere år. Misjonærene som var stasjonert der hjalp Ovir og Segebrock til å vokse til sine plikter. Så de måtte lære det lokale språket. Vitenskapelig forskning på lokalbefolkningen var ikke veldig avansert på dette tidspunktet; Ewald Ovir, som ble ansett som meget begavet, var i stand til å gi et betydelig bidrag. Den konstante kontakten med lokalbefolkningen, studenter som også fikk mat i misjonsstasjonen og arbeidere på stasjonen forbedret misjonærenes kunnskap. Etter kort tid var de i stand til å begynne på religionsundervisning. De ble også betrodd alt arbeidet som skulle gjøres i huset og hagen. Da en annen stasjon ble bygget på Kilimanjaro, måtte de hjelpe til med alt byggearbeid.

Etter et år tillot misjonskvorumet Ovir og Segebrock å utvide sitt arbeid vestover. 13. oktober 1896 reiste de med noen lokale kristne og 70 bærere til området Meru-fjellet, som var tre dagers reise unna. Her ønsket de å bygge en ny misjonsstasjon i Usangi i de nordlige Pare-fjellene , den første i denne regionen. Årsaken til ordren var økt sannsynlighet for at fedrene til Den hellige ånds menighet kunne etablere en romersk-katolsk stasjon i samme område. De ønsket å forutse dette fundamentet. Noen dager senere nådde noen av bærerne først destinasjonen og kunne rapportere til misjonærene når de kom tilbake om at de ble tatt imot av Matunda. Som et resultat følte misjonærene og de få gjenværende kristne følgesvennene seg trygge da de nådde den tiltenkte stillingen til misjonsstasjonen som skulle etableres 15. oktober.

I tillegg ankom litt senere en 30-manns Askari- beskyttelsesstyrke med et rekognoseringstog ledet av kaptein Kurt Johannes , Moshi stasjonssjef ansvarlig for det lokale distriktet , og satte opp en militærleir i nærheten. Imidlertid advarte John misjonærene om opprørske Arusha- og Meru- krigere. Arusha er et folk fra Maasai som bosatte seg lenger sør , etter hvilke Arusha- regionen er oppkalt i dag. John hadde utført et overraskelsesangrep på Arusha i 1895.

Voldelig død

Noen innfødte krigere, som ikke var under Matunda, angrep både soldatenes og misjonærens leire i en like overraskende gjengjeldelsesstreik mot kapteinen natten til 20. oktober 1896 for å forhindre ytterligere penetrasjon fra europeerne. Fordi militærleiren var omringet, kunne ikke soldatene hjelpe misjonærene. De lokale krigerne omringet det ubeskyttede teltet til Ovir og Segebrock og drepte dem etter bare en kort kamp med mange spyd, mens Johannes slapp med livet. Ovir sies å ha tidligere kalt til angriperne:

"Jeg dør, men takk!"

Tre av de lokale kristne følgesvennene døde også i angrepet, mens to ble tatt til fange. Angrepet fra Arusha kunne endelig bli frastøtt.

Tre av eskorte rømte og rapporterte om angrepet og Ovirs siste ord, som også de lokale soldatene i nærheten var vitne til. Litt senere fortalte en av de kristne følgesvennene misjonæren Müller at skadene som misjonærene ble påført var like mange "som om du kastet et fiskenett over en og tegnet hver søm med et spyd".

etterspill

Misjonærene ble gravlagt av soldatene på dødsstedet, nær Akeri.

Da kaptein Johannes nådde den tyske administrasjonen i Moshi, var det planlagt en straffekspedisjon under løytnant Moritz Merker. Han flyttet til regionen for angrepet med 100 Askari fra Chagga-folket og begynte gjengjeldelsesstreiken 31. oktober. Etter tre ukers kamp som drepte flere hundre lokalbefolkningen, måtte Meru overgi riflene sine og betale en stor mengde elfenben som en hyllest . Deres hjem og matreserver ble ødelagt. På denne måten fikk Johannes kontroll over regionen, men væpnede sammenstøt fortsatte i årevis.

I Tyskland truet det dødelige angrepet på Ovir og Segebrock den økonomiske støtten til Leipzig-misjonen i det tyske Øst-Afrika. Misjonsledelsen svarte med å utforme de to drepte misjonærene som martyrer, noe som ble forenklet av Ovirs sist registrerte ord for å binde deres støttespillere nærmere seg selv. 10. november 1896 ble det holdt en minnepreken for Ovir og Segebrock i Leipzigs Nikolaikirche i anledning den årlige feiringen av den lokale misjonsgrenforeningen. I den ble oppdragets situasjon sammenlignet med situasjonen til en seirende general, som ville bli oppmuntret til ytterligere kamp av soldatenes død i stedet for å gi opp. Motivet om at misjonærenes blod ville kreve videre misjonsarbeid, ble opprettholdt i mange publikasjoner om Ovir og Segebrock død, også i senere tider.

I 1900 uttrykte Carl Paul , en senere direktør for Misjonsforeningen, håpet om at andre skulle ta plassen til de "falne" misjonærene og at stedet for deres død var "innviet jord". Han håpet at det skulle bygges et kapell på dette nettstedet som et tegn på kristendommens ultimate seier.

I 1902 rådet Leipzig-misjonen i Meru-området. Martyrgraven ble utvidet, vedlikeholdt, ofte fotografert og gjort kjent i Tyskland for å få støtte til oppdraget. Det ble også et viktig symbol for Chagga-kirken som ble bygget. Martyrkulten rundt Ovir og Segebrock, dyrket på denne måten, motiverte også andre til å gjøre misjonsarbeid for Leipzig-misjonen, for eksempel Hugo Stelzner, som innrømmet at en bok om de to misjonærene hadde ført ham til misjonstjenesten.

Mandag 19. oktober 1936 klokka 19.00 fant en minnestund for Ewald Ovir og Karl Segebrock sted i St. Petri-kirken i Riga . Klokken laget av JC Schwenn i Riga, som var beregnet på kapellet i Akeri, som lå i nærheten av graven til de to misjonærene, ble også innviet der. Denne klokken og en annen bjelle som skulle bringes til India representerte gaven til de tysktalende evangelisk-lutherske menighetene i Latvia til 100-årsjubileet for Leipzig-oppdraget.

Til tross for den voldsomme koloniseringen som da var knyttet til oppdraget, er det nå mange kristne samfunn mellom Kilimanjaro og Meru. Ved siden av graven til Ovir og Segebrock ligger kirken i landsbyen i dag.

Minnedag

20. oktober i Evangelical Name Calendar .

Minnedagen ble først uoffisielt introdusert av Jörg Erb for sin bok Die Wolke der Zeugen (Kassel 1951/1963, vol. 4, kalender på s. 508-520). Den evangeliske kirken i Tyskland overtok i 1969, denne minnedagen i den da introduserte kalenderen for evangelisk navn siden dette protestantiske minnesmerket har offisiell karakter.

hovne opp

litteratur

  • Karl von Schwartz: Karl Segebrock og Ewald Ovir , Verlag Ev.-luth. Misjon, 1897

weblenker

personlig informasjon
ETTERNAVN Ovir, Ewald
ALTERNATIVE NAVN Ovir, Gerald
KORT BESKRIVELSE Tysk-baltisk misjonær og evangelisk martyr
FØDSELSDATO 6. februar 1873
FØDSELSSTED Jägala, Alt Jegelecht
DØDSDATO 20. oktober 1896
DØDSSTED Akeri på Meru-fjellet , Tanzania