Eufemi av Racibórz

Eufemi av Ratibor (fornavn også Eufemia , Ofka , Ofemia ; Polsk Eufemia raciborska ; * 1299/1301 sannsynligvis i Ratibor ; † 17. januar 1359 ibid) var av fødsel hertuginne av Ratibor . I 1313 ble hun med i de Dominikanske søstrene i Ratibor, hvor hun sies å ha vært den første prioressen . På grunn av sitt fromme liv blir hun æret som helgen .

Liv

Tidligere klosterkirke av de dominikanske søstrene i Ratibor (bymuseum siden 1927)

Eufemi kom fra Opole- grenen til Silesian Piasts . Foreldrene hennes var hertug Przemislaus og Anna, datter av hertug Conrad II av Mazovia . Etter 1299 sin far grunnla Racibórz dominikanske klosteret av den Hellige Ånd , som også er kjent som Virgin -klosteret . Da han døde i 1306, var klosteret og klosterkirken ennå ikke ferdigstilt. Hans sønn og etterfølger, hertug Lestko , bekreftet sin fars stiftelse, som han også støttet gjennom hele livet.

Eufemi, som sies å ha levd et fromt liv som barn, gikk inn i det dominikanske klosteret som ble grunnlagt av faren 9. april 1313, som på den tiden ennå ikke hadde en klosterkirke. Antagelig mottok hun åndelig hjelp fra den Dominikanske prior Peregrinus , som også hadde vært farens bekjenner og rådgiver. Selv om en tidlig biografi ikke eksisterer, kan hennes arbeid formidles på grunnlag av mottatte dokumenter:

• I 1306 ga hertug Przemislaus, som døde samme år, de dominikanske søstrene domstol i Racibórz. Siden Euphemia skulle inn i klosteret, plasserte han det under spesiell beskyttelse av de respektive Ratibor-hertugene.
• På anmodning fra Euphemia fritok den arvelige namsmannen Wernher en fabrik i den nye byen Ratibor fra alle byskatter 8. april 1313. I tilfelle Euphenias bror, hertug Lestko, skulle dø uten arvinger, lovte han at innbyggerne i Racibórz først vil hylle sin etterfølger når han har mottatt all Euphemias inntekt og privilegier som hertug Lestko hadde gitt henne og klosteret , godkjent.
• Når Euphemias kom inn i klosteret på den 9 april 1313, fikk hun fra sin bror, hertug Lestko, to brød banker og andre varer og inntekt i stedet for en medgift . Etter Eufemias død skulle de gå tilbake til klosteret, men en del av det til hertugdømmet Ratibor.
• I 1316 Abbot Nikolaus von Rauden solgt fire kjøtt butikker i Sohrau til Euphemia og hennes medsøstre ; salget ble bekreftet igjen i 1317.
• 25. februar 1317 bekreftet hertug Lestko eierskapet til gårdsbruket, som hans far hadde gitt ham i 1306, til det jomfruelige klosteret. Samtidig bestemte han seg for at den utvidede gårdsplassen skulle brukes til å bygge klosterkirken.
• I 1319 fikk klosteret arven til en viss Johannes, som ble bekreftet av hertug Lestko.
• I 1331 solgte brødrene Otto og Friedrich de Lynavia eiendommen deres i Bieskau til Euphemia og hennes kloster.

• Den hellige ånds klosterkirke , antagelig ferdigstilt i 1334, ble innviet 1. juni 1335 av Breslau-biskopen Nanker .

Siden Ratibor-grenen til Silesian Piasts utløp med hertug Lestkos død i 1336, falt hertugdømmet Ratibor til Kronen i Böhmen som et avgjort fief . I 1337 ga den bøhmiske kongen Johannes av Luxembourg den til hertug Nicholas II , som knyttet den til sitt hertugdømme Opava . Han kom fra Troppau-grenen til Přemyslids og var gift med Anna († rundt 1340), en søster til Euphemias. Han bekreftet også alle privilegiene til Jomfruenes kloster og støttet det økonomisk.

• 9. juli 1339 godkjente Cosler hertug Casimir III. , som var nevø av Euphemias, solgte landsbyen Autischkau til det dominikanske klosteret i Racibórz. Det tilsvarende salget av Konrad Stosch ( Cunad Stoschouicz ), hvis arv var Autischkau, fant sted 13. oktober 1339. Samtidig solgte han også klosteret en andel i Warmunthau. Samme dag bekreftet hertug Casimir III. salget.
• 19. august 1340 solgte brødrene Heinrich / Jindřich og Johann / Ješek von Krawarn på Blumenau sin lille by Bauerwitz med landsbyene Zülkowitz ( Sulkov / Sułków ), Tschirmkau ( Červenkov / Czerwonków ) og Eiglau ( Děhylov / Dziełwesso ) Konvensjon. Salget ble bekreftet tre dager senere av hertug Nicholas II. Samtidig bekreftet han at rettighetene til de andre Troppau-Ratibor klostergodsene Euphemia og / eller hans døtre eller, etter deres død, skulle tilhøre klosteret.
• I 1349 registrerte hertug Bolko von Cosel salg av varer i Warmunthau til Eufemia.
• I 1351 ga hertug Nicholas II sin godkjenning for salg av Benkowitz til Euphemia og hennes kloster.
• I 1352 solgte Otto og Jesco von Linauia ( Lynavia ) sine varer i landsbyen Beskow ( Bieskau ) til det dominikanske klosteret i Ratibor.
• I 1356 ga Ratibor arvelege Nikolaus og hans søstre Ysentrudis og Katharina klosteret og klosteret en årlig interesse på 4 mark.
• Samme år solgte Wroclaws dominikanske kloster Euphemia en årlig interesse på 4 mark i løpet av livet.

8. desember 1358 skrev Euphemia testamentet i nærvær av hertug Nicholas II og hans sønn John I. I den bestemte hun at niesene Elisabeth († 1386) og Agnes († 1404), døtre av hertug Nikolaus II, som også tilhørte Ratibor-klosteret, skulle arve varene de eide. Hennes niese Anna (* før 1345; † 1403), datter av hertug Siemowit / Ziemowit III. von Mazowien , som også var nonne i det dominikanske klosteret, burde ha rett til å arve en del av eiendommen. Etter at de tre nevnte niesene døde, skulle hele eiendommen tilhøre klosteret for alltid. Samtidig ba Euphemia nonnene i det jomfruelige klosteret om å be for sine avdøde foreldre og spesielt for broren Lestko.

Det lille seglet til Euphemias, som skildrer Vår Frue med en kvinneskikkelse som kneler foran seg, var festet til testamentet. Inskripsjonen lyder: «S. SORORIS KONTOR. OORDIS. PD. "

Eufemi døde 17. januar 1359. Kroppen hennes ble begravet i klosterkirken. Etter sekulariseringen i 1810 ble Euphenias grav åpnet og beinene hennes overført til Ratibor sognekirke St. Mary ( Vår Frue kirke ), hvor et sidealter var viet henne.

Tilbedelse

Antagelig snart etter hennes død ble Euphemia tilbedt som en helgen. En første vita om eufemi kan bare finnes i et papir om den Dominikanske Ceslaus av Breslau, trykt i Venezia i 1606, med tittelen "Propago D. Hyacinthi thaumaturgi Poloni seu De rebus praeclare gestis in Provincia Polonia Ordinis Pradicatorum". Den ble skrevet av dominikanen Abraham Bzowski ( Bzovius ), som her beskriver Eufemia som den salige for første gang og utfører miraklene som tilskrives henne i hennes liv og i hennes grav. Imidlertid er ingen verifiserbare dokumenter eller kilder gitt for eufemi. I tillegg til mange slektsfeil inneholder denne biografien også andre inkonsekvenser. Så z. B. nevner at Euphemia mottok Bauerwitz fra foreldrene sine og ga den til klosteret. Det er også feil å si at Eufemia og klosteret hennes levde i fattigdom fordi "hertug Nikolaus, en sønn av hennes onkel Johannes" frarøvet dem bondehånd og andre varer. Feilene fant veien inn i andre beskrivelser av Euphemias liv frem til moderne tid.

Som det fremgår av Euphemias testamente, var klosteret velstående ved hennes død og hadde et vell av fasiliteter og privilegier. Det var først etter at deres fyrste nieser hadde dødd etter 1404 i pre-husittiden , at det var en økonomisk tilbakegang. På grunn av hussittkrigene og reformasjonen oppstod ikke en kanonisering . I 1623 ble abbedisse Helene Otieslav von Kopenic malt et bilde av eufemi, og på 1700-tallet ble det laget en kobbergravering med en "bønn til den velsignede jomfru eufemi".

litteratur

• Joseph Gottschalk: Euphemia of Ratibor († 1359). Undersøkelse av kildene til hennes livshistorie . I: Archive for Silesian Church History , Vol. 1 (1936), s. 15–40.
• Augustin Weltzel : Historie om byen Ratibor . Ratibor 1861, s. 814–821 (digitalisert versjon )
• Pius Maria Bazan: Eufemia of Ratibor, blomst fra hagen til St. Dominic . Albertus-Magnus-Verlag, Vechta 1936.

Individuelle bevis

1. ^ Litdok
2. ↑ Hugo Weczerka (red.): Håndbok over historiske steder . Volum: Schlesien (= Kröners lommeutgave . Volum 316). Kröner, Stuttgart 1977, ISBN 3-520-31601-3 , s. 429.
3. ^ History of Autischkau ( Memento fra 4. mars 2016 i Internett-arkivet )
4. ^ Genealogy of the Dukes of Mazovia
5. ↑ Abraham Bzowski: Propago D. Hyacinthi thavmatvrgi Poloni, se De rebus praeclare gestis i Prouincia poloniae Ordinis Praedicatorum commentarivs , Venezia 1606, online på bc.dominikanie.pl (Latin)